湖南省衡陽市2024-2025學(xué)年九年級(jí)10月月考語文檢測(cè)試題（附答案）

湖南省衡陽市2024-2025學(xué)年九年級(jí)10月月考語文檢測(cè)試題一、積累與運(yùn)用（27分）新學(xué)期，學(xué)校開展“自強(qiáng)不息·愛國奮進(jìn)”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面的語文實(shí)踐任務(wù)。1．下面是摘自校廣播站征稿中的一段話，對(duì)加點(diǎn)字讀音或字形分析正確的是（）（2分）巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國健兒們譜寫著一個(gè)又一個(gè)傳奇。中國跳水隊(duì)首次包攬8金，不斷上演的“水花消失術(shù)”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)搔。國家花樣游泳隊(duì)?wèi){借娉婷的舞姿、漂逸的氣韻、精湛的技術(shù)，讓中國文化之花綻放在世界面前。潘展樂在男子4×100米混合泳接力決賽最后一棒打破世界紀(jì)錄，完成驚天大逆轉(zhuǎn)，令無數(shù)外國泳壇老將折腰嘆服。21歲鄭欽文成為中國第一位戴上奧運(yùn)會(huì)網(wǎng)球女單王者冠冕的運(yùn)動(dòng)員……他們是當(dāng)之無愧的體壇風(fēng)流人物。面對(duì)外界的質(zhì)疑，面對(duì)對(duì)手的挑釁，他們沒有怨天尤人的憂戚，沒有嘶啞悲憤的呼告，他們深知心無旁騖地賽出真實(shí)水平才是攻破流言蜚語的不二法門。每次看到五星紅旗冉冉升起，強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感和民族自豪情就在我們胸中不可遏制地洶擁著。A．“折腰”的“折”應(yīng)該讀作“zhé”，“冠冕”的“冠”應(yīng)該讀作“guàn”B．“娉婷”的“娉”應(yīng)該讀作“pīng”，“憂戚”的“戚”應(yīng)該讀作“qì”。C．“漂逸”的“漂”應(yīng)該寫作“飄”，“洶擁”的“擁”應(yīng)該寫作“洶涌”。D．“心無旁騖”的“騖”應(yīng)該寫作“鶩”，“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)搔”的“搔”應(yīng)該寫作“騷”。2．活動(dòng)主持稿中的一段話，其中表述正確的一句是（）（2分）A．中華民族創(chuàng)新了綿延大約五千多年的燦爛文明，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族發(fā)展、傳承、創(chuàng)新的精神支柱。C．青少年既應(yīng)有本土文化情懷，又要有國際文化視野，以適應(yīng)新時(shí)代的文化自信要求。D．通過不斷喚醒、激勵(lì)青年，讓青年不斷調(diào)整自己的人生發(fā)展規(guī)劃，使其個(gè)人的成長需求與黨和國家的發(fā)展需求同頻共振。3．你在參加完開學(xué)典禮后在班會(huì)課上準(zhǔn)備的發(fā)言稿，學(xué)習(xí)委員給你提供了修改意見，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）①“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族滄海桑田的精神源泉之一。②自強(qiáng)不息其實(shí)早已成為我們生命的本色，我們當(dāng)以奧運(yùn)健兒為榜樣，學(xué)習(xí)他們面對(duì)挫折不放棄的精神。③雖然我們會(huì)在攀登書山時(shí)偶遇巉巖，在橫渡學(xué)海時(shí)連遭風(fēng)浪，但是我們定當(dāng)牢記他《綿綿用力，久久為功》這一寄語，自信自強(qiáng)、篤行不怠。④“追光未來，圓夢(mèng)中華”，這是我們每一個(gè)華夏兒女肩上的重?fù)?dān)，也是我們能否成功的保證。⑤我的發(fā)言完畢，謝謝大家。A．第①句中的“滄海桑田”應(yīng)該改為“生生不息”。B．第③句中的書名符號(hào)應(yīng)該改為雙引號(hào)。C．第④句中的“能否成功”應(yīng)該改為“成功”。D．第⑤句話的最后應(yīng)加上“洗耳恭聽”，才準(zhǔn)確得體。4．