高考語(yǔ)文一輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)-文言文突破（文言文多文本比較閱讀）（含解析）

古代詩(shī)文閱讀

文言文閱讀

文言文多文本比較閱讀

一考情考向

2023年高考起已經(jīng)將多文本閱讀考查面延伸至文言文新課標(biāo)I卷和n卷的文言文

閱讀均為兩篇復(fù)合文本，材料由相關(guān)的兩段文言文組合而成；2024年高考新課標(biāo)I卷和

n卷的文言文閱讀則又均為多文本比較閱讀，且I卷為兩則材料，n卷為三則材料組合。

這是教材里的多文本比較閱讀在試題中的表現(xiàn)，也是對(duì)課標(biāo)課程改革要求的回應(yīng)。

年份卷別所選篇目命題特點(diǎn)

新高考《資治通鑒?漢紀(jì)》

①近2年

1卷王夫之《讀通鑒論》卷三

新課標(biāo)卷均

2024《史記?魏世家》

新高考采用多文本

《史記?留侯世家》

考2卷比較閱讀形

王充《論衡?非韓》

情式命題。

新高考《韓非子?難一》

微②國(guó)考卷任

1卷《孔叢子?答問(wèn)》

觀然保持單文

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

新高考本，預(yù)測(cè)

2023（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）

2卷2025有可能

多文本全面

新高考

《戰(zhàn)國(guó)策?魏策三》鋪開(kāi)。

1卷

二教考結(jié)合探究

從教材課文的編排看，無(wú)論是文言文還是古代詩(shī)歌，“一課多篇”的現(xiàn)象比較普遍,

這也為這種命題方式預(yù)設(shè)了依據(jù)。古代詩(shī)文的參照式閱讀可能選兩則或兩則以上的相關(guān)

材料,考查學(xué)生對(duì)比分析、辯證思考的能力。

所謂參照式閱讀，又叫多文本閱讀或跨文本閱讀。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“思

辨性閱讀”中要求:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能

力,增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑,提高理性思維

水平。并且規(guī)定:課內(nèi)閱讀篇目中中國(guó)古代優(yōu)秀作品不少于l/2o這更增加了古詩(shī)文參照

閱讀的可能性。

與信息類閱讀的各則材料之間的關(guān)系一樣，古代詩(shī)文的參照式閱讀材料之間也有著

一定的關(guān)聯(lián)性。一般來(lái)說(shuō),所選材料或有共同的人物、事件，或有相似或相反的觀點(diǎn)，或

基于某一題材、體裁的兩篇文章；同時(shí)，每則材料的內(nèi)容各有側(cè)重。材料之間的關(guān)聯(lián)性可

以歸納為兩種類型:一是角度同層,二是角度異層。

1.角度同層,材料之間互相補(bǔ)充

如部編教材必修上“思辨性閱讀與表達(dá)”第六單元“學(xué)習(xí)之道”任務(wù)群中，第10課

選了《勸學(xué)》和《師說(shuō)》兩篇文章,兩篇文章都從學(xué)習(xí)者的角度闡述怎樣學(xué)習(xí)，怎樣從師。

《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是:學(xué)習(xí)不可以停止,學(xué)習(xí)能夠提高道德修養(yǎng),增長(zhǎng)才干,學(xué)習(xí)必須專心致

志、精誠(chéng)專一,學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持不懈?！稁熣f(shuō)》強(qiáng)調(diào)的是從師的重要性，告誡人們從師不要

計(jì)較地位高低、年齡大小，“道之所存，師之所存”。

2.角度異層,材料話題不斷深入

如部編教材必修下“思辨性閱讀與表達(dá)”第一單元“中華文明之光”任務(wù)群中，第1

課選了儒家的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》與道家莊子的《庖

丁解?！?，第三篇文章與前兩篇明顯是角度異層，儒、道對(duì)社會(huì)與人生的觀點(diǎn)是不同的。

這種觀點(diǎn)不同、內(nèi)容各異，或?qū)α?、或遞進(jìn)的材料，能引導(dǎo)讀者深入思考，辯證分析。

三多文本參照式閱讀解題"三法"

