2022-2023學(xué)年山西省太原市高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山西省太原市高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：陶瓷藝術(shù)的文化特征主要表現(xiàn)在內(nèi)續(xù)的表達(dá)特征與外延的形象表現(xiàn)之中。就內(nèi)續(xù)表征而言，不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的內(nèi)在情感不盡相同，不僅蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更呈現(xiàn)出對(duì)美表達(dá)切入點(diǎn)不同而形成的多重視角。就外延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練的傳統(tǒng)審美旨趣和民族情懷，是以藝術(shù)為形式對(duì)文化屬性的深刻呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美思想的復(fù)讀與時(shí)代表達(dá)，促使觀者得以感受到美，明確文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進(jìn)的關(guān)系陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美旨趣與內(nèi)涵。正如克羅齊說(shuō)的“一切歷史都是當(dāng)代史”，通過(guò)品味陶瓷藝術(shù)可以感受到不同歷史階段的文化語(yǔ)境與民族共性。翻開(kāi)中國(guó)陶瓷史不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物的每一次進(jìn)階，都與歷史諸階段的審美情趣息息相關(guān)。從陶瓷器物的造物理念來(lái)看，早期的陶瓷造型追求“大巧若拙、大匠不雕”的審美境界，符合順應(yīng)自然、利用自然，并實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，這一理念推動(dòng)著中國(guó)古代陶瓷器物逐漸發(fā)展成為和諧對(duì)稱的器物體系。至明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)作為全國(guó)制瓷中心，特別強(qiáng)調(diào)去棱角的造型設(shè)計(jì)理念。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)技藝不僅承載著中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵。（摘編自成珊珊《論陶瓷藝術(shù)的美育特性——以景德鎮(zhèn)為例》練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）材料二：瓷與玉之間存在著無(wú)可置疑的隱喻關(guān)系。景德鎮(zhèn)瓷器的四大特點(diǎn)中，“白如玉”被列在第一位。國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)折射出儒家學(xué)說(shuō)的價(jià)值取向。瓷與玉本屬一家，其原料皆為山中之礦，外表看來(lái)猶如淡綠色的美玉。如果說(shuō)兩者有什么不同，那就是玉為大自然用億萬(wàn)年地火冶煉出來(lái)的“瓷”，人類對(duì)前者只能作外形上的打磨削剔，對(duì)后者卻可以在質(zhì)地、造型、色彩等方面進(jìn)行隨心所欲地創(chuàng)造。然而瓷器在硬度上不如玉石，因此它比玉器更難于長(zhǎng)期保有。從這個(gè)意義上說(shuō)，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四時(shí)溫差和內(nèi)應(yīng)力的影響，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)一些裂紋具有特殊的審美效果，于是在燒制時(shí)有意為之，哥窯碎瓷卻能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，觸動(dòng)國(guó)人心靈深處的悲恫情懷美瓷如玉實(shí)屬難得，但瓷的原料易得，制瓷工藝早已成熟，這些都為大規(guī)模生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在17、18世紀(jì)期間銷往西方的瓷器“達(dá)到好幾億件的數(shù)額”，景德鎮(zhèn)每天仍生產(chǎn)大約一百萬(wàn)件瓷器”。這樣的盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)使得景德鎮(zhèn)瓷業(yè)無(wú)復(fù)往日的榮光。當(dāng)下的瓷器制作還有一個(gè)“大”的毛病。大件瓷器燒制不易，“美的對(duì)象是小的”，那些擺在國(guó)內(nèi)外地?cái)偵辖祪r(jià)出售的大缸大盆，給人以暴殄天物之感?！叭缬瘛钡拇蛇€具備“超玉”的可能，關(guān)鍵在于它能承載如書法、繪畫、詩(shī)詞等藝術(shù)形式。在西方，在陶瓷上繪制“柳樹(shù)圖案”大為流行。柳樹(shù)圖案最初在1849年的英國(guó)雜志《家庭朋友》上出現(xiàn)，最多時(shí)有二百多家瓷廠燒制這種圖案。柳樹(shù)圖案時(shí)至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行。為什么柳樹(shù)圖案在西方陶瓷藝術(shù)中傳播廣泛？有學(xué)者認(rèn)為，陶瓷主要棲身于餐廳、廚房和臥室之中，與日常生活距離太遠(yuǎn)，而“安詳而美麗”的柳樹(shù)圖案故事更有利于營(yíng)造平和的家庭氛圍。此外，英國(guó)人還為其創(chuàng)作了一首世代傳唱的兒歌，柳樹(shù)圖案的消費(fèi)，還伴之以聽(tīng)覺(jué)渠道廣為流傳，這種老少咸宜、視聽(tīng)兼具的娛樂(lè)方式（摘編自傅修延《瓷的敘事與文化分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陶瓷藝術(shù)文化表現(xiàn)出的內(nèi)續(xù)表征和外延形象，反映了文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進(jìn)的關(guān)系。B．早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“大巧若拙、大匠不雕”和“天人合一”的藝術(shù)追求。C．景德鎮(zhèn)瓷器要想恢復(fù)往日榮光，必須擯除盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，符合人們內(nèi)心的審美需要。D．瓷兼具“如玉”和“超玉”的特質(zhì)，其中“超玉”是指瓷比玉更能直觀地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文章引用克羅齊的話是為了說(shuō)明陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美旨趣與內(nèi)涵。B．材料一和材料二都談到了審美旨趣對(duì)陶瓷發(fā)展產(chǎn)生的影響，但材料一側(cè)重從歷史的不同階段進(jìn)行闡述。C．“瓷”與“玉”的打磨，“玉”只能是外形上的加工，而“瓷”可以根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造。D．繪制“柳樹(shù)圖案”的陶瓷在西方大為流行且主要用于餐廳和廚房中，足見(jiàn)這些陶瓷功能指向日常生活。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“碎裂美”的一項(xiàng)是A．在《論語(yǔ)?子罕》中，孔子與學(xué)生對(duì)談中提出“譬如為山，未成一簣。止B．郁達(dá)夫在《故都的秋》這篇散文中寫到“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜C．李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描繪夢(mèng)中游山時(shí)寫到“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”。D．史鐵生在《我與地壇》中寫到“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸塞窣片刻不息”。（4）明清以來(lái)景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勑聲r(shí)代如何擴(kuò)大中國(guó)陶瓷藝術(shù)在西方的影響。