2024-2025學年江蘇省鎮(zhèn)江市高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年江蘇省鎮(zhèn)江市高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：（1）不同地域?qū)Υ迓溆兄煌姆Q呼：莊、屯、寨、坪、崗、溝、營、堡，如是等等。它曾是社會的基本單位，是人類與自然契約中最主要的文字和內(nèi)容之一。（2）村落既是一個地理概念，也是一個文化概念?；钠У泥l(xiāng)村往往是本土文化悄悄積淀和藏蓄的地方。村落承接鄉(xiāng)土的人文主張與人文理想，并賦予了更重要的價值和更持久的意義。（3）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹?0世紀20年代的鄉(xiāng)土小說中，其敘事策略基本上是寫實的，在彼時的中國，村落自然成了最好的素材。通過一種相對平實的眼光，作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源。在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的，靈魂和肉體共同走向枯朽。（4）魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；但對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。（5）然而，也是在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風土之美。中國現(xiàn)代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈，帝制消亡后的中國文學正在尋找它的發(fā)源和母題。（6）作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經(jīng)過記憶的篩選，沉重的村落歷史被投射了一層柔光，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，用那光暈營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。那是一種物資匱乏所饋贈的良善和慰藉，偏僻荒涼所饋贈的清新和溫暖，平凡樸素所饋贈的寬厚和悲憫。（7）在封建時代，人們習慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農(nóng)民、一座村莊、一條河流、一首口傳的詩歌等視角出發(fā)，去領悟這片博大的土地——在殘留著古老回聲的故地，原來埋藏著中國文化生生不息的隱秘信息。（8）老井、老屋、石磨、祠堂、古碑、石橋……仿若一條絲滑的彩帶，一端無聲無息、如影隨形地黏附在人們身上，一端伸向已如遺忘夢境般破裂的村落中，這是人與村落集體性的緘默對話。村落是中國作家感情的根基，是魂魄。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。偶遇逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等情景，總是會悲從中來，那是他們對故園情景、故國山河、舊時風景永無止息、悲欣交集的久久憶念。（9）從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調(diào)，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為“靈魂的內(nèi)在風景”，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著“大地經(jīng)久不息的記憶”，其實在更多的時候，呈現(xiàn)著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關。（10）在詩意觀照下的自然村落，隱藏在大地風景之中，和世界發(fā)生著神秘的關聯(lián)，讓人們可以在一種更加親密、友善的關系中彼此相處。動物、糧田與農(nóng)作物，化作人類內(nèi)在生命的一部分，同時讓農(nóng)人在大地上找到他們的歸屬感。生命一次次輪回轉(zhuǎn)化，耕耘栽種、滋生繁育的奇跡，開啟著村落的生生不息之源。（節(jié)選自《文學就在村落的近旁》）材料二：（1）近日，由李娟散文《我的阿勒泰》改編的同名8集網(wǎng)絡迷你劇播出，迅速在網(wǎng)絡上掀起了觀劇熱潮。網(wǎng)友驚呼：“這部劇治愈了我們的心靈。”（2）對于阿勒泰來說，李娟的身份頗為獨特。一方面，她在阿勒泰生活多年，那里有她的童年和青春，有她的母親和外婆，她不是一個浮光掠影的外來者，她深入其間，貼身肉搏，與那塊土地產(chǎn)生了血肉聯(lián)系。另一方面，置身于當?shù)氐墓_克民族之中，文化的差異性讓她很難有故鄉(xiāng)的認同感。這使得李娟對于阿勒泰，既保持了一種親近和熟悉，又有一種疏遠和間離。也許正是這樣一種距離，可以讓李娟生活其中的同時，能夠以一種審美的、文學的目光去觀照阿勒泰，并構建起筆下迷人的文學世界。正是置身其中的切膚和置身事外的超然，形成了李娟散文的獨特魅力。（3）李娟的文字平實質(zhì)樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意。無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味。李娟筆下的阿勒泰充滿了陌生的經(jīng)驗，那里時光緩慢，歲月悠長，人們固守著某種質(zhì)樸和單純，顯示出與現(xiàn)代社會的巨大差異。李娟的文字像她筆下的景物一樣渾然天成，不賣弄文學技巧，不兜售異域風情，不渲染生活悲苦。她認真地書寫著生活中那些“無用”的事物，處處閑筆，卻處處有趣，字里行間滲透出對于生活的超然和豁達。在我看來，李娟最可貴的，正是這樣一種看待生活的非功利化的審美視角，一種文學的目光。（4）鄉(xiāng)村和城市，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，落后和先進，固守與變革，對于這些對峙和矛盾，劇集沒有簡單地判定孰優(yōu)孰劣，而是呈現(xiàn)出一種思辨性。鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質(zhì)豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。傳統(tǒng)并不簡單地意味著落后，依然有值得我們尊敬和學習的東西。當然，一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄。不同民族間的文化也是如此，并沒有高低優(yōu)劣之分，對于各民族文化都應給予足夠的尊重，各美其美，美美與共。（節(jié)選自《＜我的阿勒泰＞何以治愈我們的心靈》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作家們用平實的眼光發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源，認為村落是落后、封閉、狹隘的。B.村落缺少情調(diào)和相關藝術理論支撐，因此將它們稱為“靈魂的內(nèi)在風景”是不恰當?shù)摹.李娟雖在阿勒泰生活多年，卻因民族文化差異而無法對阿勒泰產(chǎn)生故鄉(xiāng)一般的認同感。D.鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別，因此鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.由于文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現(xiàn)狀描寫，所以《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表。B.如果村落是中國作家感情的根基，那么殘破的老屋、坍圮的石橋和廢棄的祠堂等意象，都是作家情感的依托。C.在非功利化審美視角的影響下，無論文學創(chuàng)作與欣賞，無論作者與讀者，比較容易發(fā)現(xiàn)事物最本真自然的美。D.從某種意義上說，《我的阿勒泰》呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化、不同民族文化，對于當下都市人群是一種滋養(yǎng)和彌補。（3）下列選項，不適合作為材料一第六段例證的一項是（）A.在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家門前放一張茶幾，供一副香燭，幾碟瓜果月餅，孩子們急切地盼望著、跳著、唱著……——茹志娟《百合花》B.