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文檔簡介
微套餐高中語文期末備考精華資料(高三版文言文)(挖空訓練+語句闡釋+文化常識+名句默寫)1.勸學(荀子)第1段君子曰:學不可以已。()(第2段)青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中()繩,()以為輪,其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴(),不復挺()者,使之然也。故木受繩則直,金就礪()則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。第3段吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂()而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾()也,而聞者彰()。假輿馬者,非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而絕()江河。君子生非異也,善假于物也。第4段積土成山,風雨興焉();積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得(),圣心備焉。故不積跬步,無以()至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍()。鍥()而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤()。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁()也。翻譯畫線句子1.君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。翻譯:2.君子生非異也,善假于物也。翻譯:3.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。翻譯:識記文化常識1.君子:特指__________的人。“君子”一詞出自《易經(jīng)》,被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質始自孔子,并被以后的儒家學派不斷完善,成為中國人的道德典范。2.跬步:古代稱跨出一腳為“______”,跨出兩腳為“________”。填寫情景默寫1.《荀子·勸學》中舉例說,筆直的木材如果“________________”,就會彎曲到符合圓規(guī)的標準;即使再經(jīng)曝曬也不會挺直,因為“________________”。2.在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”,你想強調學習的重要性,可以引用《荀子·勸學》中的“________________,__________________”。3.《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說,終日殫精竭慮思考,卻“____________”,踮起腳極目遠望,也“_______________”。4.《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻,引出“______________,________________,________________”的觀點。2.師說(韓愈)第1段古之學者必有師。師者,所以()傳道受()業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑()也,終不解矣。生乎吾前,其聞()道也固()先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(第2段)嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且()從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益()圣,愚益愚。圣人之所以()為圣,愚人之所以為愚,其()皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑()矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族(),曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐粡?,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒(),今其智乃()反不能及,其可怪也歟!(第3段)圣人無常師??鬃訋?)郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒(),其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。第4段李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉()其能行古道,作《師說》以貽()之。翻譯畫線句子1.是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。翻譯:2.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。翻譯:3.是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。翻譯:4.六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。翻譯:識記文化常識1.說:古代散文的一種,屬議論文范疇,可以先敘后議,也可夾敘夾議?!罢f”的古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“______________”來理解。2.句讀:斷開句子的知識。一句話后面的停頓為______,一句話中間短暫的停頓為______。3.六藝經(jīng)傳:六藝,即六經(jīng),指《__________》《__________》《________》《________》《________》《________》六種經(jīng)書,其中的《________》久已失傳?!傲嚒庇袝r是指________、________、__________、________、________、________六種技藝。傳,古代解釋經(jīng)書的著作。填寫情景默寫1.《師說》中,對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象,韓愈最后的評價是“______________,____________________”。2.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”,點出李蟠的文章愛好,而“________________”,則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。3.赤壁賦(蘇軾)第1段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬()客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫()江,水光接天??v()一葦之所如,凌萬頃()之茫然。浩浩乎如馮虛御()風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化()而登仙。第2段于是飲酒樂甚,扣()舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯()流光。