高考語文一輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)學(xué)案-文意理解簡(jiǎn)答（含答案）

文意理解簡(jiǎn)答—精細(xì)篩選，分層概括

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.把握文意理解簡(jiǎn)答題的常見命題角度。2.掌握文意理解簡(jiǎn)答題的解題方法。

鏈接高考

卷別題干表述設(shè)題角度命題特點(diǎn)

2023新課子附用以批駁韓非的事實(shí)依概括事實(shí)①考查內(nèi)容重在事件和人

標(biāo)I卷?yè)?jù)是什么？（3分）依據(jù)物行為原因、人物性格特

材料二中，李靖認(rèn)為沒水之點(diǎn)。以分析原因?yàn)橹鳌?/p>

2023新課概括事件

戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？②只要求簡(jiǎn)單理解概括文

標(biāo)n卷原因

（3分）意，不要求深入分析。答案

孟嘗君前往趙國(guó)、燕國(guó)借兵要求精練、全面。

2022新高救魏，所采用的游說策略有比較策略③第14題考查考生理解、

考I卷什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3不同分析、概括文章內(nèi)容的能

分）力，三年設(shè)題方式根據(jù)文本

《后漢書?吳漢傳》用孔子的不同有所不同，考點(diǎn)未變。

2022新高“剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)概括人物④題型回歸教材，關(guān)注教

考n卷吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的剛特點(diǎn)材。如：2023年新課標(biāo)I卷

毅與木訥之處。（3分）第14題針對(duì)兩則材料設(shè)

文末《資治通鑒》的作者司題，要求考生進(jìn)行比較閱

2021新高理解作者

馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者讀、批判性閱讀，思考子附

考I卷觀點(diǎn)

景也”，這句話說的是什么道在批駁韓非時(shí)如何抓住其

理？他這樣說的目的是什論述的關(guān)鍵漏洞。巧妙地關(guān)

么？（3分）聯(lián)了選擇性必修上冊(cè)“邏輯

文中說到“邊境之間，稍得休的力量”單元，考查邏輯思

2021新高概括事件

息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)辨力。

考n卷原因

要說明。（3分）

題直L分析概括事理和事件的原因

就文言文中某一行為或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因，命題角度靈活多樣。

1.概括主要人物做某事成功的原因；

2.概括人們懷念主要人物的原因；

3.概括某種道理形成的理由；

4.概括作者寫作的理由。

答題思路

1.精準(zhǔn)審題，明確答題角度。產(chǎn)生某種結(jié)果的原因肯定是多方面的，有主觀原因

又有客觀原因，有主要原因又有次要原因，有外在原因又有內(nèi)在原因。答題的關(guān)

鍵點(diǎn)自然在于自身原因，兼及客觀原因、外部原因。另外，如果涉及文章自身，

自然要關(guān)注文章的思路、結(jié)構(gòu)及手法等方面的理由。

2.理清層次，搜尋關(guān)鍵信息。在文中尋找理由文字時(shí)，對(duì)于要點(diǎn)較集中的說理文

字（尤其是長(zhǎng)句子），特別要分清層次，提取關(guān)鍵詞語，并將其轉(zhuǎn)換為答案。

3.分清因果，理順邏輯關(guān)系。在形成初步答案后可以用因果法驗(yàn)證，一是可以檢

查理由與結(jié)果之間是否合理；二是看看答案表述是否與結(jié)果保持一致，必要時(shí)可

以調(diào)整答案表述形式。

［邊練邊悟］1.（2023?濟(jì)南5月質(zhì)檢）閱讀下面材料，回答后面的問題。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“古人云，君猶器也，人猶水也，方圓在于器，不

在于水，?！惫蕡颉⑺绰侍煜乱匀?，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下

之所行，皆從上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教；武

帝末年，頻幸同泰寺，親講佛經(jīng)，百寮皆大冠高履，乘車扈從，終日談?wù)摽嗫眨?/p>

未嘗以軍國(guó)典章為意。及侯景率兵向闕，尚書郎已下，多不解乘馬，狼狽步走，

死者相繼于道路。武帝及簡(jiǎn)文卒被侯景幽逼而死?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?慎所好》）

