廣東省汕頭市部分示范高中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷

廣東省汕頭市部分示范高中2022-2023學(xué)年高三期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具有歷史、思想、詩性三個方面的創(chuàng)造性特征，是史、思、詩的結(jié)合體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個民族歷史文化、時代社會生活變遷的影像，具有“史”的風(fēng)范；在思想層面，具有深廣的思想蘊含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍“思”的光芒；在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗，體現(xiàn)作家對世界獨特的藝術(shù)審美觀照，是一個人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體。經(jīng)典文學(xué)是作家對文學(xué)對象有思想深度的審美審視與獨特而生動的藝術(shù)表達(dá)。經(jīng)典既是一個實在本體，也是一個關(guān)系本體，是一個動態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典延傳是一個被不斷闡釋與建構(gòu)的過程。文學(xué)經(jīng)典研究，就是要從史、思、詩的結(jié)合中，深入揭示經(jīng)典的思想價值與藝術(shù)魅力：“史”的特質(zhì)，要求重返經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場；“思”的特質(zhì)，呼喚關(guān)于文學(xué)內(nèi)蘊豐富性、復(fù)雜性的現(xiàn)代對話；“詩”的特質(zhì)，則回應(yīng)重返文學(xué)本體研究的訴求。經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的，那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典。對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋，是對新文學(xué)傳統(tǒng)意義的再發(fā)現(xiàn)，對現(xiàn)代文學(xué)思想文化資源、藝術(shù)資源的再激活。當(dāng)代文學(xué)的理論建構(gòu)與創(chuàng)作實踐，都需要從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，獲得新機(jī)。（摘編自王澤龍《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典重釋的路徑探究》）材料二：在我們的文學(xué)經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學(xué)經(jīng)典。紅色文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時光篩選，留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權(quán)威性的作品。這些作品具有穿越時空的精神感召力與思想引領(lǐng)力，總能在新的時代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力?！凹t色經(jīng)典”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作立場對當(dāng)下文學(xué)寫作具有鏡鑒意義，即文學(xué)書寫如何緊扣歷史和現(xiàn)實生活中的重大事件，以精神方式參與國家和民族聚力前行的歷史進(jìn)程。以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國社會的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯。“紅色經(jīng)典”弘揚英雄主義精神的思想導(dǎo)向，對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有引領(lǐng)意義，即文學(xué)書寫如何精彩闡釋生命個體與國家、人民、時代之間的意義聯(lián)系，以弘揚中華兒女“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”的愛國主義、英雄主義精神?！凹t色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻(xiàn)、面對敵人屠刀堅貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責(zé)任扛在肩上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚民族精神的深厚文化意義?！凹t色經(jīng)典”提供的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學(xué)書寫如何有機(jī)整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術(shù)思維和審美風(fēng)格，建構(gòu)一種具有民族文化鮮明辨識度的文學(xué)符號。實事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運用等方面，的確存在一定的局限性，但其對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運用，都有可圈可點之處。歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財富更不能拋棄。國族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時代，以堅實的思想質(zhì)地、雄渾的藝術(shù)旋律、沉厚的史詩風(fēng)格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。（摘編自李掖平《彰顯超越時空的思想穿透力——談“紅色文學(xué)經(jīng)典”的價值》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．經(jīng)典是一個動態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，這與其延傳是一個被不斷闡釋與建構(gòu)的過程密切相關(guān)。B．文學(xué)經(jīng)典必須經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無法成為文學(xué)經(jīng)典。C．“紅色經(jīng)典”對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有鏡鑒、引領(lǐng)及啟示意義。D．“紅色經(jīng)典”具有穿越時空的精神感召力和思想引領(lǐng)力，在新時代可以助力中華民族培根鑄魂，彰顯新魅力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一和材料二論述的角度與側(cè)重點各有不同，但都強(qiáng)調(diào)了闡釋與傳承文學(xué)經(jīng)典的重要性。