閩粵贛三省十校2025屆高考仿真模擬語文試卷含解析

閩粵贛三省十校2025屆高考仿真模擬語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。②由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！薄Ｍ豸尢岢觥皭凵砣鐚殹钡乃枷耄骸爸Ｉ碚?，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷恚瑒t不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。③這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個人意識的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！秉S宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r，使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關(guān)睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風(fēng)動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。1．第①段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關(guān)懷的學(xué)說”在中國歷史上________________。2．對“尊身”理解不正確的一項是（）A．“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。3．根據(jù)上下文，對第③段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨立，維護人性尊嚴。C．“私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關(guān)注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調(diào)個體欲望的實現(xiàn)。4．對第④段的引證分析不正確的一項是（）A．袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C．黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D．馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。從"根"上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時代是早期國家誕生的時代，黃河流域出現(xiàn)了登封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王朝的國都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時代的最高文明。這就決定了黃河文化在國家形成之前，屬于中國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化。國家認同、民族認同和中華大一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來的。從“根”上講，近代之前的中國經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國家的邦國形態(tài)、夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國家形態(tài)五個階段，中華民族也隨之逐漸形成:由五帝時代與邦國相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來與多元一體復(fù)合制王朝國家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國家在誕生伊始就密不可分，一個民族的偉大每每表現(xiàn)為她所在國家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國歷史表明，民族類型是由其國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)就會產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國都的所在地黃河流域為核心而凝聚起來的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）材料二:人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機勃勃的偉大文明。黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域。甲骨文的識讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年歷史的商王朝的存在。商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標志，證明了黃河文明的原創(chuàng)性、真實性和先進性。公元前5世紀前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入“軸心時代”，確立了中國文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神泉源。秦統(tǒng)一與漢帝國的建立，使中國進入到一個疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時代。自此，黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并孕育出極具時代特色的國家制度與社會習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨樹一幟：漢賦、唐詩、宋詞等不朽的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨特思想體系在此傳洐，歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠播世界。