江蘇省南通市海安高級中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（選修含解析）

江蘇省南通市海安高級中學(xué)20182019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治（選修）試題一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認(rèn)為正確的選項。(本部分共33小題，每小題2分，共66分)1.2018年8月13日第二十四屆世界哲學(xué)大會在北京召開，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)?！罢軐W(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動?！边@段話表明①哲學(xué)揭示的是自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)的內(nèi)涵的相關(guān)知識。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象，揭示的是自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律，①④正確；哲學(xué)是從各種特殊規(guī)律中概括和總結(jié)出一般規(guī)律，②說法錯誤，排除；哲學(xué)不是包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)，③說法錯誤，排除。故本題選C。2.2018年4月9日，教育部哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議召開，會議指出，今年是貫徹落實黨的十九大精神開局之年，是改革開放40周年，亟待哲學(xué)社會科學(xué)的理論貢獻(xiàn)、思想引領(lǐng)和實踐創(chuàng)新。重視發(fā)揮哲學(xué)的作用，是因為①哲學(xué)是自己時代的精神上的精華②哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)，推動時代前進(jìn)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能④哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功能A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)的內(nèi)涵和功能的相關(guān)知識。國家高度重視發(fā)揮哲學(xué)的作用，是因為哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，能指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界，③④正確；真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，①說法錯誤，排除；真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，推動時代前進(jìn)，②說法錯誤，排除。故本題選D。3.2018第26號臺風(fēng)“玉兔”已登陸菲律賓，10月30日傍晚進(jìn)入南海?！疤煊胁粶y風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為A.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性，意識第二性D.存在是思維的反映【答案】A【解析】【詳解】此題考查思維與存在的同一性的相關(guān)知識。“天有不測風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這樣的嘆息。人們發(fā)出這樣的感嘆是因為沒有看到思維與存在具有同一性，A項正確；材料未體現(xiàn)自然界的物質(zhì)性、物質(zhì)決定意識的相關(guān)知識，B、C項與材料無關(guān)，排除；思維是人腦對存在的反映，D項說法錯誤，排除。故本題選A。4.2017年4月5日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會印發(fā)了《關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動的指導(dǎo)意見》，要求堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動。有人認(rèn)為有了社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，精神文明創(chuàng)建活動就落到了實處。這種觀點是①正確的，它肯定了思維和存在具有同一性②錯誤的，它認(rèn)為存在決定于思維③正確的，它肯定了思維決定存在④錯誤的，它認(rèn)為人的思維是世界本原A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】本題考查的是思維和存在的辯證關(guān)系。題中的觀點夸大了思維的作用，是錯誤的，①③排除。有了社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，精神文明創(chuàng)建活動就落到了實處，這種觀點體現(xiàn)了思維決定存在，思維是世界的本原，②④符合題意。故本題選B。5.唯物主義在其歷史發(fā)展中先后出現(xiàn)了三種基本形態(tài)。下列選項能夠正確反映這三種形態(tài)演進(jìn)順序的是①人是一部精巧、復(fù)雜的機器②人的理性為自然界立法③人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系④萬物生于水，又復(fù)歸于水A.①③②B.③④①C.②③①D.④①③【答案】D【解析】【詳解】此題考查唯物主義的三種基本形態(tài)的相關(guān)知識。唯物主義的三種基本形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)和馬克思主義哲學(xué)。①體現(xiàn)的是近代形而上學(xué)觀點，②體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點，③體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的觀點；④體現(xiàn)的古代樸素唯物主義。因此正確反映這三種形態(tài)演進(jìn)順序的是④①③，D項正確；A、B、C與材料不符合，排除。故本題選D。6.佛系，是“90后”面對各種壓力的一種自嘲?！胺鹣怠梃b佛教講求超脫世俗的人生態(tài)度，指代一種以“有也行，沒也行，不爭不搶，不求輸贏，一切隨緣”的態(tài)度對待工作和生活的方式?！胺鹣怠鼻嗄晁梃b的佛教在本質(zhì)上是A.樸素唯物主義B.機械唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義【答案】C【解析】“佛系”青年所借鑒的佛教是人為人之外有某種神秘力量，把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，因此判斷為客觀唯心主義，故本題答案為C?！军c睛】注意掌握判斷古代樸素唯物主義、客觀唯心主義和主觀唯心主義的技巧：

（1）古代樸素唯物主義：物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)；

（2）主觀唯心主義：過分夸大個人的作用；