渺渺()兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳?,倚()歌而和()之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊(),不絕如縷()。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。第3段蘇子愀然(),正襟危坐()而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆(),郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方()其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫()千里,旌旗蔽空,釃酒()臨江,橫槊賦詩,固()一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟()得,托遺響()于悲風?!钡?段蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯(),而未嘗往也;盈虛()者如彼,而卒()莫消長()也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾()不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍()非吾之所有,雖()一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適()。”第5段客喜而笑,洗盞更()酌。肴核既盡,杯盤狼籍()。相與枕藉()乎舟中,不知東方之既()白。翻譯畫線句子1.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。翻譯:2.況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。翻譯:識記文化常識1.“賦”本是一種文學表現(xiàn)手法,為《詩經(jīng)》“六義”(______、______、________、________、________、__________)之一?!百x”是直陳敘述,是最基本的表現(xiàn)手法。漢代時,“賦”成為一種文體。該文體介于________和________之間,講求文采、韻律。側重于寫景,借景抒情。2.既望:過了望日(農(nóng)歷每月________為望)后的第一天,即農(nóng)歷每月十六日。每月第一日為“________”,十五日為“______”,十六日為“______”,最后一日為“________”。3.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。填寫情景默寫1.蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說,江水不停地流去,“________________”;月亮時圓時缺,“________________”。2.蘇軾在《赤壁賦》中以“________________,________________”兩句,寫出了婉轉悠長、延綿不盡的樂聲之美。3.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“________________,________________”。4.漫步經(jīng)典,我們可以感受古人的襟抱與情懷:……《赤壁賦》“________________,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,寫出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠達、灑脫;……4.登泰山記(姚鼐)第1段泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。當()其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。第2段余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴(),其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循()以入,道少半,越中嶺,復循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限()當?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負()雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居()霧若帶然。第3段戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。極天()云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之,或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或()得日或否,絳皓駁()色,而皆若僂()。第4段亭西有岱祠,又有碧霞元君祠?;实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來;其遠古刻盡漫()失。僻不當()道者,皆不及往。第5段山多石,少土。石蒼黑色,多平方(),少圜。少雜樹,多松,生石罅(),皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。第6段桐城姚鼐記。翻譯畫線句子余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。翻譯:識記文化常識1.桐城派,是我國清代文壇上最大的______流派。以其文統(tǒng)的源遠流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正,風靡全國,享譽海外,在中國古代文學史上占有顯赫的地位,其代表人物有__________、__________。2.陽:山之________為陽,河之________為陽。陰:山之________為陰,河之________為陰。3.知府:也稱________,是中國古代的地方官職名,州府最高________長官。4.晦:農(nóng)歷每月的____________。五鼓:舊時自黃昏至拂曉一夜之間,有甲、乙、丙、丁、戊五個關鍵時間點,謂之“__________”,又稱五鼓。填寫情景默寫1.“陽谷皆入汶,陰谷皆入濟”兩句點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸兩河的景色。2.登泰山的時間、地點、人物的句子是:“是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登?!?.泰山的高峻、山道情況的句子是:“四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。”4.“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”兩句寫登山的感受,頓有“成如容易卻艱辛”之感。5.“蒼山負雪,明燭天南”兩句寫出了山頂?shù)难┚啊?.寫登上山頂遠望和俯視所得的畫面的句子是:“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。”7.太陽出來前作者從山巔向下俯視,眾山如骰子的句子是:“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也?!?.太陽將出時五彩繽紛的景色的句子是:“極天云一線異色,須臾成五采?!?.