3微套餐 高中語文 期末備考 精 華資料（高三版文言文）（師生版）

微套餐高中語文期末備考精華資料（高三版文言文）（挖空訓(xùn)練+語句闡釋+文化常識(shí)+名句默寫）1.勸學(xué)（荀子）第1段君子曰：學(xué)不可以已。()(第2段)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中()繩，()以為輪，其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴()，不復(fù)挺()者，使之然也。故木受繩則直，金就礪()則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第3段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂()而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾()也，而聞?wù)哒?)。假輿馬者，非利足()也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而絕()江河。君子生非異也，善假于物也。第4段積土成山，風(fēng)雨興焉()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得()，圣心備焉。故不積跬步，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍()。鍥()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁()也。翻譯畫線句子1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：2.君子生非異也，善假于物也。翻譯：3.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.君子：特指__________的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。2.跬步：古代稱跨出一腳為“______”，跨出兩腳為“________”。填寫情景默寫1.《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。2.在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“________________，__________________”。3.《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“____________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_______________”。4.《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“______________，________________，________________”的觀點(diǎn)。2.師說（韓愈）第1段古之學(xué)者必有師。師者，所以()傳道受()業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑()也，終不解矣。生乎吾前，其聞()道也固()先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且()從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益()圣，愚益愚。圣人之所以()為圣，愚人之所以為愚，其()皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑()矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒()，今其智乃()反不能及，其可怪也歟！(第3段)圣人無常師。孔子師()郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒()，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉()其能行古道，作《師說》以貽()之。翻譯畫線句子1.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。翻譯：2.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。翻譯：3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。翻譯：4.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.說：古代散文的一種，屬議論文范疇，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”的古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“______________”來理解。2.句讀：斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為______，一句話中間短暫的停頓為______。3.六藝經(jīng)傳：六藝，即六經(jīng)，指《__________》《__________》《________》《________》《________》《________》六種經(jīng)書，其中的《________》久已失傳?！傲嚒庇袝r(shí)是指________、________、__________、________、________、________六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。填寫情景默寫1.《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“______________，____________________”。2.韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。3.赤壁賦（蘇軾）第1段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬()客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫()江，水光接天?？v()一葦之所如，凌萬頃()之茫然。浩浩乎如馮虛御()風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化()而登仙。第2段于是飲酒樂甚，扣()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯()流光。渺渺()兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚()歌而和()之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊()，不絕如縷()。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第3段蘇子愀然()，正襟危坐()而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆()，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫()千里，旌旗蔽空，釃酒()臨江，橫槊賦詩，固()一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟()得，托遺響()于悲風(fēng)?！钡?段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯()，而未嘗往也；盈虛()者如彼，而卒()莫消長(zhǎng)()也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾()不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍()非吾之所有，雖()一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適()。”第5段客喜而笑，洗盞更()酌。肴核既盡，杯盤狼籍()。相與枕藉()乎舟中，不知東方之既()白。翻譯畫線句子1.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。翻譯：2.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.“賦”本是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》“六義”(______、______、________、________、________、__________)之一?！百x”是直陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。漢代時(shí)，“賦”成為一種文體。該文體介于________和________之間，講求文采、韻律。