（3）客觀唯心主義：認(rèn)為人之外有神、上帝。（4）機械唯物主義：把原子等同于物質(zhì)7.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是①形存神存——存在就是被感知②氣者理之依也——天地合而萬物生③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田——天不變道亦不變A.①④B.①③C.②③D.②④【答案】A【解析】哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，①項體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對立，與題意相符；②項同屬于唯物主義觀點，與題意不符；③項體現(xiàn)了辯證法抓主要矛盾的道理，與題意不符；④項體現(xiàn)了發(fā)展觀點與靜止觀點的對立，屬于辯證法和形而上學(xué)的對立，與題意相符；正確選項為A?！军c睛】縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這主要是因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。因此，哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。8.在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時，就覺得仿佛太陽在笑，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽?！耙魄椤钡恼f法A.是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映B.是主觀唯心主義的觀點，因為它認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C.是辯證唯物主義的觀點，因為它強調(diào)了意識對客觀事物具有能動的反作用D.屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物【答案】A【解析】試題分析：意識是客觀事物在人腦中的反映，而且意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)作用，所以人高興時，就覺得仿佛太陽在笑，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽，A說法正確。材料中并沒有認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的，B不選；移情只是人們對客觀事物的反映，沒有強調(diào)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，C不選；D說法與材料不符合?？键c：本題考查意識的本質(zhì)。9.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一。這表明馬克思主義哲學(xué)A.尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強調(diào)改造世界【答案】D【解析】本題考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)的基本特征．

馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗．馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)．所以選項D符合題意；

選項A僅僅體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，沒有體現(xiàn)實踐性，因此不選；

選項B、C均僅僅體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐性，沒有體現(xiàn)科學(xué)性，因此不選；

故本題答案為D．

【點睛】馬克思主義哲學(xué)的基本特征．①馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合；

②實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；

③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一．

10.習(xí)近平指出，馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因為馬克思主義哲學(xué)A.能為解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的問題提供具體方法B.是科學(xué)的世界觀和方法論，對社會變革起決定作用C.是我國實現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界的現(xiàn)實基礎(chǔ)D.是現(xiàn)時代的思想智慧，是指導(dǎo)我們黨前進(jìn)的強大思想武器【答案】D【解析】真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，成為自己時代的精神上的精華。任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時代的思想智慧，是指導(dǎo)我們黨前進(jìn)的強大思想武器，D適合題意；A中的具體方法是錯誤的；B夸大了科學(xué)理論的作用，是錯誤的；我國實現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界的現(xiàn)實基礎(chǔ)是實踐，C是錯誤的。11.2009年是達(dá)爾文200周年誕辰，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如（）①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說④勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】試題分析：本題可用排除法來做。②的說法錯誤，自然選擇說應(yīng)該是生物進(jìn)化的外部原因，不是根本內(nèi)因；④的說法正確但不是達(dá)爾文《物種起源》的觀點；①③的說法符合達(dá)爾文《物種起源》的觀點；故本題答案選A項?？键c：世界的物質(zhì)性12.豐子愷先生的漫畫《建筑的起源》告訴我們①心有多高，成就就有多大②重視量的積累，素質(zhì)教育要從娃娃抓起③玩積木的孩子，將來都能成為建筑師④尊重教育規(guī)律，釋放孩子天性，寓教于樂A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】C【解析】漫畫型選擇題利用生動形象的漫畫對某些思想、行為進(jìn)行辛辣而又不失幽默的諷刺或贊揚，從而給人以啟迪和教育。本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。豐子愷先生的漫畫《建筑的起源》告訴我們重視量的積累，素質(zhì)教育要從娃娃抓起，尊重教育規(guī)律，釋放孩子天性，寓教于樂，②④適合題意；①是唯心主義，不合題意；③說法過于絕對，排除；故本題答案選C。【點睛】漫畫型選擇題總體設(shè)計新穎別致、構(gòu)思精巧，全面考查考生理解和運用知識解決實際問題的能力，特別是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。這種題一般會給出一幅或一組漫畫，有的還會采用圖文結(jié)合的形式。解題一般分成以下幾步：首先，要讀懂漫畫（含漫畫標(biāo)題）。漫畫本身包含了命題者的命題意圖。命題者是想針貶時弊，揭露問題還是想弘揚正氣，展示成就。我們可以通過漫畫中的人物的神態(tài)，動作，表情，言語和其他事物的表面特征以及漫畫標(biāo)題等去揣摩，把握。把握命題者的真實意圖，是我們做好這種題目的關(guān)鍵所在。因此，我們在閱讀漫畫時，要仔細(xì)揣摩，要透過漫畫中事物的表面現(xiàn)象，特征去抓住其內(nèi)在的本質(zhì)，深層次的道理。我們在閱讀漫畫時，還必須把漫畫與書本知識結(jié)合起來，多角度聯(lián)想漫畫所折射的教材知識。反對不讀漫畫，不去仔細(xì)揣摩命題者的真實意圖，不去聯(lián)想漫畫所折射的教材知識，單純看題肢本身正確與否的錯誤做法。其次，要讀懂題目的選擇要求。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍：是選正確的還是選錯誤的；是應(yīng)該堅持的還是應(yīng)該反對的；是給我們的啟示還是反映的什么道理；是經(jīng)濟(jì)學(xué)的，政治學(xué)的，還是哲學(xué)的等。此外，還要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，它往往決定選擇題肢的正確與否。13.“相對時空觀”認(rèn)為：當(dāng)物質(zhì)運動達(dá)到一定的速度時，時間會隨著物質(zhì)運動速度的增大而變慢。根據(jù)相對論理論推算，當(dāng)飛船以99．9%光速運動時，飛船內(nèi)的人過了五天，而地球上則過了一年，如果人類能造出這樣的飛船，人類就能夠穿越未來。