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(《論語》)子路、曾皙(xī)、冉有、公西華侍坐()。子曰:“以()吾一日長()乎爾,毋()吾以()也。居()則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾()而對曰:“千乘(shènɡ)()之國,攝()乎大國之間,加之以師旅,因()之以饑饉();由也為()之,比及()三年,可使有勇,且知方()也?!狈蜃舆?shěn)()之。“求!爾何如?”對曰:“方()六七十,如()五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如()其禮樂,以俟()君子。”“赤!爾何如?”對曰:“非曰能()之,愿學焉。宗廟之事(),如會同(),端章甫(),愿為小相()焉?!薄包c!爾何如?”鼓瑟希(),鏗(kēnɡ)爾,舍瑟而作(),對曰:“異乎三子者之撰()?!弊釉?“何傷()乎?亦各言其志也?!痹?“莫(mù)()春者,春服既成,冠(ɡuàn)者()五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),風()乎舞雩(yú)(),詠()而歸。”夫子喟(kuì)()然嘆曰:“吾與()點也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣()。”曰:“夫子()何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓(),是故哂之?!薄拔?)求則非邦()也與?”“安見()方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”翻譯畫線句子1.以吾一日長乎爾,毋吾以也。翻譯:2.如或知爾,則何以哉?翻譯:3.何傷乎?亦各言其志也。翻譯:識記文化常識(1)《論語》:儒家經(jīng)典之一,是_______(作者)關于孔子及其弟子言行的記錄。《論語》與《________》《________》《__________》并稱“四書”,再加上《______》《______》《______》《________》《________》,總稱“四書五經(jīng)”。(2)千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。乘,意為“________”,這里指的是________;一乘,有四匹馬拉的兵車一輛,國家的強弱都用車輛的數(shù)目來計算。(3)宗廟:我國的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物。帝王的宗廟制是__________七廟、__________五廟、大夫三廟、士一廟。庶人不準設廟?!白趶R之事”就是指諸侯祭祀祖先的事。4.?。涸诠糯?,“沐”和“浴”各有所指。沐,指__________;浴,指________,相當于今人所說的洗澡。填寫情景默寫1.孔子不以年長自居,而是先用溫和自謙的話語打消學生們的顧慮,為他們創(chuàng)造了一個親切、輕松、活躍的談話環(huán)境,他說:“__________________,__________________。”2.面對孔子的提問,個性魯莽卻又率直的子路最先回答:“千乘之國,攝乎大國之間,________________,________________;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?.對于子路的回答,孔子沒有直接表態(tài),而是“__________________”,這既是暗示性的批評,又不傷其自尊。4.冉有比較謙虛,從他述志時說的“__________________,________________”可以看出來。5.面對孔子的詢問,公西華認為自己能力不足,仍需要學習,對于宗廟祭祀之事,“_________,____________”。6.文中寫春天天氣和暖,春天的衣服已經(jīng)穿定了的句子是“____________________,__________________”6.諫太宗十思疏(魏征)(第1段)臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理(),臣雖下愚(),知其不可,而況于明哲()乎!人君當()神器()之重,居域中()之大,將崇()極天()之峻,永保無疆之休()。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝()其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。(第2段)凡百()元首,承天景()命,莫不殷憂()而道()著,功成而德衰。有善始者()實繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下();既得志,則縱情()以傲物()。竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路()。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,其()可忽()乎!(第3段)君人者,誠能見可欲()則思知足以自戒,將有作()則思知止以安人,念高危則思謙沖()而自牧(),懼滿溢()則思江海下()百川,樂盤游()則思三驅以為度,憂懈怠則思慎始而敬終(),慮壅蔽()則思虛心以納下(),想讒邪()則思正身以黜惡(),恩所加則思無因喜以謬賞(),罰所及則思無因怒而濫刑??偞耸?,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭馳,在君無事,可以盡豫游之樂,可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂拱(),不言而化()。何必勞神苦思,代下司()職,役()聰明之耳目,虧()無為之大道哉!翻譯畫線句子1.臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。翻譯:2.雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。翻譯:3.總此十思,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。翻譯:識記文化常識1.諫太宗十思疏“諫”是“______________”的意思,一般用于下對上。____________也可以稱為“諫”,如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”?!爸G”在古代專用于對帝王、上級、尊長的勸告,規(guī)勸其改正不當?shù)难孕?。“疏”,原本是“____________”的意思。后來作為一種公文形式,成了古代官員向帝王進言,以便使下情上達的進諫奏文?!笆琛钡挠猛据^廣,論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。2.人君當神器之重神器:帝王的印璽,借指________________。3.樂盤游則思三驅以為度三驅:語出《周易·比卦》“王用三驅”。田獵時設網(wǎng)三面,留一面不設,指_______________。填寫情景默寫1.文章開篇運用了排喻的手法,首先舉出“________________,__________________;__________________,________________”兩組比喻,從而引出中心論點“______________,__________________”。2.作者所說的“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是“________________,_____________,________________”。3.