湖北省京山市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題

京山市2024-2025學(xué)年度上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)九年級(jí)

語文

本試卷共8頁(yè)，26題。全卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。

一、積累與運(yùn)用（20分）

九年級(jí)開展“君子自強(qiáng)不息”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。

1.下圖是小雨展示的“強(qiáng)”字的甲骨文寫法（由弓和兩塊田組成），在中國(guó)文化中，給孩子取名字是一件

非常講究的事情。許多家長(zhǎng)用“強(qiáng)”字為孩子取名，寓意是：—

落

【答案】希望孩子身體強(qiáng)壯健康，力量充沛，能夠健康成長(zhǎng)。（答案不唯一，言之有理即可。）

【解析】

【詳解】本題考查字義。開放性試題，答案不唯一。

“強(qiáng)”字的甲骨文寫法由“弓”和“兩塊田”組成，形象地展示了力量與富足的結(jié)合。其中，“弓”象征

著力量和勇氣，代表著堅(jiān)韌不拔、無所畏懼的精神；“兩塊田”則寓意著豐收和富足，象征著物質(zhì)生活的

充實(shí)和穩(wěn)定。

當(dāng)家長(zhǎng)們用“強(qiáng)”字為孩子取名時(shí)，他們希望孩子能夠擁有以下特質(zhì)：首先，他們希望孩子身體強(qiáng)壯健

康，力量充沛。在中國(guó)文化中，健康被視為人生最大的財(cái)富。一個(gè)身體強(qiáng)健的人不僅能夠更好地享受生

活，還能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌不拔的精神。因此，家長(zhǎng)們希望孩子能夠像“強(qiáng)”字中的“弓”一

樣，擁有強(qiáng)大的力量和不屈不撓的精神。其次，他們希望孩子能夠健康成長(zhǎng)。這不僅僅是身體上的成長(zhǎng)，

更包括智力、情感和道德等多方面的全面發(fā)展。家長(zhǎng)們希望孩子能夠在人生的道路上不斷前行，不斷克服

困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

綜上所述，用“強(qiáng)”字為孩子取名寓意著家長(zhǎng)們希望孩子能夠擁有強(qiáng)健的體魄、充沛的力量以及全面健康

發(fā)展的美好愿景。

2.下面是小雯整理的關(guān)于“強(qiáng)”字的資料卡片，請(qǐng)你在（1）（2）處分別補(bǔ)充一個(gè)含“強(qiáng)”字的詞語。

“強(qiáng)”的本義“強(qiáng)”的引申義含“強(qiáng)”字的詞語

力量大（跟感情或意志所要求

要強(qiáng)

“弱”相對(duì)）達(dá)到的程度高

硬要；迫使(1)_____________

固執(zhí)，執(zhí)拗(2)______________

【答案】①.勉強(qiáng)/牽強(qiáng)附會(huì)/強(qiáng)人所難/強(qiáng)求②.倔強(qiáng)

【解析】

【詳解】本題考查字義。

當(dāng)“強(qiáng)”是“感情或意志所要求達(dá)到的程度高”這個(gè)意思是，讀qi如g;

當(dāng)“強(qiáng)”的意思是“硬要；迫使”的時(shí)候，讀qiMg;

詞語有：

強(qiáng)使：有施加壓力促使某人做某事的意思。

強(qiáng)迫：用強(qiáng)力壓制，硬逼他人做某事。

強(qiáng)逼：施加壓力，使對(duì)方屈從。

強(qiáng)求：硬要求，勉強(qiáng)以求。

當(dāng)“強(qiáng)”的意思是“固執(zhí)，執(zhí)拗”的時(shí)候，讀詞ng；

詞語有：

強(qiáng)嘴：指頂嘴、強(qiáng)辯，有固執(zhí)、不服輸而爭(zhēng)辯的意思。

強(qiáng)氣：形容人有倔強(qiáng)脾氣，表現(xiàn)出固執(zhí)的個(gè)性。

強(qiáng)頭倔腦：形容倔強(qiáng)的神氣，展現(xiàn)出人的固執(zhí)狀態(tài)。

強(qiáng)愎：剛愎、倔強(qiáng)固執(zhí)的意思。

3.在本次活動(dòng)中，同學(xué)們創(chuàng)作了很多對(duì)聯(lián)，下面這副對(duì)聯(lián)下聯(lián)的順序被打亂，請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)重組下聯(lián)。

上聯(lián)：風(fēng)雨兼程磨礪自強(qiáng)意志

下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）為：鑄就輝煌同享明日苦樂

下聯(lián)：________________

【答案】苦樂同享鑄就明日輝煌

【解析】

【詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。

對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：一是字?jǐn)?shù)要相等；二是詞性相當(dāng)；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應(yīng)；五是平仄相諧；六是內(nèi)容

相關(guān)。

上下聯(lián)表達(dá)的內(nèi)容得有關(guān)聯(lián)，上聯(lián)說在風(fēng)雨中趕路磨礪意志，下聯(lián)一般就接著講經(jīng)歷這些后收獲成果之類

的，要能相互呼應(yīng)，一起表達(dá)完整合理的意思。

“苦樂”是名詞，和“風(fēng)雨”詞性相符，而且可以體現(xiàn)經(jīng)歷過程中的感受，放在開頭較合適，能呼應(yīng)上聯(lián)

說的經(jīng)歷。

“同享”是動(dòng)詞，與“兼程”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)能對(duì)應(yīng)，可接著“苦樂”，表示共同享受什么，符合邏輯。

“鑄就”是動(dòng)詞，能和“磨礪”相對(duì)，意思上也都是達(dá)成某個(gè)結(jié)果的動(dòng)作，按順序放后面合理。

“明日”是名詞，和“自強(qiáng)”詞性對(duì)應(yīng)，從時(shí)間上與上聯(lián)當(dāng)下經(jīng)歷呼應(yīng)，說未來的情況。

“輝煌”是名詞，和“意志”一樣，代表好的成果，放在最后構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，與上聯(lián)結(jié)尾結(jié)構(gòu)對(duì)仗。

即下聯(lián)：苦樂同享鑄就明日輝煌

4.活動(dòng)結(jié)束后，小雨同學(xué)寫了如下一段總結(jié)文字，請(qǐng)你讀后完成任務(wù)。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句話出自《周易》，意思是【甲】天道運(yùn)行剛健有力，永無止息，而君

子處世，也應(yīng)該尊循天道，奮發(fā)進(jìn)取，持之以恒。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,也是中華民族生生不息的精神

源泉之一。

［乙］通過這次活動(dòng)，使我領(lǐng)悟了自強(qiáng)不息的內(nèi)涵。自強(qiáng)不息是人的精魂，可以讓我們的人生更加精彩。

人人都渴望成功，但前進(jìn)的途中也許會(huì)遇到急流險(xiǎn)灘，只要我們有理想，敢拼搏，勇?lián)?dāng)，就一定能抵達(dá)勝

利的彼岸。［丙］許多人的成功，都是因?yàn)樗麄兙哂凶詮?qiáng)不息的精神。

(1)劃線句【甲】有一處書寫錯(cuò)誤，請(qǐng)找出來并改正?！啊备臑椤?/p>

(2)劃線句【乙】有語病，可將“”刪掉；

(3)請(qǐng)?zhí)釤拕澗€句【丙】的主干：0

【答案】(1)①.尊②.遵

(2)“通過”或“使”；

(3)成功是因?yàn)榫瘛?/p>

【解析】

【小問1詳解】

本題考查錯(cuò)別字的辨析。

粵循一遵循：按照；遵照。

【小問2詳解】

本題考查病句的修改。

成分殘缺，缺主語，可刪去“通過”或“使”。

【小問3詳解】

本題考查提取句子主干。

句子的主干是指把句子中的定語、狀語、補(bǔ)語壓縮掉后剩下的部分，一般是由主語或主語中心語、謂語或

謂語中心語、賓語或賓語中心語組成的。

“許多人的”作定語，用來修飾限制主語“成功”；“都”是副詞，作狀語；“是”作謂語，“因?yàn)椤?/p>

是表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，它在句子中起到連接原因和結(jié)果的作用；其中“他們具有自強(qiáng)不息的”作定語