你在撰寫演講稿時(shí)，還引用了余秋雨評(píng)價(jià)蘇軾的一段話，但你不小心打亂了順序，請(qǐng)你重新整理，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）“到了黃州的我是覺悟了的我，與以前的東坡是兩個(gè)人。”①蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整。②艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。③在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和鎮(zhèn)定。④而是一種極其誠懇的自我分析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。⑤他，真正地成熟了，與古往今來的大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生。⑥這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。A．⑤①④②③⑥ B①④②③⑤⑥ C①④③②⑥⑤ D⑤⑥①④③②5．為向先賢學(xué)習(xí)，你還做了一些文學(xué)文化的筆記，以下筆記有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A．《岳陽樓記》的作者范仲淹，少年時(shí)即有慨然天下之志。他為官善于吏治，曾主持“慶歷新政”；他為文境界崇高，是唐宋八大家之一，世稱“范文正公”。B．我國古代授予官職叫“拜”，選拔官職叫“擢”，黑免官職叫“黜”，請(qǐng)辭官職叫“除”，調(diào)動(dòng)官職叫“遷”（升職曰“右遷”，降職曰“左遷”），貶官或流放叫“謫”。C．我國古代的許多詞語有特定的代稱，如：“嬋娟”指月亮，“須眉”指男子，“社稷”指國家，“布衣”指“平民”，“汗青”指史冊(cè)。D．從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來紀(jì)年，如《岳陽樓記》中“慶歷四年春”《湖心亭看雪》中“丙辰中秋”都采用了“年號(hào)紀(jì)年法”。6．艾青是著名的愛國詩人，在這次主題活動(dòng)上，你將朗誦一首艾青的詩。請(qǐng)你從下列詩句中，選出不是艾青創(chuàng)作的一項(xiàng)（）A．所有的葉是這一片/所有的花是這一朵/繁多是個(gè)謊言/因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異。B．大堰河/是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字/她是童養(yǎng)媳/大堰河/是我的保姆。C．中國的路/是如此的崎嶇/是如此的泥濘呀/雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……D．連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……7．班級(jí)開展“愛國知識(shí)競(jìng)賽”，關(guān)于《艾青詩選》，下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．艾青在長詩《光的贊歌》中，贊美“光”這神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義。B．艾青的詩歌感情真摯、語言樸素，不注重押韻，比以往某些自由體更自由。C．《雪落在中國的土地上》一詩中，詩人贊美了祖國的美好河山，抒發(fā)了對(duì)祖國的無比熱愛之情。D．《我愛這土地》以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，襯托了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。8、默寫填空（8分）（1）______，橫無際涯。（2）沙鷗翔集，______。（3）______，天與云與山與水，上下一白。（4）轉(zhuǎn)朱閣，______，照無眠。（5）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理新事物必將取代舊事物的詩句是：______，______。（6）蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》______，______。表達(dá)了詩人對(duì)天下離人的美好祝愿。9．