2025版高考政治第二部分題型專練題型十二評析辨析類主觀題

題型十二評析、辨析類主觀題1．[2024·湖北重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考]閱讀材料，完成下列要求。材料堅(jiān)決志向信念是黨的一大政治優(yōu)勢。習(xí)近平同志在多次講話中指出，共產(chǎn)黨人的志向信念就是“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，得“軟骨病”，說究竟就是信仰迷茫，精神迷失。所以，在新形勢下，廣闊黨員干部要堅(jiān)決馬克思主義的志向信念，然而一些人卻鼓吹馬克思主義過時(shí)論，甚至否定馬克思主義。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)學(xué)問對“過時(shí)論”加以批駁。2．[2024·河南開封月考]閱讀材料，完成下列要求。材料一北京的故宮、紐約的自由女神像、巴黎的埃菲爾鐵塔……獨(dú)具匠心的城市建筑是城市一張閃亮的名片，向世人展示著所在城市的地域特色、歷史文化、氣候、風(fēng)土人情，甚至蘊(yùn)涵著城市價(jià)值追求與發(fā)展理念。然而，當(dāng)下中國的城市建筑因缺乏地域特色而飽受詬病?！扒С且幻妗钡某鞘忻婷?，既失去了外部的可識別性，也丟失了內(nèi)部認(rèn)同感。材料二對一座古城而言，胡同是這座古城的脈絡(luò)，是古城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺，更是歷史變遷的有力見證。胡同是開封的一大特色，開封市區(qū)內(nèi)有不少具有濃郁特色的街巷胡同，素有“七角八巷七十二胡同”之說。近年來，開封市政府加強(qiáng)對古街胡同的愛護(hù)與重建。如三民胡同，淳樸和坦誠的民風(fēng)被沿襲；珠現(xiàn)卷，現(xiàn)已成為客家文化的展示區(qū)；雙龍巷，開封第一巷的風(fēng)姿即將重現(xiàn)……有人認(rèn)為，區(qū)域文化唯有秉持地域特色，才能在中華文化中產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請結(jié)合沖突基本屬性的相關(guān)學(xué)問評析這一觀點(diǎn)。3．[2024·江蘇卷，34](節(jié)選)煙雨畫舫、亭臺樓榭、琵琶紙傘，這些風(fēng)物被視為江浙地區(qū)獨(dú)具特色的文化符號。這些符號背后所蘊(yùn)含的深層文化和審美情趣，植根于我國江浙一帶獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)過千百年的淬煉和升華，生成為一種獨(dú)特的地域品行。她優(yōu)雅靈動(dòng)、崇文尚德、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放包涵……從歷代先賢名士到當(dāng)代富有家國情懷的改革者、創(chuàng)業(yè)者以及多數(shù)勞動(dòng)者，他們用才智、雄心和創(chuàng)建成就了這片土地的富庶，也讓這方文化熠熠生輝。結(jié)合材料，回答下面問題：有人認(rèn)為，獨(dú)特的地理環(huán)境造就了區(qū)域文化的旺盛。運(yùn)用《文化生活》學(xué)問評析該觀點(diǎn)。4．[2024·江蘇卷，37](節(jié)選)長江是中華民族的母親河，是我國重要的生物基因?qū)殠?。長江曾經(jīng)是一條生物多樣性極其豐富的生態(tài)河流，中華鱘、白鰭豚、白鱘等都曾在這里暢游。而如今，中華鱘奄奄一息，白鰭豚、白鱘相繼滅亡，長江生物完整性指數(shù)到了最差的“無魚”等級。長江漁業(yè)的自然捕撈量也從1954年的42.7萬噸下降到現(xiàn)在的不足10萬噸，漁民陷入了越捕越窮的惡性循環(huán)。長江禁漁勢在必行。2024年1月，在“長江大愛護(hù)”的總體戰(zhàn)略下，國家確定“把修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置”，對長江流域重點(diǎn)水域?qū)嵭腥娼麧O，從2024年1月1日起，為期十年。禁捕范圍涉及14省市，縱貫長江上中下游。11萬條漁船，約30萬漁民，將告辭長江?！伴L江禁漁十年”政策出臺后，解決基層執(zhí)法中存在的“有案不送”“以罰代刑”問題和合理保障漁民生計(jì)、引導(dǎo)漁民退捕轉(zhuǎn)產(chǎn)成為政策落實(shí)的當(dāng)務(wù)之急。更需引起重視的是，長江江河岸線長、非法捕撈成本低，漁業(yè)資源一旦復(fù)原增長對退捕漁民的利益誘惑更大，管理難度會隨之增大。維護(hù)長江生態(tài)平安，推動(dòng)長江大愛護(hù)，任重而道遠(yuǎn)。結(jié)合上述材料，探究回答下面問題：有觀點(diǎn)認(rèn)為，長江禁漁獲得勝利要靠政府依法行政。運(yùn)用《政治生活》學(xué)問對此觀點(diǎn)加以評析。5．閱讀材料，回答問題。古人云：詩言志、歌詠言。一部中國詩詞史就是幾千年來中國人精神風(fēng)貌的展示。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的純真質(zhì)樸，到“梨花院落溶溶月”的浪漫情懷；從“東臨碣石，以觀滄?！钡男坌膲阎?，到“心遠(yuǎn)地自偏”的隱士風(fēng)流；從“黃河之水天上來”的盛唐氣象，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約纏綿。詩詞以最凝練的語言和美麗的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為我們的心理認(rèn)知，又外化為口耳間的奇妙流傳。