養(yǎng)育她成人的山谷原來是這樣：群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯，那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。——鐵凝《哦，香雪》C.歡樂的氣氛籠罩著我們的村莊：家家窗前點上了燈籠，院子里的地上炸得到處都是紅紅綠綠的炮皮?！愤b《一生中最高興的一天》D.湖水是淺藍色，清澈見底。湖面上長著許多小島，像一個巨大無比、閃爍著耀眼光芒的藍寶石。——梭羅《瓦爾登湖》（4）材料一中兩次提及沈從文，分別具有怎樣的作用？請簡要概括。（5）請結(jié)合兩則材料，簡要概括《我的阿勒泰》可以治愈我們心靈的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。白雪豬頭蘇童我母親買不到豬頭肉，她凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運來了八只豬頭，冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位?？傻热怃伒拈T打開，我母親卻看見柜臺上只放著四只小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，說，還有四只大的，讓她藏起來了？她把手里的籃子扔在柜臺上，人很嚴峻地站在張云蘭面前，說，還有四只拿出來！四只什么？你讓我拿四只什么出來？張云蘭說。你不拿我自己過來拿了。我母親以為正義在她一邊，推推這人，撥撥那人，可她怎么也無法進入柜臺里側(cè)。從店堂四周冒出了許多手和胳膊，它們有的禮貌，松軟地拉住她，有的卻很不禮貌了，將我母親的胳膊一把鉗住，好像防止她去行兇殺人。一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。那些人的手拽著我母親，眼睛都是看著張云蘭的，他們的眼神明確地告訴她，云蘭云蘭，我們站在你的一邊。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進來拿，誰批準你進來了？我母親買不到豬頭肉，可是有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天八點鐘我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一。小兵父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應的東西。我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。我母親手巧，會裁剪縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來，夾著她丈夫從綢布店弄來的零頭布，讓我母親縫這個縫那個的。當然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證。那天夜里我母親到小兵家去了，多少有點閃爍其詞，可是人家很快弄清楚了她的意思，她是要小兵的母親去向張云蘭打招呼，早晨的事情不是故意和她作對，都怪孩子嘴巴饞，逼她逼急了。小兵的母親完全贊同我母親的意見，她認為在我們香椿樹街上張云蘭和新鮮豬肉其實是畫等號的，得罪了張云蘭便得罪了新鮮豬肉，得罪了新鮮豬肉便得罪了孩子們的肚子，犯不上的。她說，張云蘭也有四個孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿褲子像咬雪糕，褲腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來，也捎來了張云蘭的口信，張云蘭的口信之一概括起來有點像毛主席的語錄，既往不咎，治病救人，口信之二則溫暖了我母親的心，她說，以后想吃什么，再也不用起早貪黑排什么隊了，隔天跟她打個招呼，第二天落了早市只管去肉鋪拿。只管去拿！此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)。我們在睡夢中聽見縫紉機應和著窗外的北風在歌唱，其聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。我母親在縫紉機前說，眼珠子都要掉出來了！這天怎么冷成這樣呢，手快凍僵了。小兵的母親后來一定很后悔充當了中間人。你猜怎么樣了？張云蘭從肉鋪調(diào)到東風鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想像，最終像個肥皂泡似的破滅了。我母親明顯帶有一種幻滅的懷疑，她對我們說，今年過年沒東西吃，吃白菜，吃蘿卜，誰要吃好的，四點鐘給我起床，自己拿籃子去排隊！除夕前那天夜里下了一場大雪，天色還早，父母親和其他人都沒起床，因為急于到外面玩雪，我沒顧上穿襪子，趿拉著棉鞋拉門閂的時候，感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，我嚇了一跳，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆。那時候我還小，不認識張云蘭。我問她，豬頭是我們家的嗎？外面的女人看見我要進去喊大人，一把拽住了我，她說，別叫你媽，讓她睡好了，她很辛苦的。然后她一身寒氣地擠進門來，把兩只豬頭放在了地上。她說，你媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關系，她看見豬頭就會知道，我來過了。我認為她放下豬頭后應該快點離開，不能影響我堆雪人?？墒撬恢趺醋⒁獾搅宋覀兊哪_，大驚小怪地說，下雪光著腳，要感冒發(fā)燒的。我記得張云蘭當時猶疑了一下，還是從棉襖口袋里掏出了一雙襪子，是新的尼龍襪，商標還粘在上面。你是小五吧？那個女人蹲下來，為我穿上了我的第一雙尼龍襪。這樣一來，我在這個下雪的早晨得到了一雙溫暖而時髦的尼龍襪。你媽媽再能干，尼龍襪她是織不出來的。她還說了一句話，現(xiàn)在看來有點夸大其詞了，她說，你們這些孩子的腳呀，討厭死了，這尼龍襪能對付你們，尼龍襪，穿不壞的?。ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.因張云蘭的“特權”，母親無法為孩子買到過年吃的豬頭而與其發(fā)生爭執(zhí)。可她的身份首先是一個母親，為了孩子又妥協(xié)了。B.當母親與張云蘭沖突時，旁觀的人們紛紛站到張云蘭一邊，作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責。C.縫紉機的聲音“有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已”，這里既是對聲音的描寫，也是母親心情的真實寫照。D.張云蘭冒著風雪將豬頭送到“我”家，卻不讓“我”去叫醒母親，因為她也是一位母親，她能理解母親為孩子付出的辛勞。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善于塑造人物，如通過張云蘭的冷笑及潑辣尖刻的話語，將物質(zhì)匱乏年代賣方囂張、傲慢的形象刻畫得如在目前。B.小說以“豬頭”為線索貫穿文章始終，不但具有連接故事情節(jié)、襯托人物形象的作用，還有利于表現(xiàn)情感、凸顯主旨。C.小說的敘述語言有生活氣息，還有一點幽默，如“我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一”。D.小說多用細節(jié)表現(xiàn)人物心理，如給我穿尼龍襪時，張云蘭“猶疑”了一下，將她吝嗇但礙于情面的內(nèi)心狀態(tài)傳達出來。（3）本文篇幅不長，卻情節(jié)跌宕，請概括出三次主要的情節(jié)轉(zhuǎn)折。（4）作者將“白雪”與“豬頭”這兩個具有反差的意象結(jié)合在一起，有怎樣的用意？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應玚字德璉、東平劉楨字公干并見友善。干為司空軍謀祭酒掾?qū)?，五官將文學。琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：“《易》稱‘即鹿無虞’。該有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當速發(fā)雷霆，行權立斷，違經(jīng)合道，天人順之；而反釋其利器，更征于他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄；功必不成，只為亂階?！边M不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：“卿昔為本初移書但可罪狀孤而已惡惡止其身何乃上及父祖邪？”琳謝罪，太祖愛其才而不咎?