綜合性學(xué)習(xí)（5分）“9月21日晚，第三屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)開幕式暨文化旅游推介會(huì)在衡陽市舉行。旅發(fā)大會(huì)是湖南旅游發(fā)展的靚麗名片，是湖南與各界深化合作的重要平臺(tái)。近年來，湖南以舉辦旅發(fā)大會(huì)為抓手，不僅推動(dòng)了旅游業(yè)快速發(fā)展，而且通過“辦一次會(huì)、興一座城”，有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，湖南正深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)及他考察湖南重要講話和指示精神，積極探索文化和科技融合、文化和旅游融合等體制機(jī)制創(chuàng)新，著力推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。希望以舉辦此次旅發(fā)大會(huì)為契機(jī)，打造更多具有湖湘特色的標(biāo)志性文旅融合產(chǎn)品，不斷延伸全省旅游產(chǎn)業(yè)鏈、提高旅游附加值，為各類旅游企業(yè)來湖南投資興業(yè)創(chuàng)造更多便利條件和良好環(huán)境，也希望大家繼續(xù)關(guān)心湖南、深耕湖南，帶動(dòng)更多企業(yè)投資湖南、更多文旅人才集聚湖南。”（1）請(qǐng)為這則新聞擬個(gè)標(biāo)題：______（2分）（2）第三節(jié)湖南旅游發(fā)展大會(huì)logo正式發(fā)布，請(qǐng)你說說這個(gè)標(biāo)志的寓意。（3分）二、古詩文鑒賞與閱讀理解（17分）（一）行路難·李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯授箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。10．下列對(duì)詩歌賞析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A“金樽”“玉盤”形容餐具華貴，“十千”“萬錢”形容美酒佳肴的價(jià)格很高，詩人卻“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的苦悶之情。B“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句寫詩人離開長安后渡過黃河與攀登太行山的真實(shí)情景，以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難。C“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句中，詩人引用典故表達(dá)自己的愿望。D“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眱删鋵懗鲈娙藢?duì)未來的憧憬和對(duì)理想的追求，并堅(jiān)信遠(yuǎn)大的抱負(fù)總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。11．對(duì)這首詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．詩歌采用樂府古題“行路難”，以敘事開篇，漸而過渡到抒情。B．詩人面對(duì)美酒佳肴卻“停杯投著”“拔劍四顧”，透露出內(nèi)心的迷惘痛苦。C．“閑來”兩句連用兩個(gè)歷史典故。表現(xiàn)詩人對(duì)乘舟垂釣悠閑生活的渴望。D．詩人反復(fù)感嘆“行路難”，唱出了無窮憂慮、焦灼不安的心聲。（二）閱讀下列三則材料，完成下列各題（13分）材料一：《岳陽樓記》范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，xxxx，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，xxxx；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。材料二：《邠州建學(xué)記①（節(jié)選）》范仲淹國家之患，莫大于乏人。人曷嘗②而乏哉？天地靈粹，賦于萬物，非昔醇而今漓③。吾觀物有秀于類者，曾不減于古，豈人之秀而賢者獨(dú)下于古歟？誠救有所未格④，器有所未就而然也！庠序⑤可不興乎……慶歷甲申歲，予參貳國政⑥，親奉圣謨⑦，詔天下建郡縣之學(xué)，俾⑧歲貢群士，一由此出。