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我只喜歡一個(gè)人走自己的路許淵沖①我過(guò)去喜歡一個(gè)人走我的路；現(xiàn)在也喜歡一個(gè)人走我的路；將來(lái)還要一個(gè)人走自己的路。②這是我在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系一年級(jí)寫的日記。那時(shí)日本侵略軍已經(jīng)占領(lǐng)北平、天津，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)遷到昆明，組成西南聯(lián)大。③我為什么留戀故鄉(xiāng)南昌呢？在20世紀(jì)30年代，贛江之濱的滕王閣早已名存實(shí)亡，再也看不到“畫棟朝飛南浦云，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景，也并不是南昌獨(dú)有的風(fēng)光。所以我在江西第二中學(xué)讀書的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)也像健康一樣，在失去后才覺(jué)得可貴。司空見(jiàn)慣的小橋流水人家④后來(lái)二中遷到永泰，每逢月夜，我喜歡同匡南、燮昌在贛江之濱散步，仿佛它能把我們滔滔不絕的鄉(xiāng)思，帶回遙遠(yuǎn)的南昌。這時(shí)我們最愛(ài)讀的詩(shī)句⑤我們?cè)诮呎劦米疃嗟娜宋?，是教我們?guó)文的汪國(guó)鎮(zhèn)老師。汪老師的身材矮小，豐富的文史知識(shí)濃縮在他胸中，恨不得在一小時(shí)內(nèi)講兩小時(shí)的課；他走路快，內(nèi)容豐富，像畝產(chǎn)千斤的稻田⑥日本侵略軍占領(lǐng)南京后，汪老師寫下了下面的詞句：“問(wèn)五湖，哪有扃舟？夢(mèng)里江聲和淚咽，頻灑向故園流?！甭?tīng)說(shuō)他的學(xué)生慘遭殺害，他寫了兩首哀悼的詩(shī)，一首的最后兩句是：“一紙難將兩行淚⑦當(dāng)日軍進(jìn)攻，南昌動(dòng)搖時(shí)，二中準(zhǔn)備遷往清江縣永泰鎮(zhèn)，我去向他告別，他用毛筆在我的紀(jì)念冊(cè)上寫下了十四個(gè)大字：舊學(xué)新知多致用，得師取友愿齊賢。⑧1938年7月2日，汪老師慘遭日寇殺害。⑨在汪老師遇難時(shí)，我們正在參加中學(xué)畢業(yè)考試。畢業(yè)之后，就要確定人生的道路了。我打算報(bào)考聯(lián)大外文系⑩雖然我在小學(xué)四年級(jí)就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，但學(xué)習(xí)方法非常可笑。我把英文二十六個(gè)字母中的最后四個(gè)編成口訣：“打潑了油，嚇個(gè)要死，我又在“兒子”（sons）下面注音“孫子”（daughters）下面注上“刀豆子”，就是用這樣動(dòng)植物不分、長(zhǎng)幼無(wú)序的方法死記硬背的?到了高中三年級(jí)，我在永泰河濱讀歌德《少年維特之煩惱》的英譯本，覺(jué)得人與自然融洽無(wú)間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，也帶來(lái)了西子湖畔的歌聲，我們就跟著大學(xué)生唱起英文的《江上彩虹》來(lái)，飛上高不可攀的象牙之塔似的。?我考取了聯(lián)大，同時(shí)考取的同學(xué)有吳瓊和萬(wàn)兆風(fēng)。還有一個(gè)秀外慧中的女同學(xué)胡品清，也考取了浙大外文系。說(shuō)來(lái)也巧，也比我早幾年把唐詩(shī)宋詞譯成英文、法文，在歐美出版。所不同的是，我卻譯成韻文。我們四個(gè)人都是汪國(guó)鎮(zhèn)老師的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，總算是后繼有人了。?回想我們這一班人，當(dāng)年風(fēng)華正茂，后來(lái)各人走上了不同的道路，就是天各一方了?？既÷?lián)大之后，我辭別了江西，到了山水甲天下的桂林?？匆?jiàn)奇峰林立，漫江流翠，高樓大廈立刻成了斷壁殘?jiān)?，青山綠水籠罩在愁云慘霧之中，我又恨不得立刻回永泰去。正是：寄居永泰經(jīng)風(fēng)霜，客心日夜憶南昌。無(wú)端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)。?在桂林我還認(rèn)識(shí)了聯(lián)大數(shù)學(xué)系的同學(xué)廖山濤，他穿一件土布大褂，說(shuō)一口湖南土話，后來(lái)會(huì)得到第三世界科學(xué)院的數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。我們同到汽車站買去柳州的票，走這條路的人太多，花了十二個(gè)小時(shí)才擠到票，所以我再也不喜歡走大家走的路了。?到柳州后，我托人買到了經(jīng)貴陽(yáng)去昆明的汽車票，開(kāi)始了崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征。遠(yuǎn)看是白云籠罩的重巒疊嶂，卻成了灰霧朦朧的綠樹(shù)青山；回顧所來(lái)徑，在回憶的顯微鏡之下，生活就會(huì)發(fā)生肉眼看不見(jiàn)的奇光異彩。?到昆明后，我填了一闋《西江月》詞：山下白云繚繞，山頭馬達(dá)轟鳴。飛越關(guān)山萬(wàn)千重，青天開(kāi)顏相迎。早有凌霄雄心，今日壯志竟成?？菢峭鈽?shù)連天，報(bào)道已是昆明。想當(dāng)年笳吹弦誦在山城；愿今后桃李花開(kāi)滿園春！（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章回憶了“我”在各個(gè)學(xué)段的人生經(jīng)歷，并將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)，具有鮮明的時(shí)代特色。B．文章開(kāi)頭運(yùn)用反復(fù)突出了“我”的清高和孤寂，表達(dá)了對(duì)人生信念的執(zhí)著堅(jiān)守、點(diǎn)明了文章的主旨。C．作者以“崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征”喻人生之路，“我”回望走過(guò)的路，感慨萬(wàn)千，但又很美好。D．作者借詩(shī)抒情，一首《西江月》既表現(xiàn)出了“我”實(shí)現(xiàn)理想后的滿腔豪情，也增強(qiáng)了文章感染力（2）關(guān)于文中的③④兩段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。B．作者及友人與李煜心境契合，借其詞句來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁和國(guó)事之憂。C．江邊散步引出了對(duì)汪國(guó)鎮(zhèn)老師的回憶，也體現(xiàn)出了汪老師對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。D．江邊散步的好友，與后文聯(lián)大的同學(xué)，共同刻畫了特定時(shí)代的知識(shí)分子群像。（3）“我”之所以選擇報(bào)考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞，是受到了哪些因素的影響？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（4）汪國(guó)鎮(zhèn)老師常用詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的情感，請(qǐng)結(jié)合選文分析畫線句子的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，來(lái)而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣穑瑒t無(wú)損于行，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，觀化遠(yuǎn)也。楚之邊邑曰卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓吳人，怒，殺而去之。吳人往報(bào)之，盡屠其家。卑梁公怒，曰：“吳人焉敢攻吾邑？”舉兵反攻之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去之。吳、楚以此大隆。鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應(yīng)之大棘，羊斟御。明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?，羊斟不與焉。明日戰(zhàn)，怒謂華元曰：“昨日之事，子為制，我為制?！彼祢?qū)入于鄭師。宋師敗績(jī)?nèi)A元虜夫弩機(jī)差以米則不發(fā)戰(zhàn)大機(jī)也饗士而忘其御也將以此敗而為虜豈不宜哉魯季氏與郈氏斗雞。季氏之雞不勝，季平子怒，因歸郈氏之宮，傷之於昭公，曰：“褚于襄公之廟也，其馀盡舞于季氏。