山東省濟(jì)寧市泗水縣2025屆高三語文上學(xué)期期中試題

高考資源網(wǎng)（ks5u），您身邊的高考專家歡迎廣闊老師踴躍來稿，稿酬豐厚。ks5u高考資源網(wǎng)（ks5u），您身邊的高考專家歡迎廣闊老師踴躍來稿，稿酬豐厚。ks5u2024—2024學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語文試題留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀((35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化數(shù)字化，即以文化創(chuàng)意為核心，依托計算機、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字處理等信息技術(shù)進(jìn)行存貯、創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、交易和消費等，是數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)。基于文化數(shù)字化提出的文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為我們擘畫了民族文化全景呈現(xiàn)、全民共享和優(yōu)秀成果享譽世界的美妙愿景，滿意了人民日益增長的精神文化須要，夯實了文化強國建設(shè)的根基。文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實施可以有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。我國有著豐富的文化資源，國家提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化數(shù)字化是不行繞過的有效路徑，這也是在文化領(lǐng)域和文化建設(shè)上能夠抓住信息革命的一次重要機遇。文化數(shù)字化戰(zhàn)略中的“數(shù)據(jù)超市”“數(shù)字化文化消費新場景”等關(guān)鍵詞是實現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、提高文化生產(chǎn)力的要害。信息文明條件下，文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、進(jìn)入社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)中，文化數(shù)字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術(shù)生產(chǎn)力快速提高的必定之舉，這一點已為國際閱歷所證明。繼“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”之后，我們應(yīng)當(dāng)名正言順地甚至大張旗鼓地提出“文化是生產(chǎn)力”、“文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力”的口號。事實上，有了現(xiàn)代化邏輯骨架的文化是真正的生產(chǎn)力，有著現(xiàn)代文明理念和價值追求的文化才是生產(chǎn)力的思想觀點漸漸成為一種共識。只有在這個意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自由自為的完善的現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強國建設(shè)供應(yīng)精神思想的支撐。文化數(shù)字化不僅僅是器物層面的革新和技術(shù)應(yīng)用，還要“由器而道”,以技促道訴求一種新思維和原初視野。也就是說，文化數(shù)字化不僅在于使文化發(fā)展強身健體、形成新時代中華文化的健壯骨骼，更在于推動契合時代特點的文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)的整體躍升。文化數(shù)字化戰(zhàn)略是推動當(dāng)代文化創(chuàng)新的激發(fā)器和策源地，它涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫、國家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級、數(shù)字化文化消費新場景、公共文化服務(wù)數(shù)字化水平、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供應(yīng)側(cè)發(fā)力，激活各類文化資源且貫穿各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)全過程。同時還兼顧供應(yīng)側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費端和云端，從而構(gòu)建起一套由國家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，在文化體系重塑中新被舊所融、舊因新而活，實現(xiàn)彼此所蘊含價值的極大化、“再發(fā)覺”乃至聚合效應(yīng)，以文化活力的激發(fā)和文化創(chuàng)新意識的增加形成建設(shè)文化強國的堅實力氣?？梢?，在文化數(shù)字化所形構(gòu)的原初視野中，文化數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而煥發(fā)出整體性的文化力氣，從根本上提高了文化生產(chǎn)力水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特殊是建設(shè)文化強國賦能。(摘編自范玉剛《以“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”夯實文化強國建設(shè)的根基》)材料二：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)下的遠(yuǎn)程合作，使人們得以相互溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數(shù)字文化需求更加多元多樣。加快文化數(shù)字化發(fā)展，就要充分重視人民群眾的特性化精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在發(fā)展過程中產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)，其中包括文化產(chǎn)品供應(yīng)端和消費端的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)反映了文化消費市場的消費趨勢，將極大增加供應(yīng)端的生產(chǎn)指向性。