1.全面讀文，把握大意。參照式閱讀可以從全篇設(shè)題,也可以從某一點(diǎn)設(shè)題,無(wú)論哪

一種，對(duì)所給文本的全面閱讀是必需的，不僅要熟知內(nèi)容,還要對(duì)結(jié)構(gòu)、技巧、語(yǔ)言乃至

文章的某個(gè)典故有充分的理解。這是解題的前提。

2.異中求同，同中求異。求同思維或求異思維是參照式閱讀的本質(zhì)。異中求同是通

過(guò)甄別、篩選、提煉，揭開(kāi)不同閱讀材料的表面現(xiàn)象，找出它們的共同特征。同中求異是

通過(guò)分析、解剖、探尋同類閱讀材料的相異之處，從而找出閱讀材料的個(gè)性特征。

3.補(bǔ)充闡發(fā)，觀點(diǎn)印證。有的閱讀材料，以一則為主，另一則為輔。為輔的一則或從

側(cè)面補(bǔ)充另一則材料，闡發(fā)含意,或從評(píng)價(jià)角度，印證觀點(diǎn)。這種材料的安排方式,也是我

們的答題方式。

四教材典題示例

［例題］閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

材料一

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、

生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授

之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，

難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不

量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷

士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在

位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，

則非某之所敢知。

（選自王安石《答司馬諫議書》，有刪改）

材料二

與王介甫第三書①

（宋）司馬光

光惶恐再拜。重辱示諭,益知不見(jiàn)棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。

夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無(wú)

大無(wú)小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉,介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去；茍有

司非其人，雖日授以善法，終無(wú)益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府②賒貸之事乎？竊觀

其意，似與今日散青苗錢之意異也。且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎?今之散青苗

錢者，無(wú)問(wèn)民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至

于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也。但恐介甫之座，日相與變法而講利者，

邪說(shuō)、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之

察耳。《盤庚》日：“今我民用蕩析離居③。”又日：“予豈汝威？用奉畜④汝眾?！庇?/p>

日：“無(wú)或敢伏小人之攸箴。"又日：“非廢厥謀，吊由靈?！鄙w盤庚遇水災(zāi)而遷都，臣民有

從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解。其卒也皆化而從之。非謂盡棄天下人之

言，而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意

采察而已。

幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。

（有刪改）

注①本文為司馬光回復(fù)王安石《答司馬諫議書》的書信。②泉府：周朝時(shí)的政府財(cái)