季氏之舞道，無(wú)上久矣。弗誅，必危社稷。”公怒，不審，乃使郈昭伯將師徒以攻季氏，則吾族也死亡無(wú)日矣。”遂起甲以往，陷西北隅以入之，郈昭伯不勝而死。昭公懼，遂出奔齊（節(jié)選自《呂氏春秋?覽?察微》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．宋師敗績(jī)/華元虜夫弩機(jī)/差以米則不發(fā)戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈不宜哉/B．宋師敗績(jī)/華元虜/夫弩機(jī)差以米則不發(fā)/戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈不宜哉/C．宋師敗績(jī)/華元虜/夫弩機(jī)差以米則不發(fā)戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈不宜哉/D．宋師敗績(jī)/華元虜夫弩機(jī)/差以米則不發(fā)/戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御/也將以此敗而為虜豈不宜哉/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“來(lái)而讓”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）兩句中“讓”含義相同。B．“賜失之矣”與“其遠(yuǎn)古刻盡漫失”（《登泰山記》）兩句中“失”含義相同。C．“吳人往報(bào)之”與“故略上報(bào)”（《答司馬諫議書》）兩句中“報(bào)”含義不同。D．“必危社稷”與“正襟危坐而問(wèn)客曰”（《赤壁賦》）兩句中“?！焙x不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．子貢贖回了魯國(guó)為奴的人沒(méi)有領(lǐng)取贖金，子路救了溺水的人接受了別人的謝禮，孔子認(rèn)為子路的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于魯國(guó)。B．楚國(guó)卑梁人因女孩在采桑嬉戲中被傷去責(zé)備吳人，因吳國(guó)人態(tài)度不好，就殺了吳人離開(kāi)，最終導(dǎo)致了吳楚大戰(zhàn)。C．鄭宋之戰(zhàn)，華元作為主帥應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)待車御羊斟卻不夠尊重，宋軍大敗，華元也被俘。D．季平子在與郈氏斗雞失敗后，一怒之下回到了郈氏的房屋，并且擴(kuò)大了自己的住宅，在魯昭公面前打傷了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。②明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?，羊斟不與焉。（5）鑒古知今是一種智慧。讀了以上小故事，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“察微”的理解。4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春題湖上白居易湖上春來(lái)似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句“似畫圖”三字看似平淡無(wú)奇，卻是對(duì)湖上春光所作的整體概括。B．湖上風(fēng)景如畫，作者卻因不忍離別而心緒煩亂，故寫群峰用以“亂”字。C．詩(shī)人寫景遠(yuǎn)近有序，善用比喻，襯染分明D．詩(shī)歌尾聯(lián)一改之前繪形繪色的筆觸，直抒胸臆寫出西湖春色的動(dòng)人力量。（2）本詩(shī)與《錢塘湖春行》均為白居易的詠西湖春景的佳作，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這兩首詩(shī)情感的不同之處。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“，”兩句將自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，刻畫了一位滿頭白發(fā)、衰頹失意的老人形象。（2）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句舉例說(shuō)明秦人把掠奪來(lái)的六國(guó)珍寶當(dāng)作很平常的事物，一點(diǎn)也不愛(ài)惜。（3）“邊塞詩(shī)”是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，其中不乏有借助意象表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的句子：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周年紀(jì)念向來(lái)是博物館策展的重要由頭，借由時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)文物和文獻(xiàn)的整理回顧，但都讓人們得以回望一段獨(dú)特的生命歷程?！皸澚骸核汲烧Q辰一百二十周年文獻(xiàn)展”是一次非常具有“神性”氣息的展覽。素雅的燈光設(shè)計(jì)和莊嚴(yán)肅穆的展廳設(shè)計(jì)，讓人猶如置身于沉重的歷史現(xiàn)場(chǎng)。由梁思成的著作和手稿組成的文獻(xiàn)陣列，密集地鋪在地面的燈箱之中，給人以強(qiáng)烈的壓迫感。一張張老照片，一封封過(guò)往的信件，又讓觀者在歷史中看到鮮活的人物。蘇州博物館的“元代的江南”展覽則，繞開(kāi)了其他博物館已經(jīng)走過(guò)的各種“道路”。宋代與明末的江南歷來(lái)是大眾傳媒熱捧的焦點(diǎn)，蘇博卻以小體量的文物，舉重若輕地將“元代的江南”呈現(xiàn)在觀眾面前的效果。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中說(shuō)“梁思成誕辰一百二十周年文獻(xiàn)展”給觀眾以壓迫感，畫橫線的句子是怎樣突出這種壓迫感的？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度簡(jiǎn)要分析。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實(shí)生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視頻，再到更長(zhǎng)的直播這些年，數(shù)百億條的各類平臺(tái)上的視頻，共同構(gòu)建起當(dāng)代生活的數(shù)字化。我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個(gè)已經(jīng)逐漸形成的全景社會(huì)？沒(méi)有一種媒介形式，①可以勾連大眾和小眾，展示各個(gè)階層、各種職業(yè)、各類人群的面貌，進(jìn)而把全球景觀納入其中。豐富、及時(shí)、新穎的視頻攫取了過(guò)多的注意力，②。當(dāng)直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫，③，甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機(jī)滋生，在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認(rèn)識(shí)世界的方式乃至我們的情感。基于此（1）下列句子中的“全景”和文中加點(diǎn)的“全景”，用法相同的一項(xiàng)是A．他是研發(fā)“精神號(hào)”探測(cè)車上全景彩色攝影機(jī)的首席科學(xué)家。B．這部勵(lì)志大戲?qū)⑷罢宫F(xiàn)“白衣天使”的工作生活和心路歷程。C．這個(gè)巨大的建筑物俯臨市區(qū)全景，攀緣而上的游客絡(luò)繹不絕。D．他學(xué)過(guò)建筑、戲劇設(shè)計(jì)和全景繪畫，正適合為本次演出設(shè)計(jì)布景。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫士觀賞梅的標(biāo)準(zhǔn)是“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“繩天下之梅”，他借此表明對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求和個(gè)性的彰顯。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)?家族》中認(rèn)為，家族社會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的又一重要的社會(huì)特征，族人們須遵守族譜家訓(xùn)李大釗在《自由與秩序》中寫到：“離于個(gè)人，無(wú)所謂社會(huì)；離于社會(huì)，而個(gè)人主義與社會(huì)主義亦絕非矛盾?