唐太宗認(rèn)為君主一定要謹(jǐn)慎對(duì)待自己的愛好，他這樣認(rèn)為的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合

下文加以概括。

答：

概括人物事跡和性格品質(zhì)

主要是圍繞人物人生經(jīng)歷或成就，要求概括其業(yè)績(jī)成就、思想性格品質(zhì)、心理特

點(diǎn)等。

1.注意人物的身份以及作者的寫作目的。如描寫對(duì)象是軍事將領(lǐng)，應(yīng)根據(jù)其個(gè)性

化的軍旅事跡，分析其作為一個(gè)軍事將領(lǐng)的品質(zhì)（作戰(zhàn)才能和勇毅的性格）；如描

寫對(duì)象是政府官員，應(yīng)從其政績(jī)（為政）和人品（為人）方面概括；如果傳主是學(xué)者，

應(yīng)從為文（內(nèi)容豐贍、文采華美）、為學(xué)（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛好學(xué)）兩方面分析。

2.了解通常情況下古代人物的品質(zhì)追求。如求學(xué)成才、求財(cái)治家、求吏治民、求

智研理，還要有一定的文化積累，多了解古代士大夫的功名心、利祿心和雅致意

趣等。

3.篩選原文信息并自己加工整合信息。人物品質(zhì)特點(diǎn)可以從文中直接提取，多數(shù)

情況下要用自己的語言準(zhǔn)確概括。注意分析概括的方法：從文中直接找出詞語概

括+從文中具體事件中概括+從其他人物或作者的評(píng)價(jià)中概括。

［邊練邊悟］2.（2023?合肥九校聯(lián)考）閱讀下面材料，回答后面的問題。

材料一：

成王少，周公臣事之。當(dāng)是之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無罪；天下

家給人足，禾麥茂美；使人以時(shí)，說之以禮；上順天地，澤及夷狄。于是管叔、

蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位出，巡狩于邊一年。

（節(jié)選自《越絕書?越絕吳內(nèi)傳第四》）

材料二：

武王病。天下未集，群公懼，穆卜。周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武王

有廖。后而崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，

公乃攝行政當(dāng)國(guó)。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位。

（節(jié)選自《史記?周本紀(jì)》）

周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

答：

1_^題點(diǎn)3概括情節(jié)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路

1.情節(jié)是作品展示人物性格、表現(xiàn)人物相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)展過程。

命題考查概括人物主要活動(dòng)軌跡和事跡。

2.理清結(jié)構(gòu)，要求考生對(duì)文言文的某一段落或整篇的層次進(jìn)行梳理，多見于一些

議論性文言文，或傳記中的議論性語句。

答題思路

1.標(biāo)注文本表時(shí)間、地點(diǎn)的標(biāo)志詞，明確傳主所做事情。要能在理解文意的基礎(chǔ)

上準(zhǔn)確理清相關(guān)人物在不同時(shí)段（或任職的不同時(shí)期）依次做了哪些事情，要按照

題干的指向概括相關(guān)情節(jié)。

2.明確人物關(guān)系和官職變動(dòng)情況，梳理全文行文脈絡(luò)。用不同符號(hào)勾畫標(biāo)注不同

人物姓名和官職變動(dòng)等詞語，明確人物之間的相互關(guān)系，是上下級(jí)、同事，還是

親屬。官職和地點(diǎn)的變化，交代了人物的活動(dòng)軌跡和主要事跡，便于理清全文脈

絡(luò)。

3.分析概括事件發(fā)生的原因、過程和結(jié)果，明確邏輯關(guān)系。明確事件的前后邏輯

關(guān)系，便于推斷事件發(fā)生的前后順序和發(fā)展趨勢(shì)，便于從整體上把握全文的情節(jié)

