2020-2021學(xué)年四川省資陽(yáng)市高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

資陽(yáng)市2020-2021學(xué)年度高中一年級(jí)第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。全卷共150分，考試時(shí)間為150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼貼在答題卡上對(duì)應(yīng)的虛線(xiàn)框內(nèi)。2.第Ⅰ卷和第Ⅱ卷中的單項(xiàng)選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷用0.5mm黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)作答，在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考人只將答題卡收回。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。一般來(lái)說(shuō)，如果一種知識(shí)的進(jìn)入，不至于威脅和瓦解固有知識(shí)、思想與信仰世界，它常?？梢员缓艽蠖鹊亟蛹{進(jìn)來(lái)。在日本遭遇西學(xué)的時(shí)代，并不存在這種性命攸關(guān)的思想沖突。首先，當(dāng)時(shí)的日本沒(méi)有一個(gè)既控制所有地域，又壟斷全部真理權(quán)力、政治權(quán)力和宗教權(quán)力的“普遍皇權(quán)”；其次，西洋醫(yī)學(xué)作為一種實(shí)用知識(shí)和技術(shù)率先進(jìn)入日本民間，它并不曾影響整個(gè)固有的知識(shí)、思想與信仰世界的合理性依據(jù)，何況日本原本就是一個(gè)由移植而來(lái)的知識(shí)、思想與信仰世界。然而，像中國(guó)這樣一個(gè)擁有相當(dāng)悠久歷史傳統(tǒng)與主體性格的文明，對(duì)待異文明的進(jìn)入，通常會(huì)有兩種反應(yīng)，一是采取表面的普遍主義的態(tài)度，雖然歡迎這些似乎不容置疑的知識(shí)、思想與技術(shù)，卻在特別的解釋中使這些新知轉(zhuǎn)化成舊學(xué)，從而以一種天下一家的心態(tài)，漸漸使自己融入世界；一是采取特殊主義的態(tài)度，堅(jiān)決拒絕這些會(huì)瓦解和動(dòng)搖固有知識(shí)、思想與信仰的東西，激起激烈的民族主義和保守主義。中國(guó)古代的知識(shí)、思想與信仰世界是一個(gè)在歷史中經(jīng)歷過(guò)多次整合的系統(tǒng)，它仿佛一個(gè)“長(zhǎng)蛇陣”，首擊則尾應(yīng)，尾擊則首應(yīng)，而“天圓地方”的宇宙時(shí)間和空間系統(tǒng)，就是這一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的中心，也是權(quán)力——包括政治權(quán)力、知識(shí)權(quán)力以及宗教權(quán)力——的依據(jù)，所以，當(dāng)中國(guó)人一開(kāi)始就接觸到西洋知識(shí)的時(shí)候，“天學(xué)”自然最容易引起他們的興趣，可是，在中國(guó)這個(gè)以“天道”為終極依據(jù)的知識(shí)系統(tǒng)中，天學(xué)恰恰也最容易瓦解整個(gè)知識(shí)、思想與信仰世界。于是，要么知識(shí)階層就祭起“西學(xué)中源”的法寶，在追溯歷史起源的過(guò)程中保持文化的自尊，把這種異文明當(dāng)作實(shí)用知識(shí)與技術(shù)看待；要么就在激烈的對(duì)抗中使用由“器”而“道”，從“用”到“體”的思路，指出異文明對(duì)中國(guó)知識(shí)、思想與信仰的根本瓦解，絕不把“體用道器”分開(kāi)，在拒斥新知的同時(shí)，把門(mén)整個(gè)地關(guān)起來(lái)。