對供應(yīng)端來說，洞悉消費者文化產(chǎn)品需求的精準(zhǔn)度，依據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行小規(guī)模、特性化、智能型、訂單式的生產(chǎn)，再利用消費數(shù)據(jù)對供應(yīng)進(jìn)行調(diào)整，可以更好地實現(xiàn)文化產(chǎn)品的價值，并確保文化供應(yīng)的針對性和有效性。受資源稟賦、經(jīng)濟(jì)水平、交通條件、社會分工等因素的影響，人民群眾的文化須要在城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間存在差異，這導(dǎo)致文化的溝通與傳播也存在較大差別。始終以來，因地理區(qū)隔造成文化需求的不均衡現(xiàn)象較為顯著。進(jìn)入數(shù)字時代，數(shù)字鴻溝進(jìn)一步增加了既有差距。為了解決上述問題，當(dāng)前應(yīng)主動以數(shù)字化手段促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化發(fā)展，使高品質(zhì)文化資源通過新型數(shù)字文化消費渠道與人們的精神需求對接。比如，推動廣播電視直播衛(wèi)星公共服務(wù)升級，探究公益電影多樣化供應(yīng)方式，加快農(nóng)家書屋數(shù)字化建設(shè)，加強面對困難群體的公共數(shù)字文化服務(wù)等。文化消費是人們建構(gòu)自我身份和獲得社會認(rèn)同的不行忽視的重要途徑。當(dāng)前，越來越多富含中國文化元素的本土產(chǎn)品在文化消費市場中的需求逐步攀升，更多人情愿為本土化的品牌和內(nèi)容付費。為了進(jìn)一步發(fā)揮文化消費在增加認(rèn)同、凝合人心等方面的帶動作用，要統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識，形成中華文化數(shù)據(jù)庫，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，為內(nèi)容創(chuàng)建者供應(yīng)豐富的素材寶庫和多樣的靈感源泉，增加消費者與生產(chǎn)者之間的互動關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展捉供有力支撐。(摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數(shù)字化帶動文化消費轉(zhuǎn)型升級》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，對文化消費市場、供應(yīng)端生產(chǎn)的指向具有極強的引導(dǎo)性。B.受城鄉(xiāng)、區(qū)域等因素影響，人民群眾的不同文化須要造成了文化的溝通與傳播存在較大差距，數(shù)字時代的到來縮小了這一差距。C.文化數(shù)字化戰(zhàn)略通過文化消費轉(zhuǎn)型升級擴大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，增加了文化凝合人心的作用。D.文化數(shù)字化戰(zhàn)略貫穿各部門各行業(yè)，讓資源端、生產(chǎn)端、消費端和云端形成一體，貫穿于文化建設(shè)的全過程。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.文化數(shù)字化可以讓文化保持健康而有活力的發(fā)展態(tài)勢，也可以推動文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)整體躍升。B.只有文化是生產(chǎn)力的思想成為一種共識，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科才能為文化強國供應(yīng)思想支撐。C.文化數(shù)字化戰(zhàn)略涵蓋眾多文化領(lǐng)域，通過在供應(yīng)側(cè)與需求側(cè)同時發(fā)力，激活各類文化資源，提高了文化生產(chǎn)力水平。D.文化數(shù)字化戰(zhàn)略實施是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要機遇，推動文化消費轉(zhuǎn)型升級是重要手段。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀點的一項是()(3分)A.《唐宮夜宴》運用VR技術(shù)，把唐三彩、賈湖骨笛、《簪花仕女圖》等文化物品作為節(jié)目背景，讓唐朝小姐姐們穿梭在這些唐元素之中，一瞬間讓傳統(tǒng)文化“活”了起來。B.泗水縣楊柳鎮(zhèn)依托甘薯基地品牌，主動打造“甘薯+電商”為主題的電商創(chuàng)業(yè)平臺，拓展特色農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，使更多的特色農(nóng)產(chǎn)品能夠賣全國、銷全球。C.西班牙的畢爾巴鄂鎮(zhèn)，因聞名建筑師設(shè)計建立了一個史無前例的古根漢姆展覽館而激活城市經(jīng)濟(jì)，成為風(fēng)靡全世界的旅游勝地。D.中心廣播電視總臺百集特殊節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》播出，以跨媒介的方式，融合影像、文學(xué)、照片、動畫、訪談等形式，在多維度視覺中向觀眾呈現(xiàn)洶涌澎湃的百年建黨史，為當(dāng)代紅色美術(shù)創(chuàng)作供應(yīng)了鮮活樣本，成為一款“現(xiàn)象級”節(jié)目。4.請結(jié)合材料二對下面的文化現(xiàn)象加以分析。(4分)“數(shù)字故宮”小程序受到追捧。書畫愛好者通過故宮發(fā)布的‘故宮名畫記’,能看到超高清的清明上河圖的細(xì)微環(huán)節(jié)；建筑愛好者通過‘全景故宮’,可以走進(jìn)虛擬場景，一個人盡情巡游全部建筑……不管是游故宮、逛建筑，還是賞文物、看展覽，“數(shù)字故宮”小程序都可以“一站式”滿意用戶需求，讓更多國寶“飛入尋常百姓家”,隨時隨地暢享精彩數(shù)字文旅體驗。5.文化數(shù)字化戰(zhàn)略是怎樣夯實文化強國建設(shè)根基的?請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面文字，完成6～9題。