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、熱起來，是傳承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵一步，繼《中國成語大會》《中國詩詞大會》之后，央視又一原創(chuàng)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在播出不久就在豆瓣斬獲9.4的高分，創(chuàng)文化類節(jié)目新高?！督?jīng)典詠流傳》的勝利，一方面在于詩與歌相結(jié)合，傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞嵌入新時(shí)代流行元素，產(chǎn)生了廣泛流傳的基礎(chǔ)；另一方面，知名主持人、文化人、歌手加盟，也起到了確定的引領(lǐng)作用，讓時(shí)代感凸顯。通過古典與現(xiàn)代的相互交融，《經(jīng)典詠流傳》演繹出了新時(shí)代中國的精神力氣和文化自信。對于當(dāng)下的古詩熱詞，有人提出“記誦是因循的步履，思索才是創(chuàng)新的源泉”。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》學(xué)問，對此觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。6．閱讀材料，回答問題?！罢?jiān)俜稽c(diǎn)/那么厚一本時(shí)間/我像枚書簽守在故事里做一個(gè)伴/享詩人般孤寂/與歲月徹夜長談/只有你有幸一覽多數(shù)江山……”《國家寶藏》主題曲《一眼千年》唱出了我們與國寶的關(guān)系：一眼千年，相隔千年猶如初見，夢見你千萬遍只想觸摸你五官。一眼千年，緘默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光陰似箭。2017年12月24日，伴隨著《一眼千年》主題曲，《國家寶藏》開啟陜西歷史博物館專場。陜西歷史博物館全面、系統(tǒng)、綜合地呈現(xiàn)了上百萬年來陜西的歷史變遷和社會發(fā)展，呈現(xiàn)了中華文明從起源到今日的歷史長河。見證了“一帶一路”歷史進(jìn)程的“鎏金銅蠶”、以最原始的方式記錄著鮮為人知故事的青銅鼎、印證了史書中記載的唐玄宗馴養(yǎng)舞馬祝壽故事的鎏金舞馬銜杯紋銀壺、凝合了耀州窯工匠才智的青釉提梁倒灌壺、閃爍著唐代文明光彩的唐墓壁畫……171萬件館藏文物，每一件都是歲月流經(jīng)的歷史滄桑，都是華夏文明的文化根脈，都是千年中國的真實(shí)見證。有人說：“文物無非是不會說話的舊玩意，都是些破壇子、爛罐子，沒有啥可愛護(hù)的?！边\(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問，對此加以分析。題型十二評析、辨析類主觀題1．答案：①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理最基本的屬性。馬克思主義是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性相識，依舊有著強(qiáng)大的生命力。②真理是詳細(xì)的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一；馬克思主義原理與中國國情相結(jié)合依舊是指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論依據(jù)。③追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，并不斷豐富、發(fā)展。解析：本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)學(xué)問對“過時(shí)論”加以批駁?？忌鞔饡r(shí)要結(jié)合所學(xué)學(xué)問和對材料的分析進(jìn)行。依據(jù)所學(xué)學(xué)問和材料中的關(guān)鍵信息，考生可從真理的客觀性、真理是詳細(xì)的有條件的、追求真理是一個(gè)永無止境的過程等角度回答。2．答案：①斗爭性和同一性是沖突的兩個(gè)基本屬性，沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展。②沖突雙方具有斗爭性，一方水土，一方文化，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，區(qū)域文化須要秉持地域特色；沖突雙方具有同－性，不同區(qū)域文化相互依靠、相互貫穿，在長期的相互溝通借鑒、汲取過程中，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了沖突雙方的差異性，確定了區(qū)域文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽視了不同區(qū)域之間的同一性。解析：本題要求運(yùn)用沖突基本屬性的相關(guān)學(xué)問，評析“區(qū)域文化唯有秉持地域特色，才能在中華文化中產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”這一觀點(diǎn)。考生作答時(shí)首先要指出斗爭性和同一性是沖突的兩個(gè)基本屬性，其次結(jié)合設(shè)問觀點(diǎn)分別從斗爭性和同一性兩個(gè)方面進(jìn)行分析，最終對題中觀點(diǎn)進(jìn)行推斷。3．答案：受地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，江浙一帶的地理環(huán)境對區(qū)域文化特色的形成起著重要作用。