歷史總是有很多變數(shù)，進(jìn)入十七世紀(jì)，盡管紫禁城里的皇帝從漢族變成了滿(mǎn)族，但是上述兩種策略始終沒(méi)有變化，而在這兩種策略中，中國(guó)保持著平靜的心情，從十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，從十八世紀(jì)又到了十九世紀(jì)，只是在知識(shí)、思想和信仰世界的深處，那些曾經(jīng)挑戰(zhàn)并震撼了中國(guó)的西洋文明在蟄伏著，時(shí)時(shí)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶，隱隱約約地成為知識(shí)與思想的潛在資源和背景。直到大炮洋槍的聲音再次驚動(dòng)中國(guó)士人的時(shí)候，人們才真正重新回憶起，原來(lái)外面的世界中有很多文明，自己的空間并不是“天下”，四夷也并不都是“蕞爾小邦”，這時(shí)才真的手足無(wú)措，驚慌起來(lái)，以至于應(yīng)對(duì)失當(dāng)。特別是十九世紀(jì)晚期，一貫自信的中國(guó)人突然發(fā)現(xiàn)近在咫尺的東鄰，自從接受了從“用”到“體”的西洋文明，從野蠻的“倭寇”一下子成了先進(jìn)的國(guó)家，從小小的“蝦夷”一下子變?yōu)閺?qiáng)大的對(duì)手，并且在1895年迫使過(guò)去一直高踞在上的清帝國(guó)簽下了城下之盟，這時(shí)平靜的心情不再平靜，這才引起了對(duì)整個(gè)文明的信心的崩潰。（摘編自葛兆光《中國(guó)思想史》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.日本接觸西學(xué)時(shí)，并沒(méi)有遭遇到固有知識(shí)、思想與信仰世界被異文明瓦解和威脅。B.對(duì)待異文明進(jìn)入，中國(guó)表面的普遍主義態(tài)度并不歡迎這些異質(zhì)知識(shí)、思想和技術(shù)。C.古代中國(guó)采取特殊主義態(tài)度時(shí)，會(huì)將異文明看作實(shí)用知識(shí)與技術(shù)，保持文化自尊。D.到十九世紀(jì)時(shí)，中國(guó)仍保持著平靜的心情，對(duì)待異文明的兩種策略始終沒(méi)有變化。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用對(duì)比論證論述了中日兩國(guó)對(duì)待異文明的不同態(tài)度，分析了不同態(tài)度對(duì)國(guó)家發(fā)展的不同影響。B.“長(zhǎng)蛇陣”的比喻，主要論證了“中國(guó)古代知識(shí)、思想、信仰世界是一個(gè)多次整合的系統(tǒng)”這一觀點(diǎn)。C.文章邏輯嚴(yán)密，最后一段關(guān)于十七到十九世紀(jì)中國(guó)思想變化的論述，是以第二段為前提論述的。D.文章論述脈絡(luò)清晰，先述日本對(duì)異文明的接納，再論中國(guó)對(duì)異文明的兩種反應(yīng)，最后談其影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一個(gè)擁有悠久歷史傳統(tǒng)與主體性格的文明容易采取“表面普遍主義”或“特殊主義”來(lái)對(duì)待異文明。B.接觸異文明時(shí)，本土民眾對(duì)異文明中的哪方面內(nèi)容感興趣，可以折射出其固有知識(shí)、思想中的某些特點(diǎn)。C.在接受異文明的過(guò)程中，“表面普遍主義”“特殊主義”均對(duì)中國(guó)產(chǎn)生過(guò)影響，并帶來(lái)了文明憂(yōu)思。D.日本接受西學(xué)的經(jīng)歷沒(méi)有中國(guó)那般艱難與抵觸，這啟示我們要打破政體中具有壟斷性質(zhì)的統(tǒng)治力量。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：杜甫成為詩(shī)圣經(jīng)歷了漸進(jìn)認(rèn)同的長(zhǎng)期過(guò)程。杜甫在世時(shí)已被同儕詩(shī)友視為“大名詩(shī)獨(dú)步”。到中唐，杜詩(shī)已被公認(rèn)為“盡得古今體勢(shì)而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)”，是“天才全美”之作。