，r少受學于蔡邕。建安中都護曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾?qū)?。玚、楨各被太祖辟為丞相掾?qū)?。玚轉(zhuǎn)為平原侯庶子，后為五官將文學。楨以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文賦數(shù)十篇?，r以十七年卒。干、琳、玚、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質(zhì)曰：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未道耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭，惜其體弱，不起其文；至于所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也?！保ü?jié)選自《三國志?魏書》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。卿昔為本A初移書B但可罪C狀孤而已D惡惡止E其身F何乃G上及父祖邪？（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.但，只是，與《紅燭》“莫問收獲，但問耕耘”的“但”意思相同。B.干戈，兵器，文中指戰(zhàn)爭，與“化干戈為玉帛”的，“干戈”意思相同。C.歸，歸附，與《歸園田居（其一）》“守拙歸園田”的“歸”意思不同。D.遒，強勁、剛健，與《沁園春長沙》“揮斥方遒”的“遒”意思相同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文帝還沒有登基的時候，就特別看重王粲、徐干等人的才華，并友好親密的對待他們。B.陳琳任何進主簿的時候，規(guī)勸想要恐嚇威脅太后的何進不要玩火自焚，何進沒有采納。C.阮瑀和陳琳一同被任命為司空軍謀祭酒，掌管記室，起草了很多軍國大事的文書檄文。D.疾疫中，很多親朋好友都躲過了災難，但徐、陳、應、劉卻不幸逝世，文帝為此痛惜。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？②觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。（5）結(jié)合材料，簡要概括曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。臨江仙?夜登小樓記洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。（注：陳與義：北宋末南宋初的著名詩人，也善填詞。本詞為作者于南宋紹興五年退居湖州青墩鎮(zhèn)所作。）（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.標題清晰交代了寫作時間、地點與內(nèi)容，詞人在南渡后的一個夜晚，追憶洛中舊友。B.“長溝流月去無聲”，時間似乎隨著月光映照的流水無聲流逝，美好的時光也一去不返。C.“杏花疏影里，吹笛到天明”，造語奇麗，詞人實寫良辰美景，賞心樂事，如在目前。D.“二十余年如一夢”，寫出了作者歷經(jīng)南北宋國事之變，生發(fā)世事滄桑、知交零落之感。（2）清代學者陳廷焯認為詞人在寫作“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”時，情感再次發(fā)生轉(zhuǎn)變，“筆意超曠，逼近大蘇”。結(jié)合全詞，談談你對這一觀點的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下面句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，希望盡可能多的接納人才的兩句話是：“，？”（2）《夢游天姥吟留別》中，詩人通過對聲音的描摹和側(cè)面描寫來營造出天姥山夜間神秘恐怖的氛圍的詩句是：“，。”（3）唐代詩人杜甫《登高》詩中的名句“，”，今人常用表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。三、語言文字運用（18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。（1）鎮(zhèn)江的好風景差不多集中在一起，沿長江一字排開，最適合時髦又實用的一日游。（2）你不妨先去焦山景區(qū)：焦山，因東漢焦光隱居山中而得名。其以“大字之祖‘瘞鶴銘’”為代表的焦山碑林，以及氣勢磅礴的摩崖石刻，成為A的書法之山。此山曾留下李白、蘇軾、鄭板橋等人的詩作。①乾隆皇帝第一次南巡時，②曾作《游焦山作歌》，③讓焦山一時名聲大震。④據(jù)《光緒丹徒縣志》所錄表明，⑤乾隆在鎮(zhèn)江作詩115題143首，⑥被稱“皇阿瑪?shù)逆?zhèn)江詩”。（3）接著上北固山。北固山上有北固樓，“（何處望神州，滿眼風光北固樓）”，千古江山英雄難覓，當年毛主席他老人家坐飛機經(jīng)過鎮(zhèn)江，看著下面的美麗景色，感慨萬千，于是默寫了宋人辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關的詩詞。（4）金山名勝古跡甚多，（甲）。沈括贊其“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天。”宋代王安石寫慈壽塔“數(shù)重樓枕層層叫，四壁窗開面面風，忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中”。辛棄疾也曾登臨金山，作“不是望金山，我自思量禹。”蘇軾先后11次蒞臨鎮(zhèn)江，留下傳世詩詞上百首，其中金山詩作有《游金山寺》等18首。據(jù)記載：他的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，并非作于山東密州，而是金山妙高臺。（5）一千多年前，唐代詩人張祜漫游江南時，登樓臨江遠眺，面對月掛高天、星火閃爍的岑寂景致，走筆抒情寫下了一首流傳千年的七言絕句《題金陵渡》。詩中的“金陵渡”，就是鎮(zhèn)江的西津渡。青石板路面在腳下蜿蜒延伸，磚石中間留下的深深車轍印，訴說著前朝旅人的忙碌，也印證著這里的歷史和變遷。街道兩旁，青磚黛瓦、翹角飛檐、雕梁畫棟，諸多明清建筑B，透溢著濃郁的古風神韻，讓人發(fā)思古之幽情。（6）（乙），但西津渡“活化石”般的古代風貌卻得以基本完整保存，其所承載的歷史與厚重的文化，更加。（7）鎮(zhèn)江，一城山水半城詩?。?）在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（3）請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4）文中畫波浪線的句子，使用了比擬的修辭手法，請分析其構成和表達效果。（5）文中加點處的引號作用，與其他三項不同的一項是（）A.“大字之祖‘瘞鶴銘’”B.“皇阿瑪?shù)逆?zhèn)江詩”C.“金陵渡”D.“活化石”四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。海子說：“我們最終都要遠行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學年江蘇省鎮(zhèn)江市高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：（1）不同地域?qū)Υ迓溆兄煌姆Q呼：莊、屯、寨、坪、崗、溝、營、堡，如是等等。它曾是社會的基本單位，是人類與自然契約中最主要的文字和內(nèi)容之一。（2）村落既是一個地理概念，也是一個文化概念?；钠У泥l(xiāng)村往往是本土文化悄悄積淀和藏蓄的地方。村落承接鄉(xiāng)土的人文主張與人文理想，并賦予了更重要的價值和更持久的意義。（3）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹?0世紀20年代的鄉(xiāng)土小說中，其敘事策略基本上是寫實的，在彼時的中國，村落自然成了最好的素材。通過一種相對平實的眼光，作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源。在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的，靈魂和肉體共同走向枯朽。（4）魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；但對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。