中華文明的基本精神，價值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精神追求，中國帝制時期的政治制度、社會秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長河中尋找到源與流。中華民族在民族獨立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅持走好中國道路，實現(xiàn)以國家富強、民族振興、人民幸福為基本目標的中華民族偉大復(fù)興的中國夢。以黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨立、人民解放丶國家富強方面，表現(xiàn)出強大的生命力。黃河文明在與外來文明的交流互動中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強大思想活力的原生文明。黃河文明是實現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)。總書記指出:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點上，以黃河文明研究為切入點，回答好“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實意義。（摘編自關(guān)愛和《黃河學(xué):黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料三:真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當下的時代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃河為隆起的書脊，以萬里長城、絲綢之路為延展的兩頁，書寫了中國古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量。以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋。不少文藝工作者工作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗，因為專業(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會生活、浩蕩的時代洪流多少有點距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，扎扎實實架起通往現(xiàn)實和時代的長橋，才能為作品注入強大的時代力量。打造中華民族新史詩，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。古典時代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進程的心血之作。（編自韓子勇《黃河:一部中華民族的偉大史詩》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對國家認同、民族認同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作用。B．黃河文明是延續(xù)不絕具有強大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來文明交流互動。C．材料二從發(fā)展階段入手，對材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點進行了解釋，論述了中國精神就是黃河文明的精神。D．材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來打造中華民族新史詩，實現(xiàn)從“高原”走向“高峰”的沖刺。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是A．黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化、國家文化、黃河文明是各時代的最高文明，因為很多王朝都在黃河流域建都。B．民族與國家密不可分。國家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國家就成經(jīng)形成。C．黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時步入成熟的門檻。D．自秦漢時起，黃河流域長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價值觀念等都可以從黃河文明中找到源與流。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支材料二觀點的一項是A．《將進酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時空、歷久彌新，幾乎每一個龍的傳人都耳熟能詳。B．農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出定居模式和復(fù)雜社會，帶來了生產(chǎn)力的極大提高。C．中國疆域四周有巨大的屏障，對中華文明起到保護作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機勃勃的重要因素。D．中國歷史乃至整個亞歐大陸的歷史的一個基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進了文明的融合與發(fā)展。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．有人說:“文藝走過的，是歷史的道路?！弊髡咛岢鲆渣S河文化為支撐的新史詩的創(chuàng)作原則，請概述作者的觀點，并結(jié)合具體的文藝作品簡要分析。3、閱讀下面的材料，完成各題。材料一:2010年以前，中國制造業(yè)外需內(nèi)需皆盛，資本投入到傳統(tǒng)制造業(yè)能夠快速實現(xiàn)盈利，故研發(fā)和產(chǎn)品線的升級換代不受重視。