懷石投江①曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時間的消逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴斯鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提示了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認(rèn)為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進(jìn)來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁擔(dān)憂地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料權(quán)攪拌勻稱，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老店員，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主子的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小嬃從夢中驚醒，她模模糊糊地問道：“爹，天亮了嗎?”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙恋吐暥酱俚溃骸暗?，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！薄斑@就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹特地加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進(jìn)了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切打算停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小嬃床前。其時小嬃睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今日是端午節(jié)，華夏大地到處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠(yuǎn)的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處?快些拿來我穿?！毙谅劼牭八?，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親自縫的袍子過節(jié)，還要出遠(yuǎn)門去做客，主祭，甭提心里有多興奮啦，連忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特殊少，很令眾人驚訝納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好?您可千萬莫太難過了啊!”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進(jìn)屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原趕忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊!…”屈原望著老漁父滿臉悲傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一擠眼就跑出了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面對西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭物西烏云滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏漾漾的，地是黑沉沉的……屈原依舊是面對西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么鎮(zhèn)定自若，那么恬然自如。拜過之后，屈原用完平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍啊!就在這縱身一躍的剎那間，一道刺眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正值這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了!(有刪改)【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.白馬不飲不食、咳咳嘶鳴兩眼含淚的反常表現(xiàn)，既折射出它與屈原的深厚感情，也示意著屈原的一場悲劇即將到來。B.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動詞描述了屈原出行前的裝扮過程，儀式感很強，意在表明他對現(xiàn)實的手足無措。C.面對熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”,這一細(xì)微環(huán)節(jié)生動地展示了他剛毅背后也有一片柔情。D.在屈原投江的剎那，“一道刺眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”,作者極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A.那對石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說明屈原早就萌生了以死明志的想法。B.屈原對女兒編織了自己受友人之邀去遠(yuǎn)方做主祭的謊言，實屬無奈之舉。C.屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原最終的一跳，既是對當(dāng)權(quán)者的警示，也是對其自我生命價值的消解。8.文中兩次寫到屈原“面對西北”的內(nèi)容，分別表現(xiàn)了屈原怎樣的心理?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。(6分)9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品行。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻都與之有很大不同，這樣處理有何效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀((35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10～14題。周顯王七年，秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強秦。八年，孝公令國中曰：“來賓群臣有能稀奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”于是衛(wèi)公孫鞅①聞是令下，乃西入秦。公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進(jìn)。會病，魏惠王往問之曰：“公叔病有如不行諱，將奈社稷何?”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之?！蓖鹾偃弧９逶唬骸熬床宦犛明?，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣!”