贊杜詩(shī)為“詩(shī)史”，在元稹為杜甫所作之墓志銘序中已經(jīng)涉及。但正式出現(xiàn)“詩(shī)史”一語(yǔ)則首見(jiàn)于晚唐孟棨之文。兩宋，杜詩(shī)已成科舉考試必備教材。明代，蜀人楊慎首次提出杜甫乃“詩(shī)中之圣”，“詩(shī)圣”一詞迅速獲得認(rèn)同。至清人葉燮《原詩(shī)》，徑直以“詩(shī)圣”專(zhuān)稱(chēng)杜甫，提出“詩(shī)圣推杜甫”。（摘編自祁和暉《杜甫“詩(shī)圣”論》）材料二：“三吏”“三別”，是杜甫詩(shī)中的杰作。這六首詩(shī)不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。國(guó)家受胡人的侵略，人民受胡人的摧殘，要想救國(guó)家、救人民，杜甫只有把一切的希望寄托在李氏朝廷上。在他的時(shí)代里，他不可能對(duì)帝王制度有所懷疑。但他擁護(hù)的朝廷，平常是剝削人民的，到了國(guó)難時(shí)期，既不能發(fā)動(dòng)人民抵抗胡人，也不肯放棄一些自己的特權(quán)，反倒更無(wú)限制地向人民搜刮物資，亂征兵役。在這中間一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾。所以這六首詩(shī)與長(zhǎng)安時(shí)代的《兵車(chē)行》不同了，他寫(xiě)《兵車(chē)行》時(shí)只是站在人民的立場(chǎng)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。（摘編自馮至《杜甫傳》）材料三：杜詩(shī)詞語(yǔ)、用典、修辭常常借鑒古人語(yǔ)匯、故事而點(diǎn)化重組。借用古人舊語(yǔ)而不著痕跡。宋人陳善評(píng)“韓文杜詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)處”說(shuō)：“大抵文字中自立語(yǔ)最難。用古人語(yǔ)又難于不露筋骨?！倍鸥μ釤挄r(shí)語(yǔ)、方言、俗語(yǔ)、口語(yǔ)、老語(yǔ)而成為“自立語(yǔ)”，然后入詩(shī)。杜詩(shī)用語(yǔ)往往適景，精妙，順口。如著名絕句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！背踝x不經(jīng)意，只覺(jué)寫(xiě)實(shí)、上口，細(xì)讀方領(lǐng)略其精妙絕倫。杜詩(shī)中創(chuàng)新了許多漢語(yǔ)修辭格式和方法。其“立格命意”，暗含“奪胎”“換骨”于他人而自新生之妙。（摘編自祁和暉《杜甫是中華精神家園中的常青樹(shù)》）材料四：BBC新近制作的紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》除講述了唐代詩(shī)人杜甫的一生，又一次把中國(guó)文學(xué)和文化帶到西方的聚光燈下，成為人們熱議的對(duì)象。紀(jì)錄片把杜甫與但丁和莎士比亞放在一起相提并論，認(rèn)為他們是同樣偉大的世界級(jí)詩(shī)人。杜甫最早被英語(yǔ)讀者認(rèn)知，可能是在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期。羅伯特·勃萊在《想起杜甫的詩(shī)》一詩(shī)中向杜甫致敬，是因?yàn)槊绹?guó)詩(shī)人在尋求“新的詩(shī)歌可能性”時(shí)，杜甫給他們提供了一種啟發(fā)和范例。加里·斯奈德喜歡杜甫的《春望》，不是因?yàn)槔镞叺膼?ài)國(guó)情懷，而是因?yàn)椤皣?guó)破山河在”表達(dá)了他自己的生態(tài)思想。BBC紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》也許從杜甫的人生和詩(shī)歌中找到了它所需要的東西，因此對(duì)于二十一世紀(jì)的西方，也許杜甫有著特殊的重要性。