（5）然而，也是在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風土之美。中國現(xiàn)代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈，帝制消亡后的中國文學正在尋找它的發(fā)源和母題。（6）作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經(jīng)過記憶的篩選，沉重的村落歷史被投射了一層柔光，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，用那光暈營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。那是一種物資匱乏所饋贈的良善和慰藉，偏僻荒涼所饋贈的清新和溫暖，平凡樸素所饋贈的寬厚和悲憫。（7）在封建時代，人們習慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農(nóng)民、一座村莊、一條河流、一首口傳的詩歌等視角出發(fā)，去領悟這片博大的土地——在殘留著古老回聲的故地，原來埋藏著中國文化生生不息的隱秘信息。（8）老井、老屋、石磨、祠堂、古碑、石橋……仿若一條絲滑的彩帶，一端無聲無息、如影隨形地黏附在人們身上，一端伸向已如遺忘夢境般破裂的村落中，這是人與村落集體性的緘默對話。村落是中國作家感情的根基，是魂魄。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。偶遇逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等情景，總是會悲從中來，那是他們對故園情景、故國山河、舊時風景永無止息、悲欣交集的久久憶念。（9）從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調(diào)，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為“靈魂的內(nèi)在風景”，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著“大地經(jīng)久不息的記憶”，其實在更多的時候，呈現(xiàn)著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關。（10）在詩意觀照下的自然村落，隱藏在大地風景之中，和世界發(fā)生著神秘的關聯(lián)，讓人們可以在一種更加親密、友善的關系中彼此相處。動物、糧田與農(nóng)作物，化作人類內(nèi)在生命的一部分，同時讓農(nóng)人在大地上找到他們的歸屬感。生命一次次輪回轉(zhuǎn)化，耕耘栽種、滋生繁育的奇跡，開啟著村落的生生不息之源。（節(jié)選自《文學就在村落的近旁》）材料二：（1）近日，由李娟散文《我的阿勒泰》改編的同名8集網(wǎng)絡迷你劇播出，迅速在網(wǎng)絡上掀起了觀劇熱潮。網(wǎng)友驚呼：“這部劇治愈了我們的心靈?！保?）對于阿勒泰來說，李娟的身份頗為獨特。一方面，她在阿勒泰生活多年，那里有她的童年和青春，有她的母親和外婆，她不是一個浮光掠影的外來者，她深入其間，貼身肉搏，與那塊土地產(chǎn)生了血肉聯(lián)系。另一方面，置身于當?shù)氐墓_克民族之中，文化的差異性讓她很難有故鄉(xiāng)的認同感。這使得李娟對于阿勒泰，既保持了一種親近和熟悉，又有一種疏遠和間離。也許正是這樣一種距離，可以讓李娟生活其中的同時，能夠以一種審美的、文學的目光去觀照阿勒泰，并構建起筆下迷人的文學世界。正是置身其中的切膚和置身事外的超然，形成了李娟散文的獨特魅力。（3）李娟的文字平實質(zhì)樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意。無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味。李娟筆下的阿勒泰充滿了陌生的經(jīng)驗，那里時光緩慢，歲月悠長，人們固守著某種質(zhì)樸和單純，顯示出與現(xiàn)代社會的巨大差異。李娟的文字像她筆下的景物一樣渾然天成，不賣弄文學技巧，不兜售異域風情，不渲染生活悲苦。她認真地書寫著生活中那些“無用”的事物，處處閑筆，卻處處有趣，字里行間滲透出對于生活的超然和豁達。在我看來，李娟最可貴的，正是這樣一種看待生活的非功利化的審美視角，一種文學的目光。（4）鄉(xiāng)村和城市，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，落后和先進，固守與變革，對于這些對峙和矛盾，劇集沒有簡單地判定孰優(yōu)孰劣，而是呈現(xiàn)出一種思辨性。鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質(zhì)豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。傳統(tǒng)并不簡單地意味著落后，依然有值得我們尊敬和學習的東西。當然，一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄。不同民族間的文化也是如此，并沒有高低優(yōu)劣之分，對于各民族文化都應給予足夠的尊重，各美其美，美美與共。（節(jié)選自《＜我的阿勒泰＞何以治愈我們的心靈》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（C）A.作家們用平實的眼光發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源，認為村落是落后、封閉、狹隘的。B.村落缺少情調(diào)和相關藝術理論支撐，因此將它們稱為“靈魂的內(nèi)在風景”是不恰當?shù)?。C.李娟雖在阿勒泰生活多年，卻因民族文化差異而無法對阿勒泰產(chǎn)生故鄉(xiāng)一般的認同感。D.鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別，因此鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（A）A.由于文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現(xiàn)狀描寫，所以《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表。B.如果村落是中國作家感情的根基，那么殘破的老屋、坍圮的石橋和廢棄的祠堂等意象，都是作家情感的依托。C.在非功利化審美視角的影響下，無論文學創(chuàng)作與欣賞，無論作者與讀者，比較容易發(fā)現(xiàn)事物最本真自然的美。D.從某種意義上說，《我的阿勒泰》呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化、不同民族文化，對于當下都市人群是一種滋養(yǎng)和彌補。（3）下列選項，不適合作為材料一第六段例證的一項是（D）A.在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家門前放一張茶幾，供一副香燭，幾碟瓜果月餅，孩子們急切地盼望著、跳著、唱著……——茹志娟《百合花》B.養(yǎng)育她成人的山谷原來是這樣：群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯，那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺。——鐵凝《哦，香雪》C.歡樂的氣氛籠罩著我們的村莊：家家窗前點上了燈籠，院子里的地上炸得到處都是紅紅綠綠的炮皮?！愤b《一生中最高興的一天》D.湖水是淺藍色，清澈見底。湖面上長著許多小島，像一個巨大無比、閃爍著耀眼光芒的藍寶石。——梭羅《瓦爾登湖》（4）材料一中兩次提及沈從文，分別具有怎樣的作用？請簡要概括。（5）請結(jié)合兩則材料，簡要概括《我的阿勒泰》可以治愈我們心靈的原因。【解答】（1）A.“在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的”，可見只是“一種啟蒙主義范式”中的看法，而非“作家們”的看法。以偏概全。B.強加因果，原文“從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調(diào)，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為‘靈魂的內(nèi)在風景’，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著‘大地經(jīng)久不息的記憶’，其實在更多的時候，呈現(xiàn)著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關”，其中“似乎不那么理直氣壯”“其實在更多的時候，呈現(xiàn)著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關”可知并不是原因，“村落缺少情調(diào)”也錯誤，原文“村落缺少都市燈火輝煌的情調(diào)”。