2010年以后，內(nèi)需下滑，外需受到東南亞的新興國家競爭替代，景氣度明顯下滑，智能化升級已經(jīng)成為制造業(yè)的當務(wù)之急。近年，中國智能制造發(fā)展基礎(chǔ)和支撐能力明顯增強，傳統(tǒng)制造業(yè)重點領(lǐng)域基本實現(xiàn)數(shù)字化制造，有條件、有基礎(chǔ)的重點產(chǎn)業(yè)智能轉(zhuǎn)型取得明顯進展。當前，在大數(shù)據(jù)、云計算、5G等技術(shù)突飛猛進的基礎(chǔ)上，人工智能逐漸融入制造領(lǐng)域，先進制造開始步入以新一代人工智能技術(shù)為核心的智能化制造階段。智能制造將在數(shù)控機床、工業(yè)機器人、工業(yè)軟件、3D打印等領(lǐng)城打響攻堅戰(zhàn)。(摘自《華經(jīng)情報網(wǎng)》)材料二:據(jù)世界銀行數(shù)據(jù)顯示，按現(xiàn)價美元測算，2010年我國制造業(yè)增加值首次超過美國，成為全球制造業(yè)第一大國，自此以后連續(xù)多年穩(wěn)居世界第一，2017年我國制造業(yè)增加值占世界的份額高達27.0%，成為驅(qū)動全球工業(yè)增長的重要引擎。盡管我國是制造大國，但是制造業(yè)長期處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的中低端，低端產(chǎn)能過剩與高端產(chǎn)品有效供給不足并存。目前國內(nèi)工業(yè)大部分工業(yè)處于2.0到3.0過渡的狀態(tài)，少部分開始邁入4.0。國外工業(yè)4.0發(fā)展起步早，目前以德國和美國為首的國家處于以品牌核心技術(shù)為主導(dǎo)階段，中國則還處于制造業(yè)中低端，主要以生產(chǎn)零部件中間件，以及勞動驅(qū)動的制造業(yè)為主。目前我國大部分企業(yè)集中在系統(tǒng)集成商領(lǐng)域，部分企業(yè)也嘗試進入智能設(shè)備行業(yè)，但是進入智能設(shè)備的核心領(lǐng)域的企業(yè)仍為少數(shù)。以機器人為例，我國工業(yè)機器人的使用密度遠低于國外。2015年日本汽車行業(yè)的工業(yè)機器人密度是中國的3.25倍。根據(jù)機器人規(guī)劃，到2020年，中國自主研發(fā)工業(yè)機器人年產(chǎn)量將達10萬臺，密度達到150以上。隨著工藝和技術(shù)成熟帶來的生產(chǎn)成本降低，預(yù)計到2020年我國國產(chǎn)機器人利潤復(fù)合增長率將超過80%。2014年李克強總理與德國簽訂的《中德合作行動綱要》中明確了兩國在工業(yè)4.0領(lǐng)城的深入合作。在2015年發(fā)布《中國制造2025》后，國務(wù)院、工信部、財政部等相繼發(fā)布《十三五規(guī)劃綱要》等一系列政策文件，推動中國制造向中高端邁進，智能制造在政策和產(chǎn)業(yè)的推動下迎來進一步發(fā)展。自動化信息化改造很多都能享受當?shù)卣a貼，智能化改造的推動，已經(jīng)成為部分地方政府大力推進的項目工程。盡管國內(nèi)處于智能制造領(lǐng)域的初級階段，但是部分細分行業(yè)已經(jīng)開始出現(xiàn)進口替代趨勢，智能制造各細分領(lǐng)域技術(shù)均有突破。數(shù)控機床領(lǐng)域，華中數(shù)控自主研發(fā)“華中8型”數(shù)控機床，具備比國外數(shù)控系統(tǒng)效率高的特性，是唯一一個批量應(yīng)用3C高逸鉆攻中心加工的國產(chǎn)品牌?？梢钥吹絿鴥?nèi)企業(yè)自身技術(shù)改善推動了國產(chǎn)化替代。國產(chǎn)化受到支持，知識紅利開始體現(xiàn)。國家對于智能制造國產(chǎn)化支持力度逐年加大，同時，公民受教育程度提高，研究生以上學(xué)歷人才明顯增速，人力成本優(yōu)勢迅速轉(zhuǎn)換為知識紅利，使得中國智能制造迅速發(fā)展，國產(chǎn)化進程加速。以機器人為例，國產(chǎn)機器人企業(yè)近幾年發(fā)展迅速，以新時達和埃斯頓為代表的國產(chǎn)機器人企業(yè)收入規(guī)模迅速擴大。(摘自《中投投資咨詢網(wǎng)》)材料三:我國近90%的芯片、70%的工業(yè)機器人、80%的高檔數(shù)控機床和80%以上的核心工業(yè)軟件依賴進口，這造成國內(nèi)制造業(yè)企業(yè)智能化改造成本居高不下，嚴重制約我國智能制造的整體進展。以工業(yè)機器人為例，中國已經(jīng)連續(xù)六年成為工業(yè)機器人第一消費大國，2017年中國工業(yè)機器人銷量達到了13.8萬臺，全球占比達到36%。而其中僅有3.5萬臺是由國內(nèi)工業(yè)機器人制造商生產(chǎn)，國產(chǎn)率僅為25.2%，比2016年的31%還下降了近6個百分點。國產(chǎn)機器人盡管發(fā)展較快，但短時間內(nèi)難以滿足智能制造的需求。在全國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)中，84.2%的企業(yè)屬于小型企業(yè)，規(guī)模以下尚有200余萬家小微企業(yè)。廣大小微企業(yè)是制造業(yè)的根基，其智能化水平很大程度上影響著中國智能制造工程的實施效果。但由于自有資金不足、信息化基礎(chǔ)薄弱、缺乏相關(guān)人才等多方面因素的影響，大部分中國制造業(yè)小微企業(yè)只能圍觀大企業(yè)開展轟轟烈烈的智能化改造，自己卻難以融入智能制造的發(fā)展浪潮。相比于大中型企業(yè)，小微企業(yè)的智能化之路面臨更大的試錯成本和不可控風(fēng)險，稍有不慎就會危及生存。(摘自《電子發(fā)燒友》)1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A．從2011年到2018年的幾年間，中國制造業(yè)固定資產(chǎn)投資總額皆呈逐年上漲的趨勢。B．2011年-2018年，中國制造業(yè)固定資產(chǎn)投資

總額翻了一倍多，表明國家對制造業(yè)越來越重視。C．2011年-2018年，中國制造