政金融機(jī)構(gòu)。③蕩析離居：家人離散，沒(méi)有定居。④奉畜:撫養(yǎng)。

材料一、材料二中都使用了盤庚的事例，但作用迥異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

【答案】①材料一用盤庚的事例說(shuō)明盤庚不因?yàn)橛腥嗽购蘧透淖冏约旱挠?jì)劃,表明

自己堅(jiān)持變法的決心。

②材料二用盤庚的事例表明盤庚遷都是聽(tīng)取了大家意見(jiàn)的，而且最終還是化解矛盾,

使大家順從,并不是說(shuō)廢棄所有人的意見(jiàn)，獨(dú)按自己的想法去做。意在勸王安石能聽(tīng)取意

見(jiàn)，適當(dāng)改變。

【參考譯文】

材料一略

材料二我惶恐向您致敬。再次有勞您給我回信,愈發(fā)感覺(jué)您沒(méi)有舍棄我,能接納并

給予教誨,不勝感激之至。

制訂法令并交給執(zhí)行部門去施行,這當(dāng)然是您權(quán)限范圍的事。但是應(yīng)當(dāng)抓大放小，保

留好的,去除不好的,不應(yīng)不分巨細(xì)，只圖新奇而將所有舊的法令全部改變。況且法令需

要人來(lái)執(zhí)行,倘若介甫您能選擇良才在執(zhí)行部門任職,有弊端的法令自然去除;倘若執(zhí)行

部門不任用良才，即便每天給他們好的法令，終究沒(méi)有益處。介甫您所說(shuō)的先王之政是指

的周朝的泉府所做的賒貸嗎?我琢磨那時(shí)的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的。

況且先王好的政策有很多,反而要獨(dú)獨(dú)以此為要?jiǎng)?wù)嗎?今日所貸出的青苗錢，不問(wèn)百姓的

貧富，也不問(wèn)愿意不愿意借貸,便強(qiáng)行貸出，收他們十分之四的利息“要說(shuō)這還不是向百

姓征利，我是不能相信的。至于說(shuō)到排除邪說(shuō)，

責(zé)難奸佞之人,果真能如此,那是國(guó)家和百姓的福分。但是恐怕介甫您與變法和逐利

的人走得越來(lái)越近,身邊少不了那些好歪理邪說(shuō)的奸佞小人。他們都是一些歌功頌德、

曲意逢迎之徒。介甫您許是偶然沒(méi)有察覺(jué)到吧。《尚書》中盤庚說(shuō)：“而今我們的百姓家

人離散，居無(wú)定所?！庇终f(shuō)：“我不是要耍威風(fēng)，遷都是為了奉養(yǎng)你們過(guò)上好日子?！庇终f(shuō):

“百官務(wù)必將民眾的意見(jiàn)傳達(dá)上來(lái)?！庇终f(shuō)：“這是聽(tīng)取了大家意見(jiàn)，從中選出的最好方

案?！边@都是說(shuō)盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有愿意的,有不愿意的,盤庚不忍心使用刑罰

手段逼迫,所以苦口婆心反復(fù)勸說(shuō),最終還是化解矛盾,使大家順從。并不是說(shuō)廢棄所有

人的意見(jiàn)，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國(guó)事為重，以媚俗從眾為榮？只是說(shuō)

天下有不同的意見(jiàn),也希望您能多少留意體察而已。

希望您能寬恕我的狂妄和愚昧。不一一細(xì)說(shuō)?；炭窒蚰戮?。

思維流程

第一步，審題干,明方向

題干指明”材料一、材料二中都使用了盤庚的事例，但作用迥異”，可知這是同中求

異。根據(jù)常識(shí)可知,議論文的材料是用來(lái)論證觀點(diǎn)的，故此題要從兩篇文章的觀點(diǎn)出發(fā),

尋求答案,而兩文觀點(diǎn)相左，呈現(xiàn)的是“角度異層”材料。

第二步，讀文本,找依據(jù)（詳見(jiàn)課件）

第三步,據(jù)要求,擬答案

五對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過(guò)其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢

人是禮國(guó)人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)票日：“為

我畫計(jì)。”留侯日：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠(chéng)能無(wú)愛(ài)金玉璧帛，令太子為

書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來(lái)。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊

破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及趣，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，

須眉皓白，衣冠甚偉。上悻之，問(wèn)日：“彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，

日：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎?“四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣

等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸欲為太子死者，

故臣等來(lái)耳?！鄙夏浚骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子。”四人々春已畢，趨去。上起去，罷酒。竟

不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文應(yīng)段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴

也。”夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此

法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡

者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童

子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。

秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無(wú)不勝。卻軍

還眾，不犯魏境者.賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子.呂后患之，子房

教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木

之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

魏君賢A人B是禮C國(guó)人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語(yǔ)有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說(shuō)》中“不恥相師”的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯曾經(jīng)師從子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽(yù)。每次乘車

經(jīng)過(guò)名士段干木居住的里巷時(shí)，他一定會(huì)行禮致意。

B.漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強(qiáng)行要留侯出主意，留

侯認(rèn)為如請(qǐng)到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會(huì)對(duì)太子有利。

C.四位賢人表示太子仁孝愛(ài)士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子;

四人本是留侯親自招來(lái)的，這也是沒(méi)有另立太子的一個(gè)因素。

D.王充認(rèn)為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對(duì)孟賁恭敬

有加，孟賁就不忍心傷害，魏國(guó)與秦國(guó)的情況正與此相類似。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？

(2)卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。

14.王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”,

請(qǐng)根據(jù)材料分析二者的相似之處。

【答案】10.CEH

11.A12.C

13.(1)我訪求先生們好幾年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們?yōu)楹巫栽父S我兒交游