D.“鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別”錯誤，原文只是說“鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質(zhì)豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂”，并沒有說“鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別”；“鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄”也錯誤，原文“一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄”。故選C。（2）A.“由于……所以”錯誤，強加因果，“文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現(xiàn)狀描寫”只是“《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表”的一個依據(jù)，而非唯一依據(jù)。故選A。（3）材料一第六段的主要觀點是：作家們描寫的鄉(xiāng)村飽含了愛故鄉(xiāng)的情感。D.本項描寫的是瓦爾登湖美麗的湖光山色，不是鄉(xiāng)村。故選D。（4）①第一次提及沈從文，是論證村落是中國文學的原鄉(xiāng)，指出其對中國現(xiàn)代文學的影響。在材料一中，“中國現(xiàn)代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈……”，這里的“此”指的是村落，以沈從文的《邊城》《長河》等作品為例，論證村落是中國現(xiàn)代文學的原鄉(xiāng)，說明其對中國現(xiàn)代文學的影響。②第二次提及沈從文，是論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。在材料一中，“沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村……”，以沈從文為例，論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。（5）①“李娟的文字平實質(zhì)樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意”，這句體現(xiàn)了李娟作品真實描繪鄉(xiāng)村生活圖景的特點，打破了人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知。李娟的作品通過平實質(zhì)樸、自然率真的文字，真實地描繪了阿勒泰鄉(xiāng)村的原貌，打破了人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知，讓人們看到了鄉(xiāng)村生活的真實面貌，從而治愈了人們的心靈。②“無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味”，這句展示了李娟以審美、文學的目光觀照鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活之美的能力。李娟以獨特的審美視角和文學目光，觀照阿勒泰鄉(xiāng)村的生活，發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的美。她筆下的鄉(xiāng)村生活充滿了文學的靈動和詩意，讓人們在欣賞美文的同時，也感受到了鄉(xiāng)村生活的美好，從而治愈了人們的心靈。③“鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質(zhì)豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂”，這句體現(xiàn)了李娟作品反思現(xiàn)代都市生活，為城里人提供精神寄放之地的意義。李娟的作品不僅展示了鄉(xiāng)村生活的美好，還反思了現(xiàn)代都市生活的喧囂與浮躁。她的作品讓人們意識到，鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質(zhì)豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。這種反思讓人們在忙碌的都市生活中找到了精神的慰藉，從而治愈了人們的心靈。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①第一次提及沈從文，是論證村落是中國文學的原鄉(xiāng)，指出其對中國現(xiàn)代文學的影響；②第二次提及沈從文，是論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。（5）①展示真實的鄉(xiāng)村生活圖景，打破人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知；②以審美的、文學的目光觀照鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美；③反思現(xiàn)代都市生活，讓城里人能在鄉(xiāng)村中找到精神的寄放之地。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。白雪豬頭蘇童我母親買不到豬頭肉，她凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運來了八只豬頭，冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位?？傻热怃伒拈T打開，我母親卻看見柜臺上只放著四只小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，說，還有四只大的，讓她藏起來了？她把手里的籃子扔在柜臺上，人很嚴峻地站在張云蘭面前，說，還有四只拿出來！四只什么？你讓我拿四只什么出來？張云蘭說。你不拿我自己過來拿了。我母親以為正義在她一邊，推推這人，撥撥那人，可她怎么也無法進入柜臺里側(cè)。從店堂四周冒出了許多手和胳膊，它們有的禮貌，松軟地拉住她，有的卻很不禮貌了，將我母親的胳膊一把鉗住，好像防止她去行兇殺人。一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。那些人的手拽著我母親，眼睛都是看著張云蘭的，他們的眼神明確地告訴她，云蘭云蘭，我們站在你的一邊。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進來拿，誰批準你進來了？我母親買不到豬頭肉，可是有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天八點鐘我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一。小兵父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應的東西。我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。我母親手巧，會裁剪縫紉，小兵的母親經(jīng)常求上門來，夾著她丈夫從綢布店弄來的零頭布，讓我母親縫這個縫那個的。當然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證。那天夜里我母親到小兵家去了，多少有點閃爍其詞，可是人家很快弄清楚了她的意思，她是要小兵的母親去向張云蘭打招呼，早晨的事情不是故意和她作對，都怪孩子嘴巴饞，逼她逼急了。小兵的母親完全贊同我母親的意見，她認為在我們香椿樹街上張云蘭和新鮮豬肉其實是畫等號的，得罪了張云蘭便得罪了新鮮豬肉，得罪了新鮮豬肉便得罪了孩子們的肚子，犯不上的。她說，張云蘭也有四個孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿褲子像咬雪糕，褲腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來，也捎來了張云蘭的口信，張云蘭的口信之一概括起來有點像毛主席的語錄，既往不咎，治病救人，口信之二則溫暖了我母親的心，她說，以后想吃什么，再也不用起早貪黑排什么隊了，隔天跟她打個招呼，第二天落了早市只管去肉鋪拿。