業(yè)固定資產(chǎn)投資總額2012年增速最快，2017年增速最慢。D．2010年后內(nèi)外需下滑促使中國傳統(tǒng)制造業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化制造，重點產(chǎn)業(yè)智能轉(zhuǎn)型進展明顯。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．盡管從2010年開始我國內(nèi)需外需都下滑，但我國仍然成為全球第一大工.業(yè)強國，成為驅(qū)動全球工業(yè)增長的重要引擎。B．作為制造業(yè)大國，我國長期處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的中低端，進人智能設(shè)備核心領(lǐng)域的企業(yè)很少，但也僅次于日本以及德國。C．我國雖處于智能制造領(lǐng)域的初級階段，但國家的支持和勞動力密集優(yōu)勢，使得中國智能制造發(fā)展迅速，國產(chǎn)化進程加速。D．中國智能制造的整體進展想有巨大飛躍，應(yīng)在高檔數(shù)控機床、工業(yè)機器人、芯片和核心工業(yè)軟件等領(lǐng)域謀求大的發(fā)展。3．結(jié)合材料，簡要概括中國制造業(yè)面臨的主要優(yōu)勢和挑戰(zhàn)有哪些。4、閱讀下面的文言文，完成各題。魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進士第。以著作郎修國史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門侍郎，兼修國史。會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無益害有益’。又曰‘罔咈百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠?！辈患{。復(fù)諫曰：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉之米不支。臣前請停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書門下三品。先天元年，為侍中。從獵渭川，獻詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國公。竇懷貞等詭謀亂國，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門監(jiān)改紫微令。與姚崇不協(xié)，除工部尚書，罷政事。開元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：“叔向古遺直，子產(chǎn)古遺愛，兼之者其魏公乎！”贈幽州都督，謚曰忠。（節(jié)選自《新唐書魏知古傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛/窺犯亭鄣/復(fù)何以防之/B．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛窺/犯亭鄣/復(fù)何以防之/C．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/D．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“進士第”是科舉考試錄取考選進士時按成績排列的等第?！斑M士”是通過朝廷最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B．“服除”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時間亦先后不一。C．“贈幽州都督”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，賜死者以官爵或榮譽稱號，也可稱“追贈”。D．“謚號”是古代朝廷對死去的帝王、大臣、貴族、平民等按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．魏知古才能卓著，仕途順利。他曾先后以著作郎和黃門侍郎的身份編修國史；考中進士后多次升遷，歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等職。B．魏知古為人耿直，敢于進諫。他針對給公主造道觀而勞民傷財一事兩次進諫；隨從皇帝在渭川打獵時，獻詩婉言規(guī)勸，但也稱頌了皇帝的政績。C．魏知古忠于朝廷，敢于揭發(fā)。魏知古得知竇懷貞等將陰謀亂國，就秘密地揭發(fā)了他們的陰謀，終使竇懷貞被殺，他被賜封二百戶，物五百段。D．魏知古深受賞識，屢受封賞。他先因皇上贊賞他耿直而擔(dān)任左散騎常侍同中書門下三品；后在擔(dān)任侍中期間，多次受到封地、財物的賞賜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。（2）玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。燕歌行（節(jié)選）高適校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．詩中描寫戰(zhàn)前敵我雙方部署軍事行動的情景，動詞“飛、照”說明軍情危急。B．敵人騎兵深入中原，來勢洶洶，像狂風(fēng)暴雨發(fā)動猛攻，襯托了戰(zhàn)士們的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出邊塞的蕭條凄涼，烘托了殘兵敗卒心境的凄涼。D．八句詩雖是節(jié)選，卻逐步推進，完整再現(xiàn)了戰(zhàn)斗前、戰(zhàn)斗中和戰(zhàn)斗后的場景。2．清代學(xué)者吳汝綸評價“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”時說“二句最為沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。請結(jié)合詩句簡要分析這兩句是怎樣做到“沈至”的。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章:除詩歌外，文體自選。相較前些年的熱鬧非凡，2019年圣誕節(jié)顯然冷清了許多，與之相反的是《中國詩詞大會》被熱捧，傳統(tǒng)節(jié)日受重視，這不由得讓人感覺到文化自信已經(jīng)融入到我們生活的方方面面，你如何看待這一變化?