明年春，予得請(qǐng)為邠誠守。【注釋】①慶歷五年，范仲淹赴邠州擔(dān)任知州，第三日即提議改建邠州廟學(xué)。學(xué)校建成后，他應(yīng)邀作文以記其事，②曷嘗：何嘗。③漓：澆薄，不醇厚。④格；達(dá)到。⑤庠序：泛指學(xué)校。⑥貳國政：指范仲淹任樞密副使和參知政事二職。⑦圣謨（mó）：皇帝的自意。俾（bǐ）：使。材料三：《漁家傲·秋思》范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁灑一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。12．下列詞語解釋不正確的一項(xiàng)的是（）A．而或長煙一空 空：消散B．予參貳國政 參：擔(dān)任C．千嶂里 嶂：像屏障一樣的山峰D．沙鷗翔集 集：集合13．下列語句中加點(diǎn)字的意思都不相同的一項(xiàng)是（）A．予觀夫巴陵勝狀 岳陽樓之大觀也 窗應(yīng)而觀B．而或長煙一空 一碧萬頃 一由此出C．國家之患 故患有所不避也 有備無患D．或異二者之為 予得請(qǐng)為邠誠守 捕魚為業(yè)14．下列對(duì)三則材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《岳陽樓記》和《邠州建學(xué)記》均為記修造之事而作，但前者對(duì)重修岳陽樓的情形不著一字，只為托物言志，借景抒情。B．“微斯人，吾誰與歸？”感慨深沉，既有追慕先賢之意，又有世無知音之嘆，也暗含著自勉之意及對(duì)滕子京的期望之情。C．材料二先論及人才的重要性及當(dāng)前人才缺乏的原因，再以“庠序可不興乎？”這一反問句，強(qiáng)調(diào)了興建學(xué)校的必要性。D．景物常有烘托作用，如材料一用一暗一明之景烘托一悲一喜之情，材料三用凄涼的秋景烘托戰(zhàn)地蕭瑟肅殺的氣氛。15．準(zhǔn)確翻譯（4分）（1）浮光躍金，靜影沉璧。（3）國家之患，莫大于乏人。16．康熙曾為范仲淹題寫“濟(jì)世良相”的匾額，其實(shí)無論官任何職，范仲淹都始終懷抱濟(jì)世之志，請(qǐng)你結(jié)合三則材料，分析他的“濟(jì)世”體現(xiàn)在哪些地方。（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）【材料一】文物，指遺存在社會(huì)上或埋藏在地下的人類文化遺物。中國的文物是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承著優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。文物，尤其是國寶級(jí)文物，是不可再生的歷史文化資源，是中華文明永不磨滅的“金色名片”。深藏在各大博物館中的國寶級(jí)文物，猶如“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的少女，對(duì)于大多數(shù)人來說，很難睹其風(fēng)采，賞其神韻，更談不上了解其所承載的歷史、文化、智慧和精神。所以，他強(qiáng)調(diào)：“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的信心和決心?！薄白屛奈镎f話”，簡(jiǎn)單的一句話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。各大博物館陸續(xù)策劃出形式多樣、風(fēng)格各異的展覽，一大批國寶文物走出庫房，和普通大眾親切見面。電視、網(wǎng)絡(luò)媒體也陸續(xù)推出《如果文物會(huì)說話》《國家寶藏》等節(jié)目，以新穎的形式，將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，掀起了一股欣賞國寶、品味文明的熱潮。感悟國寶，離不開中華文明；講述中華文明，離不開解讀國寶。（摘編自佟洵、王云松主編的《國家寶藏》）【材料二】酒文化在中國源遠(yuǎn)流長、博大精深，與之相伴而生的“酒器藝術(shù)”更是異彩紛呈。早在殷商時(shí)期，我國便已形成一套以酒器為核心的復(fù)雜的青銅禮器組合。從表面上看，這些器物是祭祀祖先和神靈的禮器，實(shí)則是“明貴賤，辨等列”的重要載體——禮法中對(duì)不同身份、地位的貴族，允許使用青銅酒器的數(shù)量和種類有著嚴(yán)格的規(guī)定，且容不得絲毫僭越。