只管去拿！此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)。我們在睡夢中聽見縫紉機應和著窗外的北風在歌唱，其聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。我母親在縫紉機前說，眼珠子都要掉出來了！這天怎么冷成這樣呢，手快凍僵了。小兵的母親后來一定很后悔充當了中間人。你猜怎么樣了？張云蘭從肉鋪調(diào)到東風鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想像，最終像個肥皂泡似的破滅了。我母親明顯帶有一種幻滅的懷疑，她對我們說，今年過年沒東西吃，吃白菜，吃蘿卜，誰要吃好的，四點鐘給我起床，自己拿籃子去排隊！除夕前那天夜里下了一場大雪，天色還早，父母親和其他人都沒起床，因為急于到外面玩雪，我沒顧上穿襪子，趿拉著棉鞋拉門閂的時候，感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，我嚇了一跳，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆。那時候我還小，不認識張云蘭。我問她，豬頭是我們家的嗎？外面的女人看見我要進去喊大人，一把拽住了我，她說，別叫你媽，讓她睡好了，她很辛苦的。然后她一身寒氣地擠進門來，把兩只豬頭放在了地上。她說，你媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關系，她看見豬頭就會知道，我來過了。我認為她放下豬頭后應該快點離開，不能影響我堆雪人。可是她不知怎么注意到了我們的腳，大驚小怪地說，下雪光著腳，要感冒發(fā)燒的。我記得張云蘭當時猶疑了一下，還是從棉襖口袋里掏出了一雙襪子，是新的尼龍襪，商標還粘在上面。你是小五吧？那個女人蹲下來，為我穿上了我的第一雙尼龍襪。這樣一來，我在這個下雪的早晨得到了一雙溫暖而時髦的尼龍襪。你媽媽再能干，尼龍襪她是織不出來的。她還說了一句話，現(xiàn)在看來有點夸大其詞了，她說，你們這些孩子的腳呀，討厭死了，這尼龍襪能對付你們，尼龍襪，穿不壞的?。ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（B）A.因張云蘭的“特權”，母親無法為孩子買到過年吃的豬頭而與其發(fā)生爭執(zhí)。可她的身份首先是一個母親，為了孩子又妥協(xié)了。B.當母親與張云蘭沖突時，旁觀的人們紛紛站到張云蘭一邊，作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責。C.縫紉機的聲音“有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已”，這里既是對聲音的描寫，也是母親心情的真實寫照。D.張云蘭冒著風雪將豬頭送到“我”家，卻不讓“我”去叫醒母親，因為她也是一位母親，她能理解母親為孩子付出的辛勞。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（D）A.小說善于塑造人物，如通過張云蘭的冷笑及潑辣尖刻的話語，將物質(zhì)匱乏年代賣方囂張、傲慢的形象刻畫得如在目前。B.小說以“豬頭”為線索貫穿文章始終，不但具有連接故事情節(jié)、襯托人物形象的作用，還有利于表現(xiàn)情感、凸顯主旨。C.小說的敘述語言有生活氣息，還有一點幽默，如“我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一”。D.小說多用細節(jié)表現(xiàn)人物心理，如給我穿尼龍襪時，張云蘭“猶疑”了一下，將她吝嗇但礙于情面的內(nèi)心狀態(tài)傳達出來。（3）本文篇幅不長，卻情節(jié)跌宕，請概括出三次主要的情節(jié)轉(zhuǎn)折。（4）作者將“白雪”與“豬頭”這兩個具有反差的意象結(jié)合在一起，有怎樣的用意？【解答】（1）B.“表達出強烈譴責”錯誤，從文中“一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數(shù)聲音息事寧人，大多數(shù)聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊”“他們的眼神明確地告訴她，云蘭云蘭，我們站在你的一邊”可見，作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責，但這里旁觀的人并非都是“為虎作倀”，他們只是出于生活的無奈而選擇了沉默。故選B。（2）D.“將她吝嗇但礙于情面的內(nèi)心狀態(tài)傳達出來”錯誤，從文中“你是小五吧？那個女人蹲下來，為我穿上了我的第一雙尼龍襪。這樣一來，我在這個下雪的早晨得到了一雙溫暖而時髦的尼龍襪”可見，張云蘭對于孩子是充滿愛心的，她送“我”尼龍襪，只是出于一個母親的本能，表現(xiàn)她善良、樸實的內(nèi)心。故選D。（3）第一次轉(zhuǎn)折，從“我母親不是笨人……當然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證”可見，母親知道小兵家能拿到豬頭的原因，于是讓小兵的母親從中斡旋，母親原本對張云蘭是充滿怨氣的，但是為了孩子，母親還是做出了妥協(xié)；第二次轉(zhuǎn)折，從“小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來……只管去拿！”可見，經(jīng)過小兵母親的斡旋，張云蘭不僅既往不咎，還許諾我母親可以不用排隊就能拿到豬頭，這是母親沒有料到的，情節(jié)在此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折；第三次轉(zhuǎn)折，從“小兵的母親后來一定很后悔充當了中間人。你猜怎么樣了？張云蘭從肉鋪調(diào)到東風鹵菜店去了……讓她睡好了，她很辛苦的”可見，就在母親為孩子為過年忙碌的時候，張云蘭卻調(diào)走了，就在我們對過年沒有希望的時候，張云蘭卻在大雪紛飛的時候送來了豬頭，情節(jié)在此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。（4）由文章倒數(shù)第五段“我母親保質(zhì)保量地完成了張云蘭家的五條褲子。整個事情的結(jié)局卻出乎意料，張云蘭從肉鋪調(diào)到東風鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了”可知，張云蘭人已經(jīng)調(diào)走了我家應該買不到豬頭了，與文章倒數(shù)第三段“更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆”形成強烈對比，張云蘭人已經(jīng)調(diào)走了卻仍然送來豬頭，體現(xiàn)了困頓處境中的人情溫暖，人情美。本就對“春節(jié)菜肴所有美好的想象”破滅的我們又看到了希望，對我們來說是一種無比的喜悅，白雪豬頭象征著張云蘭重信守諾的人性美，已經(jīng)超越了現(xiàn)實中的豬頭，為小說增添了神秘浪漫的色彩。豬頭本是一種食物，卻與美好的意象“白雪”相結(jié)合，有一種詼諧美，用白雪來形容豬頭，這種雅俗反差形成了幽默感。張云蘭的衣服上圍巾上和豬頭一樣都落了雪，暗示了張云蘭的千里送“豬頭”的情意，為讀者留下了想象，以及回味的審美空間。答案：（1）B（2）D（3）①母親原本對張云蘭有怨氣，但是為了孩子，還是做出了妥協(xié)；②經(jīng)過小兵母親的斡旋，張云蘭不僅既往不咎，還許諾我母親可以不用排隊就能拿到豬頭；③張云蘭從肉鋪調(diào)走之后，除夕前夜，她給“我”家送來了豬頭。（4）①白雪覆蓋的豬頭體現(xiàn)了困頓處境中的人情溫暖。②白雪豬頭超越了現(xiàn)實，為小說增添了神秘浪漫的色彩。③用白雪來形容豬頭，這種雅俗反差形成了幽默感。④白雪豬頭為讀者留下想象、回味的審美空間。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應玚字德璉、東平劉楨字公干并見友善。干為司空軍謀祭酒掾?qū)?，五官將文學。琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：“《易》稱‘即鹿無虞’。該有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當速發(fā)雷霆，行權立斷，違經(jīng)合道，天人順之；而反釋其利器，更征于他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄；功必不成，只為亂階。”