2022屆高考語文上學期第三次月考模擬評估卷（上海專用）（四）（解析版）

2022年高三語文上學期第三月模擬評估卷（四）一積累運用10分1．按要求填空。（5分）（1）眾女嫉余之蛾眉兮，________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，長使英雄淚滿襟。（杜甫《____________》）（3）李白《蜀道難》中“_______________，__________________”兩句，通過細致摹寫行人艱難行走的情態(tài)，側面表現蜀道的高險?！敬鸢浮恐{諑謂余以善淫出師未捷身先死蜀相捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：謠諑、善淫、蜀、捫、參、歷、脅、膺、坐。2．按要求選擇。（1）下列是記者采訪一位老藝術家的提問語，其中語體最得當的一項是（2分）A．您怎么看待您五十多年的藝術成就？B．您被聘為百花獎評委是不是很激動？C．您這次獲得終生成就獎是不是很愉快？D．您對飾演的作品中哪個角色最滿意？（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（3分）對禪宗藝術家來說，為什么摒棄青綠山水而崇尚無色的水墨繪畫__________，__________，__________。不僅繪畫、書法乃至雕塑、建筑都體現為一種線的藝術，而且是以莊禪為內在精神背景，是自然恬淡的審美趣味在意象方面的一種落實。①被認為是由色界向無色界尋求解脫的一種形式②這在藝術哲學上的依據也是有著禪學“色即是空”“一即多”的辯證意味③所以中國山水畫以水墨為正宗A．①②③ B．①③② C．②③① D．②①③【答案】（1）D（2）A【分析】（1）本題考查學生語言表達得體的能力。由題干可知，采訪的對象是一位老藝術家，所提的問題包括其為人和藝術成就，問題要具體，有深度，要讓被采訪者有話可說。A.“您怎么看待您五十多年的藝術成就”，所提的問題過于籠統(tǒng)，范圍太寬泛，讓人不知從何談起，B.既然是老藝術家，那么應該表現得穩(wěn)重，提問中“激動”的表述不符合老藝術家的身份。C．提問中“愉快”式問題設計沒有深度，且與老藝術家大氣的品性不吻合。故選D。（2）本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。首先確定首句，四個選項以①或②作為開始，將①作為首句時，結合上句中青山綠水與無色的水墨畫相結合，即為“色界”與“無色界”的辯證，符合句意，故排除C、D。然后看后文。后文說“不僅繪畫……”，③“所以中國山水畫以水墨為正宗”中“山水畫”與后文“繪畫”銜接，所以③放在最后；同時③“所以”表明與前面內容是因果關系，這就排除B。故選A。二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）學者的本分胡成①學術研究的要旨，在于知識創(chuàng)新意義上的發(fā)現和發(fā)明。就其成敗得失來看，如果套用托爾斯泰的那句名言：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”那么似可以說成功的學者都很相似，不成功的學者各有各的煩惱和傷心。一般說來，學術上能夠成功之人，是在正確的時間里研究正確的問題，需要天賦、訓練、勤奮，當然還要有點運氣。這就注定只有極少數人能夠脫穎而出，成為學術研究的佼佼者。畢竟，在未知世界里的探索，前面充滿了太多不確定性，大多數人終生只是在黑暗中跌跌撞撞，雖廢寢忘食，夜以繼日，卻不見得能有收獲。②當然，有幸做出點成績者大有人在。不過，倘若不能進入學術史意義上的“發(fā)凡起例”，或者說帶來科學革命意義上的“范式轉換”，那點成績也只是為他人建造巍峨大廈增磚添瓦。這就像吾人進到北京故宮，首先映入眼簾而贊嘆不已的，是炫麗的房頂、威嚴的大殿、堂皇的拱門、挺拔的圓柱；不會有多少人注意修造這些建筑所用的青磚綠瓦。好在，終生以學術為業(yè)之人，多多少少都有些病態(tài)的自戀情結。即使生不逢時、身處逆境，也沒有太多想到知難而退。③由此說來，學術生涯確如馬克斯·韋伯所說是“一場瘋狂的冒險”，多數人注定一無所獲，失意而歸。韋伯語重心長地質問那些年輕學生：“你能夠年復一年看著平庸之輩一個接一個爬到你的前面，而既不怨懟也無創(chuàng)痛嗎？”在他所謂學術生涯是“一場瘋狂的冒險”的講述里，很難說沒有自己心理不平衡和受挫感的投射。④韋伯的這一質問怕還有實實在在物質生活上的羞澀和失落。目前很多大學的薪酬制度，采行的是“競賽制”，教授分為“基底工資”加“崗位津貼”。就基底工資而言，幾乎所有學者都無法過上體面的生活。作為補償，基底工資之上加了一定數量的“崗位津貼”，評定標準是所謂數字化的業(yè)績考核。所以，當下“不成功”的學者，最終如果能夠堅持下來而不至于魂不守舍，一定比當年的韋伯更能經受住各種“折騰”。