呢？

(2)撤回軍隊(duì)，不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的

禮義。

14.敬賢禮士：太子敬重四皓，魏文侯禮敬段干木，都是通過(guò)尊重賢士來(lái)贏得他們的支

持。

化解危機(jī)：太子通過(guò)敬重四皓，化解了漢高祖廢太子的危機(jī)；魏文侯通過(guò)禮敬段干木，

使得秦國(guó)不敢輕易進(jìn)攻魏國(guó)。

德行感化：太子和魏文侯都通過(guò)自己的德行感化了賢士，使得他們?cè)敢鉃槠湫Я?，從?/p>

達(dá)到了保全自己的目的。

【解析】

110題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。

“賢人是禮”是賓語(yǔ)前置句，意思是“禮賢人”，做“魏君”的謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，在后面C

處斷開(kāi)。

“國(guó)人稱仁”是主謂賓結(jié)構(gòu)，在后面的E處斷開(kāi)。

“上下和合”是主謂結(jié)構(gòu)，在后面的H處斷開(kāi)。

故選CEHo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象和古代文化常識(shí)的能力。

A.錯(cuò)誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂(lè)，歡樂(lè)。句意：等到安閑的時(shí)候，設(shè)置酒宴。/

棄婦訴說(shuō)原夫再娶與新歡作樂(lè)，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時(shí)的歡樂(lè)。

B.正確。怪，以……為怪，意動(dòng)用法/恥，以……為恥，意動(dòng)用法。句意：皇上感到奇

怪。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。

C.正確。向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽。句意：四個(gè)人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項(xiàng)伯

祝酒。

D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動(dòng)詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。

句意：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車軾表示敬意。/表情嚴(yán)肅起來(lái)，扶著車

前橫木俯下身子，表示敬意。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“留侯親自招來(lái)的”錯(cuò)誤，“留侯本招此四人之力也”是說(shuō)這四個(gè)人原本是留侯推薦,

呂后“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)”，最終招致而來(lái)的，不是“留侯親自招

來(lái)的”。

故選C。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“辟”，通“避"，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。

(2)“……者，……也”，……的原因是……，……是因?yàn)?；“賢”，以……為賢；“高”,

形容詞做動(dòng)詞，推崇。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息和概括分析、比較材料的能力。

王充的觀點(diǎn)從行動(dòng)、效果、策略上點(diǎn)明了二者的相似之處。

從行動(dòng)上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)”，

四皓是當(dāng)時(shí)著名隱士；''魏文式段干木之閭”，材料一指出''文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木,

過(guò)其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲”之一。“太子”“文侯”都禮敬賢士。

從效果上看，“以消高帝之議”，材料二指出“上欲廢太子……上曰：'煩公幸卒調(diào)護(hù)太

子?！共灰滋印保弧皡s強(qiáng)秦之兵”，材料一指出“秦嘗欲伐魏，或曰：'魏君賢人

是禮，國(guó)人稱仁，上下和合，未可圖也'"，材料三補(bǔ)充說(shuō)明“秦兵為之不至”。二人都

巧妙化解了危機(jī)。

從策略上看，王充認(rèn)為“強(qiáng)弱不敵，眾寡不同”“力少則修德”。“以敬迎四皓而厚禮之,

太子遂安”“消高帝之議”和“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”都是采用了“修德”

的策略，達(dá)到了保全自己的目的。

參考譯文：

材料一：

文侯師從子夏學(xué)經(jīng)書，以客禮對(duì)待段干木，經(jīng)過(guò)他的鄉(xiāng)里，沒(méi)有一次不憑軾敬禮的。

秦國(guó)曾想進(jìn)攻魏國(guó)。有人說(shuō)：“魏君對(duì)賢人特別敬重，魏國(guó)人都稱贊他的仁德，上下和

諧同心，不能謀取?！蔽暮钜虼说玫街T侯的贊譽(yù)。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

皇上想廢掉太子，立戚夫人生的兒子趙王如意。呂后很害怕，就派建成侯呂澤脅迫

留侯，竭力要挾說(shuō)：“一定得給我出個(gè)主意。”留侯說(shuō)：“回想皇上不能招致而來(lái)的，天

下有四個(gè)人。現(xiàn)在您果真能不惜金玉璧帛，讓太子寫一封信，言辭謙恭，駕著（用四匹

馬拉的）安車，趁機(jī)派能言善辯之士懇切地聘請(qǐng)，他們應(yīng)當(dāng)會(huì)來(lái)?；噬现肋@四個(gè)人賢

能，那么這對(duì)太子是一大幫助?！睗h十二年，皇上隨著擊敗黑京布的軍隊(duì)回來(lái)，病勢(shì)更加

沉重，愈發(fā)想更換太子。等到宴飲的時(shí)候，設(shè)置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟著太子，