文中概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)而不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“____________,_____________”。4.文中肯定人民力量的句子是“____________________,_______________;_____________,__________________”。5.文中運用對比手法說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同結果的句子是“_______________,________________”。6.魏征認為如果君王按照“十思”去做,便會人盡其才,“______________,______________,__________________,__________________”。7.魏征期望達到的理想政治境界是“________________,__________________”。7.答司馬諫議書(王安石)(第1段)某啟:昨日蒙教,竊()以為與君實游處()相好之日久,而議事每()不合,所操之術()多異故也。雖欲強聒(),終必不蒙見察(),故略上報(),不復一一自辨()。重念蒙君實視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實或見恕也。第2段蓋儒者所爭,尤在于名()實(),名實已明,而天下之理得矣。今君實所以()見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致()天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固()前()知其如此也。第3段人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然()?盤庚之遷,胥怨()者民也,非特()朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度,度()義()而后動,是()而不見可悔故也。如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤()斯民,則某知罪矣;如曰今日當一切不事事(),守前所為而已,則非某之所敢知()。第4段無由會晤,不任()區(qū)區(qū)向往()之至!翻譯畫線句子1.重念蒙君實視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實或見恕也。翻譯:2.某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。翻譯:3.人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善翻譯:識記文化常識1.有司:因古代設官分職各有專司,故稱“有司”?!坝兴尽辈⒎侵改硞€部門,而是泛指__________。2.盤庚之遷:商朝君主盤庚即位后,認為國都設在商地(今河南商丘),不適宜實行教化,決定遷都亳,改國號為____________。填寫情景默寫1.王安石和司馬光“議事每不合”,主要是因為政見和方法不同,因此王安石簡略地寫了回信,不再辯解,但是又因為“__________________,__________________,__________________”,希望司馬光原諒他。2.王安石對司馬光給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是“___________,______________,______________”。3.王安石對司馬光給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是“___________,_______________”。4.王安石對司馬光給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“___________,_______________,_______________”。5.王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對,不只是朝廷士大夫反對的句子是“__________,_____________,______________”。8.阿房宮賦(杜牧)第1段六王畢(),四海一,蜀山兀(),阿房出。覆壓()三百余里,隔離()天日。驪山北構()而西折,直走()咸陽。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵()回(),檐牙高啄;各抱()地勢,鉤心()斗角()。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽()何虹?高低冥迷(),不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。第2段①妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍()驚(),宮車過也;轆轆遠聽,杳()不知其所之()也。一肌一容,盡態(tài)()極妍(),縵立()遠視,而望幸()焉。有不見者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽()掠其人,倚疊()如山。一旦不能有,輸來其間。②鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。第3段嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢(),人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機上之工女;釘頭磷磷,多于在庾()之粟粒;瓦縫參差(),多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土()之城郭;管弦嘔啞(),多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨夫()之心,日益驕固()。戍卒叫,函谷舉(),楚人一炬,可憐()焦土!第4段嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族()秦者秦也,非天下也。嗟乎!使()六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞()三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?③秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。翻譯畫線句子1.妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。翻譯:2.鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。翻譯:3.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。翻譯:識記文化常識1.“妃”指________,或太子、王侯的妻;“嬪”和“嬙”都是古代宮廷中的一種女官,實即皇帝的妾,地位比“妃”要低;“媵”是古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人(陪嫁的侍女),也可能成為嬪、嬙。2.錙銖:古代的________單位,一錙等于六銖,錙、銖連用,極言其細微。3.“人”即“民”,唐代為避唐太宗李世民的名諱,改“民”為“人”。所謂避諱,即遇到與君主、尊長的名相同的文字就采用某種方法加以回避。避諱分兩類:________和________。