在我們能見到的所有先秦時(shí)期的酒器中，尊可謂最為獨(dú)特的一類。那尊是什么呢？尊，原本是成組禮器的共稱。但到了宋代，尊開始專指一類酒器。這類酒器一般是侈口、長頸、或圓腹或方腹，帶有圈足，比較典型的器物有珍藏在國家博物館的四羊方尊和龍虎尊。此外，《禮記·明堂記》記載“牲用白牡，尊用犧象”，后世一些學(xué)者根據(jù)這樣的記載，也將一些鑄成動(dòng)物形狀的酒器冠以尊名，如兔尊、鳥尊、豕（豬）尊、牛尊、羊尊之類，若將這些尊置于一處，活脫脫就是一個(gè)小型動(dòng)物園。不過，這些僅是先秦時(shí)期的尊，如果算上后世被稱為尊的酒器，那這類酒器的家族會(huì)更加龐大，也會(huì)更加復(fù)雜，這里就不作贅述了。（摘選自李想《國寶小檔案——象尊》）【材料三】徜徉在中華文明的歷史長河中，我們能遇到許多與兔相關(guān)的文化符號(hào)。在這些符號(hào)中，文物中的兔子無疑是最為形象的：無論是新石器時(shí)期的玉器、先秦時(shí)期的青銅器、魏晉時(shí)期的石雕，還是隋唐時(shí)期的壁畫、宋元時(shí)期的書畫，抑或是明清時(shí)期的瓷器……栩栩如生的兔子跨越千百年的時(shí)光，可愛靈動(dòng)地呈現(xiàn)在今人面前，訴說著它們承載的歷史。我國現(xiàn)存最早的與兔相關(guān)的人類制品是一件新石器時(shí)期的玉兔飾?？脊虐l(fā)掘資料顯示，這件玉兔飾出土于安徽省含山縣凌家灘遺址，長6.8厘米，寬1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飛奔狀，頭微微向上揚(yáng)，兩耳緊貼后背，短尾上翹，后腿抬起。它的下部有一條長方形凹邊，凹邊上對(duì)鉆4個(gè)大小不一的圓孔，表明這件玉兔飾可能與其他器物連綴在一起使用，或?yàn)楣陲?，或?yàn)槭岜?。工匠用寥寥?shù)刀便將兔子的神韻展現(xiàn)出來，新石器時(shí)期長江中下游流域先民制玉技藝之高超，著實(shí)令人驚嘆。（摘選自李想、張勁碩《國寶小檔案——玉兔飾》）17．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上述材料圍繞文物進(jìn)行闡釋和介紹，體現(xiàn)了當(dāng)代中國的文物保護(hù)觀和開放的心態(tài)，展現(xiàn)了中國文物的獨(dú)特價(jià)值和不朽魅力。B．材料一主要闡釋中國文物與中華文明之間的關(guān)系，介紹他“讓文物說話”指示的落實(shí)情況。C．材料二主要介紹殷商時(shí)期酒器作為禮器的載體功能、先秦時(shí)期最為獨(dú)特的酒器——尊的形態(tài)和后世學(xué)者根據(jù)記載鑄成的一系列動(dòng)物形狀的尊。D．材料三主要介紹兔子形象在不同時(shí)期文物上的廣泛運(yùn)用，以及玉兔飾的尺寸、形態(tài)、用途等。18．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國的國寶級(jí)文物承載著燦爛的古代文明，是不可再生的歷史文化資源。B．各大博物館策劃形式多樣的展覽，讓大眾走進(jìn)庫房，感悟國寶，品味文明。C．尊，原是成組禮器的共稱，宋始專指一類酒器。其家族龐大，比較典型的器物有四羊方尊和龍虎尊。D．玉兔飾上的兔子身形可愛，富有神韻，體現(xiàn)了先民高超的制玉技藝。（二）閱讀下面的文章，完成下列各題。（9分）勤儉節(jié)約精神是中華民族永續(xù)傳承的寶貴財(cái)富謝衛(wèi)平①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災(zāi)禍危害之根，勤儉節(jié)約精神與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦和社稷興衰緊密相連。②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄皟€則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”勤儉節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適度、合理、節(jié)用的生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為恥的道德品質(zhì)。