和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

［邊練邊悟］3.閱讀下面材料，回答后面的問題。

除湖南提點(diǎn)刑獄公事。衡山浮戶有與土人不相中者，曰：“衡山，國(guó)之壽岳。

祠城東故有溪，并城南出。后或鑿城北址，導(dǎo)水使西，不能無斷地脈。請(qǐng)筑山?jīng)Q

水，使復(fù)故道。”公曰：“水西出歲久，故道皆為民居。今欲東之，則是數(shù)百家者

不無蕩析離居之苦。且壽岳之云，無所經(jīng)見。就如其言，則國(guó)家中興在西流之后,

尤不宜妄有改作?！笔履说靡?。

（節(jié)選自朱熹《宋若水傳》）

語段寫宋若水反駁衡山浮戶恢復(fù)溪水故道的請(qǐng)求，很有說服力，請(qǐng)加以分析。

答：

息4概括情感態(tài)度和寫作意圖

1.情感態(tài)度是對(duì)所述事件或所說道理進(jìn)行綜合的判斷和推理，它是文言文整體閱

讀中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

2.寫作意圖是文章寫作的出發(fā)點(diǎn)，即作者通過寫作活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)文章的社會(huì)價(jià)值。

此題型多見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。

答題思路

1.讀懂文本內(nèi)容，厘清文本思路。在理順?biāo)悸坊蚯楣?jié)的基礎(chǔ)之上，逐步把握作者

的寫作目的和情感傾向，注意把握文中的情感詞和觀點(diǎn)句，特別注意表示語氣和

態(tài)度的語氣助詞。如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞，或批判或贊賞或

質(zhì)疑，考生要結(jié)合具體的語境用心揣摩。

2.區(qū)分文體類別，合理分析態(tài)度。在記敘文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會(huì)直接提

出，可以從對(duì)人物的描寫、對(duì)事件的敘述、對(duì)情節(jié)的詳略安排等方面看出作者的

感情傾向、寫作意圖。在論述文中，要通過對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，并結(jié)合

時(shí)代背景弄清事情的來龍去脈，注意知人論世。

3.抓住首尾段落，探求寫作目的。文章的寫作目的首先要從作品的位置上來分析

推斷，一般在文首或文末。既要結(jié)合時(shí)代背景還要弄清事情的來龍去脈，更要注

意知人論世，與作者的人生經(jīng)歷和內(nèi)心情懷密切相關(guān)。

［邊練邊悟］4.（2023?湛江二模）閱讀下面材料，回答后面的問題。

夫禮之大意，存乎明天下之分，嚴(yán)君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也。今不

幸而圣人遠(yuǎn)，有如毫毛不合于三代之法，固未害其為明天下之分也，所以嚴(yán)君臣、

篤父子、形孝弟而顯仁義者猶在也。今使禮廢而不修，則君臣不嚴(yán)，父子不篤，

孝弟不形，仁義不顯，反不足重乎？

昔者西漢之書，始于仲舒，而至于劉向，悼禮樂之不興，故其言曰：“禮以養(yǎng)

人為本。如有過差，是過而養(yǎng)人也。刑罰之過，或至殺傷。今吏議法，筆則筆,

削則削，而至禮樂則不敢。是敢于殺人，而不敢于養(yǎng)人也。”而至于禮，獨(dú)何難歟？

夫法者，末也。又加以慘毒繁難，而天下常以為急。禮者，本也。又加以和

平簡(jiǎn)易，而天下常以為緩。如此而不治，則又從而尤之曰，是法未至也，則因而

急之。甚矣，人之惑也。平居治氣養(yǎng)生，宣故而納新，其行之甚易，其過也無大

患，然皆難之而不為。悍藥毒石，以搏去其疾，則皆為之。此天下之公患也。嗚

呼，王者得斯說而通之，禮樂之興，庶乎有日矣。

（節(jié)選自蘇軾《禮以養(yǎng)人為本論》，有刪改）

《論語?顏淵》中，孔子說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，由此可

見“禮”的重要性。在蘇軾看來，“禮”有什么作用和功效？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答：