修飾賓語“精神”；

故句子主干為：成功是因?yàn)榫瘛?/p>

5.今年是清華大學(xué)建校113周年，小雯的夢(mèng)想就是考入清華大學(xué)。你發(fā)現(xiàn)清華大學(xué)的校徽別具一格，請(qǐng)用

簡(jiǎn)潔的語言向她介紹校徽的構(gòu)成要素及寓意。

【答案】示例：清華大學(xué)?；沼扇齻€(gè)帶有裝飾性的同心圓環(huán)所組成。外環(huán)上下分別書有中英文校名以及建校

年份；中環(huán)左右并列標(biāo)有“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”的清華校訓(xùn)；內(nèi)環(huán)中有五星。校徽寓意勉勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成

不屈不撓的治學(xué)精神、博大深廣的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的君子人格。

【解析】

【詳解】本題考查圖文信息轉(zhuǎn)換。

仔細(xì)觀察圖片可知，此?；照w上是圓形，由三個(gè)同心圓構(gòu)成的圓面。圓的中心是一顆醒目的五角星，象

征著祖國(guó)。其在圓心的位置，寓意清華大學(xué)學(xué)子在學(xué)習(xí)讀書、做人的過程中心向祖國(guó)。中環(huán)里是文字，是

清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，在環(huán)中左右并列著。清華大學(xué)以此為校訓(xùn)，彰顯其對(duì)學(xué)子的要

求，像君子一樣發(fā)憤圖強(qiáng)，增厚美德。外環(huán)上面是中文校名，左右是英文校名，下面是數(shù)字“1911”，是

清華大學(xué)的建校年份。整個(gè)?；盏脑O(shè)計(jì)，體現(xiàn)了清華大學(xué)的辦學(xué)宗旨，既注重對(duì)傳統(tǒng)教育精華的繼承，也

注重培養(yǎng)新型君子人格。清華大學(xué)?；詹粌H代表著“清華人”的身份，更承載著清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚

德載物”的精神，承載著清華人的使命與榮光。由此概括整理作答即可。

示例：清華大學(xué)?；帐怯扇齻€(gè)同心圓構(gòu)成的圓面。在外環(huán)的左右，是英文校名；外環(huán)的上面是清華大學(xué)的

校名，外環(huán)的下面寫著“1911”，表示清華大學(xué)建校于1911年。中環(huán)左右并列著“自強(qiáng)不息”與“厚德

載物”兩個(gè)詞組?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)，出自《易》乾坤兩卦的大象辭：“天行

健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。1914年，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊W校作《君子》為題的講

演，以“自強(qiáng)不息”“厚德載物”勉勵(lì)學(xué)生，后被鑄入?；?，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的

校訓(xùn)。它時(shí)時(shí)勉勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成不屈不撓的治學(xué)精神、博大深廣的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的

君子人格。

6.填寫詩(shī)歌名句，完成主題活動(dòng)的小結(jié)。

沿著詩(shī)歌這條長(zhǎng)階拾級(jí)而上，我們會(huì)看到“露從今夜白，”的節(jié)氣之美，能遇見“雞聲茅

店月，”的行程之美，亦能收獲“但愿人長(zhǎng)久，"的情思之美。雖然，會(huì)有遺憾，

“,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”是迷茫，“秋草獨(dú)尋人去后，”是感傷，但何妨多一些“長(zhǎng)

風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，”的自信，多一份“，病樹前頭萬木春”的希冀，因?yàn)椋?/p>

“，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰"，勇敢奔赴定然有美好的遠(yuǎn)方!朋友們，讓我們讀詩(shī)吧！

【答案】①.月是故鄉(xiāng)明②.人跡板橋霜③.千里共嬋娟④.云橫秦嶺家何在⑤.寒林

空見日斜時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海⑦.沉舟側(cè)畔千帆過⑧.江山如此多嬌

【解析】

【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意

的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。

本題中注意“霜、嬋娟、秦、滄、畔、嬌”等字的正確書寫。

二、閱讀與鑒賞（45分）

（一）（4分）

閱讀下面古詩(shī)，完成小題。

金陵城西樓月下吟①

（唐）李白

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道②澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉久

【注】①此詩(shī)于李白遭權(quán)奸讒毀排擠出長(zhǎng)安后作。②解道：吟出。③謝玄暉，即謝月兆，南齊著名詩(shī)人。他在

被排擠出京離開金陵時(shí)曾寫下“澄江靜如練”的詩(shī)句。

7.頷聯(lián)化靜為動(dòng)，最能體現(xiàn)李白想象奇特的兩個(gè)字是“”和“"。

8.本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句做具體分析。

【答案】7.①.搖②.滴

8.尾聯(lián)運(yùn)用典故，寫了謝跳能吟出“澄江靜如練”這樣的好詩(shī)，令“我”深深地懷念他，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)

人身處暗世（境遇不幸/懷才不遇）的感慨、知音難覓的無奈，內(nèi)心的孤寂憂愁

【解析】

【導(dǎo)語】這首詩(shī)反映了李白被排擠后的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中通過夜晚寂靜的景色描繪，表達(dá)內(nèi)心的失落

與惆悵。具體以“白云映水”和“白露垂珠”展現(xiàn)想象奇特的意境，與謝跳的聯(lián)系則增添了懷舊之情、體

現(xiàn)了對(duì)往昔美好時(shí)光的懷念。

【7題詳解】

本題考查詞句理解。

頷聯(lián)“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”描繪出了一幅極具意境的畫面。前一句寫白云和城垣的影子倒

映在江水中，后一句寫露珠從樹葉上掉落，仿佛是在滴向秋月。

第一空：原本“空城”是靜止的，它就那樣靜靜地矗立在江邊，但是在李白的筆下，通過“搖”字，讓倒

映著白云的江水有了動(dòng)態(tài)之感，仿佛江水的波動(dòng)帶動(dòng)著空城的影子也隨之搖晃起來。這就把原本靜態(tài)的景

象賦予了靈動(dòng)的活力，巧妙地將靜止的城與流動(dòng)的江水、飄動(dòng)的白云結(jié)合起來，營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻、搖

曳多姿的氛圍，極大地拓展了詩(shī)歌的意境空間，展現(xiàn)出詩(shī)人奇特的想象力，讓讀者能感受到那種靈動(dòng)且略

帶虛幻的美。故填寫：搖。

第二空，“白露”本是凝結(jié)在草木之上的水珠，是靜態(tài)存在的，而“秋月”也是高懸于夜空之中，處于靜

止?fàn)顟B(tài)。然而“滴”字的運(yùn)用，使得白露好像具有了生命和動(dòng)感，仿佛它們有意識(shí)地在朝著秋月滴落，將

白露與秋月這兩個(gè)原本不相干、靜止的事物聯(lián)系起來，構(gòu)造出了一種極為細(xì)膩且富有詩(shī)意的動(dòng)態(tài)畫面，給

人以新奇獨(dú)特的視覺感受和想象空間，仿佛能看到那晶瑩的露珠在月光下緩緩落下的場(chǎng)景，足見詩(shī)人想象

之奇妙。故填寫：滴。

【8題詳解】

本題考查情感主旨。

尾聯(lián)“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”中，詩(shī)人提到了南齊著名詩(shī)人謝眺（謝玄暉）曾寫下“澄江靜

如練”的詩(shī)句這一典故。通過引用謝眺的詩(shī)句以及表達(dá)對(duì)他的深深懷念，來寄托自己的情感。詩(shī)的背景是

李白遭權(quán)奸讒毀排擠出長(zhǎng)安后所作。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，他空有一身才華卻得不到施展，被奸佞之人排