于個(gè)體而言，既體現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色，如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的價(jià)值理念，就能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國人心中，“家事”與“國事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與良好社會(huì)風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的重要位置，從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)念來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)始終為中國人所推崇。④勤儉節(jié)約精神是治國之道。惟儉者興，惟勤者強(qiáng)。勤儉節(jié)約精神不僅是個(gè)體修身之基、家庭和睦之要，也是治國興國強(qiáng)國之道?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢，”唐代詩人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o儉不立，家無儉不旺，國無儉必亡?！鼻趦€節(jié)約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人心向背，從根本上說是事關(guān)國家前途命運(yùn)的大事。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國家要長足發(fā)展，任何時(shí)候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警告，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（節(jié)選自2023年3月27日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）19、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中華民族有著5000多年的文明發(fā)展史，勤儉節(jié)約精神是其永續(xù)傳承的寶貴財(cái)富。B．于個(gè)人而言，勤儉節(jié)約是一種良好的生活習(xí)慣，它內(nèi)蘊(yùn)的是其優(yōu)秀的道德品質(zhì)。C．“家事”與“國事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)的形成必須以良好的社會(huì)風(fēng)尚為基礎(chǔ)。D．弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，不僅關(guān)乎個(gè)人和家庭的福祉，更是事關(guān)國家前途命運(yùn)的大事。20、下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章首段提出中心論點(diǎn)：無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，奢靡享樂是災(zāi)禍危亡之根。B．全文采用總分式結(jié)構(gòu)，第①段總寫勤儉節(jié)約的重要意義，②③④段從不同層面闡述。C．文章第③段主要運(yùn)用引用論證的方法，論證了分論點(diǎn)“勤儉節(jié)約精神是齊家之要”。D．第④段中“惟??惟”“從根本上說”“任何時(shí)候”等詞語的使用使論證更為嚴(yán)密。21、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第②段的論證思路。（3分）（三）閱讀《一桌人生》，完成下列各題。（11分）①人過中年，開始有點(diǎn)兒念舊。熟悉而又陌生的泉塘村，經(jīng)常莫名地追到千里之外的都市，伴著那張小方桌，在我的夢(mèng)中浮現(xiàn)。②我上學(xué)第一天是踢著小歡步去的，記得放學(xué)時(shí)夕陽把我的影子拉得很長，我越過山坡，蹚過小河，踩著風(fēng)回了家。一進(jìn)屋，我就尋了一條板凳，鋪開作業(yè)本寫字。狹長的板凳直搖晃，本子也跟著搖晃。傍晚，爹牽著老水?；亓思?。老水牛一身泥水，搖搖晃晃的。爹的步子沉重得像老水牛，也搖搖晃晃的。③我一天天往上長，板凳卻像忘記了生長這回事?！暗?，我想在梳妝桌上寫字?！钡泻襞：人?