________指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名;________又叫私諱,即說話行文中,避免提到自己的父、祖名。4.鼎:青銅器最重要的器種之一,最初是一種炊具,后來上升為禮器,成為______________的象征。填寫情景默寫1.文章開篇運用夸張手法,用“__________________,________________”寫出了阿房宮占地廣闊、遮天蔽日的宏偉氣勢。2.文中寫樓閣依地勢而建,互相鉤連、互相環(huán)繞的句子是“_____________,___________”。3.文中用“________________,__________________”兩句寫人置身其中會迷失方向,突出了這個龐大的建筑群的錯綜復雜。4.文中用“________________,________________”兩句寫出了宮中樓閣的密集程度。5.作者用比喻的修辭手法生動地描寫了走廊像腰、屋檐像鳥嘴的句子是“______________,________________”。6.文章以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印象更為強烈的句子是“______________,________________”。7.作者用“____________________,______________”兩句寫出了宮女們清晨梳妝打扮時頭發(fā)如同烏云一般紛紛擾擾。8.文中用互文的手法寫六國寶藏的句子是“________________,____________________,________________”。9.文中從最普遍的民心和人性的角度,說明人心沒有區(qū)別,都追求幸??鞓?,都掛念家人,對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力抨擊的句子是“________________,__________________。__________________,__________________”。10.文章總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上,質問秦揮霍無度的句子是“________________,________________?”11.文中描寫秦始皇喜愛繁華奢侈,連梁柱上突出的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的句子是“________________,__________________”。12.文中用假設指出六國、秦國不滅國亡族的途徑是“________________,________________;______________,______________”。13.杜牧在《阿房宮賦》中用“________________,________________”兩句,告誡人們?nèi)绻晃v史教訓,就會重蹈覆轍。9.六國論(蘇洵)第1段①六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?;?)曰:六國互()喪,率()賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪。蓋()失強援,不能獨完()。故曰:弊在賂秦也。第2段秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者,其實()亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固()不在戰(zhàn)矣。②思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無厭(),奉之彌()繁,侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判()矣。至于()顛覆(),理固宜然。古人云:“以地事()秦,猶()抱薪救火,薪不盡,火不滅?!贝搜缘?)之。第3段③齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始()有遠略,能守其土,義()不賂秦。是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始()速()禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再,李牧連卻()之。洎()牧以讒誅,邯鄲為郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力()孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。向使()三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數(shù)(),存亡之理(),當()與秦相較(),或未易()量。第4段嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事()秦之心禮()天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡。④為國者無使為積威之所劫哉!第5段夫六國與秦皆諸侯,其勢()弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢()。茍()以天下之大,下()而從()六國破亡之故事(),是又在六國下矣。翻譯畫線句子1.六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。翻譯:2.思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。翻譯:3.齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。翻譯:4.為國者無使為積威之所劫哉!翻譯:識記文化常識1.政論,主要用于發(fā)表作者對于__________的見解和主張;史論,通過評價歷史,總結歷史教訓,為__________提供治國借鑒?!读鶉摗肪蛯儆赺___________。2.諸侯:古代中央政權所分封的各國__________的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。周制,諸侯名義上須服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理,王、侯僅食賦稅。填寫情景默寫1.文章開篇即擺明觀點,通過“先破后立”的方式直入主題,點出了六國滅亡的原因:“________________,__________________,________________。”2.作者把中心論點分成兩個分論點加以論述,這兩個分論點分別是“__________________,______________”“______________”。3.本文觀點鮮明,論據(jù)充足,論證方法豐富多樣,其中使用了比喻論證來指出賂秦的諸侯國的國君對于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是“________________,__________________,__________________”。4.文中用對比論證的方法寫出了諸侯割地越多,秦國侵略得越急的句子是“__________________,__________________”。5.文中“______________,________________,__________________,__________________”幾句引用了古人的一個譬喻,準確形象地說明了賂秦的嚴重危害。6.關于荊軻刺秦王,歷來頗多贊語,古人也有對此非議的,蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件:“__________________,__________________?!?.