進不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：“卿昔為本初移書但可罪狀孤而已惡惡止其身何乃上及父祖邪？”琳謝罪，太祖愛其才而不咎。瑀少受學于蔡邕。建安中都護曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾?qū)?。玚、楨各被太祖辟為丞相掾?qū)?。玚轉(zhuǎn)為平原侯庶子，后為五官將文學。楨以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文賦數(shù)十篇。瑀以十七年卒。干、琳、玚、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質(zhì)曰：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未道耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭，惜其體弱，不起其文；至于所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也?！保ü?jié)選自《三國志?魏書》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。卿昔為本A初移書B但可罪C狀孤而已D惡惡止E其身F何乃G上及父祖邪？（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A.但，只是，與《紅燭》“莫問收獲，但問耕耘”的“但”意思相同。B.干戈，兵器，文中指戰(zhàn)爭，與“化干戈為玉帛”的，“干戈”意思相同。C.歸，歸附，與《歸園田居（其一）》“守拙歸園田”的“歸”意思不同。D.遒，強勁、剛健，與《沁園春長沙》“揮斥方遒”的“遒”意思相同。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（D）A.文帝還沒有登基的時候，就特別看重王粲、徐干等人的才華，并友好親密的對待他們。B.陳琳任何進主簿的時候，規(guī)勸想要恐嚇威脅太后的何進不要玩火自焚，何進沒有采納。C.阮瑀和陳琳一同被任命為司空軍謀祭酒，掌管記室，起草了很多軍國大事的文書檄文。D.疾疫中，很多親朋好友都躲過了災難，但徐、陳、應、劉卻不幸逝世，文帝為此痛惜。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？②觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。（5）結(jié)合材料，簡要概括曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因?！窘獯稹浚?）句意：你以前為袁紹寫信，只可以列舉我的罪狀，為什么要涉及我的父祖呢？惡事應該只限于本人，為什么還要追溯到祖先？“卿昔為本初移書”中“書”為賓語，故在“書”后斷開；“但可罪狀孤而已”中“而已”句末虛詞，故在“而已”后斷開；“何乃上及父祖邪”中“何……邪”為固定結(jié)構，故在“何”前斷開。故選BDF。（2）A.正確?！都t燭》中的“但問耕耘”的“但”意思是只是。B.正確?！盎筛隇橛癫敝械摹案筛辍币馑际菓?zhàn)爭。C.錯誤?！稓w園田居（其一）》中的“守拙歸園田”的“歸”是指回歸田園生活。D.正確?！肚邎@春長沙》中的“揮斥方遒”的“遒”意思是強勁、剛健。故選C。（3）D.“很多親朋好友都躲過了災難”錯誤。原文提到的是“親故多離其災”，即很多親朋好友都遭遇了災難，而不是躲過了災難。故選D。（4）①微，微?。黄?，怎么；詐，欺詐。譯文：對小事物尚且不能通過欺騙來達到目的，何況國家大事，怎么可能通過欺詐來建立呢？②觀，觀察；細行，不拘小節(jié)；鮮，少。譯文：觀察古今文人，大多不拘小節(jié)，很少能夠憑借美好的名節(jié)自立。（5）由“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立”“而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣……諸子但為未及古人，自一時之俊也”可知，曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因是：他們沒有能夠用美好的名節(jié)來約束自己的行為，不能在道德和品行上自立。答案：（1）BDF（2）C（3）D（4）①對小事物尚且不能通過欺騙來達到目的，何況國家大事，怎么可能通過欺詐來建立呢？②觀察古今文人，大多不拘小節(jié)，很少能夠憑借美好的名節(jié)自立。（5）曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因是：他們沒有能夠用美好的名節(jié)來約束自己的行為，不能在道德和品行上自立。參考譯文：文帝曹丕在擔任五官中郎將的時候，以及平原侯曹植都非常喜歡文學。王粲與北海的徐干字偉長、廣陵的陳琳字孔璋、陳留的阮瑀字元瑜、汝南的應玚字德璉、東平的劉楨字公干都和他們關系友好。徐干擔任司空曹操的軍謀祭酒屬官，負責文學方面的事務。陳琳之前擔任何進的主簿。何進想要誅殺所有的宦官，太后不同意，何進于是召集四方的猛將，并讓他們帶領軍隊向京城進發(fā)，想要以此來脅迫太后。陳琳勸諫何進說：“《易經(jīng)》中說‘追逐鹿卻沒有虞人引導’。還有‘掩著眼睛捕捉麻雀’的說法。對小事物尚且不能通過欺騙來達到目的，何況國家大事，怎么可能通過欺詐來建立呢？現(xiàn)在將軍您掌握皇帝的威勢，掌握兵權，如同龍騰虎躍，一切都在您的掌控之中；這樣做事情，無異于用大火爐來燒毛發(fā)。您應該迅速發(fā)出雷霆之怒，行使權力，決斷事情，違背常理卻符合道義，天意和人心都會順從您；但您反而放棄了手中的利器，去征討他人。大軍集結(jié)，強者稱雄，這就是所謂的倒拿著武器，把柄交給別人；這樣做一定不會成功，只會成為禍亂的根源?！焙芜M沒有采納他的意見，最終因此招致了災禍。陳琳逃到冀州避難，袁紹讓他負責撰寫文章。袁紹失敗后，陳琳歸附了太祖曹操。太祖對他說：“你以前為袁紹寫信，只可以列舉我的罪狀，為什么要涉及我的父祖呢？惡事應該只限于本人，為什么還要追溯到祖先？”陳琳謝罪，太祖因為愛惜他的才華而沒有追究。阮瑀年輕時跟隨蔡邕學習。建安年間，都護曹洪想要阮瑀擔任書記，但阮瑀始終不屈服。太祖曹操同時任命陳琳和阮瑀為司空軍謀祭酒，負責記室，軍國書檄大多由他們二人撰寫。陳琳后來調(diào)任門下督，阮瑀擔任倉曹掾?qū)?。應玚和劉楨都被太祖曹操征召為丞相掾?qū)?。應玚后來轉(zhuǎn)為平原侯曹植的庶子，后來又擔任五官將的文學官。劉楨因為不敬被處罰，刑罰結(jié)束后被任命為小官。他們都著有數(shù)十篇文賦。阮瑀在建安十七年去世。徐干、陳琳、應玚、劉楨在建安二十二年去世。文帝曹丕寫信給元城令吳質(zhì)說：“往年發(fā)生疫情，親朋好友大多躲過了災難，但徐干、陳琳、應玚、劉楨卻同時去世。觀察古今文人，大多不拘小節(jié)，很少能夠憑借美好的名節(jié)自立。而徐干獨獨懷揣文才，品質(zhì)樸實，淡泊寡欲，有隱居的志向，可以稱得上是文雅的君子。他著有《中論》二十余篇，文辭義理典雅，足以流傳后世。應玚常有著述的意圖，他的才學足以著書，美好的志向未能實現(xiàn)，實在令人痛惜！陳琳的章表特別雄健，只是有些過于繁復。劉楨有超凡的氣質(zhì)，只是未能充分表達出來。阮瑀的書信文辭優(yōu)美，讀來足以令人愉悅。王粲在辭賦方面特別擅長，可惜他的文章不夠雄??；但就他擅長的領域來說，古人也無法超過。過去伯牙在鍾子期死后不再彈琴，孔子在子路死后倒掉了肉醬，他們都痛感知音難遇，傷心門下無人能及。這些文人雖然未能達到古人的水平，但也是一時的俊杰?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。臨江仙?夜登小樓記洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。（注：陳與義：北宋末南宋初的著名詩人，也善填詞。本詞為作者于南宋紹興五年退居湖州青墩鎮(zhèn)所作。）（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（C）A.標題清晰交代了寫作時間、地點與內(nèi)容，詞人在南渡后的一個夜晚，追憶洛中舊友。B.“長溝流月去無聲”，時間似乎隨著月光映照的流水無聲流逝，美好的時光也一去不返。C.“杏花疏影里，吹笛到天明”，造語奇麗，詞人實寫良辰美景，賞心樂事，如在目前。D.“二十余年如一夢”，寫出了作者歷經(jīng)南北宋國事之變，生發(fā)世事滄桑、知交零落之感。（2）清代學者陳廷焯認為詞人在寫作“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”時，情感再次發(fā)生轉(zhuǎn)變，“筆意超曠，逼近大蘇”。結(jié)合全詞，談談你對這一觀點的理解?！