參考答案1、1．從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎(chǔ)上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得20世紀初進入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義，聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義?！安唤^如縷”的本義為：只有一根細線連系著，似斷非斷。由原文“對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在先秦時代就有，然后在封建社會從宋明理學(xué)崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學(xué)生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對‘尊身’理解不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。D項，“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)”可知，“尊身”是個體從群體剝離的前提，并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“對第③段加點詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項是”。由原文“在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。‘人文’這一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”是中國封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”，所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”，所以B選項符合要求。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項錯誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來。第①段中，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！睆娬{(diào)人欲與天理并非天生對立，順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！蔽恼逻M一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對“私”的合理性進行論證，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。綜上可知，全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程。【點睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。2、1．C2．D3．B4．（1）論證結(jié)構(gòu)清晰嚴整。作者通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點，結(jié)構(gòu)清晰明了，整齊嚴謹。（2）論證語言嚴謹。作者為使論證嚴謹，有說服力，采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實。（3）論證方法多樣，采用了引證法、例證法、對比論證等，通過列舉大量的事例與史實，引用講話，使論證更明晰有力。5．作者提出，真正偉大的文藝作品，必須和歷史文化的基因、和當下的時代精神同頻共振。（1）創(chuàng)作以黃河文化為支撐的新史詩，首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美，并聯(lián)想到了中華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準的《黃河?xùn)|流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽崗村難民背井離鄉(xiāng)，歷時八年從失去家園到重建家園的血淚史、抗爭史與奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化。（2）還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河，在少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗，正是黃河文明在當時的現(xiàn)實中的最直觀的體現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“中國精神就是黃河文明”說法有誤，原文中為“以黃河文明為核心的中國精神”，可見“黃河文明”只是“中國精神”的“核心”，二者并不完全等同。故選C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“黃河文化是中國文明中的主導(dǎo)性文化……”忽略時間限制，原文中為“在國家形成之前屬于中國文明起源過程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國家誕生之日起，黃河文化就是國家文化”；B項，“就已經(jīng)形成”錯，原文為“再發(fā)展為秦漢以來與統(tǒng)一的多民族國家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族”，是“正在形成”；C項，“黃河文明”偷換概念，材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機勃勃的偉大文明”，可見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。B項，材料二論證的是“黃河文明”，而此項論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。先看材料二的內(nèi)容。第1段總說中華文明延續(xù)至今，“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明”；第2段說明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國最重要的區(qū)域”；第3段說明自秦統(tǒng)一中國之后“黃河流域一直是中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。長期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向”；第4、5段說明黃河文明在當前的價值“以黃河文明為核心的中國精神，在支撐民族獨立、人民解放、國家富強方面，表現(xiàn)出強大的生命力”“黃河文明是實現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅定現(xiàn)代中國發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見，材料二按照時間順序，通過不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴整。從論證方法上看，材料二運用了多種論證方法。