文中作者批評趙國殺害良將,不能武力抗秦堅持到底的句子是“________________,________________,__________________”。8.文中“__________________,__________________”兩句,指出了對抗秦國的辦法,說此舉會讓對方寢食難安。9.文章結尾指出“__________________,__________________,____________________”,這幾句體現(xiàn)了文章借古諷今的特點。10.《論語》十二章子曰:“君子食()無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就()有道而正()焉,可謂好學也已?!薄秾W而》子曰:“人而()不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(八佾》)子曰:“朝聞()道,夕死可矣?!薄独锶省纷釉唬骸熬佑鳎ǎ┯诹x,小人喻于利?!薄独锶省纷釉唬骸耙娰t()思齊()焉,見不賢而內(nèi)自?。ǎ┮??!薄独锶省纷釉唬骸百|勝文則野,文勝質則史()。文質彬彬(),然后君子?!薄队阂病吩釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖ǎ沃囟肋h。仁()以為己任,不亦重乎?死而后已(),不亦遠乎?”《泰伯章》子曰:“譬如為山(),未成一簣(),止,吾止也。譬如平地(),雖覆()一簣,進,吾往也?!薄蹲雍薄纷釉唬骸爸ǎ┱卟换?,仁者不憂,勇者不懼?!薄蹲雍薄奉仠Y問仁。子曰:“克()己復禮為仁。一日()克己復禮,天下歸()仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目()?”子曰:“非禮()勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏(),請事()斯語矣?!薄额仠Y》子貢問曰:“有一言()而可以終身行()之者乎?”子曰:“其()‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”《衛(wèi)靈公》子曰:“小子何莫()學夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇()之事父,遠之事君,多識于鳥獸草木之名?!薄蛾栘洝贩g畫線句子1.敏于事而慎于言,就有道而正焉翻譯:2.人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何翻譯:3.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也翻譯:4.質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。翻譯:5.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。翻譯:6.譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。翻譯:7.《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。翻譯:8.邇之事父,遠之事君,多識于鳥獸草木之名。翻譯:識記文化常識1.君子喻于義,小人喻于利“君子”一詞,廣見于先秦典籍,在先秦典籍中多是對統(tǒng)治者和貴族男性的通稱,指____________的人。而后“君子”一詞被賦予了道德的含義,指____________的人。“小人”是與“君子”相對的一個概念,在先秦典籍中多指____________的人;同時,它還是個謙辭,可用來稱呼自己。后來被賦予道德含義后,指____________的人。填寫情景默寫1.孔子在《論語·雍也》中探討文與質的關系的句子是:“,?!?.孔子在《論語·學而》中談到君子不要求吃足,不要求居住舒適的句子是:“,?!?.孔子在《論語·里仁》中談到早晨得知道理,當晚死去也甘心的句子是:“,?!?.孔子在《論語·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是:“,。”5.《論語·衛(wèi)靈公》中,子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實踐的一個字,孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對“恕”做了進一步的解釋,“,。”6.唐太宗李世民曾說“以人為鑒,以明得失”,由此可以想到《論語·里仁》中的:“,?!?.青年擔當著國家興盛的重責,應當以《論語·泰伯》中曾子所說的:“,”自勉。11.屈原列傳(司馬遷)第3段①屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者,猶離憂()也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極(),未嘗不呼天也;疾痛慘怛(),未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間()之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!秶L》好色而不淫(),《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者,可謂兼之矣。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明()道德之廣崇,治亂之條貫(),靡不畢()見。②其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲()世之滋()垢,皭()然泥而不滓()者也。推()此志也,雖與日月爭光可也。翻譯畫線句子1.屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。翻譯:2.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。翻譯:3.如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。翻譯:4.懷王怒,不聽。亡走趙,趙不內(nèi)。復之秦,竟死于秦而歸葬。翻譯:5.卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。翻譯:6.屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。翻譯:識記文化常識1.左徒:戰(zhàn)國時______國的官名,與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。2.令尹:戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌__________大權的長官,相當于宰相。3.三閭大夫:戰(zhàn)國時楚國特設的官職,是主持________,兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。4.上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武帝嚳:號高辛氏,相傳為古代炎黃部落聯(lián)盟首領,商族、周族都是他的后裔,“五帝”之一。齊桓:齊桓公,春秋前期__________國君。姜姓,名小白。他任用管仲改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟,又在“尊王攘夷”的名義下“九合諸侯”,是“春秋五霸”中的第一個霸主。湯:商朝的建立者。武:周武王,__________王朝的建立者。