這表明A.人們能夠認(rèn)識和利用客觀規(guī)律B.規(guī)律會隨著時空的變化而變化C.人們可以突破客觀規(guī)律的制約D.世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】此題考查人的主觀能動性的相關(guān)知識。根據(jù)相對論理論推算，當(dāng)飛船以99．9%光速運動時，飛船內(nèi)的人過了五天，而地球上則過了一年，如果人類能造出這樣的飛船，人類就能夠穿越未來。這表明人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，A項正確；規(guī)律是事物運動過程中的固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，B項錯誤，排除；規(guī)律是客觀的，是不可突破的，C項說法錯誤，排除；D項材料說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。故本題選A。14.2017年10月4日，在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點撞擊上地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大的流星從低空劃過，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為月亮墜落了。這次撞擊事件證明了A.運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B.自然界的運動是有條件、有規(guī)律的C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D.自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造【答案】C【解析】客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的存在方式，A項表述錯誤；運動是絕對的，無條件的，B項錯誤；材料中所說的撞擊事件是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這證明了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，C項正確；自在事物的聯(lián)系是客觀的，人不能改造，D項不選，故本題答案選擇C。15.“時間都去哪了，還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了”，一曲《時間都去哪了》戳中人們的淚點，引起廣泛的共鳴。對“時間都去哪了”的感嘆，反映了①規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③量變是沒有發(fā)生變化，是一種靜止的狀態(tài)④人們面對客觀規(guī)律是無能為力的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】為了生兒養(yǎng)女，不斷付出青春年華，在不知不覺中就已經(jīng)從年輕走向了衰老，說明規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①符合題意；材料中時間在不斷的流逝，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性，但還想留住青春，仿佛年輕就在昨天，還未認(rèn)識到自己的衰老，體現(xiàn)了相對靜止，故②符合題意；③錯誤，量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，是一種相對靜止的狀態(tài)；④錯誤，規(guī)律雖然是客觀的，但人具有主觀能動性，人家可以認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律造福人類。故本題答案為A。16.“新零售”是近年來“雙十一”最熱的詞之一，意指電子商務(wù)平臺（純電商模式）即將被取代，未來線上線下必須結(jié)合起來。它是不同于以往的，相對穩(wěn)定的銷售模式，它的出現(xiàn)表明傳統(tǒng)銷售模式正在向更高級、更復(fù)雜、更合理的階段演進(jìn)，進(jìn)入一個嶄新的銷售時代。這蘊含的哲理有①事物的運動變化是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②不同的事物都具有各自不同的矛盾和特點③任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一④同一事物在發(fā)展的不同過程階段各有特點A.①②B.①④C.③④D.②③【答案】C【解析】此題考查矛盾特殊性、絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，考查學(xué)生調(diào)動知識和運用知識的能力，解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，并不是所有的運動變化都是發(fā)展，故①錯誤；材料體現(xiàn)的是同一矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點，而未體現(xiàn)不同事物有不同的矛盾和特點，故②不符合題意；“新零售”不同以往的、相對穩(wěn)定的銷售模式，它強調(diào)的是電子商務(wù)平臺即將被取代，未來線上線下必須結(jié)合起來，體現(xiàn)了事物的絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，故③符合題意；“新零售”表明傳統(tǒng)銷售模式正在向更高級、更復(fù)雜、更合理的階段演進(jìn)，體現(xiàn)了同一事物在發(fā)展的不同過程階段各有特點，故④符合題意。故選C。17.最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證A.意識是人腦的機能B.人腦是意識的源泉C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.意識能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動【答案】A【解析】題目中，假如過多的糖分的攝入會使我們的大腦亂成一團(tuán)，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證意識是人腦的機能。故A選項入選。B選項錯誤，實踐是意識的源泉。C、D選項與題意無關(guān)。點睛：意識的形成，不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。如果說人腦是生成意識的物質(zhì)器官，那么，意識的反映對象——客觀存在就是意識反映的客觀對象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。意識是客觀存在的主觀映象。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。18.近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，結(jié)合社會現(xiàn)實，一些新的網(wǎng)絡(luò)流行語層出不窮：“無理取鬧，必有所圖”“當(dāng)褲子失去皮帶，才懂得什么叫作依賴”“路見不平一聲吼，吼完繼續(xù)往前走”等成為近年來流行的網(wǎng)絡(luò)用語。從哲學(xué)上看，這一事實說明A.意識是本原的B.意識是對客觀存在的反映C.意識是人腦的機能D.物質(zhì)并不總是決定意識【答案】B【解析】本題考查意識的內(nèi)容和本質(zhì)。A表述錯誤，物質(zhì)是世界的本源；B符合題意，網(wǎng)上流行的流行語，屬于意識范疇，是客觀存在的反映；C不符合題意，題意主旨強調(diào)意識是人腦對客觀存在的反映；D表述錯誤，物質(zhì)決定意識；故本題選B。19.民間把農(nóng)歷正月初一叫做“雞日”，這一習(xí)俗源于重明鳥的神話。相傳重明鳥能嚇退妖魔鬼怪，因而古代先民常在門窗上畫上重明鳥。因其模樣類似雞，人們后來常常將雞形窗花剪紙（下圖）貼在門窗上，用以祈福辟邪。下列關(guān)于重明鳥神話的說法不正確的是A.重明鳥神話源自古代先民的精神活動B.重明鳥神話是對自然界“神化”了的描述C.神話中的重明鳥可以在客觀世界找到某種原型D.重明鳥神話帶有古代先民認(rèn)識世界的主觀色彩【答案】A【解析】本題考查意識的內(nèi)容與形式。重明鳥神話屬于意識，意識的內(nèi)容是客觀存在，因此，Ａ題肢說法錯誤嗎，ＢＣＤ題肢分別強調(diào)意識的內(nèi)容和形式，說法正確?！军c睛】意識的內(nèi)容與形式：意識的內(nèi)容是客觀存在，來自于物質(zhì)世界。所以說意識的內(nèi)容是客觀的。人的意識具有能動性，人能能動的認(rèn)識世界，所以說，意識的形式是主觀的。因此，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。二者并不矛盾，需要準(zhǔn)確把握和理解。20.2019年男籃世界杯在中國舉辦。2019男籃世界杯會徽，以中國京劇臉譜為設(shè)計靈感，在整體造型上與籃球的形象相呼應(yīng)，同時融入了雙龍戲珠的元素——兩條蛟龍爭奪龍珠，如同兩支球隊爭奪獎杯?！澳樧V”元素融合籃球形象的創(chuàng)意表明：①意識是對客觀存在的如實反映