有引證法，“總書記指出：‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去?！币弥v話，使論證更明晰有力；有例證法，“商周以來的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標志……老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國帶入‘軸心時代’，確立了中國文化的核心思想和基本理念”，通過列舉大量的事例與史實，使論證更加有說服力；有對比論證，“5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文明幾乎同時跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機勃勃的偉大文明”，突出中華文明的強大生命力。從語言使用來看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀前后”等數(shù)據(jù)的使用，使語言嚴謹；“歷法、醫(yī)學(xué)、陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠播世界”等大量史實，使論證嚴謹，有說服力。5．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力以及個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。而個性化解讀也不是隨意解讀，而是在理解材料觀點的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實及自己的知識儲備進行再分析、再印證。作者的觀點在材料三中，如“真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當下的時代精神同頻共振”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實和時代的長橋”。題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡要分析，就是要針對以上作者的觀點舉出相應(yīng)的例子進行分析，相當于給作者的觀點找論據(jù)。這就要求學(xué)生對“黃河精神”有充分的理解，對能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識儲備。比如李準的《黃河?xùn)|流去》，穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化，可以論證“必須架起通往歷史和文化的長橋”；路遙《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來的不屈、奮斗精神，對美好未來的憧憬，能論證“架起通往現(xiàn)實和時代的長橋”。【點睛】歸納內(nèi)容要點的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。3、1．C2．D3．優(yōu)勢：1、中國智能制造發(fā)展基礎(chǔ)和支撐能力增強，傳統(tǒng)制造業(yè)重點領(lǐng)域基本實現(xiàn)數(shù)字化制造，重點產(chǎn)業(yè)智能轉(zhuǎn)型取得明顯進展。2、人工智能逐漸融入制造領(lǐng)域。3、國家對于智能制造國產(chǎn)化支持力度逐年加大，公民受教育程度提高，使得中國智能制造迅速發(fā)展，國產(chǎn)化進程加速。4、制造業(yè)增長值迅速，成為驅(qū)動全球工業(yè)增長的重要引擎。挑戰(zhàn)：1、制造業(yè)長期處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的中低端，低端產(chǎn)能過剩與高端產(chǎn)品有效供給不足并存。2、科技總體創(chuàng)新水平不高，很多核心工業(yè)軟件依賴進口。3、小微企業(yè)資金不足、信息化基礎(chǔ)薄弱，缺乏相關(guān)人才?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內(nèi)容加以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。C項，“中國制造業(yè)固定資產(chǎn)投資總額2012年增速最快”表述錯誤。根據(jù)材料一的圖表可知，2011年-2018年，中國制造業(yè)固定資產(chǎn)投資總額2013年增速最快。故選C。2．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導(dǎo)致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。A項，“但我國仍然成為全球第一大工業(yè)強國”表述錯誤。根據(jù)材料二“2010年我國制造業(yè)增加值首次超過美國，成為全球制造業(yè)第一大國，自此以后連續(xù)多年穩(wěn)居世界第一”可知，我國從2010年開始是“首次”成為全球制造業(yè)第一大國。題干曲解文意，表述錯誤。B項，“但也僅次于日本以及德國”表述錯誤。根據(jù)材料二“目前以德國和美國為首的國家處于以品牌核心技術(shù)為主導(dǎo)階段，中國則還處于制造業(yè)中低端”可知，中國不僅次于日本以及德國，還有美國。C項，“但國家的支持和勞動力密集優(yōu)勢，使得中國智能制造發(fā)展迅速，國產(chǎn)化進程加速”表述錯誤。根據(jù)文本“國家對于智能制造國產(chǎn)化支持力度逐年加大，同時，公民受教育程度提高，研究生以上學(xué)歷人才明顯增速，人力成本優(yōu)勢迅速轉(zhuǎn)換為知識紅利，使得中國智能制造迅速發(fā)展，國產(chǎn)化進程加速”可知，題干曲解文意，表述錯誤。.故選D3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題中要求“結(jié)合材料，簡要概括中國制造業(yè)面臨的主要優(yōu)勢和挑戰(zhàn)有哪些”？根據(jù)文本“近年，中國智能制造發(fā)展基礎(chǔ)和支撐能力明顯增強，傳統(tǒng)制造業(yè)重點領(lǐng)域基本實現(xiàn)數(shù)字化制造，有條件、有基礎(chǔ)的重點產(chǎn)業(yè)智能轉(zhuǎn)型取得明顯進展”可知，中國制造業(yè)面臨的主要優(yōu)勢：1、中國智能制造發(fā)展基礎(chǔ)和支撐能力增強，傳統(tǒng)制造業(yè)重點領(lǐng)域基本實現(xiàn)數(shù)字化制造，重點產(chǎn)業(yè)智能轉(zhuǎn)型取得明顯進展；根據(jù)文本“當前，在大數(shù)據(jù)、云計算、5G等技術(shù)突飛猛進的基礎(chǔ)上，人工智能逐漸融入制造領(lǐng)域，先進制造開始步入以新一代人工智能技術(shù)為核心的智能化制造階段。智能制造將在數(shù)控機床、工業(yè)機器人、工業(yè)軟件、3D打印等領(lǐng)城打響攻堅戰(zhàn)”可知，中國制造業(yè)面臨的主要優(yōu)勢：2、人工智能逐漸融入制造領(lǐng)域；根據(jù)文本“國產(chǎn)化受到支持，知識紅利開始體現(xiàn)。