填寫情景默寫1.《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原文筆簡約而含蓄精深的句子是“________________,________________”。2.《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原描述的是尋常事物,但它的意旨卻極為博大;列舉的事例淺近,但表達的意思卻很深遠的句子是“______________,______________”。3.在《屈原列傳》中,作者高度評價屈原光輝人格的句子是“______________,____________________”。12.過秦論(賈誼)第1段①秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時也,商君佐之,內(nèi)立法度,務()耕織,修守戰(zhàn)之具(),外連衡而斗()諸侯。于是秦人拱手()而取西河之外。第2段②孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會盟而謀弱秦,不愛()珍器重寶肥饒之地,以致()天下之士,合從締交,相與()為一。當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離()衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士,有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之眾,叩()關而攻秦。秦人開關延敵,九國之師,逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃()之費(),而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊(),追亡逐北(),伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強國請服,弱國入朝。延及孝文王、莊襄王,享國之日淺,國家無事。第3段及至始皇,奮()六世之余烈(),振()長策而御()宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履()至尊()而制六合(),執(zhí)敲撲而鞭笞()天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委()命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨()。③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐()華為城,因河為池(),據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固。良將勁弩守要害之處,信()臣精卒陳利兵而誰何()。天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城()千里,子孫帝王()萬世之業(yè)也。第4段始皇既沒,余威震于殊俗()。然陳涉甕牖()繩樞()之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人(),非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;④躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉而攻秦;斬木為兵,揭()竿為旗,天下云集響應,贏()糧而景()從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。第5段⑤且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜,非铦()于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗()于九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道(),非及鄉(xiāng)時()之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使()山東之國與陳涉度()長絜()大,比權量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致()萬乘()之勢,序八州而朝()同列,百有()余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難()而七廟()隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。翻譯畫線句子1.秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室。翻譯:2.孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。翻譯:3.于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。翻譯:4.躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉而攻秦翻譯:5.且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。翻譯:識記文化常識1.戰(zhàn)國四公子:戰(zhàn)國時魏國的________魏無忌、______國的平原君趙勝、楚國的______黃歇、齊國的孟嘗君田文。四人都是禮賢下士、結交賓客。2.陶朱:春秋時期越國的________。因善于做生意而致富,后人常以“陶朱”為________的代稱。3.連衡合從:連衡,“連橫”。秦國采用的一種離間六國的策略,使它們各自同秦國聯(lián)合,從而各個擊破,連橫派的主要代表是________。合從,從,通“縱”,六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略,合縱派的主要代表是______。4.百越:古代________居住在桂、浙、閩、粵等地,每個部落都有名稱,統(tǒng)稱“百越”,也叫“百粵”。中國古代對周邊少數(shù)民族統(tǒng)稱為戎、狄、蠻、夷、胡,有“東夷、南蠻、西戎、北狄”之說。5.八荒,也叫八方,指東、西、南、北、__________、________、________、________八個方向,指離中原極遠的地方。后泛指周圍、各地。四面八方遙遠的地方,猶稱“天下”。6.六合:________、________和東、南、西、北四方。7.八州:除雍州之外的其他八個州。九州:亦稱“九土”,代指________。兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。8.七廟:本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?!抖Y記·王制》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七?!焙蠓褐竉_________________________。填寫情景默寫1.“席卷天下,包舉宇內(nèi),________________,________________”來形容秦孝公的遠大抱負。2.在《過秦論》中,作者提到秦孝公在商鞅的輔佐下進行了一系列的變革,這些變革中對內(nèi)的措施主要有“____________________,________________,________________”。3.在《過秦論》中,作者提到戰(zhàn)國諸雄為了遏制強秦,不惜花費重金和以封地為待遇,其目的是“____________________”。