②意識活動具有主動創(chuàng)造性③藝術(shù)創(chuàng)作源自豐富的社會生活

④藝術(shù)來自于創(chuàng)作者的靈感A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。選項①說法錯誤，正確意識是對客觀存在的如實反映，排除；選項②符合題意，2019男籃世界杯會徽的設(shè)計體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，應(yīng)選；選項③符合題意，2019男籃世界杯會徽的內(nèi)容來源于社會生活，應(yīng)選；選項④說法錯誤，藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，但是來自于社會生活，排除。故本題答案選C。點睛：意識的本質(zhì)和內(nèi)容、意識的能動作用：（1）意識是人腦對客觀事物的反映，是人腦對客觀事物的主觀映像，是由物質(zhì)決定的。物質(zhì)第一性，意識第二性。（2）意識的能動作用：第一意識活動具有目的性和計劃性；第二意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性；第三意識具有主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件，世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。21.2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機器人，挑戰(zhàn)人類最強大腦的名人堂選手王峰。最終，機器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險勝。對此，下列說法正確的是①“百度大腦”是實踐活動的產(chǎn)物，與人擁有同樣形式的智能②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長為新的實踐主體③“百度大腦”是對人的意識、思維的信息過程的模擬④“百度大腦”的勝利表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】本題考查意識的本質(zhì)。“百度大腦”不能等同于人腦，①題肢錯誤，不選。實踐主體是人，“百度大腦”不是，②題肢錯誤，不選。③④題肢符合題意，入選。22.近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎；清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)，表明意識A.是對客觀事物如實的反映B.可以能動地改造世界C.具有自覺選擇性D.具有主動創(chuàng)造性【答案】D【解析】【詳解】此題考查意識活動的主動創(chuàng)造性的相關(guān)知識。近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)表明意識具有主動創(chuàng)造性，D項正確；意識有正確意識與錯誤意識之分，只有正確的意識才能對客觀事物做出如實的反映，A項說法錯誤，排除；材料未體現(xiàn)意識能動改造客觀世界和意識活動的自覺選擇性特征的相關(guān)知識，B、C項與材料無關(guān)，排除。故本題選D。23.城市車輛逐年增長,道路通行關(guān)系市民生活,也考驗城市管理者智慧.杭州對大數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用成為治堵新發(fā)力點.在路網(wǎng)規(guī)劃、精確治堵、科學(xué)調(diào)配資源等方面,都能看到“城市大腦”和大數(shù)據(jù)發(fā)揮的“智慧”作用.為治堵點贊的唯物論依據(jù)是①依據(jù)不斷變化的情況決定治堵措施②把城市治堵作為工作的重中之重③善于在具體的城市發(fā)展中掌握和利用規(guī)律④發(fā)揮大數(shù)據(jù)在城市管理中的決定作用.A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】本題考查一切從實際出發(fā)、規(guī)律的客觀性。依據(jù)不斷變化的情況決定治堵措施體現(xiàn)了堅持一切從實際出發(fā)，善于在具體的城市發(fā)展中掌握和利用規(guī)律體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，①③正確且符合題意；把城市治堵作為工作的重中之重，體現(xiàn)了抓主要矛盾，而主要矛盾屬于辯證法，應(yīng)排除②；④說法錯誤，錯在“決定作用”；故本題答案選B。24.“一帶一路”倡議順應(yīng)時代發(fā)展潮流，符合世界各國人民利益。在絲路精神指引下，全球100多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，使基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通不斷加強、貿(mào)易暢通不斷提升，取得了豐碩的成果?！耙粠б宦贰背h的成功實踐印證了①認(rèn)識對實踐的發(fā)展起促進(jìn)作用②實踐是認(rèn)識的最終目的③實踐是獲得正確認(rèn)識的唯一途徑④實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】正確的認(rèn)識才對實踐的發(fā)展具有推動作用，①錯誤；“一帶一路”倡議的成功實踐印證了實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿，②正確；獲得正確認(rèn)識的途徑有多種，實踐并不是獲得正確認(rèn)識的唯一途徑，③錯誤；“一帶一路”倡議的成功實踐也印證了實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④正確，故本題答案應(yīng)為C?！军c睛】本題涉及到認(rèn)識的來源與獲得途徑問題。認(rèn)識的來源是唯一的，只能是實踐。而認(rèn)識獲得的途徑卻是多種的，有通過直接經(jīng)驗即親身實踐獲得，也可通過間接經(jīng)驗即通過學(xué)習(xí)和他人處獲得。25.新版《十萬個為什么》叢書以開放性和探索性作為亮點，集合科學(xué)界尚無定論的問題，匯聚各領(lǐng)域?qū)＜业挠^點，引導(dǎo)讀者廣泛深入思考，拒絕設(shè)置統(tǒng)一化的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這樣設(shè)計的合理性在于，對復(fù)雜事物的認(rèn)識①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程③是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已有真理的過程A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】認(rèn)識具有反復(fù)性與無限性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，因此《十萬個為什么》在一些沒有定論的問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，①②兩項符合題意；真理最基本的屬性是客觀性，并非“永無定論”。