⑤人生的坎坷和困蹇，本來就不只是單一負能量。尤其上天賜予學者的一小點睿智，是普通人對不幸多默默承受，而他們則能咀嚼、回味、反思，乃至言說自己的傷痛和苦惱。就像尼采把思想者稱為“有病的動物”，認為人的尊嚴只在感受巨大痛苦的精神之中——即痛苦使靈魂敏感，當靈魂不愿屈服之時，意志愈加激昂，思想也就愈發(fā)活躍。實際上，孟子在兩千多年前說的“天將降大任于斯人”，就已經表達了同樣的意思。古代學人作為自由職業(yè)者，運蹇時乖而不降其志，不辱其身，可將自己不為當下接受的創(chuàng)世之作，“藏諸名山，傳之其人”。然而，現代學者作為職業(yè)研究人員，參與的是一種集眾的工作。他的任何研究都需要經過同行仔細驗證，以及學術共同體的認真審查，故不太可能“朝聞道夕死可矣”。重要的是，“不成功”的學者置身底層和邊緣，較多發(fā)憤之作，難免沒有一點離經叛道，自然比成功的學者更期待一個能夠鼓勵自由表達意見，公開交換觀點的外在寬容環(huán)境。⑥除此之外，“不成功”學者還應比成功的學者，更注重學術共同體的內在環(huán)境。這也是因為現代意義上的學術研究，注重同僚之間的合作與競爭。誰也不會否認，與杰出之人作為同事相處，可能將永不停止地追求卓越；如果周圍都是些平庸之人，則會讓自己變得乏味而無生氣。這也可以理解當年的韋伯，盡管很長時間里辭職而離開大學，卻時刻關心學術共同體的堅持和恪守。一九○八年他在《法蘭克福報》刊發(fā)文章，尖銳批評普魯士教育部大學事務部門將曾在地方大學任教之人，擅自任命為柏林大學經濟學正教授。韋伯認為這一任命不合法，踐踏了十九世紀德國業(yè)已確立的大學教師聘任的自治傳統(tǒng)。因為讓當局反感的一位學者占據了教授職位，執(zhí)事者會懲罰性地任命另一位迎合上級之人，在學者之間制造矛盾和爭斗。⑦講這些，是想讓那些“不成功”學者，或那些將要毅然步入這一“瘋狂的冒險”之年輕學人，能有稍微多一點的從容不迫和氣定神閑。面對那么無奈的現實世界，學者最重要的責任或許不是拯救這個世界，而是首先設法拯救自己。既然盡了自己的本分，肯定擁有一個自由的靈魂；縱使在職業(yè)生涯結束之時，吾人仍然無所建樹，壯志未酬，那又何妨？（有刪改）3．第②段“增磚添瓦”在文中的意思是_______________________。（2分）4．對③④兩段理解正確的一項是（2分）A．韋伯說學術生涯是“一場瘋狂的冒險”，因為多數學者注定一無所獲。B．只有優(yōu)秀如韋伯，學術生涯才可能沒有心理的不平衡和受挫的感受。C．大學薪酬制尤其是業(yè)績考核，讓學者能堅持下來而不至于魂不守舍。D．讓學者在物質方面過上體面生活就可以避免韋伯當年那樣的“折騰”。5．根據第⑤段文意進行推斷，正確的一項是（3分）A．人生的坎坷和困蹇一定能給學者帶來正能量。B．學者如果只是對不幸默默承受那是不睿智的。C．古今學者對價值的認同方式實際上并無區(qū)別。D．成功的學者不屑于發(fā)憤之作也不會離經叛道。6．分析第⑥段作者是如何論證觀點的。（4分）7．結合高中所學課文，請從歸有光、曹雪芹、蒲松齡中任選其一，運用本文的觀點分析“學者本分”。（5分）【答案】3．為他人偉大的學術成就，作出自己的一點貢獻（或提供一些幫助）4．A5．B6．第⑥段先提出觀點，然后用正反對比的手法，將與杰出之人作為同事相處和周圍都是些平庸之人的結果對比，突出注重學術共同體的內在環(huán)境的重要性；再以韋伯刊發(fā)文章批判破壞同僚之間的合作與競爭的內在壞境的行為為例證，具體有力地證明觀點。7．歸有光：出生在蘇州府昆山縣(今江蘇昆山)宣化里一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時，年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。自幼明悟絕人，九歲能成文章，明代科場上舞弊之風甚盛，久困場屋，但卻絕不從旁門邪道躋身仕途。屢不中試，但耿介正直、不事權貴的品格，表現在他整個人生的各個方面。在古文領域里，他始終堅持己見，不為群言所惑，敢于與當時統(tǒng)治文壇的“巨子”相抗爭?！痉治觥?．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。“添磚加瓦”，結合“倘若不能進入學術史意義上的‘發(fā)凡起例’，或者說帶來科學革命意義上的‘范式轉換’，那點成績也只是為他人建造巍峨大廈”分析，意思為為他人偉大的學術成就，作出自己的一點貢獻。4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B．“只有……才……”錯誤。原文是說“在他所謂學術生涯是‘一場瘋狂的冒險’的講述里，很難說沒有自己心理不平衡和受挫感的投射”。C．“讓學者能堅持下來而不至于魂不守舍”錯誤。結合原文“評定標準是所謂數字化的業(yè)績考核。