（摘編自張劍《西方人眼中的杜甫》《光明日?qǐng)?bào)》）4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜甫成為“詩(shī)圣”，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)千年的漸進(jìn)被世人認(rèn)同的漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。B.“盡得古今體勢(shì)而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)”稱(chēng)贊杜甫是“古今詩(shī)歌體勢(shì)”的集大成者。C.“詩(shī)史”一語(yǔ)在元稹為杜甫寫(xiě)的墓志銘中首次出現(xiàn)，可見(jiàn)其對(duì)杜詩(shī)的認(rèn)可。D.雖然明代就有人提出了“詩(shī)圣”一詞，但其專(zhuān)用于杜甫，則需追溯到清代。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)榭紤]到了國(guó)家和民族面臨的嚴(yán)重危機(jī)，所以，“三吏”和“三別”的藝術(shù)成就要高于《兵車(chē)行》。B.統(tǒng)治階層在國(guó)難時(shí)也沒(méi)有停止剝削人民，杜甫雖然沒(méi)有懷疑帝王制度，但是也產(chǎn)生了極大的矛盾心理。C.初讀“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”詩(shī)，只覺(jué)朗朗上口，細(xì)讀后才發(fā)現(xiàn)杜詩(shī)用語(yǔ)貼切，適合于當(dāng)時(shí)所描摹的情景。D.杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作，為美國(guó)詩(shī)人羅伯特·勃萊帶來(lái)了創(chuàng)作啟迪，并與加里·斯奈德的生態(tài)思想形成碰撞。6.為什么稱(chēng)杜甫為“中國(guó)最偉大的詩(shī)人”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。懷念朱自清先生金溟若①朱先生是我的國(guó)文的啟蒙老師。家父接長(zhǎng)省立十中，聘請(qǐng)來(lái)了好幾位外地的老師，很有幾個(gè)是當(dāng)時(shí)的知名之士。朱先生便是其中之一。父親知道朱先生是新文學(xué)家，見(jiàn)我為國(guó)文懊惱，便商得朱先生的同意，請(qǐng)他特別為我指點(diǎn)。我去叩訪(fǎng)朱先生四營(yíng)堂巷的寓邸時(shí)，距我中學(xué)畢業(yè)之期，只有四個(gè)多月了。朱先生邀我進(jìn)他的書(shū)房。那是一間狹長(zhǎng)的橫軒，給一張學(xué)校里借了來(lái)的學(xué)生自修桌擠得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。桌子緊靠在前方的雙扇門(mén)下，只剩下靠壁約二尺許的空隙，是朱先生擺坐椅的地方。記得那是有靠臂的老式藤椅子，把那條空隙截作兩段。他叫師弟（大概有六七歲吧）給我拿來(lái)一張木椅子。他與我并排坐在桌子前，便問(wèn)我在日本讀書(shū)的情形。他告訴我文字的運(yùn)用和藝術(shù)的境界是國(guó)際性的，所不同的，只在所使用的符號(hào)——即文字的不一。他要我在這一原則下去領(lǐng)悟自己國(guó)家的文學(xué)。他說(shuō)，以我當(dāng)時(shí)的文字訓(xùn)練，不論以前讀的是日文、英文，同樣能有助于國(guó)文的進(jìn)修。同時(shí)，他選了一本古文今譯的新書(shū)《辛夷集》給我講解。那時(shí)，我能夠運(yùn)用日本的漢文讀法去啃古文，但對(duì)語(yǔ)體文便束手無(wú)策了。于是我跟朱先生閑聊，借以先搞通了能夠口講完整的國(guó)語(yǔ)，再進(jìn)而讀通用國(guó)語(yǔ)寫(xiě)成的文字?！缎烈募肥橇拈_(kāi)的小冊(cè)子，薄薄的僅有三數(shù)十頁(yè)，因朱先生講解得很詳盡，竟花去了近三個(gè)月的時(shí)間。其實(shí)我所得于朱先生的，與其說(shuō)靠著這本《辛夷集》，毋寧得益于閑聊，尤其是他給我指示的“文字的運(yùn)用和藝術(shù)境界的國(guó)際性”一語(yǔ)。