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而非“仁者見仁、智者見智”的純主觀看法，③項觀點錯誤；那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，④項觀點錯誤。答案選A?！军c睛】追求真理是一個過程。理解原因誤區(qū)反復(fù)性人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。“直線論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)；“循環(huán)論”，此觀點認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動。無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。上升性認(rèn)識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展。26.不同時期對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有不同的要求，從“十五”“十一五”的“科學(xué)發(fā)展觀”，到“十二五”“十三五”的“五大發(fā)展理念”，反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。這說明①真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇②真理都是具體的、有條件的③人類對真理的追求是一個永無止境的過程④真理與謬誤沒有明確的界限A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】不同時期對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有不同的要求，從“十五”“十一五”的“?？茖W(xué)發(fā)展觀”，到“十二五”“十三五”的“五大發(fā)展理念”，反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。這說明真理都是具體的、有條件的，人類對真理的追求是一個永無止境的過程。故②③入選。①錯誤，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。④選項錯誤，真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限。選C。27.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎由三位美國科學(xué)家分享，以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實驗進(jìn)一步佐證了①意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性②世界是可知的，思維和存在具有同一性③科學(xué)實驗是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力和認(rèn)識的目的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查思維與存在的同一性、實踐是認(rèn)識的根本目的的相關(guān)知識。三位諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎科學(xué)家通過精密的實驗得出：熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會促使腫瘤發(fā)生。這表明世界是可知的，思維和存在具有同一性，②正確；本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是：不要熬夜！這表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力和認(rèn)識的目的，④正確；實踐活動才具有直接現(xiàn)實性，①中的“直接現(xiàn)實性”說法錯誤，排除；實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說法錯誤，排除。故本題選C。28.下列名言與漫畫《因小失大》啟示的哲理相近的是A.泰山不讓土壤，故能成其大B.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨C.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛D.不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域【答案】D【解析】【詳解】此題考查整體與部分的相關(guān)知識。漫畫《因小失大》諷刺那些以犧牲“環(huán)?！币該Q取“芝麻”的經(jīng)濟(jì)效益的行為，這啟示我們要立足整體，正確處理好“環(huán)?！保ㄎ鞴希┡c經(jīng)濟(jì)效益（“芝麻”）的關(guān)系。體現(xiàn)了立足整體，搞好局部，通過局部發(fā)展推動整體發(fā)展。A項體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，不符合題意；B項體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，不符合題意；C項體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，不符合題意；D項體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系，符合題意。故本題選D。29.2017年12月，中共中央、國務(wù)院出臺建立健全村務(wù)監(jiān)督委員會的意見。監(jiān)督委員會職責(zé)是對村務(wù)、財務(wù)管理等情況進(jìn)行監(jiān)督，監(jiān)督委員會成員由村民會議推選產(chǎn)生，每半年向村黨組織匯報一次村務(wù)監(jiān)督情況。從聯(lián)系的觀點看，設(shè)置村務(wù)監(jiān)督委員會是基于①建立人為事物聯(lián)系要以尊重自在事物聯(lián)系為基礎(chǔ)②人為事物的聯(lián)系要隨著條件的改變而不斷完善③聯(lián)系的多樣性是人正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果④發(fā)揮主觀能動性可以建立有利于實踐的新聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】從聯(lián)系的觀點看，設(shè)置村務(wù)監(jiān)督委員會是基于客觀情況在不斷的變化，發(fā)揮主觀能動性可以建立有利于實踐的新聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系要隨著條件的改變而不斷完善，②④項符合題意；建立人為事物的聯(lián)系要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，而不是尊重自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，①項說法錯誤；聯(lián)系的多樣性是人正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件而非結(jié)果，③項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】聯(lián)系具有客觀性：（原理內(nèi)容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）：A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。30.星羅棋布的城市地下管線，承載著生產(chǎn)生活所需的各類基礎(chǔ)服務(wù)輸送，然而我國地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復(fù)雜，不同的管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)屬單位，即便是相同用途的管線其權(quán)屬單位也不同，因而造成“都在管，結(jié)果都管得不太好”的局面。