他們的年齡都已八十多歲，須眉潔白，衣冠非常奇特?；噬细械狡婀郑瑔?wèn)道：“他們是

干什么的？”四個(gè)人上前對(duì)答，各自說(shuō)出姓名?；噬嫌谑谴篌@說(shuō)：“我訪求先生們好幾

年了，先生們都逃避我，現(xiàn)在先生們?yōu)楹巫栽父S我兒交游呢？”四人都說(shuō)：“陛下輕

慢士人，喜歡罵人，我們講求道義，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起來(lái)。我們私下聞

知太子為人仁義孝順，謙恭有禮，喜愛(ài)士人，天下人沒(méi)有誰(shuí)不伸長(zhǎng)脖子想為太子拼死效

力的。因此我們就來(lái)了?！被噬险f(shuō)：“煩勞諸位始終如一（善始善終）地好好調(diào)教保護(hù)太

子吧。”四個(gè)人敬酒祝福已畢，小步快走離去。皇上起身離去，一直到酒宴結(jié)束，皇上

最終沒(méi)有更換太子，原本是留侯招致這四個(gè)人發(fā)生了效力。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

議論者中有人說(shuō)：“魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車軾表示敬意，秦軍因此

不去攻打魏國(guó)，并不是法制的功效。雖然在保全國(guó)家方面有好處，也不值得重視?！蹦?/p>

么，法制的功能，指的是什么呢？養(yǎng)活三軍士兵，明確賞罰法令，嚴(yán)厲刑法，富國(guó)強(qiáng)兵，

這就是法制。六國(guó)滅亡，都滅亡在秦國(guó)的軍隊(duì)。六國(guó)的軍隊(duì)并非不精銳，士兵的力量也

并非不強(qiáng)，然而甚至于被打敗滅亡，這是因?yàn)閺?qiáng)弱不相當(dāng)，多少不一樣，即使明確了法

制，那又有什么益處呢？假使小孩違背了大力士孟賁的心意，孟賁發(fā)怒，小孩持刀跟孟

賁對(duì)打，小孩肯定不能取勝，因?yàn)榱α窟h(yuǎn)遠(yuǎn)不如孟賁。栗是孟賁發(fā)怒，而小孩講究禮節(jié)，

對(duì)他非常恭敬，孟賁才會(huì)不忍加害。秦國(guó)與魏國(guó)，就像孟賁與小孩一樣。力量弱小就該

修養(yǎng)德行，軍隊(duì)強(qiáng)大就該發(fā)揚(yáng)威力。秦國(guó)憑借軍隊(duì)強(qiáng)大，威力無(wú)窮戰(zhàn)無(wú)不勝。撤回軍隊(duì),

不去侵犯魏國(guó)領(lǐng)土，是因?yàn)榍剀娮鹬囟胃赡静傩匈t良，推崇魏文侯的禮義。漢高皇帝主

張想廢掉太子劉盈，呂后很擔(dān)憂，張子房（張良）教太子用謙恭的態(tài)度去迎請(qǐng)四皓，并

豐厚地禮遇他們。太子的地位安穩(wěn)了太子敬重厚待四皓，來(lái)消除了高皇帝廢掉太子的想

法，就像魏文侯到里巷對(duì)段干木表示敬意，退掉了強(qiáng)大的秦軍一樣。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

六高考真題訓(xùn)練

（2023年新高考1卷）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

襄子①圍于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之

事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆

矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮,是以先之?！敝倌崧勚?，

日：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或曰：仲尼不知善

賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。

如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，

是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失

賞也。故日：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子笫②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探

其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，

亦當(dāng)世之圣人也。”子笫日：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵

為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。

若諸子之書，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅,而君子審其信否焉?！蔽涑荚?“諾?！?/p>