所以，當下‘不成功’的學者，最終如果能夠堅持下來而不至于魂不守舍，一定比當年的韋伯更能經受住各種‘折騰’”分析，“讓學者能堅持下來而不至于魂不守舍”篡改文意。D．“就可以避免”錯誤。結合“韋伯的這一質問怕還有實實在在物質生活上的羞澀和失落”“最終如果能夠堅持下來而不至于魂不守舍，一定比當年的韋伯更能經受住各種‘折騰’”分析，“就可以避免韋伯當年那樣的‘折騰’”錯誤。故選A。5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A．“一定能給學者帶來正能量”錯誤，“一定”過于絕對。原文為“人生的坎坷和困蹇，本來就不只是單一負能量”。C．“并無區(qū)別”錯誤。結合“現代學者作為職業(yè)研究人員，參與的是一種集眾的工作。他的任何研究都需要經過同行仔細驗證，以及學術共同體的認真審查，故不太可能‘朝聞道夕死可矣’”等分析，古今學者對價值的認同方式實際上是有區(qū)別的。D．“成功的學者不屑于發(fā)憤之作也不會離經叛道”錯誤。結合“‘不成功’的學者置身底層和邊緣，較多發(fā)憤之作，難免沒有一點離經叛道，自然比成功的學者更期待一個能夠鼓勵自由表達意見，公開交換觀點的外在寬容環(huán)境”分析，“成功的學者不屑于發(fā)憤之作也不會離經叛道”于文無據。故選B。6．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。本段先提出觀點“‘不成功’學者還應比成功的學者，更注重學術共同體的內在環(huán)境”；結合“誰也不會否認，與杰出之人作為同事相處”“如果周圍都是些平庸之人，則會讓自己變得乏味而無生氣”分析，用正反對比的手法，突出注重學術共同體的內在環(huán)境的重要性；最后，結合“當年的韋伯，盡管很長時間里辭職而離開大學……擅自任命為柏林大學經濟學正教授”分析，再以韋伯刊發(fā)批判文章為例證，具體有力地證明觀點。7．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。本文作者的觀點在文中最后的文段，即“能有稍微多一點的從容不迫和氣定神閑。面對那么無奈的現實世界，學者最重要的責任或許不是拯救這個世界，而是首先設法拯救自己。既然盡了自己的本分，肯定擁有一個自由的靈魂；縱使在職業(yè)生涯結束之時，吾人仍然無所建樹，壯志未酬，那又何妨”，這應是學者的本分，一言以蔽之，作者認為，如果想維系大學的寧靜和自由，學人應有更多從容和淡定，即使事業(yè)上不夠成功，只是為別人添磚加瓦；經常遭受心理上和物質上的不平衡和失落的折騰；但盡最大可能減少將學術生涯視為“一場魯莽賭博”的緊張和焦慮。能夠運蹇時乖而不降其志，不辱其身，可將自己不為當下接受的創(chuàng)世之作，“藏諸名山，傳之其人”。（1）蒲松齡：清初問世的《聊齋志異》是文言小說的極致,他生活在天崩地解的封建末世，明末清初的社會大災難都給他們留下了沉重的心理陰影，從而鑄成了揮之不掉，抹之不去的悲劇意識。他的生活閱歷使他歷經挫折，這決定了他對待科舉的態(tài)度，但他有著不懈的人生追求和崇高的理想抱負。加之是讀書飽學之士，家傳或師承的藝術熏陶，敏銳而多情的藝術天賦，再加上個人的勤學博覽，因而具備了超常的文化素養(yǎng)，這是釀造藝術精品的文學保證。他在“青林黑塞間”尋找知音，可以說，《聊齋志異》是蒲松齡長期科考郁郁不得志的發(fā)奮之作。（2）曹雪芹：《紅樓夢》是白話小說的頂峰。作者也說創(chuàng)作此書是因為“無材補天”書中假寶玉之口，罵盡了天下的“國賊”、“祿蠹”。可以說對科舉制度都持批判態(tài)度。坎坷不平的遭遇使得他久困場屋，懷才不遇，面對“黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚”的現實憤憤不平，從一個從飽甘饜肥的巔峰跌入瓦灶繩床的谷底，歷盡離合悲歡與炎涼世態(tài)，對社會的腐朽和人生的真諦有了透徹的理解。故用“假語村言”敷衍故事，在茫茫海內滔滔人世之中，既不肯隨波逐流更不愿消極沉淪，從而發(fā)憤著書。（3）歸有光：出生在蘇州府昆山縣(今江蘇昆山)宣化里一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時，年僅二十五歲的母親就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。自幼明悟絕人，九歲能成文章，明代科場上舞弊之風甚盛，久困場屋，但卻絕不從旁門邪道躋身仕途。屢不中試，但耿介正直、不事權貴的品格，表現在他整個人生的各個方面。在古文領域里，他始終堅持己見，不為群言所惑，敢于與當時統(tǒng)治文壇的“巨子”相抗爭。