側(cè)重于寫景，借景抒情。2.既望：過了望日(農(nóng)歷每月________為望)后的第一天，即農(nóng)歷每月十六日。每月第一日為“________”，十五日為“______”，十六日為“______”，最后一日為“________”。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。填寫情景默寫1.蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“________________”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“________________”。2.蘇軾在《赤壁賦》中以“________________，________________”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂聲之美。3.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“________________，________________”。4.漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：……《赤壁賦》“________________，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠達(dá)、灑脫；……4.登泰山記（姚鼐）第1段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)()其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。第2段余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴()，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循()以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限()當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)()雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居()霧若帶然。第3段戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天()云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或()得日或否，絳皓駁()色，而皆若僂()。第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫()失。僻不當(dāng)()道者，皆不及往。第5段山多石，少土。石蒼黑色，多平方()，少圜。少雜樹，多松，生石罅()，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。第6段桐城姚鼐記。翻譯畫線句子余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.桐城派，是我國清代文壇上最大的______流派。以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文論的博大精深、著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國，享譽(yù)海外，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫的地位，其代表人物有__________、__________。2.陽：山之________為陽，河之________為陽。陰：山之________為陰，河之________為陰。3.知府：也稱________，是中國古代的地方官職名，州府最高_(dá)_______長(zhǎng)官。4.晦：農(nóng)歷每月的____________。五鼓：舊時(shí)自黃昏至拂曉一夜之間，有甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，謂之“__________”，又稱五鼓。填寫情景默寫1．“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”兩句點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸兩河的景色。2．登泰山的時(shí)間、地點(diǎn)、人物的句子是：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！?．泰山的高峻、山道情況的句子是：“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。”4．“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句寫登山的感受，頓有“成如容易卻艱辛”之感。5．“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句寫出了山頂?shù)难┚啊?．寫登上山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面的句子是：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！?．太陽出來前作者從山巔向下俯視，眾山如骰子的句子是：“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也?！?．太陽將出時(shí)五彩繽紛的景色的句子是：“極天云一線異色，須臾成五采?！?.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（《論語》）子路、曾皙(xī)、冉有、公西華侍坐()。子曰:“以()吾一日長(zhǎng)()乎爾,毋()吾以()也。居()則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾()而對(duì)曰:“千乘(shènɡ)()之國,攝()乎大國之間,加之以師旅,因()之以饑饉();由也為()之,比及()三年,可使有勇,且知方()也?！狈蜃舆?shěn)()之。“求!爾何如?”對(duì)曰:“方()六七十,如()五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如()其禮樂,以俟()君子?！薄俺?爾何如?”對(duì)曰:“非曰能()之,愿學(xué)焉。宗廟之事(),如會(huì)同(),端章甫(),愿為小相()焉?！薄包c(diǎn)!爾何如?”鼓瑟希(),鏗(kēnɡ)爾,舍瑟而作(),對(duì)曰:“異乎三子者之撰()?！弊釉?“何傷()乎?亦各言其志也。”曰:“莫(mù)()春者,春服既成,冠(ɡuàn)者()五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),風(fēng)()乎舞雩(yú)(),詠()而歸。”夫子喟(kuì)()然嘆曰:“吾與()點(diǎn)也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣()?！痹?“夫子()何哂由也?”曰:“為國以禮,其言不讓(),是故哂之。”“唯()求則非邦()也與?”“安見()方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”翻譯畫線句子1.以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。翻譯：2.如或知爾,則何以哉?翻譯：3.何傷乎?亦各言其志也。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)(1)《論語》：儒家經(jīng)典之一，是_______(作者)關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄?！墩撜Z》與《________》《________》《__________》并稱“四書”，再加上《______》《______》《______》《________》《________》，總稱“四書五經(jīng)”。(2)千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。乘，意為“________”，這里指的是________；一乘，有四匹馬拉的兵車一輛，國家的強(qiáng)弱都用車輛的數(shù)目來計(jì)算。(3)宗廟：我國的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物。帝王的宗廟制是__________七廟、__________五廟、大夫三廟、士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。“宗廟之事”就是指諸侯祭祀祖先的事。4.浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指__________；浴，指________，相當(dāng)于今人所說的洗澡。填寫情景默寫1.