國家對于智能制造國產(chǎn)化支持力度逐年加大，同時，公民受教育程度提高，研究生以上學(xué)歷人才明顯增速，人力成本優(yōu)勢迅速轉(zhuǎn)換為知識紅利，使得中國智能制造迅速發(fā)展，國產(chǎn)化進程加速”可知，中國制造業(yè)面臨的主要優(yōu)勢：3、國家對于智能制造國產(chǎn)化支持力度逐年加大，公民受教育程度提高，使得中國智能制造迅速發(fā)展，國產(chǎn)化進程加速；根據(jù)文本“2010年我國制造業(yè)增加值首次超過美國，成為全球制造業(yè)第一大國，自此以后連續(xù)多年穩(wěn)居世界第一，2017年我國制造業(yè)增加值占世界的份額高達27.0%，成為驅(qū)動全球工業(yè)增長的重要引擎”可知，中國制造業(yè)面臨的主要優(yōu)勢：4、制造業(yè)增長值迅速，成為驅(qū)動全球工業(yè)增長的重要引擎。當然中國制造業(yè)面臨的很多的挑戰(zhàn)。根據(jù)文本“盡管我國是制造大國，但是制造業(yè)長期處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的中低端，低端產(chǎn)能過剩與高端產(chǎn)品有效供給不足并存”可知，挑戰(zhàn)：1、制造業(yè)長期處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的中低端，低端產(chǎn)能過剩與高端產(chǎn)品有效供給不足并存；根據(jù)“我國近90%的芯片、70%的工業(yè)機器人、80%的高檔數(shù)控機床和80%以上的核心工業(yè)軟件依賴進口，這造成國內(nèi)制造業(yè)企業(yè)智能化改造成本居高不下，嚴重制約我國智能制造的整體進展”可知，挑戰(zhàn)：2、科技總體創(chuàng)新水平不高，很多核心工業(yè)軟件依賴進口；根據(jù)文本“廣大小微企業(yè)是制造業(yè)的根基，其智能化水平很大程度上影響著中國智能制造工程的實施效果。但由于自有資金不足、信息化基礎(chǔ)薄弱、缺乏相關(guān)人才等多方面因素的影響，大部分中國制造業(yè)小微企業(yè)只能圍觀大企業(yè)開展轟轟烈烈的智能化改造，自己卻難以融入智能制造的發(fā)展浪潮”可知，挑戰(zhàn)：3、小微企業(yè)資金不足、信息化基礎(chǔ)薄弱，缺乏相關(guān)人才?！军c睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確?？傊@類試題考生要注意認真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。4、1．A2．D3．B4．（1）違背人事和天時，興起無用的勞作，注重不急的事務(wù)，百姓心里動蕩不安，眾人議論紛紛。（2）玄宗遺憾先前的賞賜少，親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節(jié)操。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”，這句話的含義是“另外突厥對中原為患已久，雖然派遣使者請求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小時就順服，強大時就驕逆，月圓馬肥，乘中原饑荒，窺犯邊塞，又如何防備呢”。根據(jù)理解原句“雖遣使請婚”的意思是“雖然派遣使者請求婚娶”中“雖”是句首的關(guān)聯(lián)詞，所以前面要斷開，因此可以排除BD兩項。根據(jù)理解句中“月滿騎肥”意思是“月圓馬肥”是固定的成分不能拆開，因此可以排除選項C。故選A。2．本題考查的是識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項D，平民不能追封謚號。謚號是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。故選D。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。選項B，“但也稱頌了皇帝的政績”理解有誤。根據(jù)原文的理解，獻詩婉言規(guī)勸，皇帝親筆下詔答復(fù)給予表揚。故選B。4．本題考查的是文言文的翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“乖”違背“起”興“崇”注重“藉藉”議論紛紛。（2）“恨”遺憾“敕”下詔“加”增加“旌”表彰?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。5、1．B2．這兩句通過鮮明的對比表現(xiàn)沉厚深切的感情。戰(zhàn)士在拼死作戰(zhàn)、流血犧牲，而將軍卻縱情聲色，欣賞美人歌舞，尖銳地揭露了軍中苦樂不均的殘酷現(xiàn)實，批判了將軍們的荒淫失職，飽含了作者對戰(zhàn)士的同情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“下列對本詩的賞析，不正確的一項”。B項，“深入中原”的理解有誤。從原詩“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨”可知胡騎騷擾的是“邊土”，即邊地”，而不是“深入中原”。故選B。2．本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和情感的能力。題干中關(guān)鍵詞“沈至”中“沈”通“沉”，該詞意思是沉厚深切。答題時注意結(jié)合詩句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于三看三抓法答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。例如本題就可根據(jù)標題、注釋、等關(guān)鍵詞句分析作答。上句“山川蕭條極邊土”，展現(xiàn)開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氛圍?！昂T”迅急剽悍，像狂風(fēng)暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞”這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。戰(zhàn)士在前線殺得昏天黑地，不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營帳中觀賞美人的歌舞。士兵辛苦久戰(zhàn)、室家分離與漢將臨戰(zhàn)失職，縱情聲色，都是鮮明的對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量，也表達了詩人對下層士兵的深切同情。重點是對關(guān)鍵詞“沈至”的理解，然后是結(jié)合文本從情感角度進行剖析。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：劫、葦、凌、鯤?！军c睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們在她們教練的帶領(lǐng)下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實現(xiàn)和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內(nèi)容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內(nèi)容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數(shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、【例文】增強文化自信文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因為學(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這