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山西省太原市高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：陶瓷藝術(shù)的文化特征主要表現(xiàn)在內(nèi)續(xù)的表達(dá)特征與外延的形象表現(xiàn)之中。就內(nèi)續(xù)表征而言，不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的內(nèi)在情感不盡相同，不僅蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更呈現(xiàn)出對(duì)美表達(dá)切入點(diǎn)不同而形成的多重視角。就外延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練的傳統(tǒng)審美旨趣和民族情懷，是以藝術(shù)為形式對(duì)文化屬性的深刻呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美思想的復(fù)讀與時(shí)代表達(dá)，促使觀者得以感受到美，明確文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進(jìn)的關(guān)系陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美旨趣與內(nèi)涵。正如克羅齊說(shuō)的“一切歷史都是當(dāng)代史”，通過(guò)品味陶瓷藝術(shù)可以感受到不同歷史階段的文化語(yǔ)境與民族共性。翻開(kāi)中國(guó)陶瓷史不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物的每一次進(jìn)階，都與歷史諸階段的審美情趣息息相關(guān)。從陶瓷器物的造物理念來(lái)看，早期的陶瓷造型追求“大巧若拙、大匠不雕”的審美境界，符合順應(yīng)自然、利用自然，并實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，這一理念推動(dòng)著中國(guó)古代陶瓷器物逐漸發(fā)展成為和諧對(duì)稱的器物體系。至明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)作為全國(guó)制瓷中心，特別強(qiáng)調(diào)去棱角的造型設(shè)計(jì)理念。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)技藝不僅承載著中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵。（摘編自成珊珊《論陶瓷藝術(shù)的美育特性——以景德鎮(zhèn)為例》練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）材料二：瓷與玉之間存在著無(wú)可置疑的隱喻關(guān)系。景德鎮(zhèn)瓷器的四大特點(diǎn)中，“白如玉”被列在第一位。國(guó)人對(duì)玉的喜愛(ài)折射出儒家學(xué)說(shuō)的價(jià)值取向。瓷與玉本屬一家，其原料皆為山中之礦，外表看來(lái)猶如淡綠色的美玉。如果說(shuō)兩者有什么不同，那就是玉為大自然用億萬(wàn)年地火冶煉出來(lái)的“瓷”，人類對(duì)前者只能作外形上的打磨削剔，對(duì)后者卻可以在質(zhì)地、造型、色彩等方面進(jìn)行隨心所欲地創(chuàng)造。然而瓷器在硬度上不如玉石，因此它比玉器更難于長(zhǎng)期保有。從這個(gè)意義上說(shuō)，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四時(shí)溫差和內(nèi)應(yīng)力的影響，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)一些裂紋具有特殊的審美效果，于是在燒制時(shí)有意為之，哥窯碎瓷卻能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，觸動(dòng)國(guó)人心靈深處的悲恫情懷美瓷如玉實(shí)屬難得，但瓷的原料易得，制瓷工藝早已成熟，這些都為大規(guī)模生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在17、18世紀(jì)期間銷往西方的瓷器“達(dá)到好幾億件的數(shù)額”，景德鎮(zhèn)每天仍生產(chǎn)大約一百萬(wàn)件瓷器”。這樣的盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)使得景德鎮(zhèn)瓷業(yè)無(wú)復(fù)往日的榮光。當(dāng)下的瓷器制作還有一個(gè)“大”的毛病。大件瓷器燒制不易，“美的對(duì)象是小的”，那些擺在國(guó)內(nèi)外地?cái)偵辖祪r(jià)出售的大缸大盆，給人以暴殄天物之感?！叭缬瘛钡拇蛇€具備“超玉”的可能，關(guān)鍵在于它能承載如書法、繪畫、詩(shī)詞等藝術(shù)形式。在西方，在陶瓷上繪制“柳樹(shù)圖案”大為流行。柳樹(shù)圖案最初在1849年的英國(guó)雜志《家庭朋友》上出現(xiàn)，最多時(shí)有二百多家瓷廠燒制這種圖案。柳樹(shù)圖案時(shí)至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行。為什么柳樹(shù)圖案在西方陶瓷藝術(shù)中傳播廣泛？有學(xué)者認(rèn)為，陶瓷主要棲身于餐廳、廚房和臥室之中，與日常生活距離太遠(yuǎn)，而“安詳而美麗”的柳樹(shù)圖案故事更有利于營(yíng)造平和的家庭氛圍。此外，英國(guó)人還為其創(chuàng)作了一首世代傳唱的兒歌，柳樹(shù)圖案的消費(fèi)，還伴之以聽(tīng)覺(jué)渠道廣為流傳，這種老少咸宜、視聽(tīng)兼具的娛樂(lè)方式（摘編自傅修延《瓷的敘事與文化分析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．陶瓷藝術(shù)文化表現(xiàn)出的內(nèi)續(xù)表征和外延形象，反映了文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進(jìn)的關(guān)系。B．早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“大巧若拙、大匠不雕”和“天人合一”的藝術(shù)追求。C．景德鎮(zhèn)瓷器要想恢復(fù)往日榮光，必須擯除盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，符合人們內(nèi)心的審美需要。D．瓷兼具“如玉”和“超玉”的特質(zhì)，其中“超玉”是指瓷比玉更能直觀地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．文章引用克羅齊的話是為了說(shuō)明陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美旨趣與內(nèi)涵。B．材料一和材料二都談到了審美旨趣對(duì)陶瓷發(fā)展產(chǎn)生的影響，但材料一側(cè)重從歷史的不同階段進(jìn)行闡述。C．“瓷”與“玉”的打磨，“玉”只能是外形上的加工，而“瓷”可以根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造。D．繪制“柳樹(shù)圖案”的陶瓷在西方大為流行且主要用于餐廳和廚房中，足見(jiàn)這些陶瓷功能指向日常生活。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“碎裂美”的一項(xiàng)是BA．在《論語(yǔ)?子罕》中，孔子與學(xué)生對(duì)談中提出“譬如為山，未成一簣。止B．郁達(dá)夫在《故都的秋》這篇散文中寫到“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜C．李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描繪夢(mèng)中游山時(shí)寫到“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”。D．史鐵生在《我與地壇》中寫到“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸塞窣片刻不息”。（4）明清以來(lái)景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（5）請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勑聲r(shí)代如何擴(kuò)大中國(guó)陶瓷藝術(shù)在西方的影響?！痉治觥浚?）