子笫日：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云

夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春

秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是

時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，

而韓非公稱之，曾無(wú)作意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小

道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，噪大道而不悟，信誣

說(shuō)以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子?答問(wèn)》）

［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉

四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。

②子始:即孔）,孔子八世孫。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

韓非子?云夫子回善之目引回以張本目然回后難之目豈有臼不似哉？

10.CEG（每處1分）

【解析】主觀型文言斷句解答此題，可結(jié)合語(yǔ)意和固定結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。從語(yǔ)意上看，“韓

非書云”的意思是韓非的書里記載說(shuō)，其后應(yīng)跟說(shuō)的內(nèi)容，結(jié)合材料一《韓非子?難一》

中的“仲尼聞之，曰：'善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！薄笨芍?，“夫

子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語(yǔ)，“韓非書云夫子善之”語(yǔ)意完整,

其后應(yīng)斷開(kāi)。材料一中韓非先引用孔子的觀點(diǎn)，然后加以批駁，這就是“引以張本”，“然

后難之”，故“引以張本”后應(yīng)斷開(kāi)。從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問(wèn)句式，其前

應(yīng)斷開(kāi)。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B.勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。

C.具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D.誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。

【答案】B

【解析】

B.錯(cuò)誤?！敖鹬盖脫舻蠖钒l(fā)出的聲音”說(shuō)法錯(cuò)誤?！敖稹敝浮颁\”，古代軍中樂(lè)器，作

戰(zhàn)時(shí)擊之為收兵信號(hào)。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。

C.正確?！捌啤敝械摹捌笔切稳菰~，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是數(shù)量

詞，一片的意思。二者意思不同，正確。

D.正確。句意：慕容垂卻沒(méi)有殺。/沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。故選B。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履

職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫"善賞罰"。

B.在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定

就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C.世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、

援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

D.子附對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑

圣人，子附對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，不明大道。

【答案】D

D.“吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是唐太宗認(rèn)為“得失事跡,

足為萬(wàn)代鑒”，“得失事跡”指的是李靖所解說(shuō)的苻堅(jiān)擁兵百萬(wàn)卻在跳水之戰(zhàn)中落敗和

吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，是苻堅(jiān)和吳漢的戰(zhàn)例得失可以作為萬(wàn)代

借鑒，而并非只是吳漢的戰(zhàn)例。故選D。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

C2）請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。

【答案】（1）請(qǐng)你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而

觀戰(zhàn)，不是很快樂(lè)嗎！

（2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？

【解析】（1）“卻”，動(dòng)詞，后退；“周旋”，動(dòng)詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁

繩，騎馬緩行。

（2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變

化。

14.子附用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？（3分）

【答案】①苻堅(jiān)不能認(rèn)清形勢(shì)，缺少智謀。②苻堅(jiān)只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵

進(jìn)攻的能力。

參考譯文

材料一：趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城中，突圍后，獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)人，高赫是受賞者中功勞

第一的。張孟談?wù)f：“晉陽(yáng)城突圍的事，高赫沒(méi)有大功勞，現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第

一，為什么？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)城被圍一事上，我的國(guó)家形勢(shì)危急，社稷危亡啊。我的

大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒(méi)有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他。”

孔子聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)：“善于獎(jiǎng)賞啊，趙襄子！獎(jiǎng)賞一個(gè)人后天下做臣子的都不敢失

禮了。”有人說(shuō)：孔子不懂得什么叫善于獎(jiǎng)賞。善于賞罰的，（使）百官不敢超越自己的

職權(quán)，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設(shè)置了有關(guān)法令，而臣子沒(méi)有奸詐的想法。像這

樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止的

法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。做臣子的，參議政事

并且有功勞的就獎(jiǎng)賞。現(xiàn)在高赫僅僅因?yàn)椴桓甙凛p慢，趙襄子就獎(jiǎng)賞他，這就獎(jiǎng)賞錯(cuò)了。

所以說(shuō)：孔子不懂得什么叫善于獎(jiǎng)賞。

材料二：陳郡有個(gè)叫武臣的，對(duì)孔附說(shuō)：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太

多了。我常常探究他們言論的內(nèi)涵并比較他們所做的事，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長(zhǎng)久流傳，

在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未必是錯(cuò)誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣

的人，也是當(dāng)代的圣人了?！笨柞U說(shuō)：“如今世人說(shuō)到高的一定要說(shuō)達(dá)到了天的頂點(diǎn)，說(shuō)