擠打壓，遠(yuǎn)離了政治中心，就如同謝眺當(dāng)年被排擠出京離開金陵時(shí)的境遇一般。謝眺有著出眾的詩(shī)才，卻

也因種種原因仕途不順，李白聯(lián)想到謝月兆的經(jīng)歷，感同身受，借懷念謝眺，實(shí)則是在感慨自己身處這樣一

個(gè)黑暗的世道，有才卻難以被重用，理想抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，滿懷著懷才不遇的憤懣與無奈。

在頷聯(lián)之后的頸聯(lián)中，詩(shī)人發(fā)出了“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”的感慨，意思是自古以來能與自

己心意相通、精神相接的人實(shí)在是太少了。在這茫茫世間，能夠真正理解自己的才華、志向以及此刻內(nèi)心

的憤懣與憂愁的知音難尋。而謝眺作為一位同樣有著卓越詩(shī)才且有著相似坎坷經(jīng)歷的前人，李白對(duì)他的懷

念，也正體現(xiàn)出在當(dāng)下找不到知音的那種無奈與落寞。找不到可以傾訴、可以與之在精神層面交流的人，

只能通過懷念古人來慰藉自己的心靈。

整首詩(shī)營(yíng)造出的是一種孤寂的氛圍，在金陵城西樓這樣寂靜的環(huán)境下，夜里涼風(fēng)陣陣，詩(shī)人獨(dú)自登上高樓

眺望遠(yuǎn)方。結(jié)尾處通過對(duì)謝跳的懷念，更是將這種孤寂的情感進(jìn)一步深化。他無人可訴說心中的愁緒，只

能沉浸在對(duì)古人的追思之中，越發(fā)凸顯出自身的孤獨(dú)寂寞，憂愁也就自然而然地縈繞在心頭，難以排解。

尾聯(lián)借助典故，含蓄且深刻地抒發(fā)了詩(shī)人身處暗世的感慨、知音難覓的無奈以及內(nèi)心的孤寂憂愁等復(fù)雜的

情感，讓讀者能深切體會(huì)到李白當(dāng)時(shí)的心境與處境。

（二）（14分）

閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪

深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，

弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然（A）其間者，太守醉也。

己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知

山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守

也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】

嘉祜二年，李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，

涓涓可愛，蓋羽?所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘，乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于

京師。余報(bào)之日：季侯可謂賢（）

Bo

夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。至于蔭長(zhǎng)松，籍豐草，聽山流之潺溪飲石泉之滴瀝此山林

者之樂也。而立林之士視天下之醫(yī)，丕動(dòng)甚心。或有欲于心,顧力不可得而止者，乃能退而獲樂于斯。彼富

貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂（C）。惟富貴者而不可得兼，然后貧賤之士有以自足而高

世。其不能兩得，亦其理與勢(shì)之然歟。今李侯生長(zhǎng)富貴，厭于耳目，又知山林之樂，至于攀緣上下，幽隱窮

絕，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《浮槎山水記》）

【注釋】①羽：指陸羽，唐代著名的茶學(xué)專家。

9.請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

文言字詞方法提示釋義

查閱詞典法：①V遺（1）

因以其水遵余于京

失；②yi留下；③wBi贈(zèng)

師

送；④w6i加給。（填序號(hào)）

(2)

解籌交錯(cuò)語境推測(cè)法

(3)

乃能退而獲樂于斯課內(nèi)遷移法：微斯人

(4)

樂于耳目聯(lián)系成語法：學(xué)而不厭

10.請(qǐng)將“爾”“矣”“乎”分別還原到文中括號(hào)處。

A()B()C.()

11.請(qǐng)為乙文中畫橫線的句子斷句(用“/”標(biāo)示，限兩處)。

聽山流之潺漫飲石泉之滴瀝此山林者之樂也

12.請(qǐng)翻譯甲文中畫波浪線的句子。

而山林之士視天下之樂，不動(dòng)其心。

13.甲、乙兩文都在寫“樂”，甲文主要側(cè)重于寫滁人的宴酣之樂與作者的,乙文主要側(cè)重于寫

李侯的。乙文中作者寫“富貴者之樂”的用意是什么？請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容概括回答。

【答案】9.①.③②.酒杯③.這④.滿足

10.①.A.乎②.B.矣③.C.爾

11.聽山流之潺漫/飲石泉之滴瀝/此山林者之樂也

12.并且那些隱居山林的人看待天下的樂趣，沒有一樣能使他們動(dòng)心。

13.①.與民同樂②.山林之樂③.將富貴者之樂與山林之樂做對(duì)比，突出了李侯能夠同時(shí)獲

得更多的樂趣，表現(xiàn)了他的賢達(dá)。

【解析】

【導(dǎo)語】歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和《浮槎山水記》均表現(xiàn)了對(duì)自然風(fēng)光與心靈慰藉的贊美?！蹲砦掏び洝?/p>

通過描繪滁州的自然景致與太守宴飲的樂趣，反映出歐陽(yáng)修的曠達(dá)與對(duì)人生樂趣的思考?！陡￠渡剿洝?/p>

則記錄李侯在山林間的探索，表達(dá)富貴之樂與山水之樂的不同，更顯現(xiàn)作者對(duì)于名利和自然間關(guān)系的深層

理解。兩篇文章皆充滿對(duì)自然樂趣的熱愛，傳達(dá)出寧?kù)o淡泊的生活哲學(xué)。

【9題詳解】

本題考查文言文實(shí)詞。

(1)根據(jù)“查閱字典法”確定選③?！耙蛞云渌z余于京師”譯為：于是把此水送給遠(yuǎn)在京城的我。

遺：贈(zèng)送。

(2)根據(jù)語境推測(cè)法，”宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡

也”，這里是描寫太守宴會(huì)眾人的表現(xiàn)，宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯

和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。由此可知“觥籌交錯(cuò)”的“觥”意思為“酒

杯”?！蚌』I交錯(cuò)”句意：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。

(3)聯(lián)系課內(nèi)遷移法，“微斯人”句意：如果沒有這種人。斯：這。據(jù)此可知，“乃能退而獲樂于斯”

中的“斯”理解為“這"，“乃能退而獲樂于斯”句意：于是能夠隱居在山林中并在這里獲得樂趣。

(4)根據(jù)成語推斷法，“學(xué)而不厭”的意思是：學(xué)習(xí)不會(huì)感到滿足。厭：滿足。據(jù)此推斷，“厭于耳

目”的“厭”意為：滿足，“厭于耳目”句意：既滿足了耳目的快樂。

【10題詳解】

本題考查文言文虛詞。

爾：文言助詞，而已，罷了。矣：文言助詞，用于句末，與“了”相同，或者表示感嘆，“呀”的意思。

乎：動(dòng)詞后綴，作用跟“于”相同，譯為“在”。

第一空，句意：醉醺醺地坐在眾人中間。此句要填寫的虛詞與“其間”構(gòu)成介賓短語，應(yīng)選“乎”，意思

是“在”。

第二空，句意：李侯可以稱得是個(gè)賢達(dá)的人呀。此句要填寫的虛詞用在句末，表示感嘆，應(yīng)選“矣”，意

思是“呀”。

第三空，句意：只是隱居山林樂趣。在此表示一種語氣，表示“罷了”的意思，應(yīng)選“爾”。

【11題詳解】

本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)

語之間應(yīng)該有停頓。

句意：傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂趣?？芍?，“聽”的賓語

是“山流之潺漫”，“飲”的賓語是“石泉之滴瀝”，“此山林者之樂也”是個(gè)完整的判斷句；故斷為：

聽山流之潺漫/飲石泉之滴瀝/此山林者之樂也。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。

我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏

通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

山林之士：隱居山林的人；視：看待；動(dòng)：使...動(dòng)心。

【13題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

第一空，結(jié)合甲文第一段“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡

也。蒼顏白發(fā)，頹然（A）其間者，太守醉也”，第二段“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可

知：太守和眾賓客同樂，他沒有端起太守的官架子，和百姓一同游樂，醉了能感受百姓的快樂，醒來之后

能將這種快樂表達(dá)出來，太守以百姓的幸福生活為自己的快樂，由此可見，太守是一位心懷百姓，與民同

樂的人。

第二空，結(jié)合乙文第二段“今李侯生長(zhǎng)富貴，厭于耳目，又知山林之樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所