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。作答時(shí)要在文中找出相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。作答時(shí)首先要正確把握材料一論點(diǎn)，然后再逐項(xiàng)分析。（4）本題考查學(xué)生理解材料，并對(duì)材料進(jìn)行運(yùn)用的能力。作答時(shí)首先理解題干中的現(xiàn)象，然后到文中篩選出與之有關(guān)的信息加以分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）B.“早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計(jì)”錯(cuò)誤。由原文“早期的陶瓷造型追求‘大巧若拙，不追求過(guò)多的雕飾與設(shè)計(jì)、利用自然，原文說(shuō)的是“不追求過(guò)多的雕飾與設(shè)計(jì)”。故選B。（2）C.“根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造”錯(cuò)誤。由原文“人類對(duì)前者只能作外形上的打磨削剔、造型，是根據(jù)匠人在質(zhì)地、色彩等方面的喜好隨心所欲地創(chuàng)造。故選C。（3）A.“未成一簣”體現(xiàn)做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持，不能半途而廢的道理。B.“清、靜、悲涼”是北國(guó)秋天獨(dú)有的特點(diǎn)。C.從聽(tīng)覺(jué)的角度描寫了山泉水勢(shì)浩大的樣子。D.表現(xiàn)的是在寂靜的園子里亦有生命的萌動(dòng)。故選B。（4）由原文“就外延形象而言，則傳遞出雄渾、洗練的傳統(tǒng)審美旨趣和民族情懷、擇取及闡釋，是以藝術(shù)為形式對(duì)文化屬性的深刻呈現(xiàn)，明清以來(lái)景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，它代表了明清時(shí)期素雅的審美旨趣和審美理念。由原文“儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就是工匠精益求精的心態(tài)與中庸之道的融合。至明清時(shí)期，所產(chǎn)陶瓷的器型構(gòu)造講求圓潤(rùn)感和無(wú)違和感，明清以來(lái)景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間、蓮組成，是陶瓷藝術(shù)的內(nèi)續(xù)表征。（5）由原文“傳統(tǒng)技藝不僅承載著中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，更在延續(xù)中華美育精神的同時(shí)，中國(guó)瓷器既要堅(jiān)守傳統(tǒng)審美思想。由原文“這樣的盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)使得景德鎮(zhèn)瓷業(yè)無(wú)復(fù)往日的榮光”可知，中國(guó)陶瓷要拒絕批量生產(chǎn)。由原文“當(dāng)下的瓷器制作還有一個(gè)‘大’的毛病。大件瓷器燒制不易，‘巨無(wú)霸’般的瓷瓶瓷碗并不能喚起我們心中的美感，給人以暴殄天物之感”可知，陶瓷制作應(yīng)以精巧靈動(dòng)為主。由原文“在西方，在陶瓷上繪制‘柳樹(shù)圖案’大為流行”“柳樹(shù)圖案時(shí)至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行”可知。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①瓷由青色和白色構(gòu)成，它代表了明清時(shí)期素雅的審美旨趣和審美理念。②瓷的圖案由青花，體現(xiàn)了儒家思想中清白廉潔的文化表達(dá)。（5）①既要堅(jiān)守傳統(tǒng)審美思想，也要有時(shí)代表達(dá)，應(yīng)精制惜售，陶瓷制作應(yīng)以精巧靈動(dòng)為主。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我只喜歡一個(gè)人走自己的路許淵沖①我過(guò)去喜歡一個(gè)人走我的路；現(xiàn)在也喜歡一個(gè)人走我的路；將來(lái)還要一個(gè)人走自己的路。②這是我在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系一年級(jí)寫的日記。那時(shí)日本侵略軍已經(jīng)占領(lǐng)北平、天津，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)遷到昆明，組成西南聯(lián)大。③我為什么留戀故鄉(xiāng)南昌呢？在20世紀(jì)30年代，贛江之濱的滕王閣早已名存實(shí)亡，再也看不到“畫棟朝飛南浦云，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景，也并不是南昌獨(dú)有的風(fēng)光。所以我在江西第二中學(xué)讀書的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)也像健康一樣，在失去后才覺(jué)得可貴。司空見(jiàn)慣的小橋流水人家④后來(lái)二中遷到永泰，每逢月夜，我喜歡同匡南、燮昌在贛江之濱散步，仿佛它能把我們滔滔不絕的鄉(xiāng)思，帶回遙遠(yuǎn)的南昌。這時(shí)我們最愛(ài)讀的詩(shī)句⑤我們?cè)诮呎劦米疃嗟娜宋铮墙涛覀儑?guó)文的汪國(guó)鎮(zhèn)老師。汪老師的身材矮小，豐富的文史知識(shí)濃縮在他胸中，恨不得在一小時(shí)內(nèi)講兩小時(shí)的課；他走路快，內(nèi)容豐富，像畝產(chǎn)千斤的稻田⑥日本侵略軍占領(lǐng)南京后，汪老師寫下了下面的詞句：“問(wèn)五湖，哪有扃舟？夢(mèng)里江聲和淚咽，頻灑向故園流?！甭?tīng)說(shuō)他的學(xué)生慘遭殺害，他寫了兩首哀悼的詩(shī)，一首的最后兩句是：“一紙難將兩行淚⑦當(dāng)日軍進(jìn)攻，南昌動(dòng)搖時(shí)，二中準(zhǔn)備遷往清江縣永泰鎮(zhèn)，我去向他告別，他用毛筆在我的紀(jì)念冊(cè)上寫下了十四個(gè)大字：舊學(xué)新知多致用，得師取友愿齊賢。⑧1938年7月2日，汪老師慘遭日寇殺害。⑨在汪老師遇難時(shí)，我們正在參加中學(xué)畢業(yè)考試。畢業(yè)之后，就要確定人生的道路了。我打算報(bào)考聯(lián)大外文系⑩雖然我在小學(xué)四年級(jí)就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，但學(xué)習(xí)方法非?？尚?。我把英文二十六個(gè)字母中的最后四個(gè)編成口訣：“打潑了油，嚇個(gè)要死，我又在“兒子”（sons）下面注音“孫子”（daughters）下面注上“刀豆子”，就是用這樣動(dòng)植物不分、長(zhǎng)幼無(wú)序的方法死記硬背的?到了高中三年級(jí)，我在永泰河濱讀歌德《少年維特之煩惱》的英譯本，覺(jué)得人與自然融洽無(wú)間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，也帶來(lái)了西子湖畔的歌聲，我們就跟著大學(xué)生唱起英文的《江上彩虹》來(lái)，飛上高不可攀的象牙之塔似的。?我考取了聯(lián)大，同時(shí)考取的同學(xué)有吳瓊和萬(wàn)兆風(fēng)。還有一個(gè)秀外慧中的女同學(xué)胡品清，也考取了浙大外文系。說(shuō)來(lái)也巧，也比我早幾年把唐詩(shī)宋詞譯成英文、法文，在歐美出版。所不同的是，我卻譯成韻文。我們四個(gè)人都是汪國(guó)鎮(zhèn)老師的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，總算是后繼有人了。?回想我們這一班人，當(dāng)年風(fēng)華正茂，后來(lái)各人走上了不同的道路，就是天各一方了。考取聯(lián)大之后，我辭別了江西，到了山水甲天下的桂林?？匆?jiàn)奇峰林立，漫江流翠，高樓大廈立刻成了斷壁殘?jiān)?，青山綠水籠罩在愁云慘霧之中，我又恨不得立刻回永泰去。正是：寄居永泰經(jīng)風(fēng)霜，客心日夜憶南昌。無(wú)端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)。?在桂林我還認(rèn)識(shí)了聯(lián)大數(shù)學(xué)系的同學(xué)廖山濤，他穿一件土布大褂，說(shuō)一口湖南土話，后來(lái)會(huì)得到第三世界科學(xué)院的數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。我們同到汽車站買去柳州的票，走這條路的人太多，花了十二個(gè)小時(shí)才擠到票，所以我再也不喜歡走大家走的路了。?