B．“紅色經(jīng)典”所塑造的英雄形象，將隨時代的發(fā)展被不斷闡釋與建構(gòu)，被賦予新的精神內(nèi)涵。C．當(dāng)代文學(xué)要建構(gòu)具有民族文化鮮明辨識度的文學(xué)符號，需從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括“紅色經(jīng)典”中汲取養(yǎng)分。D．“紅色經(jīng)典”旨在傳承紅色精神基因，因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運用等方面難免存在局限。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不符合“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的一項（）A．茅盾的《子夜》描寫民族工業(yè)資本家和買辦金融資本家之間的矛盾和斗爭，反映了1930年前后中國動蕩復(fù)雜的社會面貌，表明了資本主義在當(dāng)時的中國沒有發(fā)展前途。B．巴金的《家》描寫20世紀(jì)20年代初一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對美好生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭及民主主義的覺醒。C．周立波的《暴風(fēng)驟雨》描寫東北地區(qū)一個村子從1946年到1947年土地改革的全過程，再現(xiàn)了新民主主義革命時期中國農(nóng)村暴風(fēng)驟雨般的階級斗爭。D．路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)20世紀(jì)70年代中期到80年代中期中國當(dāng)代的城鄉(xiāng)社會生活，展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。4．《紅樓夢》是我國四大古典名著之一，也是世人所公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，請結(jié)合材料一簡要分析其成為經(jīng)典的原因。________________________________________________________________________________________5．習(xí)近平總書記曾指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣?！闭埥Y(jié)合材料二簡要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經(jīng)典”中的表現(xiàn)。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀I路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的。他是向北走的。走了有三小時。也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳。沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要一點點與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安唬较蚴菍Φ?。在接近敵區(qū)時，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？"“肯定，快到鐵路了”“那就快走！不能停留！”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點兒，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的。黃黃的。小小的一點兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點兒光。世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當(dāng)然會安然無恙地交給指導(dǎo)員。老鄒當(dāng)然也會馬上接回來。這一點兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米?？磥?，是一個聽不見的人。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放，明知他聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”老鄉(xiāng)卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個人不但聽不見，還不會說話。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒抢相l(xiāng)并不理解。他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機(jī)會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強(qiáng)的老鄉(xiāng)。忽然，伍原覺得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。老鄉(xiāng)頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。老鄉(xiāng)掙脫了出來，急忙提了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日(有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．伍原沒看到任何路標(biāo)，想喊不能喊、不敢喊，是因為擔(dān)心會暴露自己。B．“一切與人有關(guān)的跡象都沒有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C．那“一小點兒黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨并燃起了希望。D．老鄉(xiāng)聽不見還不會說話，這讓伍原手足無措、無計可施，陷入絕望之中。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，與標(biāo)題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。B．文中不只一次寫到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個人物的形象更加純粹和單一。C．“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動”，作者用“不飄忽不移動”的燈光，象征著伍原堅定不移的信念。D．文中對人物的刻畫符合其身份特征，對迷路孤獨的伍原多用心理描寫，對“聽不見不會說”的老鄉(xiāng)多用動作描寫。8．本文情節(jié)一波三折，請簡要概括文中波折，然后分析其效果。________________________________________________________________________________________9．