不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣”可知：在作者看來，李侯家境富裕，他不耽于富貴的生活，懂

得游山玩水，享受山林之樂，到達(dá)過許多幽深隱蔽的地方，獲取過許多常人體驗(yàn)不了的快樂；由此可見，

乙文主要側(cè)重于寫李侯的山林之樂。

第三空，結(jié)合乙文第二段“彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂（C）。惟富貴者而不可

得兼”“今李侯生長(zhǎng)富貴，厭于耳目，又知山林之樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，

其兼取于物者可謂多矣”，第一段“李侯可謂賢（B）”，可知：在作者看來，富貴者能夠獲得許多物

質(zhì)的享受，但他們沉溺于物質(zhì)享受之中很少時(shí)間游山玩水，享受精神的自由，無法享受到精神上的快樂。

而李侯他的生活富足，但是他不沉溺于物質(zhì)享受之中，他追求精神的自由，寄情山水之間，享受精神的自

由快樂。由此可見，作者寫富貴者的目的是將富貴之樂和山林之樂進(jìn)行對(duì)比，突出李侯追求山林之樂，獲

得更多的樂趣，表現(xiàn)他很賢達(dá)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰

走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用

釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂

趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓

客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游

人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太

守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這

樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。

【乙】

嘉佑二年，李侯憑鎮(zhèn)東軍留后的身份兼任廬州太守。于是游覽金陵，登上蔣山，并飲蔣山的水。隨后

又登上浮槎山，到了山上，發(fā)現(xiàn)山上有石池，池水涓涓流淌，十分可愛，大概就是陸羽所說的乳泉、石池

漫流那類的水。試著喝泉水，感到泉水味道甘美。于是對(duì)照地圖記載考證，并向當(dāng)?shù)乩先嗽儐枺懒诉@

水的來歷。于是把此水送給遠(yuǎn)在京城的我，我給他回信說：李侯可以稱得是個(gè)賢達(dá)的人呀。

取盡天下的萬物，沒有得不到自己所想要的東西，這是富貴的人的樂趣。至于蔭蔽在松蔭下，枕墊著

茂盛的青草，傾聽山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂趣。對(duì)那些隱居山林

之人看待天下的樂趣，沒有一樣能讓他們動(dòng)心的?；蛟S在心里有那種想法，考慮到自己的能力不可達(dá)到就

不再?gòu)?qiáng)求了，于是能夠隱居在山林中并在這里獲得樂趣。那些富貴者能夠獲得物質(zhì)上的滿足，但他們不可

能同時(shí)得的是，只有隱居山林樂趣而已。只有那些富貴的人不能二者兼得，之后變得貧賤的人，才能由此

自得其樂并超脫世俗。如果兩樣都得不到，這也是情理和權(quán)力地位使然吧？現(xiàn)在李侯生長(zhǎng)在富貴之家，既

滿足了耳目的快樂，又感受到了山林的樂趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隱蔽的地方，常人不能到達(dá)的

地方，他都到達(dá)了。他同時(shí)獲取的東西，可以說是很多的了。

（三）（7分）

閱讀下面文章，完成小題。

深耕文化土壤，助力文創(chuàng)升級(jí)

①二十四節(jié)氣主題徽章、古建筑梯卯積木、“遇見頤和園”沉浸式光影秀……不久前，在第五屆進(jìn)博會(huì)

現(xiàn)場(chǎng)，富含中國(guó)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品受到歡迎，成為扮靚“四葉草”展館的一道獨(dú)特風(fēng)景，讓人們感受到中華文

化的獨(dú)特影響力。

②一段時(shí)間以來，從銅奔馬造型玩偶等實(shí)物文創(chuàng)商品走紅，到《千里江山圖》數(shù)字展等數(shù)字文創(chuàng)作品火

爆，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)呈現(xiàn)活躍景象。經(jīng)過多年沉淀，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)歷了從外形模仿到元素提

取、從實(shí)物用品到非實(shí)體形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)意、文化服務(wù)、數(shù)字作品的演化，正在從量的突破走向質(zhì)的升級(jí)。黨的

二十大報(bào)告提出，“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”開發(fā)出一大

批彰顯中華美學(xué)風(fēng)格、適應(yīng)現(xiàn)代生活需要、符合市場(chǎng)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的體現(xiàn)，也

是不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的要求。

③高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，將歷史內(nèi)涵與時(shí)代審美相結(jié)合，達(dá)到文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)

值相統(tǒng)一。創(chuàng)意不是無源之水、無本之木。中華文明豐厚而獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)，為現(xiàn)代文化創(chuàng)意實(shí)踐提供

了最豐厚的滋養(yǎng)、最充沛的源泉。足有懷著對(duì)中華文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)

場(chǎng)，才能創(chuàng)作出有助于人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品。從敦煌研究院的“飛天”“九色鹿”

到恭王府博物館的“天下第一福”，再到三星堆博物館的“金面具”，各大博物館圍繞特色文物深耕文創(chuàng)

品牌，做出了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試。

④文化創(chuàng)意產(chǎn)品承載著人們對(duì)日常生活審美化的追求，是創(chuàng)造與欣賞、文化與生產(chǎn)、創(chuàng)意與生活的結(jié)

合。文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的關(guān)鍵，在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意提供差異化的精神體驗(yàn)，滿足人們高品質(zhì)、個(gè)性化的消費(fèi)

需求，噢起人們對(duì)美的向往和追求。點(diǎn)亮夜燈認(rèn)識(shí)一幅宋代觀星圖，玩局桌游了解江南四大才子生平軼事,

印在布包上的文物表情越來越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越來越“真”……從近年來受到歡迎的

“爆款”產(chǎn)品看，文創(chuàng)從實(shí)物外形模仿向內(nèi)容創(chuàng)意、互動(dòng)型產(chǎn)品演化，正是基于對(duì)人們知識(shí)探索需求、情感

表達(dá)需求、文化認(rèn)同需求的深入挖掘。

⑤文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新，離不開數(shù)字技術(shù)賦能。黨的二十大報(bào)告提出，“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。

文化數(shù)字化為當(dāng)代文化業(yè)態(tài)發(fā)展描繪了極具想象力的圖景。比如，深圳一位動(dòng)畫師團(tuán)隊(duì)運(yùn)用京劇、水等元素

創(chuàng)作了一則動(dòng)畫視頻，網(wǎng)友直呼隔著屏幕感受到“中國(guó)之美”；有媒體運(yùn)用智能影像修復(fù)技術(shù)讓李苦禪所

繪《盛夏圖》“動(dòng)”了起來，水波浮動(dòng)，荷花綻放，盡顯水墨之美。從實(shí)踐來看，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、

全息成像、互動(dòng)影視等技術(shù)，可以增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化承載力、展現(xiàn)力和傳播力。作為一種呈現(xiàn)手段，

數(shù)字化豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的載體；作為一種新型基礎(chǔ)設(shè)施，數(shù)字化拓寬著文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)場(chǎng)景。

⑥當(dāng)下，文化創(chuàng)意日益成為文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。陳列在博物館的先秦編鐘、漢代

宮燈、唐代樂器、宋代書畫，或化身日常用品，或融入漫畫、綜藝、數(shù)字展覽等內(nèi)容創(chuàng)作，吸引著更多饒有

興致的尋訪者深入了解厚重的中華文明史。期待文化創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)提質(zhì)升級(jí)，進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活

力，讓更多人從中華文化中獲得精神力量。

14.下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)（）

A.文章標(biāo)題“深耕文化土壤，助力文創(chuàng)升級(jí)”點(diǎn)明了文章的論題，有助于讀者把握文章內(nèi)容。

B.文章開篇以豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品引論，增強(qiáng)文章的吸引力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C.文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的關(guān)鍵，在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，將歷史內(nèi)涵和時(shí)代審美相結(jié)合，達(dá)到文化價(jià)值與