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）莊稼的邏輯畢飛宇①村莊的四周是大地，從某種程度上說，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海是有依據的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無垠的、平整的平原。每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起。你的視線永遠也沒有阻隔。（A）如果你看不到更遠的地方，那只能說，你肉眼的視域到了極限。這句話也可以這樣說，你每一次放眼都可以抵達極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻也折磨人。這個大不是沙漠的大，也不是瀚海的大。沙漠和瀚海的大只不過是你需要跨過的距離，平原的大卻是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經過你的手?！霸谏n茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的——都是手割的——每一棵水稻都是手插的——都是手割的。這是何等的艱辛。不能想，是的，（B）有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會膽怯，甚至不寒而栗。③莊稼人艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變著大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。為什么說它“最壯觀”呢？這是由秧苗的“性質”決定的。秧苗和其他莊稼不一樣，它要經過你的手，“一棵一棵”地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻，全是莊稼人的指紋。④鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自“手工”，它變得壯觀了。⑤我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必。“青黃不接”這個詞一定是農民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地，也在急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉：青和黃。⑥青和黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。當我佇立在田埂上的時候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里頭永遠都是“汪洋”：鵝黃的汪洋，淡綠的汪洋，翠綠的汪洋，烏青的汪洋，青紫的汪洋，斑駁的汪洋，淡黃的汪洋，金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時也死氣沉沉。我性格當中的孤獨傾向也許就是在一片片汪洋的岸邊留下的，對一個孩子來說，（C）對一個永無休止的旁觀者來說，外部的濃烈必將變成內心的寂寥。⑦大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒了，你不聽它又來了。泥土在開裂。莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩。麥浪和水稻的洶湯則是另一種音調，無數的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無數的、細碎的摩擦匯聚起來了，波谷在流淌。從天的這一頭一直滾到天的那一頭，形成了嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實與不絕，它巨響般的尾音不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。⑧還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。我喜歡莫言所有關于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道，我的鼻子是空的，它能從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。⑨福樓拜在《包法利夫人》里說過：“大自然那充滿詩意的感染力，往往靠作家給我們?！边@句話說得好。不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力都是作家提供的。⑩大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠在那兒。這是令人淚流滿面的事實。8．