有評論說“茹志鵑的短篇小說避重就輕地跳過革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時代特點?！闭埥Y(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀文言文閱讀秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！倍四辏蓟蕱|行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德：從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徙三萬家驪邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒，于是使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．追尊莊襄王／為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂。B．追尊莊襄王為太上皇／制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂。C．追尊莊襄王為太上皇／制日/死而以行為溢/則是子議父/臣議君也/甚無謂。D．追尊莊襄王／為太上皇/制日/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無謂。11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．謚，即謚號，是人死之后，后人給予評價的文字。古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。B．封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行。C．陽，古人多用“陽”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽至顛”指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。D．崩，中國古代稱皇帝或皇太后的死亡?！抖Y記·曲禮》中有這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死?！?2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）A．秦王兼并六國，改稱號為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號制度。B．秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。C．秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽，加重了他們十年的賦稅。D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。________________________________________________________________________________________②諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。________________________________________________________________________________________14．賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因是什么？結(jié)合本文看，你贊同賈誼的觀點嗎？為什么？________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀擬秋懷詩清·蔣士銓文字何以壽？身后無虛名。元氣①結(jié)紙上，留此真性情。讀書確有得，落筆當(dāng)孤行。數(shù)語立堅壁，寸鐵排天兵。茍非不朽物，誰復(fù)輸精誠？入隱出以顯，卓犖②為光明。庶幾待來者，神采千年生?！咀⑨尅竣僭獨猓褐溉说木?，精氣。②卓犖：卓越，突出。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．起句“文字何以壽”，劈頭一問，警醒有力；同時勾引全詩，立意鮮明，引人深思。B．五、六兩句翻用杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”句意，又與之各有側(cè)重，互為補充。C．“入隱出以顯，卓犖為光明”兩句申明夙志，即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)。D．詩歌最后兩句收束全詩，展望身后，充滿自信，是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界。16．著書立說是古人認(rèn)為的“三不朽”之一。如何才能使文章“不朽”呢？請結(jié)合本詩加以分析概括。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）王安石在《答司馬諫議書》中談及自己改革的決心：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！鼻峨x騷》中也有同樣的思考，他用“，”兩句勸說國君要廢除舊習(xí)。（2）《蜀道難》中李白為渲染蜀道奇險的氣氛，用“”夸飾山峰之高，又用“”襯托絕壁之險。（3）北京2022年冬殘奧會獎牌設(shè)計融入了中國玉璧元素，“玉”質(zhì)細(xì)而堅硬、溫潤而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩詞中常見意象，如“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用I“刷屏”時代，“讀書”何為？探尋這個問題的答案，不妨從讀書的意義和價值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識的______________、規(guī)律的舉一反三，籍由“跳轉(zhuǎn)來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的_______________，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是____________的快餐式閱讀、_____________的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨特饋贈。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．融會貫通意味深長浮光掠影蜂擁而至B．融會貫通別有深意走馬觀花一擁而入C．觸類旁通意味深長走馬觀花蜂擁而至D．觸類旁通別有深意浮光掠影一擁而入19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定B．讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)C．以思考的力量在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定D．以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)20．