實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一。

D.文章③、④、⑤段不能調(diào)換順序，因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品先有形式變化，再有滿足人民精神生活和融合科技力

量。

15.請(qǐng)理清文章的思路，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。

16.文章第③段劃線句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞有什么作用，請(qǐng)說說你的理解。

3專懷著對(duì)中華文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)場(chǎng)，才能創(chuàng)作出有助于人們感悟中

華文化、增強(qiáng)文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品。

【答案】14.C15.①文創(chuàng)產(chǎn)品要深耕文化土壤；②高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，將歷

史內(nèi)涵與時(shí)代審美相結(jié)合，達(dá)到文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一；③文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新，離不開數(shù)字技術(shù)賦

能。

16.“只有……才……”突出強(qiáng)調(diào)了“懷著對(duì)中華文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)

場(chǎng)”是“創(chuàng)作出有助于人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品”的基礎(chǔ)和前提，突出強(qiáng)調(diào)了前者對(duì)

于后者的重要性。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)品的升級(jí)，探討了其融合歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代審美的必要性。通過引用具體

實(shí)例，如二十四節(jié)氣主題徽章和古建筑積木，展示了文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化。文章強(qiáng)調(diào)，文化創(chuàng)意不僅關(guān)乎創(chuàng)

意形式，還依賴于技術(shù)的支持和文化數(shù)字化的發(fā)展。文中關(guān)聯(lián)詞語的巧妙運(yùn)用，使論證邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，層

次分明，最終呼吁加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造力的關(guān)注，以增強(qiáng)中華文化影響力。

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

C.有誤，結(jié)合第③段“高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，將歷史內(nèi)涵與時(shí)代審美相結(jié)合，達(dá)到

文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一”和第④段“文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的關(guān)鍵，在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意提供差異化的精神

體驗(yàn)，滿足人們高品質(zhì)、個(gè)性化的消費(fèi)需求，喚起人們對(duì)美的向往和追求”可知，“在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形

式，將歷史內(nèi)涵和時(shí)代審美相結(jié)合，達(dá)到文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一”是“高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品”的需要，

不是“文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的關(guān)鍵”；

故選C。

【15題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和論證思路。

第一空，文章第①段首先通過列舉進(jìn)博會(huì)上的中國(guó)元素文創(chuàng)產(chǎn)品受到歡迎的現(xiàn)象，指出這些產(chǎn)品展示了中

華文化的獨(dú)特影響力。接著，第②段從實(shí)物文創(chuàng)商品到數(shù)字文創(chuàng)作品的火爆，說明了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開

發(fā)正在從量的突破走向質(zhì)的升級(jí)。在第③④⑤段從三個(gè)方面闡釋了“怎么做高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品”，并指出

這一過程離不開對(duì)中華文化的深入挖掘和傳承，體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品需要深耕文化土壤的重要性。在第⑥段提

出希望，期待文化創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)提質(zhì)升級(jí)，進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，讓更多人從中華文化中獲得精

神力量。據(jù)此可概括中心論點(diǎn)：文創(chuàng)產(chǎn)品要深耕文化土壤。

第二、三空，結(jié)合文章第③④⑤段“高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，將歷史內(nèi)涵與時(shí)代審美

相結(jié)合，達(dá)到文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一”“文化創(chuàng)意產(chǎn)品承載著人們對(duì)日常生活審美化的追求，是創(chuàng)造

與欣賞、文化與生產(chǎn)、創(chuàng)意與生活的結(jié)合”“文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新，離不開數(shù)字技術(shù)賦能”可知，從三個(gè)

方面闡釋了“怎么做”：高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，將歷史內(nèi)涵與時(shí)代審美相結(jié)合，達(dá)

到文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值相統(tǒng)一；文創(chuàng)產(chǎn)品取得成功的關(guān)鍵，在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意提供差異化的精神體驗(yàn)，滿

足人們高品質(zhì)、個(gè)性化的消費(fèi)需求，喚起人們對(duì)美的向往和追求；文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新，離不開數(shù)字技術(shù)

賦能。

據(jù)此作答即可。

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和關(guān)聯(lián)詞語作用。

“只有……才……”是表示條件關(guān)系關(guān)聯(lián)詞語，屬于必要條件，也就是說，一件事需要很多條件，其中

有一個(gè)條件是必不可少的。文章第③段劃線句中的關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”在句子中起到了強(qiáng)調(diào)條件和

結(jié)果之間必然聯(lián)系的作用。這句話通過“只有”引出了創(chuàng)作出優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的必要條件，即“懷著對(duì)中華

文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)場(chǎng)”；而“才”則強(qiáng)調(diào)了只有在滿足這些條件的

基礎(chǔ)上，才能“創(chuàng)作出有助于人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品”。這種“只有……才……”

的句式結(jié)構(gòu)，突出強(qiáng)調(diào)了“懷著對(duì)中華文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)場(chǎng)”這些

行為是“創(chuàng)作出有助于人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品”的基礎(chǔ)和前提，進(jìn)一步突出了前者

對(duì)于后者的重要性。它表明，沒有這些深入的文化探索和挖掘，就無法創(chuàng)作出真正能夠體現(xiàn)中華文化精

髓、增強(qiáng)人們文化自信的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此，這句話通過關(guān)聯(lián)詞“只有……才……”的運(yùn)用，不僅清晰地闡

述了創(chuàng)作出優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的必要條件，還強(qiáng)調(diào)了這些條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值的重要性，從而加深

了讀者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品深耕文化土壤必要性的理解。

（四）（12分）

閱讀下面文章，完成小題。

英雄

①一棵樹肯定是有骨頭的。一棵樹還小的時(shí)候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一個(gè)馬蹄坑，像

屎殼郎一樣鉆進(jìn)一坨子牛糞，拱出溫暖的殿堂，朝上要陽(yáng)光，向下要水，制造氧氣和笑容給人類。

②我從未數(shù)過一棵樹長(zhǎng)過多少根骨頭，但我知道，無論多么小，一棵樹都要獨(dú)立奮斗，獨(dú)自面對(duì)暗夜、

風(fēng)沙、干渴而后長(zhǎng)成大樹或者死掉。

③最早來到荒原的樹，已故去多年，而骨頭不滅。它的軀干上刻寫著不甘，記錄著曾經(jīng)為存活做過的種

種努力，給后來的樹以經(jīng)驗(yàn)和期待。

④第一棵站直的樹苗，用第一根嫩綠的手指觸摸荒原的臉，驅(qū)散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被這棵樹

驚住。它要吹翻它幾個(gè)跟頭，讓它彎腰，讓它橫折，讓它退進(jìn)黑暗里去。但這棵樹依舊活下來，以翡翠之手

寫著二字：承受。腳下，水珠來了，草籽長(zhǎng)了。一小片綠意宣布占山為王，荒原將俯首稱臣。

⑤第一批站起來的樹，要承受更多的孤單，抗擊各種魔獸。它們有人呵護(hù)，但根下的事只能自己做。放

棄很簡(jiǎn)單，讓自己枯萎就是，但一棵樹占據(jù)一個(gè)坑道，它就奔著活來的。像人，既然出生了，一輩子就為了

生而奮斗。人會(huì)盡力活得好，樹也會(huì)盡力，且超乎人的想象。它在人認(rèn)為不能生長(zhǎng)的地方，果斷地生長(zhǎng)；在

人認(rèn)為活不下去的時(shí)候，頑強(qiáng)地抽枝發(fā)芽。

⑥每一棵樹，都是一匹熱血沸騰的馬。它腳踩得更深，頭向著天空，嘶叫。它在叫后面的小馬,馬們依

次奔來，安營(yíng)扎寨，磨礪本領(lǐng)。一匹老馬叫不動(dòng)了，后面的馬兒都已茁壯，叫聲更烈，荒原沸騰。

⑦成為森林的樹們懂得用眼神相互打氣，它們?cè)诟髯陨砼?，它們一起在生長(zhǎng)，它們正在往云端里撒野

去。它們的腳下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到來。一旦鳥亮亮也穿建林植一條小路熱

熱地延.他1一二排房屋暖暖迫池理想在樹頂飛翔。一

⑧無路中開出路，沒有樹的地方植出了樹。這是一首用生命寫在大地上的綠色的史詩(shī)，這首詩(shī)可以長(zhǎng)作

長(zhǎng)留，不會(huì)終止。因?yàn)樵?shī)里有熱血，造就可見可感、可歌可泣的英雄。

⑨每一個(gè)站在風(fēng)沙面前的樹都是英雄，而親自栽下它們并扶正它們的更是英雄。他們彼此為對(duì)方打下烙

印，樹身有人骨，人身有樹風(fēng)。

⑩英雄用擋不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗計(jì)日子，那無法計(jì)量；英雄，不以送過的太陽(yáng)計(jì)日