多文本比較分析概括異同

2023年新課標(biāo)題文言文選材出現(xiàn)雙文本閱讀，材料內(nèi)容更加豐富，觀點(diǎn)更加多元

化，很好地落實(shí)了新教材任務(wù)群教學(xué)和大單元設(shè)計(jì)思想，針對(duì)相關(guān)話題，出現(xiàn)了

不同的看法和理解，命題針對(duì)焦點(diǎn)問題設(shè)計(jì)比較類題目考查，很好地體現(xiàn)了思辨

性閱讀的教學(xué)目的。

答題思路

第一步：審準(zhǔn)題干——看清題干的要求（相同、不相同、異同）。

第二步：確定范圍一解答此類題目，考生應(yīng)先從不同角度找出雙方的觀點(diǎn)態(tài)度,

接下來對(duì)比分析二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)即可。

第三步：整合歸納——對(duì)比篩選出來的信息，最后組織答案，分點(diǎn)作答。

［邊練邊悟］5.（2023?遼寧聯(lián)盟5月調(diào)研）閱讀下面材料，回答后面的問題。

材料一：

楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺?/p>

愚患之。智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地

數(shù)百里，此兵之弱也。莊踴①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越

之下也，而伐越，此智之如目也?！蓖跄酥埂９手y，不在見人，在自見。故曰：

“自見之謂明?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?喻老》）

材料二：

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。

其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

【注】①莊踴（qiAo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子?喻老》出自《韓非子》,

韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思

想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。

《韓非子.喻老》中的“自見之謂明”與《老子》中的“自見者不明”是否矛盾？請(qǐng)要

分析。

答：

學(xué)案23文意理解簡(jiǎn)答

邊練邊悟

1.解析題干要求分析唐太宗認(rèn)為君主一定要謹(jǐn)慎對(duì)待自己的愛好的原因，考生

可以在文中找到唐太宗說的話，接著具體分析。由唐太宗引用的古人的話“君猶器

也，人猶水也，方圓在于器，不在于水”和他后面所說的堯、舜、桀、紂的事例可

知（引用古語、例子，鮮明提出觀點(diǎn)），國(guó)君的言行對(duì)臣民是有示范、引導(dǎo)作用的，

居上位的人有什么愛好，便會(huì)影響下面的臣子、百姓，從而在社會(huì)上形成相應(yīng)的

風(fēng)氣。而梁武帝的事例則從反面（反面舉例說明不好的結(jié)果）說明了君主不謹(jǐn)慎對(duì)

待自己愛好的教訓(xùn)：如果追求自己的愛好不當(dāng)，會(huì)身死國(guó)滅，造成災(zāi)難性的后果。

答案①?gòu)木缄P(guān)系來看：國(guó)君的言行對(duì)臣民是有示范、引導(dǎo)作用的，居上位的

人有什么愛好，便會(huì)影響下面的臣子、百姓，從而在社會(huì)上形成相應(yīng)的風(fēng)氣。②

從后果來看：如果追求自己的愛好不當(dāng)，會(huì)身死國(guó)滅，造成災(zāi)難性的后果。

2.解析題干要求概括周公的“盛德”體現(xiàn)在哪些方面，就是要分析周公身上體現(xiàn)

出的高尚品德有哪些。①依據(jù)材料一“當(dāng)是之時(shí)，賞賜不加于無功，刑罰不加于無

罪……澤及夷狄”可知，周公賞罰分明，治下百姓富足，福澤四方，這說明他為國(guó)

為民，治政有方。②依據(jù)材料二“武王病……周公乃祓齋，自為質(zhì)，欲代武王，武

王有疼”可知，周公齋戒沐浴，禱告上蒼，愿代武王受病痛之苦，這說明他盡心輔

佐，安守本分。③依據(jù)材料一“管叔、蔡叔不知周公而讒之成王。周公乃辭位出，

巡狩于邊一年”和材料二“周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之

位”可知，周公面對(duì)讒言，辭去相位；成王長(zhǎng)大成人后，周公功成身退，還政成王,

這說明他懂得進(jìn)退。

答案①能治政。周公賞罰分明，治下百姓富足，福澤四方。②守本分。周公齋

戒沐浴，禱告上蒼，愿代武王受病痛之苦。③知退讓。周公面對(duì)讒言，辭去相位;

功成身退，還政成王。

3.解析第一步，準(zhǔn)確審讀題干。“語段寫宋若水反駁衡山浮戶恢復(fù)溪水故道的請(qǐng)