孔子不以年長(zhǎng)自居，而是先用溫和自謙的話語打消學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造了一個(gè)親切、輕松、活躍的談話環(huán)境，他說：“__________________，__________________?！?.面對(duì)孔子的提問，個(gè)性魯莽卻又率直的子路最先回答：“千乘之國，攝乎大國之間，________________，________________；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”3.對(duì)于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是“__________________”，這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。4.冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說的“__________________，________________”可以看出來。5.面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足，仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，“_________，____________”。6.文中寫春天天氣和暖，春天的衣服已經(jīng)穿定了的句子是“____________________，__________________”6.諫太宗十思疏（魏征）(第1段)臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國之理()，臣雖下愚()，知其不可，而況于明哲()乎！人君當(dāng)()神器()之重，居域中()之大，將崇()極天()之峻，永保無疆之休()。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。(第2段)凡百()元首，承天景()命，莫不殷憂()而道()著，功成而德衰。有善始者()實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下()；既得志，則縱情()以傲物()。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路()。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其()可忽()乎！(第3段)君人者，誠能見可欲()則思知足以自戒，將有作()則思知止以安人，念高危則思謙沖()而自牧()，懼滿溢()則思江海下()百川，樂盤游()則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終()，慮壅蔽()則思虛心以納下()，想讒邪()則思正身以黜惡()，恩所加則思無因喜以謬賞()，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱()，不言而化()。何必勞神苦思，代下司()職，役()聰明之耳目，虧()無為之大道哉！翻譯畫線句子1.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。翻譯：2.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。翻譯：3.總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.諫太宗十思疏“諫”是“______________”的意思，一般用于下對(duì)上。____________也可以稱為“諫”，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”?！爸G”在古代專用于對(duì)帝王、上級(jí)、尊長(zhǎng)的勸告，規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕?。“疏”，原本是“____________”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文?！笆琛钡挠猛据^廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。2.人君當(dāng)神器之重神器：帝王的印璽，借指________________。3.樂盤游則思三驅(qū)以為度三驅(qū)：語出《周易·比卦》“王用三驅(qū)”。田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指_______________。填寫情景默寫1.文章開篇運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“________________，__________________；__________________，________________”兩組比喻，從而引出中心論點(diǎn)“______________，__________________”。2.作者所說的“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是“________________，_____________，________________”。3.文中概括的歷代君王能創(chuàng)業(yè)而不能守業(yè)的普遍規(guī)律是“____________，_____________”。4.文中肯定人民力量的句子是“____________________，_______________；_____________，__________________”。5.文中運(yùn)用對(duì)比手法說明竭誠待人和輕視他人會(huì)帶來不同結(jié)果的句子是“_______________，________________”。6.魏征認(rèn)為如果君王按照“十思”去做，便會(huì)人盡其才，“______________，______________，__________________，__________________”。7.魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“________________，__________________”。7.答司馬諫議書（王安石）（第1段）某啟：昨日蒙教，竊()以為與君實(shí)游處()相好之日久，而議事每()不合，所操之術(shù)()多異故也。雖欲強(qiáng)聒()，終必不蒙見察()，故略上報(bào)()，不復(fù)一一自辨()。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。第2段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名()實(shí)()，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以()見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致()天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固()前()知其如此也。第3段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然()？盤庚之遷，胥怨()者民也，非特()朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度()義()而后動(dòng)，是()而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤()斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事()，守前所為而已，則非某之所敢知()。第4段無由會(huì)晤，不任()區(qū)區(qū)向往()之至！翻譯畫線句子1.重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。翻譯：2.某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。翻譯：3.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”?！坝兴尽辈⒎侵改硞€(gè)部門，而是泛指__________。2.盤庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國都設(shè)在商地(今河南商丘)，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國號(hào)為____________。填寫情景默寫1.王安石和司馬光“議事每不合”，主要是因?yàn)檎姾头椒ú煌?，因此王安石?jiǎn)略地寫了回信，不再辯解，但是又因?yàn)椤癬_________________，__________________，__________________”，希望司馬光原諒他。2.王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是“___________，______________，______________”。