下列選項中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子不相同的一項是（）A．人類血戰(zhàn)前行的歷史就象煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一點點。B．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。C．人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。D．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。語言文字運用I由筆畫構(gòu)成的獨體結(jié)構(gòu)和以筆畫且比筆畫高一層次的偏旁構(gòu)成的合體結(jié)構(gòu)共同組建成了漢字結(jié)構(gòu)。舊稱合體字的左方為偏，右方為旁。由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，現(xiàn)在習(xí)慣上將合體字的左右、上下、內(nèi)外的任何一部分統(tǒng)稱為偏旁。漢字絕大部分是形聲字。在形聲字中，偏旁又分為形旁和聲旁。形旁與整字的意義有關(guān)，，例如“江、河、湖、洋”的形旁都是“氵”（水），而聲旁分別是“工、可、胡、羊”合體字中偏旁與部首的區(qū)別是，，但并非所有的偏旁都是部首。換句話說，部首是用來作為排列和檢索漢字依據(jù)的特殊的偏旁。因而在合體字中，，例如“講”字，偏旁是“讠”和“井”，部首為“讠”。在獨體字中，沒有偏旁只有部首，例如“升”字，沒有偏旁，部首為“丿”；又如“生”字，也沒有偏旁，部首為“生”。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22．文中畫波浪線處是個長句，請改成以“漢字結(jié)構(gòu)”開頭的幾個語意連貫的短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：黑死病大瘟疫奪去了當(dāng)時歐洲三分之一的人口，近2500萬人。西班牙流感造成當(dāng)時世界人口約四分之一的5億人感染，1700萬至5000萬人死亡。據(jù)不完全統(tǒng)計，新冠病毒目前已造成全球近5億人感染，600多萬人死亡，新冠疫情造成的全球經(jīng)濟(jì)損失在5.8萬億至8.8萬億美元之間。材料二：兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來了深重災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國家達(dá)33個，投入軍隊超過7000萬人，15億人被卷入戰(zhàn)爭，有1000多萬人喪生，2000萬人受傷；戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。而第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國多達(dá)60個國家和地區(qū)，20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭；參戰(zhàn)國物資總損失價值達(dá)4萬多億美元。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“瘟疫與戰(zhàn)爭”為主題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．D4．《紅樓夢》①反映了封建社會晚期的時代與社會生活變遷，具有“史”的風(fēng)范；②批判了封建禮教、封建制度的罪惡(揭示了封建社會走向末路的規(guī)律)，閃爍“思”的光芒；③突破了傳統(tǒng)小說人物刻畫及情節(jié)設(shè)計的固化模式，體現(xiàn)曹雪芹對世界獨特的藝術(shù)審美觀照；④經(jīng)歷了漫長時間的檢驗，得到多數(shù)人的認(rèn)可。5．①雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨特的藝術(shù)構(gòu)思及其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有意蘊深遠(yuǎn)的審美魅力。②永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)御侮、建立新中國、建設(shè)社會主義等波瀾壯闊的畫面，充滿著中華民族世代相傳的愛國主義激情。③浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對敵人屠刀堅貞不屈、衛(wèi)國安邦萬死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個完整的意思。1．B.“必須……才……，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無法成為文學(xué)經(jīng)典”說法武斷，與原文意思不符。材料一第2段原文的表述是“經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗……那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典”，是“常常需要”，并不是“必須”；且并不排除其最終成為經(jīng)典的可能。故答案為：B。2．D.“因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運用等方面難免存在局限”強(qiáng)拉因果，原文只說“實事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些‘紅色經(jīng)典’在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運用等方面，的確存在一定的局限性”，沒有提到具體原因，結(jié)合“以今天的審美眼光來看”可推知，紅色文學(xué)經(jīng)典存在局限性并非因其要傳承紅色精神基因，而是因為時代環(huán)境、創(chuàng)作主體、審美趣味等因素的影響與制約。故答案為：D。3．D.《平凡的世界》描寫的是20世紀(jì)80年代前后的當(dāng)代社會生活，根據(jù)材料一“只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典”；《平凡的世界》描寫的是普通人的曲折人生，其“紅色精神基因”并不鮮明突出。故答案為：D。4．結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在歷史層面，呈現(xiàn)一個民族歷史文化、時代社會生活變遷的影像，具有‘史’的風(fēng)范”分析，《紅樓夢》反映了封建社會晚期的時代與社會生活變遷，是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，具有“史”的風(fēng)范；結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在思想層面，具有深廣的思想蘊含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍‘思’的光芒”分析，《紅樓夢》批判了封建禮教、封建制度的罪惡，對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張，閃爍“思”的光芒；