為避免這種狀況，應(yīng)①搞好局部，用部分的發(fā)展帶動整體的發(fā)展②統(tǒng)籌全局，使整體功能大于部分功能之和③系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來把握事物④優(yōu)化組合，把各個具體要素相加起來考察A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】為避免這種狀況應(yīng)立足整體，統(tǒng)籌全局，使整體功能大于部分功能之和。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來把握事物。②③項符合題意要求；①項與題意不符；優(yōu)化組合，使各要素以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體，并非把各個具體要素相加起來考察，④項錯誤；正確選項為C?！军c睛】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。31.3D打印思想起源于19世紀(jì)末的美國，到21世紀(jì)初已經(jīng)變成現(xiàn)實。這一技術(shù)被認(rèn)為是第三次工業(yè)革命的代表，但真正大規(guī)模地被企業(yè)采用還需要時間。因此，3D打印被稱作“上上個世紀(jì)的思想，上個世紀(jì)的技術(shù)，這個世紀(jì)的市場”。這說明社會領(lǐng)域的新事物①總要經(jīng)歷從不完善到完善的過程②出現(xiàn)時間總是早于舊事物③總能立即得到人們的理解和擁護(hù)④需要人們的熱情支持和悉心保護(hù)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方。材料中“上上個世紀(jì)的思想、上個世紀(jì)的技術(shù)、這個世紀(jì)的市場”體現(xiàn)了新事物總要經(jīng)歷從不完善到完善的過程，需要人們的熱情支持和擁護(hù)，選B；②錯誤，新事物的產(chǎn)生在舊事物之后；③錯誤，新事物最初不被人們理解?？键c：發(fā)展的實質(zhì)【名師點睛】準(zhǔn)確理解發(fā)展的實質(zhì)要理解發(fā)展的實質(zhì)，就要與運動、變化相比較。發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。運動、變化都不能反映出事物運動變化的總體性質(zhì)和趨勢。唯物辯證法是從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展的，認(rèn)為發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運動和變化，是能表明事物前進(jìn)性和方向性的變化，這種變化就是新事物代替舊事物。發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)性和上升的趨向性。運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。32.20世紀(jì)80年代，鄧小平提出了“三步走”戰(zhàn)略，目前已順利實現(xiàn)頭兩步目標(biāo)；世紀(jì)之交黨提出2020年全面建成小康社會目標(biāo)，也即將實現(xiàn)。十九大提出，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。上述戰(zhàn)略部署的哲學(xué)依據(jù)是①事物的變化和發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征②事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程③事物的發(fā)展最終要通過量變得以實現(xiàn)④新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷曲折的過程A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】此題考查發(fā)展的普遍性、量變和質(zhì)變的關(guān)系。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。世紀(jì)之交黨提出2020年全面建成小康社會目標(biāo)，也即將實現(xiàn)。十九大提出，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，2050年把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，說明事物的變化和發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征，反映了事物發(fā)展是一個從量變到質(zhì)變的過程，①②正確；事物的發(fā)展最終通過質(zhì)變得以實現(xiàn)，③說法錯誤；材料中揭示了發(fā)展的普遍性，并沒有強調(diào)新事物發(fā)展的曲折性，④不符合題意；故本題選A。33.《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是A.持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化B.在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則C.在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定D.不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識某個事物的本質(zhì)【答案】B【解析】材料中愚人的做法沒有堅持適度原則，因為事物的變化發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變到達(dá)一定程度必然引發(fā)質(zhì)變，所以我們要堅持適度原則，選B；A與材料主旨不符；C強調(diào)了“自我否定”，不選；D強調(diào)了認(rèn)識事物的本質(zhì)，與材料主旨不符?！究键c定位】量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系【知識擴展】正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系（1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的，并不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）從事物發(fā)展的全過程來看，質(zhì)變更為重要。對于事物的發(fā)展而言，只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不叫發(fā)展。但并不是說量變就不重要了，沒有量的長期積累，是不會有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。在量變達(dá)到一定程度時，要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）質(zhì)變不能等同于發(fā)展。因為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成是發(fā)展。二、簡答題：請緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識，在答題卡上簡要回答問題。(本部分共3題。每題12分，共36分)34.面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低，人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢，我國對長期堅持的計劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整：十八屆三中全會審議通過啟動單獨二孩政策。該政策在試點實施的過程中遇冷，有些地區(qū)的生育率不但未升反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會宣布全面實施兩孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長，更注重人口質(zhì)量的增長。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu)，增加勞動力供給，減緩老齡化壓力，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。