3.王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是“___________，_______________”。4.王安石對(duì)司馬光給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“___________，_______________，_______________”。5.王安石舉例說明先王做事也會(huì)招致百姓反對(duì)，不只是朝廷士大夫反對(duì)的句子是“__________，_____________，______________”。8.阿房宮賦（杜牧）第1段六王畢()，四海一，蜀山兀()，阿房出。覆壓()三百余里，隔離()天日。驪山北構(gòu)()而西折，直走()咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵()回()，檐牙高啄；各抱()地勢(shì)，鉤心()斗角()。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽()何虹？高低冥迷()，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。第2段①妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍()驚()，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳()不知其所之()也。一肌一容，盡態(tài)()極妍()，縵立()遠(yuǎn)視，而望幸()焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽()掠其人，倚疊()如山。一旦不能有，輸來其間。②鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。第3段嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢()，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾()之粟粒；瓦縫參差()，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土()之城郭；管弦嘔啞()，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫()之心，日益驕固()。戍卒叫，函谷舉()，楚人一炬，可憐()焦土！第4段嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族()秦者秦也，非天下也。嗟乎！使()六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞()三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？③秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。翻譯畫線句子1.妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。翻譯：2.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。翻譯：3.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.“妃”指________，或太子、王侯的妻；“嬪”和“嬙”都是古代宮廷中的一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”是古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成為嬪、嬙。2.錙銖：古代的________單位，一錙等于六銖，錙、銖連用，極言其細(xì)微。3.“人”即“民”，唐代為避唐太宗李世民的名諱，改“民”為“人”。所謂避諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法加以回避。避諱分兩類：________和________。________指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名；________又叫私諱，即說話行文中，避免提到自己的父、祖名。4.鼎：青銅器最重要的器種之一，最初是一種炊具，后來上升為禮器，成為______________的象征。填寫情景默寫1.文章開篇運(yùn)用夸張手法，用“__________________，________________”寫出了阿房宮占地廣闊、遮天蔽日的宏偉氣勢(shì)。2.文中寫樓閣依地勢(shì)而建，互相鉤連、互相環(huán)繞的句子是“_____________，___________”。3.文中用“________________，__________________”兩句寫人置身其中會(huì)迷失方向，突出了這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。4.文中用“________________，________________”兩句寫出了宮中樓閣的密集程度。5.作者用比喻的修辭手法生動(dòng)地描寫了走廊像腰、屋檐像鳥嘴的句子是“______________，________________”。6.文章以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的句子是“______________，________________”。7.作者用“____________________，______________”兩句寫出了宮女們清晨梳妝打扮時(shí)頭發(fā)如同烏云一般紛紛擾擾。8.文中用互文的手法寫六國寶藏的句子是“________________，____________________，________________”。9.文中從最普遍的民心和人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸福快樂，都掛念家人，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力抨擊的句子是“________________，__________________。__________________，__________________”。10.文章總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上，質(zhì)問秦?fù)]霍無度的句子是“________________，________________？”11.文中描寫秦始皇喜愛繁華奢侈，連梁柱上突出的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的句子是“________________，__________________”。12.文中用假設(shè)指出六國、秦國不滅國亡族的途徑是“________________，________________；______________，______________”。13.杜牧在《阿房宮賦》中用“________________，________________”兩句，告誡人們?nèi)绻晃v史教訓(xùn)，就會(huì)重蹈覆轍。9.六國論（蘇洵）第1段①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；?)曰：六國互()喪，率()賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋()失強(qiáng)援，不能獨(dú)完()。故曰：弊在賂秦也。第2段秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)()亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固()不在戰(zhàn)矣。②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭()，奉之彌()繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判()矣。至于()顛覆()，理固宜然。古人云：“以地事()秦，猶()抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘?)之。第3段③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始()有遠(yuǎn)略，能守其土，義()不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始()速()禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻()之。洎()牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力()孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使()三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)()，存亡之理()，當(dāng)()與秦相較()，或未易()量。