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎!”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽衛(wèi)鞅也!既又勸寡人殺之，豈不悖哉!”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強兵之術(shù)。公大悅，與議國事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不行與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國.不法其故?！惫唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。令既具未布恐民之不信乃立三丈之木于國都市南門募民有能徙置北門者予十金民怪之莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金!”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不行施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰。昔齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤稱苛刻，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信畜其民，況為四海治平之政者哉!節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》注：①公孫鞅(約前390—前338):衛(wèi)國人。公孫氏，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。秦孝公初年任左庶長，實行變法。十年因功升大良造。十二年進(jìn)一步變法。十八年統(tǒng)一度量衡制。二十二年大破魏軍，因功受封于商(今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn))十五邑，號為商君，因稱商鞅。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙B.令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木于國都市南門/募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙C.令既具/未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國都市南門募民/有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙D.令既具未布/恐民之不信/乃立三丈之木/于國都市南門/募民有能徙置北門者予十金/民怪之/莫敢徙11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.刑名指戰(zhàn)國時以管仲、商鞅、申不害為代表的法家學(xué)派，主見循名責(zé)實，慎賞明罰。B.“公叔召鞅謝曰”中“謝”指致歉，與《鴻門宴》中“乃令張良留謝”的“謝”相同。C.中庶子，官名。戰(zhàn)國時國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。D.黥，古代在人臉上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑。劉邦的大將英布曾因犯罪被黥面。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.秦孝公即位后想讓秦國強大起來，他下令誰能讓秦國強盛，就賜予高官與封地，公孫鞅在這樣的狀況下西行來到秦國。B.公孫鞅在魏國國相公叔痤手下做事，公叔痤深知公孫鞅的才能，但還將來得及向魏惠王舉薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯失良才。C.衛(wèi)鞅在秦國施行新法十年，秦國發(fā)生了天翻地覆的變更，路不拾遺，山無盜賊，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗。D.司馬光列舉齊桓公、晉文公、魏文侯、秦孝公在亂世守信的實例，目的是勸說當(dāng)時的統(tǒng)治者治國要講究誠信。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強兵之術(shù)。(2)論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。14.商鞅如何解決變法過程中遇到的困難?請結(jié)合文章第三自然段簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。金陵懷古(其四)王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰識舊軒窗。不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()(3分)A.這首詩前半部分是對宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國勛業(yè)的歌頌，后半部分則為寄予興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨到見解。B.首聯(lián)回顧往事，寫趙宋的王者之師在揮戈南下、進(jìn)軍金陵的時候，沒有經(jīng)過什么艱苦戰(zhàn)斗就降服了敵國，好像摧枯拉朽。C.頷聯(lián)寫作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚，同時用了龍泉寶劍的典故表明敵國君主“紫氣”不在，大勢已去。D.頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實，將眼前殘缺的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對比，對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。16.本詩尾聯(lián)與《桂枝香·金陵懷古》最終一句“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”在抒發(fā)情感上有何不同?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《過秦論》和《六國論》都是總結(jié)前朝滅亡，給后來者以警告的文章?！哆^秦論》強調(diào)秦朝滅亡的緣由是_______,《六國論》論述六國滅亡的緣由是_______。(2)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“_______”一句寫兩人陰陽相隔時間之長，“_______”一句又表現(xiàn)了距離之遠(yuǎn)。