，我的話夾在風(fēng)里，一晃就過去了，他似乎沒聽見?！啊保痤^掃了我一眼，只“唔”了一聲，起身進(jìn)了光線暗淡的里屋。他滿是泥巴的生活里大多時(shí)候是沉默的。④梳妝桌是家里唯一可以被稱為桌子的物品。桌面上的漆脫落得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，布滿裂紋，還缺了一條腿，用一堆磚塊墊著。爹把梳妝桌收拾出一半，我總算有了自己的書桌。我側(cè)著身子，半邊屁股斜放在緊挨著的床頭，努力地把一行行“人口手上中下”寫端正。⑤我開始習(xí)慣那張缺了腿的書桌，爹卻開始不習(xí)慣我。他會(huì)沖著黑屋子吼：“柴火沒了，牛餓了，雞鴨也到處撲騰……日子不是紙上畫出來的！”確實(shí)，那時(shí)村里的孩子讀書都像趕集一般，在學(xué)校里耍打幾年就回來了，然后該干啥啥。爹吼出來的聲音很大很硬，我的心碎成一地畏懼。⑥有一次，班主任家訪，跟正在碼草垛的爹說：“娃是塊讀書的料！”連說了好幾遍，爹似乎沒聽見，半晌才從草堆里冒出頭來“唔”了一聲，繼續(xù)碼草垛。⑦讀書就像爬樓梯，我一步步登高。每天回家，我就鉆進(jìn)黑屋子，世界小得只有面前那半張桌子大。不過，書本里的世界遠(yuǎn)比泉塘村的生活有趣。崎嶇的山路擋不住我前行的步伐。我的中學(xué)生活順利得一馬平川，天寬地闊。放學(xué)路上，伴隨我的，除了松軟的田野，歡暢的校歌，還有鮮艷的獎(jiǎng)狀和背后或羨慕或褒獎(jiǎng)的目光，這一切都讓我陶醉。不過，我一般不跟爹說，爹也從來不管我讀書的事。他只管低著頭在土地里找下一年的出路，就像那頭老水牛。⑧在一個(gè)冬日，我所有的獎(jiǎng)狀翻出來，涂上米湯，糊在桌前的墻壁上。頓時(shí)那間黑屋子像漏進(jìn)了一道光。爹進(jìn)屋，我看見他咧了咧嘴，似乎有話要說，但最終什么也沒說。爹那土色的臉像松了綁，連胡茬也生動(dòng)了許多。⑨春風(fēng)從遠(yuǎn)處的山谷里擠過來，暖暖的。那天，我正像往常一樣伏在那半張桌上寫字，房門“吱嘎”一聲，爹裹著一身陽光，風(fēng)一樣地推門進(jìn)來，一把拉我出門。夕陽的余暉里，一張嶄新的小桌立在褐色的泥地上，方方正正的，桌面刷著木紋新漆?！皩懽肿?，給你做的！”爹說這話時(shí)，聲音大得像半夜里的春雷，驚得屋檐下的燕子逃也似的飛走了。⑩自那以后，我不再一放學(xué)就鉆進(jìn)黑屋子，而是將桌子擺在屋檐下，讀書，寫字。村里的小孩兒看見我讀書的樣子，也紛紛拿了作業(yè)過來，和我擠在一張桌上，有的一本正經(jīng)，有的裝模作樣。夕陽下，我仿佛看見小小的方桌上，長出不一樣的春天。?初三時(shí)我開始住校，家里的小方桌用不上了。我在學(xué)校拓展世界的同時(shí)，泉塘村也似乎被掘開了一個(gè)口子，一些沒有讀書的后生都去了外地打工。漸漸地，打工在鄉(xiāng)間刮起一股強(qiáng)勁的風(fēng)，不少人家換了漂亮的書桌，可桌前寫字的孩子卻越來越少。?爹又開始沉默下去?！拔乙踩ゴ蚬ぐ?。”我跟爹說。爹似乎沒有聽見，只是額頭上冒出來的汗珠子出賣了他。他清楚我的命運(yùn)掌握在他的手里?！澳愕米x書?！钡肷尾耪f，轉(zhuǎn)身牽著牛出了門。?后來，我上了高中。每次我回家，爹都早早拴好牛，奔回家，收拾好小方桌，將桌面擦得干干凈凈，然后默默走開……?就這樣，我翻著書，一本又一本，從一張書桌跳到另一張書桌，從鄉(xiāng)下讀到縣城，從縣城再讀到大城市。泉塘村漸漸成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的存在。后來我聽說，家鄉(xiāng)越來越好，那些外出打工的人也紛紛回鄉(xiāng)。我還聽說，家家屋檐下都有了一張長滿春天的書桌。?我人生的起點(diǎn)只有半張桌子那么大，但我的世界卻在桌面之外，海闊天空，層林盡染。光影流轉(zhuǎn)，那一方小小的書桌，永遠(yuǎn)是記憶深處的一道光。（作者郭發(fā)仔，文章有刪改）22．結(jié)合文章內(nèi)容，說說第②段有什么作用。（2分）23．品味語言，回答下面問題。（4分）（1）結(jié)合語境，賞析第⑤段中加點(diǎn)詞語。爹吼出來的聲音很大很硬，我的心碎成一地畏懼。（2）從句式特點(diǎn)的角度，賞析第⑨段畫線句。春風(fēng)從遠(yuǎn)處的山谷里擠過來，暖暖的。24．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第?段畫線句“爹似乎沒有聽見，只是額頭上冒出來的汗珠子出賣了他”的理解。（2分）25．文中“桌”與許多人的人