低的必然要說(shuō)深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會(huì)的人，定會(huì)引述經(jīng)書中的話來(lái)佐證

自己的觀點(diǎn)，援引圣人的話來(lái)顯示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使

自己的學(xué)說(shuō)有所依托。就像諸子的書，里邊的道理都是這樣。請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略地說(shuō)其中

的一小部分，您來(lái)仔細(xì)考察它真實(shí)與否?！蔽涑颊f(shuō)：“好?！笨佐f(shuō)：“從前趙、韓一起吞

并知氏，趙襄子進(jìn)行獎(jiǎng)賞，首先獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的一般人臣然后才獎(jiǎng)賞有功勞的臣子。韓

非的書里記載說(shuō)'孔子認(rèn)為趙襄子獎(jiǎng)賞得好'，引用孔子的話來(lái)為自己的觀點(diǎn)張本，然

后非難孔子的說(shuō)法。（韓非書里說(shuō)的和孔子的意思）怎么會(huì)有不同呢?然而實(shí)際上是欺詐之

言。用什么來(lái)證明我說(shuō)的是對(duì)的呢?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到

哀公二十七年荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國(guó)，遇到陳恒（率齊國(guó)軍隊(duì)救鄭）而返，那時(shí)

孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國(guó)四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡?/p>

這兩件事情前后相隔很遠(yuǎn)，而韓非（在書里）公然將兩件事情合為一件來(lái)說(shuō)，竟然沒(méi)有慚

愧之意。由此可見(jiàn)世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過(guò)。所以我因此對(duì)韓非這樣的

小道沉默不言，對(duì)諸子的學(xué)說(shuō)堵住耳朵不聽(tīng)已經(jīng)很久了。但是你立起很短的表來(lái)計(jì)量天

的高度，豎起寸長(zhǎng)的手指來(lái)測(cè)量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡說(shuō)妄言而懷疑

圣人，這當(dāng)然不是我所希望的?！?/p>

文言知識(shí)歸類：

實(shí)詞：①殆：危亡。②侵職：超越職權(quán)。③校：比較。④遏：阻止，遏制。⑤孔氏未必

得也：合適，合理。⑥乃者：先前，從前。⑦曾:竟然。⑧作:慚愧。⑨植:豎起。

句式：①是襄子失罰也：判斷句。②何以明其然：賓語(yǔ)前置句。③默口于小道，塞耳于

諸子：狀語(yǔ)后置句。

（2024年新高考1卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳

師擊匈奴㈤，陵叩頭自請(qǐng)日：“臣所將屯邊者，皆荊竟勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì),

到蘭干山南以分單于兵,毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾.步兵五千人涉單于庭?！鄙?/p>

甘而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢

軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居

谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂

降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事辛孝，與士信，常奮

不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之

地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！?/p>

上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍

無(wú)功還，因日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙摇＜榷勚?，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大闋氏欲殺陵，單于匿之北方。大鬧氏

死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，

有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與

李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自

炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，

陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)

戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而

與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降

而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵日“思

一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以

少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)

千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，

是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之

認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。

（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉

者也。

14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀

點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.ADF11.C12.C

13.（1）我愿意親自率領(lǐng)一支隊(duì)伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對(duì)付

貳師將軍的軍隊(duì)。

（2）李陵說(shuō)“我是想找一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢朝”，只不過(guò)是見(jiàn)到蘇武義舉感到慚愧

而找的借口。他的背叛，本來(lái)就不是司馬遷所能文飾的。

14.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍

追擊漢軍。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的

污點(diǎn)，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。

“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，在中間的A處斷開(kāi)。

“為之”做“效死以戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開(kāi)，可

在后面的D處斷開(kāi)。

“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，在中間的F處斷開(kāi)。

故選ADFo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。

A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法；/貴，以……為貴，意動(dòng)用法。句意：皇帝贊

許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。

/我有一個(gè)親哥哥。

C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒(méi)有死節(jié)。/

我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。

D.正確。都是“等到”。句意：等到后來(lái)李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院蟆?/p>

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文“抑稱道李廣

于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔(dān)心“如果不及時(shí)為李

陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”。

故選Co

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

⑴“當(dāng)”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，專門，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝

著某個(gè)方向前進(jìn)，引申