4.戰(zhàn)國諸雄為了對抗強大的秦國,采取了“________________,________________”的外交策略。5.對“戰(zhàn)國四公子”做出高度評價的句子是“________________,________________,_____________”。6.最能體現(xiàn)諸侯各國“合縱”失敗的句子是“______________________,________________”。7.最能體現(xiàn)出秦始皇統(tǒng)一天下勢不可當?shù)木渥邮恰癬_____________,_____________,____________”。8.寫秦始皇統(tǒng)一天下后,在文化上采取措施的兩句是“____________,___________”。9.《過秦論》中,“__________________,__________________,__________________”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。10.在《過秦論》中,賈誼用“____________________,____________,______________,______________”短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。11.在《過秦論》中,賈誼用“________________,________________,__________________,________________”四句總結了秦占地由小到大,勢力由弱到強,最終統(tǒng)治諸侯,長及百年的歷史。12.《過秦論》結尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點后,總結出了陳涉與當年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結論:“________________,________________,__________________?!?3.《過秦論》指出秦的過失即滅亡的原因在于“______________________”。13.伶官傳序(歐陽修)第1段嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事()哉!原()莊宗之所以得天下,與其所以()失之者,可以知之矣。第2段世言()晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與()爾三矢,爾其()無忘乃()父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅(),及凱旋而納()之。第3段方()其系()燕父子以組(),函()梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎()已滅,天下已定,一夫()夜呼,亂者四應(),倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本()其成敗之跡(),而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益?!雹賾n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。第4段故方其盛也,舉()天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。②夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?翻譯畫線句子1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。翻譯:2.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。翻譯:識記文化常識1.五代:是介于唐、宋之間的特殊歷史時期(907—960)。唐朝滅亡后,在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了定都于開封和洛陽的________、________、________、________和______五個朝代以及割據(jù)于西蜀、江南、嶺南和河東等地的十幾個政權,合稱五代十國。五代指這五個位于中原的王朝。2.則遣從事以一少牢告廟從事:________名,源于漢武帝時期,有刺史屬吏之稱,分為別駕從事史、治中從事史等,主要職責是主管文書、察舉非法,到宋代時被廢除。少牢:古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豬三牲全備為“________”。少牢只有羊、豬,沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用__________,諸侯祭祀用________。另外,古人也把牛叫“______”,羊叫“________”。3.夫禍患常積于忽微忽微:極小的事。忽,________的十萬分之一;微,一寸的________之一。填寫情景默寫1.《五代史伶官傳序》的中心論點是“__________________,______________,_________________!”2.孟子有“生于憂患,死于安樂”的名句,歐陽修《五代史伶官傳序》中,意思與之相近的句子是“________________,________________”。3.《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警誡后人的句子是“________________,________________,________________?”14.項脊軒志(歸有光)第1段項脊軒,舊南閣子也。室僅方丈(),可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉(),雨澤下注;每移案,顧視()無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺,使不上漏。①前辟四窗,垣墻周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝()。借書滿架,偃仰()嘯歌(),冥然兀坐(),萬籟()有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁(),風移影動,珊珊可愛。第2段然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨()諸父異爨(),內(nèi)外多置小門墻,往往()而是。東犬西吠,客逾庖()而宴(),雞棲于廳。庭中始為籬,已()為墻,凡再變矣。家有老嫗,嘗居于此。②嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余曰:“某所,而()母立于茲?!眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?,呱呱而泣;娘以指叩門扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答?!闭Z未畢,余泣,嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中,一日,大母過()余曰:“吾兒,久不見若()影,何竟日默默在此,大類()女郎也?”比()去,以手闔()門,自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長號不自禁。第3段軒東故嘗為廚,人往,從軒前過。余扃牖()而居,久之,能以足音辨人。③軒凡四遭火,得不焚,殆有神護者……第4段余既為此志,后五年,
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