結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗，體現(xiàn)作家對世界獨特的藝術(shù)審美觀照，是一個人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體”分析，《紅樓夢》突破了傳統(tǒng)小說人物刻畫及情節(jié)設(shè)計的固化模式，塑造的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面，體現(xiàn)曹雪芹對世界獨特的藝術(shù)審美觀照；

結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的”分析，《紅樓夢》是曹雪芹歷時十載，成書于十八世紀(jì)四十年代，到如今經(jīng)歷了漫長時間的檢驗，得到多數(shù)人的認(rèn)可。5．結(jié)合“‘紅色經(jīng)典’……對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運用，都有可圈可點之處”可概括出，雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨特的藝術(shù)構(gòu)思及其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有意蘊深遠(yuǎn)的審美魅力。結(jié)合“以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國社會的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯……以弘揚中華兒女‘位卑未敢忘憂國’‘我以我血薦軒轅’的愛國主義、英雄主義精神”可概括出，永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國人民團(tuán)結(jié)御侮、建立新中國、建設(shè)社會主義等波瀾壯闊的畫面，充滿著中華民族世代相傳的愛國主義激情。

結(jié)合“‘紅色經(jīng)典’所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻(xiàn)、面對敵人屠刀堅貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責(zé)任扛在肩上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩”可概括出，浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對敵人屠刀堅貞不屈、衛(wèi)國安邦萬死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣?！敬鸢浮?．D7．B8．波折：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時，看到了那如豆的一小點兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒有好的方法讓這個聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來確認(rèn)身份，最終幫他指路。效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛。②扣人心弦，引發(fā)讀者對伍原命運的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性。③豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。9．①茹志鵑在這篇小說中跳過了“革命的宏大敘事”，沒有描寫某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭場面，而是選擇了一個迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來寫。②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對革命的堅定信念又是那個時代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個時代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了戰(zhàn)爭年代讓人感動的軍民魚水情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生概括文章重要情節(jié)和分析情節(jié)作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合題干要求，從跳過了“革命的宏大敘事”、個人命運“杯水微瀾”，于杯水微瀾之處反映出時代特點這三個角度，結(jié)合文本內(nèi)容寫出自己的理解。6．D．“這讓伍原手足無措、無計可施”錯，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。故答案為：D。7．B．“純粹和單一”錯，這里應(yīng)該是讓人物形象更為真實，也更加立體而豐富。故答案為：B。8．由“沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有”“無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來”“但是，往哪里走呢?”“伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”“可是，慢！那是什么?好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火?”“這一點兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光”可知，當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽天由命的絕望時，看到了那如豆的一小點兒光，燃起希望。由“有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！‘老鄉(xiāng)！’伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來”“伍原絕望了，這個人不但聽不見，還不會說話”“伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍”可知，當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽不見也不會說，陷入新的困境。

由“可是老鄉(xiāng)并不理解”“急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚……伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來”“老鄉(xiāng)頓時‘哇哇’地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來”“老鄉(xiāng)掙脫了出來，急忙提了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去”可知當(dāng)伍原苦于沒有好的方法讓這個聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來確認(rèn)身份，最終幫他指路。

小說情節(jié)一波三折的效果可從人物、情節(jié)、讀者感受等角度分析。

情節(jié)方面：層層鋪墊，步步設(shè)疑，制造緊張的氣氛，推動情節(jié)發(fā)展。

人物方面：通過一次次波折，展現(xiàn)了伍原欣喜、失落，甚至絕望的心理變化，但無論心理發(fā)生怎樣的變化，伍原始終不忘自己身上的責(zé)任，這樣更好地展現(xiàn)了伍原的人物形象。

讀者感受方面：增強(qiáng)文章的可讀性，引發(fā)讀者對伍原命運的關(guān)注，使小說更具可讀性和吸引力。9．情節(jié)方面：本文主要敘述了迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊?wèi)?zhàn)友的消息及時送到部隊，在沒有一點路標(biāo)痕跡的情況下，始終堅定不移地前行。文中沒有描寫某次大的戰(zhàn)役的宏大的戰(zhàn)爭場面，而是選擇了一個迷路的戰(zhàn)士的經(jīng)歷來寫。人物方面：伍原在一次次波折中，有過欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。伍原這一個人的形象代表著當(dāng)時許多戰(zhàn)士的形象，他身上的責(zé)任感和對革命的堅定信念又是那個時代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

主題方面：“老鄉(xiāng)”雖然既聽不見又不會說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助。如“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個正步走的姿勢”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對革命事業(yè)的支持。這樣的事情在整個時代中雖然不起眼，但也以小見大地反映了戰(zhàn)爭年代讓人感動的軍民魚水情?！敬鸢浮?0．C11．D12．C13．①每個人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。②那些儒生們都誦讀經(jīng)書效法孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧。14．賈誼的觀點：仁義不施而攻守之勢異也。同意，結(jié)合本文，主要體現(xiàn)在窮奢極欲，徭役過重，法律嚴(yán)苛，施行暴政?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國后，自認(rèn)為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號為“皇帝”，皇帝的文告稱“制書”，皇帝下達(dá)的命令稱“詔書”。皇帝自稱為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號制度。朕為第一個皇帝，后世依照順序計數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬世，無窮無盡地傳下去”。

秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的。”每個人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。

始皇認(rèn)為咸陽城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山。以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過渭水河連接咸陽，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運到這里。在關(guān)中共計興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國的東方大門。又遷三萬家民戶到驪邑，遷移五萬家民戶到云陽，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。

侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對每個儒生進(jìn)行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長子扶蘇勸諫說：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧?！笔蓟屎苌鷼?，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。

秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個兒子，他的小兒子胡亥最受疼愛，請求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城外，諸公子會與天下百姓乘機(jī)作亂，于是就把消息隱瞞下來秘不發(fā)喪。10．句意：追尊莊襄王為太上皇，并頒布制書說：從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實在不應(yīng)該?！白纷鹎f襄王為太上皇”，“莊襄王為太上皇”是“追尊”的賓語，不可斷開，排除AD；

“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除B。

故答案為：C。11．D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯誤。大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。故答案為：D。12．C．“加重了他們十年的賦稅”錯誤。原文“皆復(fù)不事十歲”是免除了他們十年的賦稅和徭役。故答案為：C。13．得分點：

①“乖異”，不一致，背離；“以”，認(rèn)為；“絀”，貶斥。②“誦”，誦讀；“法”，效法；“繩”，動詞，懲罰。14．賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因即是文章的中心論點，“仁義不施而攻守之勢異也”。本文充分體現(xiàn)了賈誼的觀點。

由“營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山……隱宮、徒刑者七十余萬人……關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余”可概括出，窮奢極欲，徭役過重。

由“侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒……諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊”可概括出，法律嚴(yán)苛，施行暴政?！敬鸢浮?5．C16．詩人認(rèn)為要使文章不朽，需要滿足三個條件：要有真情實感，即“元氣結(jié)紙上，留此真性情”；要確有所得，有自己的獨到見解，發(fā)前人之所未見，即“讀書確有得，落筆當(dāng)孤行”；要簡潔凝練，寥寥數(shù)語即可“立堅壁”，“寸鐵”即可“排天兵”?！窘馕觥?（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌情感能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句分析。達(dá)出作者難以報國的沉痛之情。答題時，結(jié)合詩句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。15．【點評】C.“即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)”理解有誤，“入隱出以顯，卓犖為光明”入指歸隱，出指出仕。無論入隱或出仕，為著光照乾坤的大業(yè)，都要卓絕不凡地大干一番。

故答案為：C。16．詩歌首句發(fā)問，“文字何以壽？”，后文即是回答?；卮鸸灿辛?，可以分為兩個方面，前四句是內(nèi)容上的要求，后一句是形式上的要求?！霸獨饨Y(jié)紙上，留此真性情”，是詩人審美理想的真切流露。哲人的精神，思想的精華，一一凝結(jié)在白紙之上，留下一個人真實的秉性、情感?！傲舸苏嫘郧椤保撬麡?biāo)舉的審美理想，也是他企望達(dá)到的美學(xué)境界，更是文字所以能長存不朽的根本原因之所在。

“讀書確有得，落筆當(dāng)孤行”，主張文學(xué)要有獨創(chuàng)。孤行，指特立獨行。要從事創(chuàng)作，就要讀書，但有口無心地泛泛而讀又絕無益處，必須思考、鉆研，確有卓爾不群、不隨俗浮沉的心得。揮毫落筆，有見諸于文字，就應(yīng)當(dāng)是這樣新異的機(jī)會、獨創(chuàng)的見解。一句話，文學(xué)要有獨創(chuàng)性。

數(shù)語立堅壁，寸鐵排天兵”，提出以少勝多的原則，即要簡潔凝練。確有心得的獨創(chuàng)文字，片言數(shù)語就如筑起一堵堅不可摧的鐵壁銅墻，又如手執(zhí)寸鐵擊退神勇的天兵，其勢銳不可擋。17．【答案】（1）不撫壯而棄穢兮；何不改乎此度（2）“連峰去天不盈尺”；“枯松倒掛倚絕壁（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“穢”“度”“滄”“壺”等。故答案為：（1）不撫壯而棄穢兮；何不改乎此度（2）“連峰去天不盈尺”；“枯松倒掛倚絕壁（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙?！军c評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．C19．D20．D【解析】【點評】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累選擇合適的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題，需要先分析劃線句子使用的修辭手法，再逐個判斷選項。18．第一空，融會貫通：指參考并綜合多方面的知識或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識，而推知同類中的其他事物。聯(lián)系前后文“突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線”“規(guī)律的舉一反三……”，此處是說對知識的推知與擴(kuò)展，應(yīng)用“觸類旁通”。第二空，意味深長：指含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。別有深意：指別有一種深層的意思。聯(lián)系前文的“閱讀的重要意義更在于