請聯系第⑥段中劃線句的上下文，說說你對“莊稼的邏輯”的認識。（3分）9．請選擇一個角度，結合文中語句，分析第⑦段的語言特色。（4分）10．第⑨段引用福樓拜的話有何作用？（4分）11．本文有很多句子富有哲理，值得品味。請在畫波浪線的句子中任選一句，分析其中的哲理，并聯系生活實際，說說它對你有怎樣的幫助。（4分）【答案】8．莊稼的邏輯是指通過艱辛的勞作能獲得收獲，但這種規(guī)律會因為各種原因被破壞，構成了莊稼人的悲歡。9．本段句式長短結合，既有“葉對葉、芒對芒，稈對稈”這樣的短句，也有“從天的這一頭一直滾到天的那一頭”這類的長句。節(jié)奏靈活多變，細致地描摹了大地上豐富的聲音，凸顯了大地聲音的綿長恢宏，震人心魄。10．引語強調了作家的創(chuàng)作對人們感知大自然感染力的重要價值，承接上文對大地的詩意描寫和莫言的文學魅力，使觀點更有說服力。11．A句表達的意思是對同樣的問題可以以不同的心態(tài)去理解?！叭庋鄣囊曈虻搅藰O限”，是感覺到自己能力有限，被能力限制，而“每一次放眼都可以抵達極限”則是以積極樂觀的心態(tài)看待自己的成就。在生活中我們面對競選失敗、考試不順等逆境時，換一種想法，認可自己的努力，可以讓我們更積極地面對人生。B句表達的意思是我們要大膽去做，不要陷入對困難的恐懼。有時候單次的勞作是艱辛的，但“可以干一輩子”，一次一次努力，一定會累積出成就。但如果過于關注其中的困難和艱辛，就有可能“膽怯”、“不寒而栗”，沒有勇氣去做。在生活中，我們要大膽地去迎接挑戰(zhàn)，在高三的學習中為了理想埋頭苦干，相信天道酬勤，不要被畏難情緒困住，左右猶疑搖擺?！痉治觥?．本題考查學生理解標題含義的能力。第⑥段說“是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯”，結合上文“鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自‘手工’，它變得壯觀了”“青和黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說到底也是大地的顏色、大地的邏輯”可知，“大地的邏輯”是不能出錯的，莊稼的收獲要通過莊稼人艱辛的勞作才能獲得，付出了艱辛的勞作就會有收獲。結合上文“‘青黃不接’這個詞一定是農民創(chuàng)造出來的……莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉：青和黃”可知，“是邏輯就難免出錯”，通過艱辛的勞作能獲得收獲的邏輯也難免會遭到各種原因的破壞，不是任何時候的勞作都會帶來最終的收獲，這也是莊稼的邏輯。9．本題考查學生鑒賞文章語言特色的能力。第⑦段在手法上主要采用了以短句為主、長短句相結合的手法，“泥土在開裂。莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩”“葉對葉、芒對芒，稈對稈”等是短句，“從天的這一頭一直滾到天的那一頭，形成了嘯聚”是長句。這種以短句為主與長句搭配的手法，使整段句子錯落有致，富有變化，恰與大地上豐富的聲音相合。同時讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏，凸顯了大地聲音的綿長恢宏，震人心魄。10．本題考查學生分析、概括文中相關內容作用的能力。首先從“引用”的手法效果上分析，引用手法的使用可以使“不管是大自然還是大地，它的詩意和感染力都是作家提供的”觀點更有說服力。其次，這部分內容是在文章的結尾部分，考生可從結尾段落的常見作用上進行思考。比如總結上文，凸顯主旨。文章主要是對大地的詩意描寫，結尾以福樓拜的名言加以佐證，強調了作家的創(chuàng)作對人們感知大自然感染力的重要價值；結構上緊承上文對莫言文學魅力的闡述，銜接自然流暢。11．本題考查學生理解句子含義，并對其進行個性化解讀的能力。A處畫線句子闡釋了對“你看不到更遠的地方”的兩種理解，“肉眼的視域到了極限”是一種消極的觀點，而“每一次放眼都可以抵達極限”則是以積極樂觀的心態(tài)看待自己的成就。所以考生可從樂觀與悲觀的生活態(tài)度角度結合生活實際進行作答。B處畫線句子說“有些事情你可以干一輩子”，這就說明這些事情是自己能夠做到的。讓人“一想就會膽怯，甚至不寒而栗”的肯定是困難、挫折，所以“不能想”。這就告訴我們，做任何事情都不可能一帆風順，如果我們關注努力更多就會成功，如果我們關注困難較多就有可能因失去勇氣而失敗?？忌Y合生活實際加以闡釋作答即可。C處畫線句子中“一個永無休止的旁觀者”說明作者曾經對大地沒有感受，沒有情感?！巴獠康臐饬冶貙⒆兂蓛刃牡募帕取眲t是冷漠對待外物、外部世界的結果。這提示我們，要熱情地對待生活、融入生活?？忌Y合生活實際加以闡釋作答即可。（三）閱讀下面作品，完成第12-14題。