第4段嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事()秦之心禮()天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。④為國者無使為積威之所劫哉！第5段夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)()弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)()。茍()以天下之大，下()而從()六國破亡之故事()，是又在六國下矣。翻譯畫線句子1.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。翻譯：2.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。翻譯：3.齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。翻譯：4.為國者無使為積威之所劫哉！翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.政論，主要用于發(fā)表作者對(duì)于__________的見解和主張；史論，通過評(píng)價(jià)歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為__________提供治國借鑒?！读鶉摗肪蛯儆赺___________。2.諸侯：古代中央政權(quán)所分封的各國__________的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理，王、侯僅食賦稅。填寫情景默寫1.文章開篇即擺明觀點(diǎn)，通過“先破后立”的方式直入主題，點(diǎn)出了六國滅亡的原因：“________________，__________________，________________?！?.作者把中心論點(diǎn)分成兩個(gè)分論點(diǎn)加以論述，這兩個(gè)分論點(diǎn)分別是“__________________，______________”“______________”。3.本文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，論證方法豐富多樣，其中使用了比喻論證來指出賂秦的諸侯國的國君對(duì)于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是“________________，__________________，__________________”。4.文中用對(duì)比論證的方法寫出了諸侯割地越多，秦國侵略得越急的句子是“__________________，__________________”。5.文中“______________，________________，__________________，__________________”幾句引用了古人的一個(gè)譬喻，準(zhǔn)確形象地說明了賂秦的嚴(yán)重危害。6.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，蘇洵在《六國論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“__________________，__________________?！?.文中作者批評(píng)趙國殺害良將，不能武力抗秦堅(jiān)持到底的句子是“________________，________________，__________________”。8.文中“__________________，__________________”兩句，指出了對(duì)抗秦國的辦法，說此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。9.文章結(jié)尾指出“__________________，__________________，____________________”，這幾句體現(xiàn)了文章借古諷今的特點(diǎn)。10.《論語》十二章子曰：“君子食（）無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就（）有道而正（）焉，可謂好學(xué)也已?！薄秾W(xué)而》子曰：“人而（）不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(八佾》)子曰：“朝聞（）道，夕死可矣?！薄独锶省纷釉唬骸熬佑鳎ǎ┯诹x，小人喻于利?！薄独锶省纷釉唬骸耙娰t（）思齊（）焉，見不賢而內(nèi)自?。ǎ┮?。”《里仁》子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（）。文質(zhì)彬彬（），然后君子。”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而道遠(yuǎn)。仁（）以為己任，不亦重乎？死而后已（），不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯章》子曰：“譬如為山（），未成一簣（），止，吾止也。譬如平地（），雖覆（）一簣，進(jìn)，吾往也?！薄蹲雍薄纷釉唬骸爸ǎ┱卟换螅收卟粦n，勇者不懼。”《子罕》顏淵問仁。子曰：“克（）己復(fù)禮為仁。一日（）克己復(fù)禮，天下歸（）仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目（）？”子曰：“非禮（）勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏（），請(qǐng)事（）斯語矣?！薄额仠Y》子貢問曰：“有一言（）而可以終身行（）之者乎？”子曰：“其（）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》子曰：“小子何莫（）學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇（）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！薄蛾栘洝贩g畫線句子1.敏于事而慎于言，就有道而正焉翻譯：2.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何翻譯：3.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也翻譯：4.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。翻譯：5.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。翻譯：6.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。翻譯：7.《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。翻譯：8.邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.君子喻于義，小人喻于利“君子”一詞，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多是對(duì)統(tǒng)治者和貴族男性的通稱，指____________的人。而后“君子”一詞被賦予了道德的含義，指____________的人?！靶∪恕笔桥c“君子”相對(duì)的一個(gè)概念，在先秦典籍中多指____________的人；同時(shí)，它還是個(gè)謙辭，可用來稱呼自己。后來被賦予道德含義后，指____________的人。填寫情景默寫1.孔子在《論語·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“，?！?.孔子在《論語·學(xué)而》中談到君子不要求吃足,不要求居住舒適的句子是：“，?！?.孔子在《論語·里仁》中談到早晨得知道理,當(dāng)晚死去也甘心的句子是：“，?！?.孔子在《論語·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“，?！?.《論語·衛(wèi)靈公》中，子貢詢問孔子有沒有可以拿終身去實(shí)踐的一個(gè)字，孔子告訴他是“恕”。接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋，“，?！?.唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語·里仁》中的：“，?！?.青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的：“，”自勉。11.