子，那同樣無法計(jì)量。他們只以額頭上的皺紋、骨節(jié)的粗糙、心的磨礪、綠的延伸來計(jì)。他們扛鐵鍬，住窩

棚，習(xí)慣寒冷，習(xí)慣風(fēng)從四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他們每天重復(fù)一系列動(dòng)作，直到一棵棵樹

苗在風(fēng)中挺立，直到青年變成老年。他們的靈魂已然化成礦物質(zhì)和水分，回到樹的血脈，在嶙峋的老干，在

新長(zhǎng)的枝頭，徐徐呼吸。

?當(dāng)荒原不再荒蕪，而被稱作森林，當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光柔美地灑在樹梢，世間兩種最高貴的東西已經(jīng)誕

生，一個(gè)是骨頭，一個(gè)是理想，二者締造了荒原有史以來最光輝的歲月。

17.閱讀全文，完成下表。

樹的身份特征

最早來到荒原的樹(1)__________

有著嫩綠的手指，驅(qū)散荒原盛大

(2)_____________

的寂寞

承受更多的孤單，抗擊各種魔

第一批站起來的樹

獸，盡力生長(zhǎng)

成為森林的樹們(3)________

18.第⑥段中，作者把每一棵樹比作“一匹熱血沸騰的馬”。你認(rèn)為畫線句“它腳踩得更深，頭向著天

空，嘶叫"，是它奔跑時(shí)的姿勢(shì)，還是停止時(shí)的姿勢(shì)？結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。

19.朗讀第⑦段畫波浪線的句子，你想采用什么語氣？請(qǐng)選擇并闡述理由。

一只鳥亮亮地穿過林梢，一條小路熱熱地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在樹頂飛翔。

A.慷慨激昂B.歡快熱烈

我選擇，理由：_____________________________

20.班級(jí)準(zhǔn)備開展專題探究活動(dòng)。請(qǐng)參照專題探究一，自選探究角度，完成專題探究二的方案設(shè)計(jì)。

專題探究一專題探究二

《一棵小桃樹》

閱讀內(nèi)容《貓》《動(dòng)物笑談》《大雁歸來》《白楊禮贊》《英

雄》

探究專題人與動(dòng)物如何相處0___

這三篇文章表達(dá)了對(duì)人與動(dòng)物如

何相處的關(guān)

注。閱讀這些文章，可以增進(jìn)對(duì)

設(shè)計(jì)理由人與自然關(guān)系②________

的理解，加強(qiáng)對(duì)人類自我的理解

和反思，形成

尊重動(dòng)物、善待生命的意識(shí)。

【答案】17.①.故去多年，而骨頭不滅，軀干上刻寫著不甘；②.第一棵站直的樹苗；③.互

相打氣，一起生長(zhǎng)，伸向云端。

18.示例:應(yīng)該是奔跑時(shí)的姿勢(shì)。第⑥段將樹比作“熱血沸騰的馬”，“腳踩得更深”是指樹不斷向下扎根，

“頭向著天空”是指樹奮力向上伸展，樹的“嘶叫”正是它對(duì)抗荒原、積極進(jìn)取的表現(xiàn)。整段話以馬喻樹，

化靜為動(dòng)，從而抒發(fā)作者對(duì)每一棵頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹的贊美之情，表達(dá)對(duì)生命和大自然的熱愛之情。

19.①.B②.理由：①這一句描述了樹們成為森林后的景象，包括自然環(huán)境改善、生活變得溫馨,

這些都是積極向上、充滿活力的；②用歡快熱烈的語氣朗讀，可以更好地傳達(dá)出這一句所蘊(yùn)含的希望與活

力，以及對(duì)美好未來的向往和追求；③體現(xiàn)全文積極向上的情感基調(diào)和充滿希望與活力的意境，讓讀者感受

到樹和英雄精神所帶來的美好前景?！帮w翔”，整個(gè)過程充滿了從逆境中奮起、不斷向上的精神。因此，全

文的情感基調(diào)是積極向上的，充滿了希望和活力。

20.①.示例：如何使用托物言志的手法②.這三篇文章描寫的內(nèi)容都涉及“樹”，并都通過描寫、

贊美“樹”來贊美人，抒發(fā)情感。閱讀這些文章，可以通過找到物象與所要抒發(fā)的情志之間的相同點(diǎn)或相似

點(diǎn)，去更深入地理解作者的情感

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章通過描繪樹木在荒原生長(zhǎng)的歷程，象征性地展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)與成長(zhǎng)的艱辛。以樹木為

喻體，賦予它們英雄般的品質(zhì)，講述了在惡劣環(huán)境中不屈不撓的斗爭(zhēng)與堅(jiān)守，象征著人類在逆境中奮斗的

精神。文章層層遞進(jìn)，從開篇對(duì)樹木奮力生長(zhǎng)的描繪，到人與樹木共同創(chuàng)造綠色奇跡的禮贊，贊美了自然

與人類共鳴的崇高理想，鼓勵(lì)了勇于面對(duì)挑戰(zhàn)的精神。

【17題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

第一空：第③段“最早來到荒原的樹，已故去多年，而骨頭不滅。它的軀干上刻寫著不甘，記錄著曾經(jīng)為

存活做過的種種努力，給后來的樹以經(jīng)驗(yàn)和期待”，體現(xiàn)了它們雖然已經(jīng)逝去，但留下的痕跡承載著曾經(jīng)

為生存奮斗的過往，為后來的樹提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，有著深遠(yuǎn)的影響。據(jù)此可概括為：故去多年，而骨頭不

滅，軀干上刻寫著不甘。

第二空：第④段”第一棵站直的樹苗，用第一根嫩綠的手指觸摸荒原的臉，驅(qū)散荒原盛大的寂寞”，通過

文中這一明確描述，可以判斷此處對(duì)應(yīng)的樹的身份是“第一棵站直的樹苗”，它作為最早在荒原扎根立

足的存在，以自身的力量開始改變荒原的面貌，開啟了后續(xù)樹木生長(zhǎng)的篇章。據(jù)此可概括為：第一棵站直

的樹苗。

第三空：第⑦段”成為森林的樹們懂得用眼神相互打氣，它們?cè)诟髯陨砼?，它們一起在生長(zhǎng)，它們正在往

云端里撒野去”，表明這些樹在形成森林后，彼此相互扶持、共同成長(zhǎng)，有著蓬勃向上、積極進(jìn)取的生長(zhǎng)

態(tài)勢(shì)，不斷向著更高處發(fā)展，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。據(jù)此可概括為：互相打氣，一起生

長(zhǎng)，伸向云端。

【18題詳解】

本題考查句子賞析。

在第⑥段中，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把每一棵樹比作“一匹熱血沸騰的馬”，其目的在于通過這

種形象生動(dòng)的比喻，賦予樹以馬那種充滿活力、昂揚(yáng)奮進(jìn)的特質(zhì)，以此來展現(xiàn)樹在荒原中積極生長(zhǎng)、努力