（8分）題醉中所作草書卷后（節(jié)選）陸游胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復把酒，如見萬里煙塵清。12．出版社編輯了一套古代文學作品選，可以收錄本作品的一書是（1分）A．《樂府詩選》 B．《古詩菁華》 C．《詩余選集》 D．《律詩集萃》13．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（2分）A．這首詩寫詩人觀看自己已完成的一幅草書作品，并回顧它的創(chuàng)作過程。B．詩人馳騁疆場殺敵報國的志向無法實現，借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。C．詩人把書法創(chuàng)作過程中自己想象成戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢不可擋。D．詩人豪情勃發(fā)，他在硯臺中磨出濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。14．詩中前后兩次出現“酒”，各有什么作用？請結合詩句簡要分析。（5分）【答案】12．B13．D14．第一個“酒”出現在作書之前，詩人把它比喻成戰(zhàn)場上的旗鼓，起到醞釀情緒，積蓄氣勢的作用；第二個“酒”則用來表現創(chuàng)作完成之后詩人的心理狀態(tài)，似乎贏得了一場戰(zhàn)役的勝利，心滿意足、躊躇滿志，這里的“酒”作者又似乎把它當作慶功酒來看待。前后兩個“酒”，想象奇特，構思巧妙，表觀詩人為國作戰(zhàn)的愿望不能實現，只能通過書法藝術的形式抒懷解憂的失意?！窘馕觥?2．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.本詩頸聯“端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫”不對仗，所以是古體詩。故選B。13．本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。D.“他在硯臺中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺”錯誤，“端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫”以書中疾筆喻戰(zhàn)中拼殺，展現了勇士揮刀殺敵，縱橫馳騁，所向披靡的情景，不是映射著燭光縱橫飛濺。故選D。14．本題考查學生鑒賞詩歌事物形象的能力?！熬啤贝碇环N文化的厚重感，這首詩中出現的“酒”代表著詩人的思想情懷。第一個“酒”出現在“酒為旗鼓筆刀槊”,這是寫的詩人作書前的具體狀態(tài)，展現出詩人把酒比喻成戰(zhàn)場上的旗鼓，把書當作戰(zhàn)場，寄托出內心的感慨，自己無法真正上戰(zhàn)場，只有在這書卷筆墨之中展現自己的內心感受，這樣的表達，醞釀了詩歌的情緒，為下面的具體抒懷蓄勢；第二個“酒”出現在“須臾收卷復把酒”之中，是詩人完成作品后的一種自然狀態(tài)，以書后的喜悅喻戰(zhàn)后的歡快，展現了凱旋歸來，設宴慶功的場面。須臾收卷之神速，舉酒復飲之愜意，瞬間勝利之迅疾，狼煙盡掃之自豪。勇士橫掃千軍，敵人不堪一擊，如鳥獸潰散的情景在這里重現了。展現出內心的無限滿足，突出自己的壯志豪情。詩中借醉中作草書的情況，表達了詩人為國立功的思想感情。詩中表明作者為國征戰(zhàn)的愿望無法實現，便把豪情寄托于飲酒和寫字當中。（四）閱讀下文，完成第15-20題。（20分）陸龜蒙傳陸龜蒙，字魯望，元方七世孫也。父賓虞，以文歷侍御史。龜蒙少高放，通《六經》大義，尤明《春秋》。舉進士，一不中，往從湖州刺史張摶游，摶歷湖、蘇二州，辟以自佐。嘗至饒州，三日無所詣。剌史蔡京率官屬就見之，龜蒙不樂，拂衣去。居淞江甫里，多所論撰，雖貲無十日計，不少輟也。文成，竄稿篋中或歷年不省，為好事者盜去。得書熟誦乃錄，讎比勤勤，朱黃不去手，所藏雖少，其精皆可傳。借人書，篇秩壞舛，必為輯褫刊正。樂聞人學，講論不倦。有田數百畝，屋三十楹，田苦下，雨潦則與江通，故?？囵嚒Ｉ碹五?，薅刺無休時，或譏其勞，答曰：“堯、舜微瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？”嗜茶，置園顧渚山下，歲取粗茶，自判品第。張又新為《水說》七種，二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，雖百里為致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，攜壺置杯不復飲。不喜與流俗交，雖造門不肯見。不乘馬，升舟設蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具往來。