到柳州后，我托人買到了經(jīng)貴陽(yáng)去昆明的汽車票，開(kāi)始了崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征。遠(yuǎn)看是白云籠罩的重巒疊嶂，卻成了灰霧朦朧的綠樹(shù)青山；回顧所來(lái)徑，在回憶的顯微鏡之下，生活就會(huì)發(fā)生肉眼看不見(jiàn)的奇光異彩。?到昆明后，我填了一闋《西江月》詞：山下白云繚繞，山頭馬達(dá)轟鳴。飛越關(guān)山萬(wàn)千重，青天開(kāi)顏相迎。早有凌霄雄心，今日壯志竟成。魁星樓外樹(shù)連天，報(bào)道已是昆明。想當(dāng)年笳吹弦誦在山城；愿今后桃李花開(kāi)滿園春?。ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．文章回憶了“我”在各個(gè)學(xué)段的人生經(jīng)歷，并將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)，具有鮮明的時(shí)代特色。B．文章開(kāi)頭運(yùn)用反復(fù)突出了“我”的清高和孤寂，表達(dá)了對(duì)人生信念的執(zhí)著堅(jiān)守、點(diǎn)明了文章的主旨。C．作者以“崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征”喻人生之路，“我”回望走過(guò)的路，感慨萬(wàn)千，但又很美好。D．作者借詩(shī)抒情，一首《西江月》既表現(xiàn)出了“我”實(shí)現(xiàn)理想后的滿腔豪情，也增強(qiáng)了文章感染力（2）關(guān)于文中的③④兩段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA．滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。B．作者及友人與李煜心境契合，借其詞句來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁和國(guó)事之憂。C．江邊散步引出了對(duì)汪國(guó)鎮(zhèn)老師的回憶，也體現(xiàn)出了汪老師對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。D．江邊散步的好友，與后文聯(lián)大的同學(xué)，共同刻畫了特定時(shí)代的知識(shí)分子群像。（3）“我”之所以選擇報(bào)考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞，是受到了哪些因素的影響？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（4）汪國(guó)鎮(zhèn)老師常用詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的情感，請(qǐng)結(jié)合選文分析畫線句子的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合題干涉及的語(yǔ)境進(jìn)行分析，作出正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)信息的篩選和概括能力。答題時(shí)要根據(jù)題干要求到文本中找到相關(guān)內(nèi)容，并做合理的概括和分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)畫線語(yǔ)句作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂畫線語(yǔ)句，結(jié)合文本從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“清高和孤寂”說(shuō)法錯(cuò)誤。文章開(kāi)頭運(yùn)用反復(fù)，是突出“我”對(duì)自己信念的堅(jiān)持。故選B。（2）A.“滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。（3）“我”之所以選擇報(bào)考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞的原因首先，從文中第?段“說(shuō)來(lái)也巧，也比我早幾年把唐詩(shī)宋詞譯成英文，在歐美出版，她把詩(shī)詞譯成散體。我們四個(gè)人都是汪國(guó)鎮(zhèn)老師的學(xué)生，他沒(méi)有完成的事業(yè)，這是受汪國(guó)鎮(zhèn)老師的影響。其次，從文中第?段“到了高中三年級(jí)，覺(jué)得人與自然融洽無(wú)間，我的決心就下定了”可知，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞。最后，從文中“再也看不到‘畫棟朝飛南浦云。就是‘落霞與孤鶩齊飛，也并不是南昌獨(dú)有的風(fēng)光”“一紙難將兩行淚，客心日夜憶南昌，卻望永泰是故鄉(xiāng)”等內(nèi)容可以看出，“我”想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞。（4）第一處是汪國(guó)鎮(zhèn)老師為南京陷落所寫，南京是當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的首都，汪國(guó)鎮(zhèn)老師內(nèi)心是充滿痛苦的，哪有扃舟”表明敵人遍布中國(guó)。而“夢(mèng)里江聲和淚咽、家鄉(xiāng)就要被占領(lǐng)的傷感、心系國(guó)事。第二處是汪國(guó)鎮(zhèn)老師在學(xué)校遷往清江縣永泰鎮(zhèn)時(shí)在紀(jì)念冊(cè)上為“我”所寫的留言?！皩W(xué)新知多致用”是勉勵(lì)“我”要學(xué)以致用。這一留言，以及老師對(duì)學(xué)生的殷切希望和美好祝愿。兩處引用汪老師的詩(shī)句，通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌，既豐富了文章的內(nèi)容，更具有感染力。答案：（1）B（2）A（3）①汪國(guó)鎮(zhèn)老師的影響：“我”的選擇是對(duì)汪老師未竟事業(yè)的傳承；②求學(xué)經(jīng)歷的影響：“我”在高中三年級(jí)讀外文名著，讓自己下定了決心，“我”想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。（4）①面對(duì)國(guó)破家亡，汪國(guó)鎮(zhèn)老師引用詩(shī)句抒情、心系國(guó)事；②“舊學(xué)新知多致用，以及汪老師對(duì)“我”能夠?qū)W以報(bào)國(guó)的勉勵(lì)和師友齊賢的美好祝愿，使文章更富韻味。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，來(lái)而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無(wú)損于行，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，觀化遠(yuǎn)也。楚之邊邑曰卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓吳人，怒，殺而去之。吳人往報(bào)之，盡屠其家。卑梁公怒，曰：“吳人焉敢攻吾邑？”舉兵反攻之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去之。吳、楚以此大隆。鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應(yīng)之大棘，羊斟御。明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?，羊斟不與焉。明日戰(zhàn)，怒謂華元曰：“昨日之事，子為制，我為制?！彼祢?qū)入于鄭師。宋師敗績(jī)?nèi)A元虜夫弩機(jī)差以米則不發(fā)戰(zhàn)大機(jī)也饗士而忘其御也將以此敗而為虜豈不宜哉魯季氏與郈氏斗雞。季氏之雞不勝，季平子怒，因歸郈氏之宮，傷之於昭公，曰：“褚于襄公之廟也，其馀盡舞于季氏。季氏之舞道，無(wú)上久矣。弗誅，必危社稷?！惫?，不審，乃使郈昭伯將師徒以攻季氏，則吾族也死亡無(wú)日矣?！彼炱鸺滓酝?，陷西北隅以入之，郈昭伯不勝而死。昭公懼，遂出奔齊（節(jié)選自《呂氏春秋?覽?察微》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．宋師敗績(jī)/華元虜夫弩機(jī)/差以米則不發(fā)戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈不宜哉/B．宋師敗績(jī)/華元虜/夫弩機(jī)差以米則不發(fā)/戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈不宜哉/C．