抗?fàn)幍臓顟B(tài)，進(jìn)而表達(dá)對(duì)樹所蘊(yùn)含的頑強(qiáng)生命力的贊美以及對(duì)大自然中生命力量的歌頌。

“腳踩得更深”，實(shí)際是說樹像奔跑的馬一樣，在努力向下扎根，汲取養(yǎng)分，是一種積極主動(dòng)去穩(wěn)固自

身、尋求生長(zhǎng)支撐的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，符合奔跑時(shí)用力扎根的狀態(tài)，并非靜止時(shí)的常規(guī)樣子?！邦^向著天空”，

意味著樹如同奔跑中的馬昂首向前，奮力朝上伸展枝干去爭(zhēng)取陽(yáng)光，展現(xiàn)出蓬勃向上的生長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，更契合

奔跑時(shí)昂揚(yáng)奮發(fā)的姿勢(shì)特點(diǎn)。“嘶叫”體現(xiàn)樹像充滿斗志的馬一樣，在荒原中積極對(duì)抗惡劣環(huán)境，宣告自

己的存在，是主動(dòng)抗?fàn)?、進(jìn)取的表現(xiàn)，這帶有力量感的狀態(tài)更像是奔跑時(shí)發(fā)出的聲響，而非靜止時(shí)的狀

態(tài)。通過這樣以馬喻樹、化靜為動(dòng)的寫法，作者生動(dòng)展現(xiàn)了樹頑強(qiáng)生長(zhǎng)的模樣，抒發(fā)了對(duì)每棵樹頑強(qiáng)生命

力的贊美，也表達(dá)出對(duì)生命和大自然的熱愛之情。綜合判斷，這描述的是樹奔跑時(shí)的姿勢(shì)。

【19題詳解】

本題考查朗讀。

“一只鳥亮亮地穿過林梢，一條小路熱熱地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在樹頂飛翔”，句中出現(xiàn)了

“鳥”“小路”“房屋”“理想”等意象，“亮亮地”“熱熱地”“暖暖地”這些修飾詞賦予了這些意象

積極、明亮、溫暖且充滿活力的特點(diǎn)，營(yíng)造出一種美好的氛圍。

從整體來看，描繪的是一幅生機(jī)勃勃、充滿希望且溫馨美好的畫面，展現(xiàn)出曾經(jīng)荒蕪的地方在樹木生長(zhǎng)形

成森林后發(fā)生的積極變化，仿佛一切都朝著美好的方向發(fā)展，充滿了生機(jī)與活力。

A.慷慨激昂：通常適用于表達(dá)強(qiáng)烈的情感，比如豪邁的壯志、激昂的情緒，往往伴隨著節(jié)奏強(qiáng)烈、聲調(diào)高

亢等特點(diǎn)，一般在抒發(fā)豪情壯志、呼吁號(hào)召等情境下使用。而給定的句子所營(yíng)造的并非是那種宏大、激昂

的氛圍，更多的是一種溫馨、愉悅且充滿希望的感覺，所以不太符合該句子的情感基調(diào)。

B.歡快熱烈：這種語氣側(cè)重于傳達(dá)喜悅、歡快的情緒，節(jié)奏相對(duì)明快，語調(diào)上揚(yáng)，能很好地體現(xiàn)出積極、

美好的氛圍以及充滿活力的狀態(tài)。與句子中通過各種美好意象營(yíng)造出的溫馨且充滿生機(jī)的畫面相契合，能

夠更好地將其中蘊(yùn)含的喜悅、希望等情感展現(xiàn)出來。

示例：B

理由：內(nèi)容上，此句呈現(xiàn)出森林形成后諸多美好的畫面，鳥歡快穿過、小路延伸、房屋溫馨，還有理想在

飛翔，處處彰顯著生機(jī)與希望，是積極美好的情境，適合用歡快熱烈的語氣來展現(xiàn)這種美好氛圍。前文描

述了樹在荒原艱難生長(zhǎng)的過程，這里展現(xiàn)的是收獲的美好成果，用歡快熱烈語氣能形成鮮明對(duì)比，凸顯出

這份美好來之不易，也與文章努力后收獲美好的整體走向相契合。作者借這些美好畫面，意在贊頌樹的頑

強(qiáng)生命力以及像樹一樣的英雄們的付出，歡快熱烈的語氣能更生動(dòng)地傳達(dá)出這種贊美、對(duì)美好未來的期待

等情感，讓聽眾更易融入其中感受那種希望與活力，所以選擇B。

【20題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

在“專題探究一”中，閱讀內(nèi)容為《貓》《動(dòng)物笑談》《大雁歸來》，探究專題確定為“人與動(dòng)物如何相

處”，設(shè)計(jì)理由圍繞著文章對(duì)這一相處關(guān)系的關(guān)注，以及閱讀后能增進(jìn)對(duì)人與自然關(guān)系理解、加強(qiáng)自我反

思、形成相關(guān)意識(shí)等來闡述。由此可知，探究專題應(yīng)緊扣給定的幾篇文章的共性主題或核心關(guān)注點(diǎn)來提

煉，設(shè)計(jì)理由要從閱讀文章能帶給讀者的收獲、啟發(fā)以及對(duì)一些觀念形成的影響等方面進(jìn)行說明。

對(duì)于《一棵小桃樹》《白楊禮贊》《英雄》這幾篇文章，需要梳理它們的內(nèi)容及共同特點(diǎn)：

《一棵小桃樹》：本文通過描寫一棵在逆境中誕生、成長(zhǎng)的小桃樹，展現(xiàn)了其頑強(qiáng)生存、與命運(yùn)抗?fàn)幍木?/p>

神。作者將個(gè)人情感寄托于小桃樹，借其成長(zhǎng)歷程映射出自己在逆境中的奮斗與追求。文章不僅贊頌了小

桃樹的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，更寓意著不屈不撓地奮斗終將戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造美好未來的生活哲理。

《白楊禮贊》：本文通過對(duì)白楊樹堅(jiān)韌、挺拔特點(diǎn)的描繪，熱情歌頌了中華民族堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精

神。作者以白楊樹為象征，表達(dá)了對(duì)民族精神的崇高敬意和贊美。文章不僅贊美了白楊樹的自然之美，更

寓意著中華民族在艱難困苦中不屈不撓、勇往直前的偉大品質(zhì)。

《英雄》：本文通過描述一棵樹在荒原中生長(zhǎng)的歷程，借樹的生長(zhǎng)來象征人類在艱苦環(huán)境中奮斗的精神，

稱頌?zāi)切┟鎸?duì)困境不屈不撓，用青春和努力將荒原變?yōu)樯值摹熬G色英雄”。作者進(jìn)一步將這些樹和栽種

樹的人并列為英雄，強(qiáng)調(diào)了自然與人類在共同奮斗中互相支撐、共創(chuàng)美好未來的主題，謳歌了理想與堅(jiān)韌

所帶來的光輝歲月與生命的永恒價(jià)值。

綜合來看，這幾篇文章都著重體現(xiàn)了對(duì)生命力量、堅(jiān)韌精神以及象征意義等方面的展現(xiàn)與贊美，可以圍繞

這些共性來確定探究專題。

示例一：借物所表達(dá)的精神品質(zhì)與象征意義

這三篇文章都借助具體的事物，如小桃樹、白楊、樹等來傳達(dá)深刻的精神品質(zhì)以及象征意義。閱讀這些文

章，能夠引導(dǎo)我們?nèi)ネ诰蚱椒彩挛锉澈笏N(yùn)含的強(qiáng)大生命力、堅(jiān)韌精神等寶貴品質(zhì)，幫助我們理解作者是

如何通過對(duì)物的描寫來寄托情感、表達(dá)對(duì)某種精神的贊美與歌頌，從而讓我們更加善于發(fā)現(xiàn)生活中事物所

承載的深層意義，提升對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的感悟能力以及對(duì)美好精神品質(zhì)的鑒賞能力。

示例二：自然與生命的贊歌

這三篇文章都以自然與生命為主題，通過對(duì)不同植物的描繪和贊頌，展現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)與偉大。閱