（1）運用哲學(xué)的基本問題的知識，結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ覈丝谡哒{(diào)整的認(rèn)識。（2）結(jié)合材料，分析我國人口政策不斷調(diào)整的認(rèn)識論依據(jù)?！敬鸢浮浚?）①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，這是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，中國的發(fā)展也需要首先解決這一問題。②思維和存在何者為本原，對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低等問題，我國適時對人口政策進(jìn)行重大調(diào)整，是對思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識，符合存在決定思維，堅持了唯物主義。③在思維和存在有沒有同一性問題上，我國從最初實行計劃生育政策到啟動單獨二孩政策，再到宣布全面實施兩孩政策，說明我國不斷研究社會發(fā)展的規(guī)律，與時俱進(jìn)，思維能正確認(rèn)識存在。（2）①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的。我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展深化了對人口政策的認(rèn)識。②真理是具體的有條件的，人口政策的不斷調(diào)整堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，我國人口政策的不斷調(diào)整，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以我國人口政策調(diào)整為背景材料，考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識?！驹斀狻康冢?）問要求“運用哲學(xué)的基本問題的知識，結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ覈丝谡哒{(diào)整的認(rèn)識?！睂儆谡J(rèn)識類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的知識范圍為“哲學(xué)的基本問題”的知識，屬微觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息分別從哲學(xué)的基本問題是什么；思維與存在何者為世界本原問題；思維與存在是否具有同一性問題等角度進(jìn)行具體分析即可。第（2）問要求“結(jié)合材料，分析我國人口政策不斷調(diào)整的認(rèn)識論依據(jù)?！睂儆谝罁?jù)類試題?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的知識范圍為“認(rèn)識論”的知識，屬中觀考查。然后結(jié)合我國人口政策的具體調(diào)整舉措分別從實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的具體性條件性；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性等角度進(jìn)行具體分析即可。【點睛】“認(rèn)識（評價）類”主觀題解答策略1.題型介紹這種設(shè)問類型的試題通常會在材料中給出一個重要的社會現(xiàn)象（或觀點），然后要求考生利用發(fā)散思維，運用所學(xué)基本知識，進(jìn)行判斷評價這一現(xiàn)象（或觀點）。具體設(shè)問形式有“如何認(rèn)識這一現(xiàn)象（或觀點）”，“如何看待這一現(xiàn)象（或觀點）”，“談?wù)勀銓δ骋滑F(xiàn)象（或觀點）的看法”，“評析某一現(xiàn)象（或觀點）等”。2.解題規(guī)律此類題可按照“判斷表態(tài)（是什么）”——“闡述道理（為什么）”——“明確做法（怎么辦）”這一解題思路來作答。第一步，判斷表態(tài)（是什么）——對題目中說的事或觀點作出評價。第二步，闡述道理（為什么）——說明做這件事或持這種觀點的依據(jù)、重要性、必要性、可能性等。（1）依據(jù)——是說做這件事或持這種觀點的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治與文化生活的理論依據(jù)。（2）重要性——是說做這件事或持這種觀點的作用、意義、目的、目標(biāo)等。（3）必要性——是說做這件事或持這種觀點的原因。（4）可能性——是說做這件事或持這種觀點存在哪些主客觀條件，使做這件事或持這種觀點成為可能。（5）危害性——是說做或不做這件事以及持或不持這種觀點將會導(dǎo)致怎樣的消極后果。第三步：明確做法（怎么辦）——黨、國家、公民、企業(yè)、消費者等準(zhǔn)備怎樣做或采取哪些具體措施來解決問題。35.材料一：網(wǎng)絡(luò)改變世界，科技成就未來?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)人們的生活當(dāng)中，“互聯(lián)網(wǎng)+”改造及影響了多個行業(yè)，電子商務(wù)作為一新生事物，它在我國正處于破繭化蝶的關(guān)鍵期，存在的問題不可忽視：電商商城網(wǎng)絡(luò)銷售以“低價”為旗號虛假宣傳、“以劣充好”所產(chǎn)生的糾紛不斷；以淘寶、京東等幾家代表性的大電商間的競爭更多的是停留在價格這一低水平較量上。互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展不僅需要電商自身改進(jìn)，還需要國家完善頂層設(shè)計，促進(jìn)電商健康發(fā)展。（1）上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀的？材料二：支付寶使中國從過去單一的零售模式轉(zhuǎn)變成全球發(fā)達(dá)的電子商務(wù)化模式。這種電子商務(wù)領(lǐng)域的顛覆性革命，又帶來了促使行業(yè)重新洗牌的多米諾效應(yīng)。在移動互聯(lián)時代，有些企業(yè)不能適應(yīng)變化，無奈地走進(jìn)歷史的黃昏，有些企業(yè)在艱難的改革和轉(zhuǎn)型，而還有一些企業(yè)，順應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)造出令全世界矚目的商業(yè)傳奇。（2）請用辯證唯物論道理，闡釋企業(yè)應(yīng)怎樣積極面對移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革?！敬鸢浮浚?）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在滲透進(jìn)入們的生活當(dāng)中體現(xiàn)了這一點。②聯(lián)系具有多樣性，要注重聯(lián)系的多樣性，要注意分析把握事物存在發(fā)展的條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”改造及影響了多個行業(yè)體現(xiàn)了這一點。③整體和部分的辯證關(guān)系，要求我們既要搞好局部，又要樹立整體意識?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的發(fā)展不僅需要電商自身改進(jìn)，還需要國家完善頂層設(shè)計體現(xiàn)了這一點。（2）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，企業(yè)根據(jù)自身的特點，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。②意識具有能動作用，樹立正確的意識。企業(yè)經(jīng)營者要積極主動認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。③規(guī)律是客觀的，尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合，認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，才能利用規(guī)律，發(fā)展自己?！