(3)我國神話中的“蛟”隱于深淵，能興風(fēng)化雨，古代詩文中常出現(xiàn)“蛟”的身影，如“_______,_______”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。由中心廣播電視總臺文藝節(jié)目中心、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的新青年生活共享類節(jié)目《你好生活》第三季于近日收官。這檔節(jié)目主要面對年輕觀眾，既突出了青春視角，也營造出了一種難得的歷史縱深感，是一個搭建起青年與歷史對話橋梁的節(jié)目。給人印象深刻的是第四期節(jié)目《泉源》。主持人和嘉賓在貴州省遵義市習(xí)水縣梧桐山，沿著紅軍曾經(jīng)走過的路去找尋泉水源頭。一行人一邊艱難地行進(jìn)，一邊講解并描述著四渡赤水的故事，感慨長征路上的①______。這次“飲水思源”之旅讓觀眾再次感嘆美妙生活從來不是②______的，而是多數(shù)革命先輩用鮮血和生命蹚平了坎坷換來的，就我們喝到?jīng)鏊娜?，別遺忘，它肯定有“源”?！赌愫蒙睢窙]有陷于瑣碎的日常，而是以真實動人的故事、細(xì)致入微的生活片段，將宏大的時代命題③______。為民小學(xué)孩子們臉上的笑容，是脫貧攻堅的生動答卷；基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)不輸城區(qū)的北京懷柔山村，是鄉(xiāng)村振興的名片；散落在稻田間的一座座民宿.是生態(tài)優(yōu)化孕育出的金果銀果……正是時代發(fā)展，成就了當(dāng)下的好生活。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句?？梢宰兏Z序、少量增刪詞語，但不得變更原意。(4分)20.文中畫橫線的句子運用了比方和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜。”白蘿卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、痰多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得足夠的鈣源，因此①______。白菜被譽為“百菜之王”,還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②______。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補水滋潤、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，汲取，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，③______,水溶性養(yǎng)分素丟失也會削減。敬愛的摯友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時候，為了讓咱們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。21.下列各句中的引號和文中其次段“百菜之王”引號作用相同的一項是()(3分)A.鐘楊也渴望成為那樣的“英雄”。B.“修辭立其誠”,首先要表達(dá)自己的真實思想。C.疫情沖擊下，“一帶一路”為共建國家攜手合作帶來了信念。D.隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，生活中的“刷臉”應(yīng)用越來越常見。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作((60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：詹天佑從小對機器非常感愛好，常和伙伴一起用泥土仿作各種機器模型。后來他考入耶魯高校專攻鐵路工程并以優(yōu)異成果畢業(yè)?；貒?，他把所學(xué)本事貢獻(xiàn)給祖國的鐵路事業(yè)。材料二：錢偉長自幼喜讀經(jīng)史，文史成果優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒螅谇迦A高校歷史系就讀的他確定棄文從理，“國家的須要就是我的專業(yè)”,轉(zhuǎn)學(xué)物理。隨后，他對物理產(chǎn)生了愛好，完成了志向與愛好的完備結(jié)合，最終成為“中國近代力學(xué)之父”。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“愛好與志趣”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的相識與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024高三語文上學(xué)期期中檢測答案2024.11現(xiàn)代文閱讀(35分)1.BB項“數(shù)字時代的到來縮小了這一差距”錯誤。結(jié)合原文“受資源稟賦、經(jīng)濟(jì)水平、交通條件、社會分工等因素的影響，人民群眾的文化須要在城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間存在差異，這導(dǎo)致文化的溝通與傳播也存在較大差別。始終以來，因地理區(qū)隔造成文化需求的不均衡現(xiàn)象較為顯著。進(jìn)入數(shù)字時代，數(shù)字鴻溝又進(jìn)一步增加了既有差距。”可知，數(shù)字時代的到來是進(jìn)一步增加了既有差距。2.CC項“通過供應(yīng)側(cè)與需求側(cè)同時發(fā)力”錯誤。結(jié)合材料一最終一段“文化數(shù)字化戰(zhàn)略是推動當(dāng)代文化創(chuàng)新的激發(fā)器和策源地，它涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫、國家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級、數(shù)字化文化消費新場景、公共文化服務(wù)數(shù)字化水平、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供應(yīng)側(cè)發(fā)力，激活各類文化資源且貫穿各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)全過程”可知，只是通過供應(yīng)側(cè)發(fā)力。3.CA項，強調(diào)科技讓傳統(tǒng)文化“活”了起來；B項，強調(diào)特色推銷手段的作用；C項，側(cè)重數(shù)字化產(chǎn)業(yè)推動下的文化創(chuàng)意對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)。最適合作為論據(jù)來支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀點，符合要求。D項，強調(diào)科技文化在推動節(jié)目發(fā)展中的作用。4.①滿意文化消費特性化需求。公眾可以通過小程序自由選擇自己喜愛的內(nèi)容參觀。