時謂“江湖散人”，或號天隨子、甫里先生，自比涪翁、漁父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、盧攜素與善，及當國，召拜左拾遺。詔方下，龜蒙卒。光化中，韋莊表龜蒙及孟郊等十人，皆贈右補闕。陸氏在姑蘇，其門有巨石，遠祖績嘗事吳為郁林太守罷歸無裝舟輕不可越海取石為重。人稱其廉，號“郁林石”，世保其居云。(選自《新唐書》)15．加點字解釋。（2分）（1）李蔚、盧攜素與善()（2）初，病酒（）16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）必為輯褫刊正()A．被刪去的 B．刪改 C．淘汰 D．補充的（2）堯、舜霉瘠，禹胼胝A．手足有老繭 B．手足寬大過人 C．手足有疾病 D．手足有力17．把第②段畫線句譯成現代漢語。（6分）雖貲無十日計，不少輟也。文成，竄稿篋中，或歷年不省，為好事者盜去。18．為第④段畫線部分用“/”斷句。(限斷三處)（3分）19．請分析第④段在文中的作用。（3分）20．小明在顧渚山旅游時發(fā)現一處陸龜蒙遺跡，房屋柱上懸掛一副對聯，辭曰：天隨子杳矣難追，遙聞辛勤事顧渚山依然□□，恍見□□心其中有四個字因年代久遠而殘缺了，請根據第③段的內容加以補足。（4分）【答案】15．（1）交好（2）因……生病16．（1）B（2）A17．盡管錢物連十天的用度也不夠，他還是沒有停止寫作。文章寫成之后，便將稿子塞進箱子，甚至幾年也不去查閱它，被喜歡多事的人盜去。18．遠祖績嘗事吳為郁林太守/罷歸無裝/舟輕不可越海/取石為重19．通過敘述陸氏的遠祖陸績清廉的事跡和人們對他的贊美紀念，暗示了陸績對陸龜蒙品格的深遠影響。20．不改淡泊/寧靜【分析】15．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?！袄钗?、盧攜素與善”是說“李蔚、盧攜平素與他的關系挺好”，善：交好?！俺?，病酒”是說“當初，他因飲酒過量而生病”，?。阂颉?。16．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“必為輯褫刊正”是說“他都一定要幫助進行輯補刪改，加以刊正”，褫：刪改。故選B。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力?！皥颉⑺疵柜?，禹胼胝”是說“堯舜因勞作變得又黑又瘦，大禹也是手上長滿了老繭”，胼胝：手上長滿了老繭。故選A。17．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：“雖”，盡管；“貲”，錢物；“輟”，停止；“省”，查閱；“為”，被。18．本題考查學生文言文斷句的能力?！皣L事吳為郁林太守”，“郁林太守”是“為”的賓語，后面斷開；“罷歸無裝”描述陸績回鄉(xiāng)時候的清廉狀況——一點行裝也沒有，“無裝”是“歸”的補語，聯系緊密，其后要斷開；“舟輕不可越?！?，“?！笔恰霸健钡馁e語，其后斷開。此句的完整翻譯是“陸氏的遠祖陸績曾經在吳國擔任郁林太守，被罷免回家時，一點行裝也沒有，由于船太輕不可以過海，便拿石頭做為重物壓船底”。19．本題考查學生分析段落作用的能力。第④段敘述了陸氏的遠祖陸績清廉的事跡，從“人稱其廉，號‘郁林石’，世保其居云”可知，人們對陸績的贊美紀念，聯系前文敘述的陸龜蒙的孤高淡泊的品質，第④段暗示了陸績對陸龜蒙品格的深遠影響。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，結合上聯對應的“天隨子杳矣難追”，推斷下聯對應“顧渚山依然不改”之類的內容。表達物是人非和對陸龜蒙的懷念之情；第二處，結合上聯對應的“遙聞辛勤事”，推斷下聯對應“恍見淡泊（寧靜）心”之類的內容，表達對陸龜蒙清高品格的贊美。參考譯文：陸龜蒙，字魯望，是陸元方的七世孫。父親陸賓虞，憑借文才歷任侍御史。陸龜蒙少年的時候，高傲豪放，通曉《六經》的大義，尤其精通《春秋》。參加進士考試，第一次落第后，便跟隨湖州刺史張摶游歷。后來張摶在湖州和蘇州兩地做官，便征召他輔佐自己(即讓他做了自己的幕僚)。陸龜蒙曾經到達饒州,整整三日，沒有去拜訪任何人。刺吏蔡京帶著自己的一班官吏來見他，陸龜蒙很不高興，就此歸隱田園。陸龜蒙居住在淞江甫里，寫了許多論著，盡管深愁滿懷，疾病纏身，錢物甚至連十天的用度也不夠，他還是沒有停止寫作。文章寫成之后，便將稿子塞進箱子，甚至幾年也不去查閱它，被喜歡多事的人盜去。得到一本書后讀得滾瓜爛熟才抄錄下來，仔細加以核對，朱黃兩色筆墨(古人校點書籍時用之以示區(qū)別)從不離開手，他所藏的書雖然很少，但都是可以流傳的精品。借了人家的書，篇章次序損壞或是有錯亂，他都一定要幫助進行輯補刪除,加以刊正。他喜聽別人的學說，講論從不疲倦。陸龜蒙有田幾百畝，房屋三十多間，田因為地勢低下，下大雨便與江水連成一片，因此常常面臨饑餓之苦。