屈原列傳（司馬遷）第3段①屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂()也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極()，未嘗不呼天也；疾痛慘怛()，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間()之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫()，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明()道德之廣崇，治亂之條貫()，靡不畢()見。②其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲()世之滋()垢，皭()然泥而不滓()者也。推()此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。翻譯畫線句子1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。翻譯：2.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。翻譯：3.如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。翻譯：4.懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。翻譯：5.卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。翻譯：6.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.左徒：戰(zhàn)國時(shí)______國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。2.令尹：戰(zhàn)國時(shí)楚國執(zhí)掌__________大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于宰相。3.三閭大夫：戰(zhàn)國時(shí)楚國特設(shè)的官職，是主持________，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。4.上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武帝嚳：號(hào)高辛氏，相傳為古代炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。齊桓：齊桓公，春秋前期__________國君。姜姓，名小白。他任用管仲改革內(nèi)政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又在“尊王攘夷”的名義下“九合諸侯”，是“春秋五霸”中的第一個(gè)霸主。湯：商朝的建立者。武：周武王，__________王朝的建立者。填寫情景默寫1.《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原文筆簡(jiǎn)約而含蓄精深的句子是“________________，________________”。2.《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原描述的是尋常事物，但它的意旨卻極為博大；列舉的事例淺近，但表達(dá)的意思卻很深遠(yuǎn)的句子是“______________，______________”。3.在《屈原列傳》中，作者高度評(píng)價(jià)屈原光輝人格的句子是“______________，____________________”。12.過秦論（賈誼）第1段①秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)()耕織，修守戰(zhàn)之具()，外連衡而斗()諸侯。于是秦人拱手()而取西河之外。第2段②孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛()珍器重寶肥饒之地，以致()天下之士，合從締交，相與()為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離()衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩()關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃()之費(fèi)()，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊()，追亡逐北()，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請(qǐng)服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。第3段及至始皇，奮()六世之余烈()，振()長(zhǎng)策而御()宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履()至尊()而制六合()，執(zhí)敲撲而鞭笞()天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委()命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨()。③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐()華為城，因河為池()，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信()臣精卒陳利兵而誰何()。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城()千里，子孫帝王()萬世之業(yè)也。第4段始皇既沒，余威震于殊俗()。然陳涉甕牖()繩樞()之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人()，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；④躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭()竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏()糧而景()從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。第5段⑤且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦()于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗()于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道()，非及鄉(xiāng)時(shí)()之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使()山東之國與陳涉度()長(zhǎng)絜()大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致()萬乘()之勢(shì)，序八州而朝()同列，百有()余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難()而七廟()隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。翻譯畫線句子1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室。翻譯：2.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。翻譯：3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。翻譯：4.躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦翻譯：5.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.戰(zhàn)國四公子：戰(zhàn)國時(shí)魏國的________魏無忌、______國的平原君趙勝、楚國的______黃歇、齊國的孟嘗君田文。四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客。2.陶朱：春秋時(shí)期越國的________。因善于做生意而致富，后人常以“陶朱”為________的代稱。3.連衡合從：連衡，“連橫”。秦國采用的一種離間六國的策略，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破，連橫派的主要代表是________。合從，從，通“縱”，六國聯(lián)合起來共同對(duì)付秦國的策略，合縱派的主要代表是______。4.百越：古代________居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”，也叫“百粵”。中國古代對(duì)周邊少數(shù)民族統(tǒng)稱為戎、狄、蠻、夷、胡，有“東夷、南蠻、西戎、北狄”之說。5.