宋師敗績(jī)/華元虜/夫弩機(jī)差以米則不發(fā)戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈不宜哉/D．宋師敗績(jī)/華元虜夫弩機(jī)/差以米則不發(fā)/戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御/也將以此敗而為虜豈不宜哉/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．“來(lái)而讓”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）兩句中“讓”含義相同。B．“賜失之矣”與“其遠(yuǎn)古刻盡漫失”（《登泰山記》）兩句中“失”含義相同。C．“吳人往報(bào)之”與“故略上報(bào)”（《答司馬諫議書》）兩句中“報(bào)”含義不同。D．“必危社稷”與“正襟危坐而問(wèn)客曰”（《赤壁賦》）兩句中“危”含義不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．子貢贖回了魯國(guó)為奴的人沒(méi)有領(lǐng)取贖金，子路救了溺水的人接受了別人的謝禮，孔子認(rèn)為子路的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于魯國(guó)。B．楚國(guó)卑梁人因女孩在采桑嬉戲中被傷去責(zé)備吳人，因吳國(guó)人態(tài)度不好，就殺了吳人離開(kāi)，最終導(dǎo)致了吳楚大戰(zhàn)。C．鄭宋之戰(zhàn)，華元作為主帥應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)待車御羊斟卻不夠尊重，宋軍大敗，華元也被俘。D．季平子在與郈氏斗雞失敗后，一怒之下回到了郈氏的房屋，并且擴(kuò)大了自己的住宅，在魯昭公面前打傷了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。②明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?，羊斟不與焉。（5）鑒古知今是一種智慧。讀了以上小故事，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“察微”的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：宋國(guó)軍隊(duì)大敗，華元被俘。戰(zhàn)爭(zhēng)正像一個(gè)大的弩機(jī)，將帥因此戰(zhàn)敗被俘？“華元虜”，主謂結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句；“夫”此處為發(fā)語(yǔ)詞，前面斷開(kāi)；“不發(fā)”作“弩機(jī)”的謂語(yǔ)，后面斷開(kāi)，判斷句的主語(yǔ)后可斷開(kāi)。故選：B。（2）A.正確。讓：推辭。句意：回來(lái)卻推辭。B.“含義相同”錯(cuò)誤。失：犯錯(cuò)，消滅。/那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或消失了。C.正確。報(bào)：報(bào)復(fù)。句意：吳國(guó)人去報(bào)復(fù)。D.正確。危：危害。句意：一定會(huì)危害國(guó)家。故選：B。（3）D.“回到了郈氏的房屋”“打傷了他”錯(cuò)誤，“歸”為使動(dòng)用法、強(qiáng)占之意。意思是季平子侵占郈氏的房屋。郈昭伯非常惱怒。故選D。（4）①“治亂”，太平混亂，秋天鳥(niǎo)獸微小的細(xì)毛，，明察，過(guò)失。譯為：國(guó)家的太平混亂生存死亡，它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就像秋天鳥(niǎo)獸的細(xì)毛那樣微小，大事就不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失了。②“明日”，第二天，宴享，參與，其中。譯為：第二天將要作戰(zhàn)，華元?dú)⒘搜蜓缦硎孔?。?）“察微”就是明察微小的事物，防患于未然。結(jié)合孔子對(duì)子貢和子路的不同評(píng)價(jià)及文中“孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也”可概括出，不僅要看眼前的影響。結(jié)合起因?yàn)閰侵呉靥幣皯蚨鴤傲褐幣?，卻導(dǎo)致“殺而去之”“盡屠其家”“老弱盡殺之”的一系列慘劇、楚以此大隆”可概括出，不要因無(wú)謂的小事引發(fā)大的殺戮和沖突。結(jié)合“宋師敗績(jī)，華元虜，戰(zhàn)，大機(jī)也，將以此敗而為虜，“察微”就是為人處世注重細(xì)節(jié)。結(jié)合“公怒，不審，遂出奔齊，魯昭公不了解郈昭伯說(shuō)季氏壞話的原因，討伐季氏，可概括出，不被個(gè)別人的語(yǔ)言所蒙蔽。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①國(guó)家的太平混亂生存死亡，它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就像秋天鳥(niǎo)獸的細(xì)毛那樣微小，大事就不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失了。②第二天將要作戰(zhàn)，華元?dú)⒘搜蜓缦硎孔?。?）①“察微”就是做事情，不僅要看眼前的影響。②“察微”就是分析問(wèn)題抓源頭，不要因無(wú)謂的小事引發(fā)大的殺戮和沖突。③“察微”就是為人處世注重細(xì)節(jié)，不要輕視身邊的小人物。④“察微”就是處理問(wèn)題時(shí)要追根溯源，不被個(gè)別人的語(yǔ)言所蒙蔽。參考譯文：國(guó)家的太平混亂生存死亡，它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候就像秋天鳥(niǎo)獸的細(xì)毛那樣微小，大事就不會(huì)出現(xiàn)過(guò)失了。魯國(guó)的法令規(guī)定，魯國(guó)人在其它諸侯國(guó)給人當(dāng)奴仆，可以從國(guó)庫(kù)中領(lǐng)取金錢，回來(lái)卻推辭?？鬃诱f(shuō)：“端木賜做錯(cuò)了，魯國(guó)人不會(huì)再贖人了，對(duì)品質(zhì)并沒(méi)有損害，就不會(huì)有人再贖奴隸了，那個(gè)被救的人帶著牛來(lái)酬謝他?？鬃诱f(shuō)：“魯國(guó)人定會(huì)救溺水的人了，這是由于他對(duì)事物的發(fā)展變化觀察得遠(yuǎn)啊。楚國(guó)有個(gè)邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘與吳國(guó)邊境城邑的姑娘一起在邊境上采桑葉，吳國(guó)的姑娘傷了卑梁的姑娘，吳國(guó)人應(yīng)答很不恭敬，殺死了那個(gè)吳國(guó)人就回去了，把那個(gè)楚國(guó)人全家都?xì)⑺懒耍f(shuō)：“吳國(guó)人怎么竟敢攻打我的城邑，連老弱全都?xì)⑺懒?，派軍?duì)率兵侵犯楚國(guó)的邊境城邑，把它夷為平地。吳國(guó)楚國(guó)的仇恨因此更深。鄭公子歸生率領(lǐng)軍隊(duì)攻打宋國(guó)。宋國(guó)的華元率領(lǐng)軍隊(duì)在大棘迎敵。第二天將要作戰(zhàn)，羊斟卻沒(méi)有參與其中，羊斟憤怒地對(duì)華元說(shuō)：“昨天宴享的事由你掌握?！庇谑前衍囻{徑直趕進(jìn)鄭國(guó)軍隊(duì)中，華元被俘。戰(zhàn)爭(zhēng)正像一個(gè)大的弩機(jī)，將帥因此戰(zhàn)敗被俘？魯國(guó)的季氏與郈氏斗雞。季氏的雞沒(méi)有獲勝，于是侵占郈氏的房屋。郈昭伯非常惱怒，舞蹈的人僅有兩個(gè)而已。季氏家舞蹈人數(shù)超過(guò)規(guī)格。不殺掉他?！闭压笈团舌C昭伯率領(lǐng)軍隊(duì)去攻打季氏。仲孫氏。那我們家族離滅亡就沒(méi)有幾天了，攻破院墻的西北角進(jìn)入庭院，郈昭伯不能取勝而被殺死，于是逃到齊國(guó)。4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春題湖上白居易湖上春來(lái)似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首句“似畫圖”三字看似平淡無(wú)奇，卻是對(duì)湖上春光所作的整體概括。B．湖上風(fēng)景如畫，作者卻因不忍離別而心緒煩亂，故寫群峰用以“亂”字。C．詩(shī)人寫景遠(yuǎn)近有序，善用比喻，襯染分明D．詩(shī)歌尾聯(lián)一改之前繪形繪色的筆觸，直抒胸臆寫出西湖春色的動(dòng)人力量。（2）本詩(shī)與《錢塘湖春行》均為白居易的詠西湖春景的佳作，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這兩首詩(shī)情感的不同之處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“詩(shī)人因不忍離別而心緒煩亂，故寫群峰用以‘亂’字”錯(cuò)。