他親自扛著畚鍤，耕耘除草，從不休息，有人譏笑他太勞苦了，他回答說：“堯舜因勞作變得又黑又瘦，大禹也是手上長滿了老繭，他們那些圣人尚且這樣，我一個平民百姓，能不勤勞嗎？”喜好粗茶，在顧渚山下建置了一個茶園，把每年收取來的粗茶，自己進行品評劃分等級，張又新寫有《水說》七種，其中列第二的是慧山泉，第三是虎丘井，第六是松江。有人愿意成全他的嗜好,盡管是百里之外，也要幫他弄到好水。當初，他因飲酒過量而生病，過了兩年才好。后來,客人來了，他只拿著壺擺著杯，但不喝酒。不喜歡與一般庸俗之人交往，就是到他門上，也不肯接見。不乘馬，只坐船，船上設有帳蓬和席子，往來時帶上一捆書，一個茶爐，文房四寶和書桌、漁具。當時有人稱他為“江湖散人”，有人叫他為“天隨子”、“甫里先生”，他把自己則比作“涪翁”、“漁父”、“江上丈人”。后來朝廷曾以“高士”的榮譽征召他，他不去。李蔚、盧攜平素與他的關系挺好，到他們主持國事時，征召他擔任左拾遺。詔書剛下，陸龜蒙就死了。光化年間，韋莊曾上書表彰陸龜蒙及孟郊等十人，都被贈與“右補闕”。陸氏的祖籍在姑蘇，屋門前有塊巨石，陸氏的遠祖陸績曾經在吳國擔任郁林太守，被罷免回家時，一點行裝也沒有，由于船太輕不可以過海，便拿石頭做為重物壓船底，人們稱頌他的廉潔，號為“郁林石”，世世代代都保存在他的故居。（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）①李存勖據河東與朱溫爭天下，亦已久□。所任者皆搏擊之雄，無有人焉贊其大計為立國之規(guī)者也。其略用士人參帷幕者，自馮道①始，沙陀②之不永，四易姓而天下終裂，于此可知已。②劉守光之兇虐，觸之必死，馮道之諫之也，其辭必遜，且脂韋之性，素為守光所狎，而左右宵人固與無猜，是以全也。守光囚父殺兄而道不言，其有言也，皆舍大以規(guī)小，留余地以自全。豈徒于守光為然哉？其更事數姓也。李存勖滅梁而驕，狎倡優(yōu)、吝糧賜，而道不言；李從珂挑石敬瑭以速禍，而道不言；石重貴不量力固本以亟與虜爭，而道不言；劉承祐狎群小、殺大臣，而道不言。其或言也，則摘小疵以示直，聽則居功，不聽而終免于斥逐，視人國之存亡，若浮云之聚散，真所謂讒諂面諛之臣也。劉守光不能殺，而誰能殺之邪？③克用父子經營天下數十年，僅得一士焉，則道也，其所議之帷幄而施之天下者，概可知矣。嗚呼！人知道之墮節(jié)以臣人，不知其挾小慧以媚主，國未亡而道已售其賣主之術，非一日矣。然而不傳者，摘小過以炫直自飾而藏奸，世固未易察也。（節(jié)選自清·王夫之《讀通鑒論》）（注）①馮道：五代時期宰相，歷經五代十國十代君王。②李存勖屬于沙陀族。21．可填入第①段方框處的虛詞是（1分）A．矣 B．者 C．焉 D．耳22．對第③段理解不正確的一項是（2分）A．“其所議之帷幄而施之天下者”照應前文第②段“皆舍大以規(guī)小，留余地以自全”。B．“墮節(jié)以臣人”照應前文第②段“其更事數姓也”。C．“挾小慧以媚主”照應前文第②段“摘小疵以示直，聽則居功，不聽而終免于斥逐”。D．“國未亡而道已售其賣主之術”照應前文第②段“視人國之存亡，若浮云之聚散”。23．賞析第②段劃線句的表達效果。（3分）24．對于莊宗李存勖亡天下的原因，本文與《伶官傳序》的分析有何不同？（5分）【答案】21．A22．A23．運用排比，以該言而馮道不言的四種情況排比并列，語勢雄渾，指出馮道“摘小過以炫直自飾而藏奸”的行為；把事實與馮道的行為作對比，塑造了馮道舍大規(guī)小、挾小慧以媚主的狡黠形象。24．本文認為其滅亡原因在于不能任用真正輔佐國家的人才，故而滅亡；《伶官傳序》認為是環(huán)境逸豫導致人失去了警惕心，從而積累了種種禍患至于亡身?！痉治觥?1．本題考查學生理解辨析文言虛詞含義及用法的能力。分析該句，“亦已久”，“也已經很久”，其后應跟的是句末語氣助詞，“了”。A.句末語氣助詞，相當于“了”。B.表句中停頓，不符合此處句意。C.表肯定語氣，不符合此處句意。D.而已，罷了。不符合此處句意。故選A。22．本題考查學生理解文段內容的能力。A.“其所議之帷幄而施之天下者”與“皆舍大以規(guī)小，留余地以自全”不能照應，前句根據后文“概可知矣”可知，作者只是從他的行為推測出他可能在天下施展的策略也類似于此，但前文這句說的是他進諫的取舍，并非施展于天下的策略，無法照應。故選A。23．本題考查學生賞析語句表達效果的能力。這段話采用排比手法，列舉了馮道不言的種種情況，語勢雄渾有力，為后文揭露其真面目作了有力的鋪墊。把事實與馮道的所作所為進行對比，突出其“不言”的乃“舍大”以保全自己，塑造出其“挾小慧以媚主”的形象。24．本題考查學生對比分析文章內容的能力。本文認為李存勖亡天下的原因在于不能得士，從“無有人焉贊其大計為立國之規(guī)者也。其略用士人參帷幕者，自馮道始，沙陀之不永，四易姓而天下終裂，于此可知已”“克用父子經營天下數十年，僅得一士焉，則道也，其所議之帷幄而施之天下者，概可知矣”可見，作者認為他們任用