讀這些文章，我們可以深刻感受到自然界中生命的力量，體會(huì)到生命在逆境中不屈不撓、奮力向上的精

神。同時(shí)，這些文章也寓含了深刻的人生哲理，啟發(fā)我們思考生命的意義和價(jià)值，激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)困難和

挑戰(zhàn)時(shí)，保持積極向上的心態(tài)，勇往直前。通過探究自然與生命的贊歌，我們可以增進(jìn)對(duì)生命的敬畏和尊

重，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、樂觀向上的生活態(tài)度，同時(shí)加深對(duì)人與自然關(guān)系的理解和感悟。

（五）（8分）

閱讀下面名著選段，完成小題。

【文段一】

一個(gè)浪，一個(gè)浪，/無休止地?fù)溥^來，/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫，散開.../它的臉上和身上/

像刀砍過的一樣/但它依然站在那里

艾青《礁石》1954年7月

【文段二】

在冰雪凝凍的日子/在貧窮的小村與小村之間/手推車/以單獨(dú)的輪子/刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡

/穿過廣闊與荒漠/從這一條路/到那一條路/交織著/北國(guó)人民的悲哀。

《手推車》1938年初

【文段三】

話不絮煩，兩個(gè)相別了。林沖自來天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營(yíng)。兩

個(gè)取路投草料是場(chǎng)來。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。那雪早下得密

了。怎見得好雪？……

節(jié)選自《水滸傳》第十回

A.林教頭刺配滄州道B.豹子頭誤入白虎堂C.林沖棒打洪教頭

①.

22.請(qǐng)閱讀【文段一】，從《水滸傳》中選擇一個(gè)你認(rèn)為最符合“礁石”形象特點(diǎn)的人物，并結(jié)合其經(jīng)歷闡

述理由。

23.小說《水滸傳》和詩(shī)歌《手推車》都有“雪”的描寫，結(jié)合圖示和【文段二】【文段三】，聯(lián)系文體,

探究“雪”的不同作用。

《手推

《水滸傳》

車》

小說中，林沖“雪夜上梁山”“風(fēng)雪山神

廟”中的“雪”，渲染了一種凄冷、悲涼

的氣氛，烘托了人物沉郁的心情和危機(jī)四

伏的處境，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展

24.《艾青詩(shī)選》和《水滸傳》中，都有抗?fàn)幍捏w現(xiàn)。請(qǐng)依據(jù)三個(gè)文段和整本書的創(chuàng)作背景、作品主題,

分析兩種抗?fàn)幍慕Y(jié)果及其原因。

作品結(jié)果如何導(dǎo)致這一結(jié)果的原因

艾青的作品反映的是廣大人民的心聲，是

《艾青詩(shī)

勝利時(shí)代的脈搏；當(dāng)時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)具備了反

選》

抗壓迫的能力。

《水滸

失敗

傳》

【答案】21.①.B②.A③.C

22.示例：我認(rèn)為《水滸傳》中的魯智深最符合礁石的形象?！督甘分械慕甘哂胁晃窂?qiáng)暴、敢于抗?fàn)幍?/p>

特點(diǎn)。魯智深敢于向統(tǒng)治階級(jí)主動(dòng)挑戰(zhàn)，主動(dòng)進(jìn)攻，當(dāng)遇到受鎮(zhèn)屠欺負(fù)的金翠蓮時(shí)，他出手相助，三拳打死

了鎮(zhèn)關(guān)西，體現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、敢于抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)。

23.“雪”是詩(shī)中的意象，象征著北方的土地正在遭受侵略，籠罩在災(zāi)難之中，營(yíng)造了悲涼沉痛的氛圍。

24.作者未能擺脫農(nóng)民階級(jí)的局限性，書中的農(nóng)民起義未能徹底改變社會(huì)黑暗腐朽的性質(zhì)。

【解析】

【21題詳解】

本題考查識(shí)記名著內(nèi)容。

這個(gè)示意圖，梳理了林沖從安分守己地過日子到被逼上梁山的全過程。林沖原是東京八十萬禁軍教頭，地

位不低，有一定的正義感，又有一個(gè)賢惠的妻子和美滿的家庭，這使他對(duì)封建統(tǒng)治者和自身的前途抱有幻

想。他雖然武藝高強(qiáng)，對(duì)“屈沉在小人之下”有滿腔怨憤，卻也養(yǎng)成逆來順受、忍辱妥協(xié)的性格。林沖妻

子往岳廟燒香還愿，遇上高太尉（高俅）的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)看上了他的妻子，便進(jìn)行調(diào)戲。他聞?dòng)嵹s

來，于怒喝聲中舉拳欲打時(shí)，一看是上司的兒子，“先自手軟了”。但是逆來順受并不能使林沖擺脫困

境。陸謙與高衙內(nèi)進(jìn)一步設(shè)下陷阱，以賣刀、看刀為圈套，讓林沖誤入白虎堂，又刺配滄州道，接著在野

豬林險(xiǎn)遭暗算，幸被魯智深所救，在接下來的刺配途中經(jīng)過柴進(jìn)府，與洪教頭比武，棒打洪教頭。因此圖

中的三個(gè)空分別為：B豹子頭誤入白虎堂、A林教頭刺配滄州道、C林沖棒打洪教頭。到滄州后林沖被分配

去看守草料場(chǎng)。陸謙暗中到滄州買通管營(yíng)和差撥，密謀加害林沖。在《林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草

料場(chǎng)》這一回，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人，逼上梁山，徹底反抗。

正確的答案是：①對(duì)應(yīng)B,②對(duì)應(yīng)A,③對(duì)應(yīng)C,即BAC。

【22題詳解】

本題考查名著閱讀人物形象。

《礁石》是一首形象鮮明的現(xiàn)代詩(shī)，通過描繪礁石與海浪之間的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出礁石的頑強(qiáng)不屈和堅(jiān)定不移

的精神。礁石象征了那些面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，毫不退縮，始終堅(jiān)守自己的立場(chǎng)和信念的人。在答題時(shí)，我們

需要從《水滸傳》中選擇一個(gè)最符合礁石形象特點(diǎn)的人物。具體來說，我們需要找到一個(gè)面對(duì)困難不屈不

撓，始終堅(jiān)守自己的信念和原則，與惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的人物。然后，結(jié)合該人物的具體經(jīng)歷，闡述他如何

像礁石一樣面對(duì)困難，堅(jiān)定不移地堅(jiān)守自己的立場(chǎng)和信念。

示例：武松同樣是一個(gè)勇猛無畏、堅(jiān)韌不拔的角色。他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，總是毫不退縮，堅(jiān)定不移地堅(jiān)

守自己的信念和原則。武松的著名事跡包括景陽(yáng)岡打虎、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛

鴦樓等，這些經(jīng)歷都充分展示了他的英勇和堅(jiān)韌。特別是在大鬧飛云浦和血濺鴛鴦樓這兩個(gè)情節(jié)中，武松

面對(duì)敵人的圍攻和陷害，毫不畏懼，奮勇抵抗，最終成功脫險(xiǎn)并報(bào)了仇。這種面對(duì)生死挑戰(zhàn)不屈不撓的精

神，與礁石的形象非常契合。

【23題詳解】

本題考查意象的作用。答題時(shí)，我們需要首先明確這一點(diǎn)，然后結(jié)合文段二和圖示，分析“雪”在《手推

車》中的具體作用。圖示已經(jīng)給出了《水滸傳》中“雪”的作用，我們可以借鑒其表述方式，從象征意

義、氛圍營(yíng)造等方面來闡述《手推車》中“雪”的作用。

《手推車》以“冰雪凝凍的日子”為背景，描繪了浸透北國(guó)人民悲哀的陰沉畫面。詩(shī)中，“貧窮的小

村”“深深的轍跡”“孤獨(dú)的手推車”以及“廣闊與荒漠”等意象交織在一起，共同渲染出一種沉重而壓

抑的氛圍。冰雪覆蓋的日子不僅象征著自然的嚴(yán)酷，更隱喻著北國(guó)人民所承受的深重苦難。手推車作為唯

一的交通工具，在灰黃的土地上留下深