②實現(xiàn)了文化消費的均衡化。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用降低了觀賞國寶的成本，可以拉近文物與一般百姓間的距離，不同層次、不同年齡、不同行業(yè)、不同地域的人都能觀賞。

③體現(xiàn)了文化消費的本土化。故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引了更多國人的關(guān)注。(每點2分，答出隨意兩點即可，共4分。)5.①文化數(shù)字化戰(zhàn)略有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素，提高了文化生產(chǎn)力；

②文化數(shù)字化戰(zhàn)略推動文化創(chuàng)新，數(shù)字化產(chǎn)生的文化數(shù)據(jù)的整體性力氣為文化強國賦能；

③文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)文化消費產(chǎn)業(yè)需求特性化、均衡化、本土化的轉(zhuǎn)型升級，夯實文化強國的根基。(每點2分，答出隨意兩點即可，共4分。)6．B“意在表明他對現(xiàn)實的手足無措”錯誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴(yán)的形式赴死。7．D“也是對其自我生命價值的消解”錯誤。屈原最終的一跳并沒有消解掉他生命的價值。8．①第一次面對西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭，國破家亡的凄慘景象，為無力挽救國家的命運而感到痛心不已。②其次次面對西北，他行三拜九叩大禮，對國都與故土，既有對國都與故土的戀戀不舍，更有對國家的忠貞與堅決。（每點3分，共6分）9．①凸顯了屈原在百姓眼中的重要性，同時體現(xiàn)了百姓對屈原深厚的感情。②面對“漁翁”“老漁父”的問詢，屈原沒有做出解說，表明他不在意個人的榮辱及品行是否高尚等價值問題。③省略掉屈原和漁人大量的對話，使他這個形象更有張力，給讀者留下更多想象、思索的空間。（如有其它答案，言之成理即可。每點2分，共6分。）二、古代詩文閱讀（35分）10.A“未布”前省略主語“令”，“令既具”“（令）未布”是兩個主謂結(jié)構(gòu)的完整句子，應(yīng)在“未布”前斷開，解除B；“乃立三丈之木于國都市南門”中，“于國都市南門”是“立”的后置狀語，二者中間不能斷開，解除CD。11.B“與《鴻門宴》中‘乃令張良留謝’的‘謝’相同”錯?！肮逭禀敝x曰”中“謝”指致歉，句意：公叔痤又連忙召見公孫鞅致歉說。而“乃令張良留謝”的“謝”是辭別的意思，句意：于是讓張良留下來辭別。兩句中“謝”的含義不同。12.B“但還將來得及向魏惠王舉薦公孫鞅，就重病不起，以致魏王錯失良才”錯。由原文“會病，魏惠王往問之曰：‘公叔病有如不行諱，將奈社稷何？’公叔曰：‘痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之?！笨芍?，公叔痤重病了之后，向魏惠王舉薦了公孫鞅，只是最終魏惠王并未聽從其建議重用公孫鞅。13.（1）衛(wèi)鞅到了秦國后，通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國強兵的方略游說秦孝公。（“既”，已經(jīng)；“因”，介詞，通過；“說以富國強兵之術(shù)”，狀語后置，應(yīng)為“以富國強兵之術(shù)說”。每點1分，句意1分，共4分。）（2）談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人協(xié)商。（“至”，極；“成”，建立，建成；“不謀于眾”，狀語后置，應(yīng)為“于眾不謀”。每點1分，句意1分，共4分。）14.①秦人不愿變法時，商鞅以理先勸服秦孝公；②商鞅擔(dān)憂百姓不信任自己，在集市立木建信；③太子犯法，商鞅主見對太子師傅施刑，以此立威。（每點1分，共3分。）【參考譯文】周顯王七年，秦獻(xiàn)公去世，其子即位為秦孝公。秦孝公決心發(fā)憤圖強，整頓國家，修明政治，想讓秦國強大起來。周顯王八年，秦孝公在國內(nèi)下令說:“現(xiàn)在來賓群臣中誰能獻(xiàn)上奇計，讓秦國強盛，我就封他為高官，給他封地。"衛(wèi)國的公孫鞅聽到這道吩咐，于是西行來到秦國。公孫鞅，是衛(wèi)國宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他侍奉魏國國相公叔痤，公叔痤深知他的才能，但還將來得及舉薦。正趕上重病不起，魏惠王前來探望公叔痤，問道：“您假如不幸去世，國家大事如何來處置？”公叔痤說：“我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國君把國家交給他來治理！”魏惠王聽罷默然不語。公叔痤又說：“假如國君您不接受我的建議而重用公孫鞅，那就要殺掉他，不要讓他到別的國家去?！蔽夯萃踉S諾后告辭而去。公叔痤又連忙召見公孫鞅致歉說：“我必需先忠于君上，然后才能照看屬下，所以先建議惠王殺你，現(xiàn)在又告知你。你趕快逃走吧！”公孫鞅搖頭說：“國君不能聽從你的看法來任用我，又怎么能聽從你的看法來殺我呢？”究竟沒有出逃。魏惠王離開公叔痤，果真對左右近臣說：“公叔痤病入膏盲，真是太可憐了。他先讓我把國家交給公孫鞅去治理，一會兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”通過寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，用自己富國強兵的方略游說秦孝公。孝公大喜過望，與他共商國家大事。周顯王十年，公孫鞅想實行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公說:“對下層人，不能和他們協(xié)商開創(chuàng)的安排，只能和他們共享勝利的利益。談?wù)摳呱械赖碌娜瞬挥戏卜蛩鬃?，要建成大業(yè)的人不與眾人協(xié)商。所以圣賢之人只要能夠強國，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)?！鼻匦⒐f：“說得好！”便任命公孫鞅為左庶長。最終制定變法的法令。法令已具體制訂，但尚未公布，公孫鞅怕百姓難以確信，于是在國都的集市南門立下一根長三丈的木桿，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很怪異，沒人動手去搬。公孫鞅又說：“能拿過去的賞五十金！”于是有一個人拿著木桿到了北門，立即給他五十金。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。法令頒布一年后，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的用千計算。這時太子觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順當(dāng)施行，就在于上層