窘馕觥俊痉治觥看祟}以我國電子商務(wù)的發(fā)展情況為背景材料，考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識?！驹斀狻康冢?）問要求“上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系觀的？”屬于體現(xiàn)類試題。考生在解答此題時，首先要明確此題的知識范圍為“聯(lián)系觀”的知識，屬微觀考查。然后結(jié)合材料相關(guān)信息分別從聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性；整體與部分的辯證關(guān)系等角度進(jìn)行具體分析即可。第（2）問要求“請用辯證唯物論道理，闡釋企業(yè)應(yīng)怎樣積極面對移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革。”屬于措施類試題。考生在解答此題時，首先要明確此題的知識范圍為“唯物論”的知識，屬中觀考查。其次，要注意從哲學(xué)角度回答措施類試題，理論分析要突出方法論分析。然后結(jié)合材料的相關(guān)信息分別從堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識；堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合等角度進(jìn)行具體分析即可。【點睛】“體現(xiàn)類”主觀題解答策略1.題型介紹體現(xiàn)說明類材料題主要依據(jù)具體的生活案例或者問題思考，考查對某一知識的理解與整體認(rèn)知。主要考查獲取解讀信息、和調(diào)動運用知識的能力。此類試題的設(shè)問方式多以“體現(xiàn)”“表明”“說明”“蘊涵”等關(guān)鍵詞句出現(xiàn)。常見的設(shè)問方式有“體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是”“體現(xiàn)的政治知識是”“體現(xiàn)了怎樣的文化知識”“體現(xiàn)的哲學(xué)原理是”“說明上述做法的合理性”“上述材料說明了什么道理”等。設(shè)問中常有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。2.解題規(guī)律“體現(xiàn)”類設(shè)問的具體解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理作答。一是定點，確定考核的知識點是什么。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握?！啊痢粒ㄖ覆牧希┦侨绾误w現(xiàn)××（指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理）的”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對相關(guān)知識的把握；而“××（指材料）體現(xiàn)了哪些××（指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理）”類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對知識的宏觀把握。二是聯(lián)系，聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。三是梳理作答。將材料所給的信息與考核的知識點一一對照，二者相符的就是要點，作答時要做到觀點和材料相結(jié)合?！绑w現(xiàn)”類設(shè)問在解題過程中，由于學(xué)生對所要求的知識不夠明確，或者由于對材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。另外，此類問題在答題過程中容易出現(xiàn)知識歸知識、材料歸材料，知識和材料沒有結(jié)合起來進(jìn)行分析，形成“兩張皮”的現(xiàn)象，易造成不必要的失分，需引起重視。36.2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。解決白洋淀缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問題，僅治理好白洋淀本身的污染是不夠的，上游來的水也會將污染源源不斷帶到淀內(nèi)，這就需要立足整個流域做全方位科學(xué)規(guī)劃；具體落實解決方案時，需要政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能收到良好效果。據(jù)此，2014年安新縣制定了《白洋淀生態(tài)保護(hù)及環(huán)境提升三年行動方案(2015年－2017年)》，實施了淀區(qū)清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項重點工程，為建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。（1）結(jié)合材料，說明解決白洋淀缺水且水質(zhì)不佳問題是如何貫徹系統(tǒng)優(yōu)化方法的。（2）“河北雄安新區(qū)作為新事物，其目標(biāo)的實現(xiàn)需要一個過程，既不能急于求成，也不會一帆風(fēng)順?！庇梦ㄎ镛q證法發(fā)展觀的知識，說明這一觀點的合理性。【答案】（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。解決白洋淀缺水且水質(zhì)問題，立足整個流域做全方位科學(xué)規(guī)劃。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能。具體落實解決方案時，政府、企業(yè)等各方面力量共同參與。③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。安新縣制定了《白洋淀生態(tài)保護(hù)及環(huán)境提升三年行動方案(2015年－2017年)》，有序推進(jìn)問題的解決。④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。實施淀區(qū)清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項重點工程，為建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。（2）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量交的必然結(jié)果。河北雄安新區(qū)建設(shè)要在穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不能急于求成。②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。河北雄安新區(qū)是新事物，符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力，但也會面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要經(jīng)歷一個曲折的發(fā)展過程，不會一帆風(fēng)順。【解析】【分析】此題以白洋淀生態(tài)保護(hù)為背景材料，考查《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識。考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力?！驹斀狻康冢?）問要求“結(jié)合材料，說明解決白洋淀缺水且水質(zhì)不佳問題是如何貫徹系統(tǒng)優(yōu)化方法的?！睂儆诖胧╊愒囶}。考生在解答此題時，首先要明確此題的知識范圍為“系統(tǒng)優(yōu)化方法”的知識，屬微觀考查。其次，要注意從哲學(xué)角度分析措施類試題，理論分析要突出方法論分析。然后結(jié)合材料相關(guān)知識分別從著眼于事物的整體性，重視整體的功能；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；運用綜合的思維方式認(rèn)識事物等角度進(jìn)行具體分析即可。第（2）問要求“‘河北雄安新區(qū)作為新事物，其目標(biāo)的實現(xiàn)需要一個過程，既不能急于求成，也不會一帆風(fēng)順?！梦ㄎ镛q證法發(fā)展觀的知識，說明這一觀點的合理性?！睂儆谠蝾愒囶}。考生