通觀首聯(lián)，謂其“似畫圖”，由此可知，作者滿心愉悅的對(duì)春天的西湖做了集中而又概括的介紹。故選：B。（2）首先分析本詩(shī)。詩(shī)的前三聯(lián)繪景，全詩(shī)則情景交融。首句鳥(niǎo)瞰西湖春日景色?！皝y峰”以下三句，參差不一；排排青松裝點(diǎn)著山巒，皎潔的月亮映入湖心，這是多么誘人的美景。呵，“碧毯”二句出人意表地把筆舌轉(zhuǎn)到對(duì)農(nóng)作物的體察上：早稻猶碧毯上抽出的線頭。尾聯(lián)，對(duì)西湖。由此可知，以“湖”字作結(jié)，繪出了一幅西湖春景圖，還體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)湖區(qū)農(nóng)事的關(guān)注。其次分析《錢塘湖春行》?！跺X塘湖春行》選擇了早鶯、暖樹(shù)、亂花，動(dòng)植物結(jié)合，別有意趣，畫面具體。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，后一句正面寫湖光水色，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。頷聯(lián)，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)，狀寫花草向榮的趨勢(shì)，給人以清新之感，詩(shī)人以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收。全詩(shī)緊扣“春行”二字展開(kāi)，以“行”為構(gòu)思脈絡(luò)，表達(dá)詩(shī)人飽覽西湖春景的愉悅陶醉與流連忘返之情。答案：（1）B（2）《錢塘湖春行》側(cè)重寫早春西湖湖光天色、鳥(niǎo)雀花草帶來(lái)的清新與生機(jī)；《春題湖上》由清新的山水圖景寫到像碧毯線頭的早稻，還體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)湖區(qū)農(nóng)事的關(guān)注。譯文：西湖的春天。群山環(huán)繞，水平如鏡。松樹(shù)在山上排開(kāi)層層一片翠色，好像一顆明珠，跳蕩懸浮。早稻猶如一塊巨大的綠色的毛毯上絨頭。我不能離開(kāi)杭州到別處去。賞析：這是一首描寫杭州西湖春景詩(shī)，突出一個(gè)“綠”字，突出一個(gè)“戀”字，情景交融，而曰‘一半勾留’?！比?shī)不僅結(jié)構(gòu)上曲折委婉。西湖的春天，像一幅醉人的風(fēng)景畫，汪汪一碧。群峰上，千山萬(wàn)峰顯得一派蒼翠，好像一顆明珠，跳蕩懸浮。早稻初生，似一塊巨大的綠色地毯；蒲葉披風(fēng)。一幅格調(diào)清新的山水畫圖展現(xiàn)眼前。春色如此秀麗，有一半因素就是舍不得這風(fēng)景如畫的西湖。詩(shī)的前三聯(lián)繪景，尾聯(lián)抒情，物我劃一，謂其“似畫圖”，并非偶然，白居易曾立志要到杭州做官，自然為之欣喜。此詩(shī)不僅是白居易山水詩(shī)中的佳構(gòu)?！皝y峰”以下三句，具體描繪如畫之景：群山環(huán)繞，湖上水面平展，如重重疊疊的翡翠，象一顆閃光的珍珠！然而詩(shī)的旨趣并沒(méi)有凝滯在范山模水的層面上。在山水詩(shī)中嵌入農(nóng)事，很不協(xié)調(diào)、新蒲象青羅裙上的飄帶，使讀者由此可以聯(lián)想到正是這位自幼向往杭州的白刺史，浚井供飲，從而銘戢其德惠，在詩(shī)的寫作上也是一種變格，它比作者描繪西湖的另一名篇《錢塘湖春行》，語(yǔ)言益見(jiàn)精妙。這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)曲折委婉，別有情致，而曰‘一半勾留’?！保ā短扑卧?shī)醇》）那么其“言外余情”是什么呢。除杭州刺史之前。面對(duì)國(guó)是日荒，屢屢上書言事而不被采納，朋黨傾軋加劇，來(lái)到杭州，另一方面是他認(rèn)為做隱士不好，只有做杭州刺史閑忙得當(dāng)，即所謂“霅溪殊冷僻。唯此錢塘郡?！边@話是出自《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》一詩(shī)，這既是作者的心里話。因?yàn)椤盎识髦辉S住三年”，白居易抱著戀戀不舍的心情離開(kāi)西湖。一千多年后的今天，此詩(shī)亦不脛而走、“蘇堤春曉”，有的很可能是從這首《春題湖上》中的相應(yīng)詩(shī)句衍化而來(lái)的。從藝術(shù)上看，《春題湖上》最精采的是中間四句，用一連串精妙的比喻。比喻的精妙。用翡翠比喻松樹(shù)的綠色，用碧毯細(xì)短的線頭比喻幼小的綠色秧苗，無(wú)不妥貼入微。同時(shí)，也在這幾個(gè)比喻中自然地隱隱泄出，一二句中的“似畫圖”才有了充實(shí)的具體內(nèi)容?！爱媹D”二字是詩(shī)眼，下五句皆實(shí)寫畫圖中景，而曰“一半勾留”。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句將自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，刻畫了一位滿頭白發(fā)、衰頹失意的老人形象。（2）杜牧《阿房宮賦》中“鼎鐺玉石，金塊珠礫”兩句舉例說(shuō)明秦人把掠奪來(lái)的六國(guó)珍寶當(dāng)作很平常的事物，一點(diǎn)也不愛(ài)惜。（3）“邊塞詩(shī)”是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的題材，其中不乏有借助意象表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的句子：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：鬢）（2）鼎鐺玉石金塊珠礫（重點(diǎn)字：礫）（3）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（重點(diǎn)字：圓）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周年紀(jì)念向來(lái)是博物館策展的重要由頭，借由時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)文物和文獻(xiàn)的整理回顧，但都讓人們得以回望一段獨(dú)特的生命歷程?！皸澚骸核汲烧Q辰一百二十周年文獻(xiàn)展”是一次非常具有“神性”氣息的展覽。素雅的燈光設(shè)計(jì)和莊嚴(yán)肅穆的展廳設(shè)計(jì)，讓人猶如置身于沉重的歷史現(xiàn)場(chǎng)。由梁思成的著作和手稿組成的文獻(xiàn)陣列，密集地鋪在地面的燈箱之中，給人以強(qiáng)烈的壓迫感。一張張老照片，一封封過(guò)往的信件，又讓觀者在歷史中看到鮮活的人物。蘇州博物館的“元代的江南”展覽則，繞開(kāi)了其他博物館已經(jīng)走過(guò)的各種“道路”。宋代與明末的江南歷來(lái)是大眾傳媒熱捧的焦點(diǎn)，蘇博卻以小體量的文物，舉重若輕地將“元代的江南”呈現(xiàn)在觀眾面前的效果。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中說(shuō)“梁思成誕辰一百二十周年文獻(xiàn)展”給觀眾以壓迫感，畫橫線的句子是怎樣突出這種壓迫感的？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。解答時(shí)，要仔細(xì)讀畫線句子，結(jié)合修辭手法的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）本處是說(shuō)各種博物館的展覽形式各不相同，可用“千差萬(wàn)別”，形容各類多。本處根據(jù)后文“繞開(kāi)了其他博物館已經(jīng)走過(guò)的各種‘道路’”可知，“蘇州博物館的‘元代的江南’展覽”和別的博物館的展覽是不同的，可用“另辟蹊徑”，另外開(kāi)辟一條路。本處是說(shuō)通過(guò)小體量的文物，從而將“元代的江南”的整體呈現(xiàn)在觀眾面前?！耙孕∫?jiàn)大”，指通過(guò)小事可以看出大節(jié)。（2）從修辭的角度看，畫線句子運(yùn)用了比喻的手法，喻體為“陣列”，“陣列”“密集”“鋪”突出了文獻(xiàn)的整體氣勢(shì)。答案：（1）千差萬(wàn)別另辟蹊徑（2）畫線句子運(yùn)用比喻，將“文獻(xiàn)”比作“陣列”，突出了文獻(xiàn)的整體氣勢(shì)。7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實(shí)生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視頻，再到更長(zhǎng)的直播這些年，數(shù)百億條的各類平臺(tái)上的視頻，共同構(gòu)建起當(dāng)代生活的數(shù)字化。我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個(gè)已經(jīng)逐漸形成的全景社