確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治確定，江浙一帶優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人們的政治參加對該區(qū)域文化的旺盛起著確定作用，人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，江浙獨(dú)特的區(qū)域文化離不開人民的實(shí)踐和創(chuàng)建。解析：本題屬于觀點(diǎn)評析類試題，首先要指出觀點(diǎn)中的合理成分——獨(dú)特的地理環(huán)境對區(qū)域文化的旺盛有確定的影響，因?yàn)橐环剿烈环轿幕Ｆ浯?，要指出觀點(diǎn)的不合理之處——區(qū)域文化的旺盛受許多因素的影響，如經(jīng)濟(jì)、政治確定文化；人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，區(qū)域文化離不開人民的實(shí)踐和創(chuàng)建。最終，總結(jié)觀點(diǎn)組織答案即可。4．答案：我國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。長江禁漁要獲得勝利須要政府依法行政。我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，具有社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能和供應(yīng)公共服務(wù)的職能。長江禁漁要獲得勝利須要政府充分履行職能合理保障漁民生計(jì)，引導(dǎo)漁民退捕轉(zhuǎn)產(chǎn)。要取得長江禁漁的勝利還須要漁民堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則，正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。解析：本題屬于觀點(diǎn)評析類試題。解答時(shí)，首先要說明我國實(shí)行依法治國，長江禁漁要獲得勝利須要依法行政，從這一方面來說，該觀點(diǎn)具有合理性。其次，要說明我國政府是人民的政府，具有組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和供應(yīng)公共服務(wù)的職能，因此，長江禁漁還須要政府充分履行職能，合理保障漁民生計(jì)。最終，也要說明想取得長江禁漁勝利還須要公民個(gè)人的自覺與努力，須要公民正確處理個(gè)人與國家的關(guān)系、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。5．答案：①文化繼承是文化發(fā)展和創(chuàng)新的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。必要的記誦有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、增加文化自信，有利于文化發(fā)展和創(chuàng)新?！坝浾b是因循的步履”，認(rèn)為記誦僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，否認(rèn)了記誦對文化創(chuàng)新的作用。②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，思索有利于對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，從而有利于文化的發(fā)展創(chuàng)新?！八妓鞑攀莿?chuàng)新的源泉”否定了實(shí)踐的作用而夸大了思索的作用。解析：本題范圍限定在文化生活學(xué)問，要求考生結(jié)合材料駁斥“記誦是因循的步履，思索才是創(chuàng)新的源泉”這一觀點(diǎn)?？忌鷳?yīng)留意駁斥和評析不同，評析可能觀點(diǎn)有對有錯(cuò)，須要甄別觀點(diǎn)的對錯(cuò)并對應(yīng)指出其對錯(cuò)的緣由，而駁斥說明所給觀點(diǎn)就是錯(cuò)誤的，考生作答時(shí)需在設(shè)問限定范圍內(nèi)，用正確觀點(diǎn)駁斥其錯(cuò)誤之處。本題“記誦是因循的步履”，認(rèn)為記誦僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，否認(rèn)了記誦對文化創(chuàng)新的作用；“思索才是創(chuàng)新的源泉”否定了實(shí)踐的作用而夸大了思索的作用。6．答案：①價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。認(rèn)為“文物無非是不會說話的舊玩意，沒有啥可愛護(hù)的”，是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，它沒有看到每一件文物都是歲月流經(jīng)的歷史滄桑，都是華夏文明的文化根脈，都是千年中國的真實(shí)見證。②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異。在許多人的眼中，文物是傳承歷史的重要符號，是不行再生的文化資源，但也有人錯(cuò)誤地認(rèn)為文物是缺少價(jià)值的“舊玩意”。③作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場上。文物是海納百川的“綜合體”，關(guān)乎諸多領(lǐng)域和學(xué)科，能夠滿意人們的精神文化