求”概括了語段主要內(nèi)容；“很有說服力，請(qǐng)加以分析”指明了答題要求。第二步,

找準(zhǔn)文本依據(jù)。①?gòu)姆治龊蠊膰?yán)重性角度來反駁：宋若水指出“故道皆為民居。

今欲東之，則是數(shù)百家者不無蕩析離居之苦”，表明恢復(fù)故道危害極大。②從對(duì)方

論據(jù)的權(quán)威性角度來反駁：“壽岳之云，無所經(jīng)見”，意思是壽岳庇佑國(guó)運(yùn)的說法

沒有在經(jīng)典中見到相關(guān)記載，沒有根據(jù)。③從對(duì)方論述的嚴(yán)謹(jǐn)性角度來反駁：“就

如其言……尤不宜妄有改作”，意思是即使認(rèn)為地脈影響國(guó)運(yùn)的說法成立，但由于

國(guó)家中興發(fā)生在改道之后，更不應(yīng)該恢復(fù)故道，這說明對(duì)方恢復(fù)故道的理由自相

矛盾。第三步，整合信息歸納。先答反駁的角度和內(nèi)容，再分析論證效果。宋若

水的反駁全面，針對(duì)性強(qiáng)，很有說服力。

答案宋若水指出，恢復(fù)故道會(huì)讓數(shù)百戶居民動(dòng)蕩離散，危害極大。而壽岳庇佑

國(guó)運(yùn)的說法不見經(jīng)典記載，不足為據(jù)。即使認(rèn)為地脈影響國(guó)運(yùn)的說法成立，由于

國(guó)家中興發(fā)生在改道之后，那么恢復(fù)故道就會(huì)影響大好國(guó)運(yùn)，這與恢復(fù)故道的理

由自相矛盾。宋若水從后果的嚴(yán)重性、對(duì)方論據(jù)的權(quán)威性、對(duì)方論述的嚴(yán)謹(jǐn)性三

個(gè)角度進(jìn)行反駁，針對(duì)性強(qiáng)，很有說服力。

【參考譯文】

宋若水被任命為湖南提點(diǎn)刑獄公事。衡山有個(gè)與當(dāng)?shù)厝瞬缓湍赖臎]有固定戶

籍的人，說：“衡山是庇佑國(guó)運(yùn)昌盛、福壽綿延的山。祠城東面本來有溪流，全都

從城南流出。后來有人在城北開鑿河道，引導(dǎo)水向西流，不能無緣無故地隔斷地

脈。請(qǐng)求修筑山疏導(dǎo)水流，使故道恢復(fù)?！彼稳羲f：“水從西面流出年歲已久，

故道邊都是百姓房屋?，F(xiàn)在想要讓水向東流，就會(huì)使這幾百戶居民飽受動(dòng)蕩離散

之苦。并且壽岳庇佑國(guó)運(yùn)的說法，沒有在經(jīng)典中見到記載。即使就像他說的，那

么國(guó)家中興也是在開鑿河道、引導(dǎo)水向西流之后，更加不應(yīng)該胡亂地改鑿河道。”

這件事才得以停止。

4.解析題干要求概括蘇軾認(rèn)為“禮”有什么作用和功效，因此要找出原文中與“禮”

相關(guān)的內(nèi)容。角度1：明確區(qū)別天下人之間的關(guān)系。蘇軾先說“夫禮之大意，存乎

明天下之分，嚴(yán)君臣、篤父子、形孝弟而顯仁義也”，由此可知，“禮”能夠明確天

下的名分，嚴(yán)格君臣關(guān)系，篤厚父子關(guān)系，表現(xiàn)孝悌而顯示仁義。

角度2：治理國(guó)家的根本。然后說“禮以養(yǎng)人為本”“禮者，本也。又加以和平簡(jiǎn)易，

而天下常以為緩”，由此可知，“禮”可以培養(yǎng)人，是治理國(guó)家的根本。

答案①“禮”能夠明確天下的名分，嚴(yán)格君臣關(guān)系，篤厚父子關(guān)系，表現(xiàn)孝悌而

顯示仁義。②“禮”可以培養(yǎng)人，是治理國(guó)家的根本。

5.解析題干要求分