八荒，也叫八方，指東、西、南、北、__________、________、________、________八個(gè)方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。6.六合：________、________和東、南、西、北四方。7.八州：除雍州之外的其他八個(gè)州。九州：亦稱“九土”，代指________。兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、雍州、梁州。8.七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”后泛指__________________________。填寫情景默寫1.“席卷天下，包舉宇內(nèi)，________________，________________”來形容秦孝公的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2.在《過秦論》中，作者提到秦孝公在商鞅的輔佐下進(jìn)行了一系列的變革，這些變革中對(duì)內(nèi)的措施主要有“____________________，________________，________________”。3.在《過秦論》中，作者提到戰(zhàn)國諸雄為了遏制強(qiáng)秦，不惜花費(fèi)重金和以封地為待遇，其目的是“____________________”。4.戰(zhàn)國諸雄為了對(duì)抗強(qiáng)大的秦國，采取了“________________，________________”的外交策略。5.對(duì)“戰(zhàn)國四公子”做出高度評(píng)價(jià)的句子是“________________，________________，_____________”。6.最能體現(xiàn)諸侯各國“合縱”失敗的句子是“______________________，________________”。7.最能體現(xiàn)出秦始皇統(tǒng)一天下勢(shì)不可當(dāng)?shù)木渥邮恰癬_____________，_____________，____________”。8.寫秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是“____________，___________”。9.《過秦論》中，“__________________，__________________，__________________”三句極言陳涉的出身貧寒和地位低賤。10.在《過秦論》中，賈誼用“____________________，____________，______________，______________”短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。11.在《過秦論》中，賈誼用“________________，________________，__________________，________________”四句總結(jié)了秦占地由小到大，勢(shì)力由弱到強(qiáng)，最終統(tǒng)治諸侯，長(zhǎng)及百年的歷史。12.《過秦論》結(jié)尾一段在列舉了陳涉的諸多弱點(diǎn)后，總結(jié)出了陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論的結(jié)論：“________________，________________，__________________?！?3.《過秦論》指出秦的過失即滅亡的原因在于“______________________”。13.伶官傳序（歐陽修）第1段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事()哉！原()莊宗之所以得天下，與其所以()失之者，可以知之矣。第2段世言()晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與()爾三矢，爾其()無忘乃()父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)()，及凱旋而納()之。第3段方()其系()燕父子以組()，函()梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎()已滅，天下已定，一夫()夜呼，亂者四應(yīng)()，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本()其成敗之跡()，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！雹賾n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。第4段故方其盛也，舉()天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？翻譯畫線句子1.憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯：2.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。翻譯：識(shí)記文化常識(shí)1.五代：是介于唐、宋之間的特殊歷史時(shí)期(907—960)。唐朝滅亡后，在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了定都于開封和洛陽的________、________、________、________和______五個(gè)朝代以及割據(jù)于西蜀、江南、嶺南和河?xùn)|等地的十幾個(gè)政權(quán)，合稱五代十國。五代指這五個(gè)位于中原的王朝。2.則遣從事以一少牢告廟從事：________名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。少牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豬三牲全備為“________”。少牢只有羊、豬，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用__________，諸侯祭祀用________。另外，古人也把牛叫“______”，羊叫“________”。3.夫禍患常積于忽微忽微：極小的事。忽，________的十萬分之一；微，一寸的________之一。填寫情景默寫1.《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“__________________，______________，_________________！”2.孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，歐陽修《五代史伶官傳序》中，意思與之相近的句子是“________________，________________”。3.《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警誡后人的句子是“________________，________________，________________？”14.項(xiàng)脊軒志（歸有光）第1段項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈()，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉()，雨澤下注；每移案，顧視()無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。①前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝()。借書滿架，偃仰()嘯歌()，冥然兀坐()，萬籟()有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁()，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。第2段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨()諸父異爨()，內(nèi)外多置小門墻，往往()而是。東犬西吠，客逾庖()而宴()，雞棲于廳。庭中始為籬，已()為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。②嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而()母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過()余曰：“吾兒，久不見若()影，何竟日默默在此，大類()女郎也？”比()去，以手闔()門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。第3段軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖()而居，久之，能以足音辨人。③軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者……第4段余既為此志，后五年，