窘獯稹浚?）C.“詞人實寫良辰美景，賞心樂事，如在目前”錯誤?！靶踊ㄊ栌袄?，吹笛到天明”是虛寫，是詞人回憶當年與朋友在洛中，在杏花疏影里吹笛直到天明的歡樂情景。故選C。（2）“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”意思是閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少事，都讓漁人在半夜里當歌來唱?！伴e登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點題，寫明作此詞的時間、地點和心境?！靶虑纭迸c“長溝流月”照應，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。“古今多少事，漁唱起三更?！卑褔遗d亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題?！肮沤穸嗌偈?，漁唱起三更”，把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。答案：（1）C（2）①“閑登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這句點題，寫明作此詞的時間、地點和心境?！靶虑纭迸c“長溝流月”照應，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。②“古今多少事，漁唱起三更?！卑褔遗d亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。譯文：回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。二十多年的經(jīng)歷好似一場夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜里低聲吟唱。賞析：這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現(xiàn)實，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長。上片憶舊。“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英?！被叵胪粼谖鐦驑蛏涎顼?，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當把往事展開來。“午橋”是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當時“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會，把酒臨風?！伴L溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明?！卑滋旌团笥褌冊谖鐦驎筹?，晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句，“杏花”則點明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實地反映了出來。下片感懷。“二十余年如一夢，此身雖在堪驚?！弊髡咴谡腿辏?113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實和往昔的一切形成鮮明的對照，很自然會有一場惡夢的感觸。這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?，九死一生，身世之感和家國之痛油然而生。接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”“閑登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這句點題，寫明作此詞的時間、地點和心境。“新晴”與“長溝流月”照應，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?！肮沤穸嗌偈拢瑵O唱起三更。”把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對國家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對比的手法，明快的筆調(diào)，通過對舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當豐滿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下面句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，希望盡可能多的接納人才的兩句話是：“山不厭高，海不厭深？”（2）《夢游天姥吟留別》中，詩人通過對聲音的描摹和側(cè)面描寫來營造出天姥山夜間神秘恐怖的氛圍的詩句是：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。”（3）唐代詩人杜甫《登高》詩中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，今人常用表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）山不厭高海不厭深（重點字：厭）（2）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點字：巔）（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭）三、語言文字運用（18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。（1）鎮(zhèn)江的好風景差不多集中在一起，沿長江一字排開，最適合時髦又實用的一日游。（2）你不妨先去焦山景區(qū)：焦山，因東漢焦光隱居山中而得名。其以“大字之祖‘瘞鶴銘’”為代表的焦山碑林，以及氣勢磅礴的摩崖石刻，成為A的書法之山。此山曾留下李白、蘇軾、鄭板橋等人的詩作。①乾隆皇帝第一次南巡時，②曾作《游焦山作歌》，③讓焦山一時名聲大震。④據(jù)《光緒丹徒縣志》所錄表明，⑤乾隆在鎮(zhèn)江作詩115題143首，⑥被稱“皇阿瑪?shù)逆?zhèn)江詩”。（3）接著上北固山。北固山上有北固樓，“（何處望神州，滿眼風光北固樓）”，千古江山英雄難覓，當年毛主席他老人家坐飛機經(jīng)過鎮(zhèn)江，看著下面的美麗景色，感慨萬千，于是默寫了宋人辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關的詩詞。（4）金山名勝古跡甚多，（甲）。沈括贊其“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天。”宋代王安石寫慈壽塔“數(shù)重樓枕層層叫，四壁窗開面面風，忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中”。辛棄疾也曾登臨金山，作“不是望金山，我自思量禹?！碧K軾先后11次蒞臨鎮(zhèn)江，留下傳世詩詞上百首，其中金山詩作有《游金山寺》等18首。據(jù)記載：他的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，并非作于山東密州，而是金山妙高臺。（5）一千多年前，唐代詩人張祜漫游江南時，登樓臨江遠眺，面對月掛高天、星火閃爍的岑寂景致，走筆抒情寫下了一首流傳千年的七言絕句《題金陵渡》。詩中的“金陵渡”，就是鎮(zhèn)江的西津渡。青石板路面在腳下蜿蜒延伸，磚石中間留下的深深車轍印，訴說著前朝旅人的忙碌，也印證著這里的歷史和變遷。街道兩旁，青磚黛瓦、翹角飛檐、雕梁畫棟，諸多明清建筑B，透溢著濃郁的古風神韻，讓人發(fā)思古之幽情。（6）（乙），但西津渡“活化石”般的古代風貌卻得以基本完整保存，其所承載的歷史與厚重的文化，更加。（7）鎮(zhèn)江，一城山水半城詩?。?）在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（3）請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4）文中畫波浪線的句子，使用了比擬的修辭手法，請分析其構成和表達效果。（5）文中加點處的引號作用，與其他三項不同的一項是（D）A.“大字之祖‘瘞鶴銘’”B.“皇阿瑪?shù)逆?zhèn)江詩”C.“金陵渡”D.“活化石”【解答】（1）A.名副其實（或名符其實）原文出處：其以“大字之祖‘瘞鶴銘’”為代表的焦山碑林，以及氣勢磅礴的摩崖石刻，成為A的書法之山。名副其實：