當(dāng)時(shí)朱先生的年齡僅三十歲左右，但在我這個(gè)十七八歲的少年看起來(lái)，好像已經(jīng)很老了。但我們很談得上，忘記了年齡的距離談各種問(wèn)題，星期假日常邀約幾個(gè)歡喜文學(xué)的同學(xué)陪著朱先生出游。朱先生的興致很好，常由他主動(dòng)要我邀人結(jié)伴去郊游。到三角門(mén)外看妙古寺，渡甌江去白水漈，坐河船去探頭陀寺等。那些游蹤，朱先生都把他收入《溫州的蹤跡》中?！钝欅E》問(wèn)世時(shí)，朱先生已離開(kāi)溫州，我也到了上海，是印成后郵寄了給我的。當(dāng)時(shí)與朱先生同游的伙伴，今日除了我們夫婦，其他盡成古人，一眨眼間已整整四十年，真是太“匆匆”了。那些在溫州寫(xiě)的，有的未被寄走前，我曾看過(guò)原稿，或則看過(guò)留下的底稿。朱先生是“認(rèn)真”的人，做人認(rèn)真，做事認(rèn)真，對(duì)已對(duì)人，都是一本正經(jīng)的。而他的寫(xiě)作態(tài)度，更是認(rèn)真，原稿上留下的涂改痕跡，重重疊疊地，有時(shí)簡(jiǎn)直使人難以辨認(rèn)，可謂一字不茍的了。我追隨朱先生半年，慢慢地知道運(yùn)用中國(guó)文字。我寫(xiě)出了第一篇用中國(guó)文字寫(xiě)成的散文，題為《孤人雜記》。朱先生看了，居然很欣賞，把它寄給了時(shí)事新報(bào)的《學(xué)燈》上發(fā)表，并為我取了“溟若”兩字，作為筆名。后來(lái)又寫(xiě)了一篇《我來(lái)自東》，朱先生也要了去，刊在《我們的七月》上。我于一九二三年冬到上海，朱先生好像是第二年暑假離開(kāi)溫州，到了北平。他受聘清華，曾一度回南，也許是接師母來(lái)著。當(dāng)時(shí)我在上海讀大學(xué)，一面替北新譯《有島武郎全集》。朱先生南回正在那個(gè)時(shí)候，他來(lái)同孚路找我未遇，當(dāng)天晚上我到閘北葉家去看他，談了一回別后的情況，約定第二天在開(kāi)明編譯所見(jiàn)面。在開(kāi)明見(jiàn)面時(shí)，談了一回北平的事和上海文壇的動(dòng)態(tài)。那時(shí)創(chuàng)造社與文學(xué)研究會(huì)仍在鬧別扭，新月的學(xué)院派與魯迅則各樹(shù)一幟，超乎這些的寫(xiě)作者，頗有左右做人難之感。從開(kāi)明出來(lái)，陪朱先生繞了幾個(gè)圈子，同到正興館吃飯時(shí)，他曾慨嘆著說(shuō)：“拿筆桿的人，最好不要卷入任何圈子里去。”這次晤談后，我與朱先生便各自西東，除了信札往還，從未見(jiàn)面了?？箲?zhàn)前在上海，由來(lái)信中得知師母病故，得知他的歐洲之行，得知他第二次又結(jié)了婚?？箲?zhàn)軍興，連這一點(diǎn)音訊都戛然而斷。直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，我接受了臺(tái)大的聘書(shū)，知道朱先生仍在清華，才去信告訴他別后的情況，和在臺(tái)大教書(shū)的事。原想過(guò)一兩年見(jiàn)面細(xì)細(xì)談的，想不到他走得這么“匆匆”，再也沒(méi)處尋覓，給人留下徒然的懷念。朱先生原籍浙江紹興，生長(zhǎng)于江蘇江都。身材矮短，廣顙肥耳，望之拘謹(jǐn)如鄉(xiāng)人。自云：“余生性謹(jǐn)敕②，事事后人，故取名佩弦?！钡煜壬螄L“后人”，他的內(nèi)心是滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的。（有刪改）【注】①金溟若（1905-1970），浙江瑞安林垟人。原名志超，金溟若是他常用的筆名之一。他十多歲時(shí)，便由父親金嶸軒帶往日本上小學(xué)，20世紀(jì)中期回國(guó)。②謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎，自行整肅。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章嵌入一些文言語(yǔ)句，既通俗易懂，簡(jiǎn)練雅致，又能體現(xiàn)出作者深厚的文化底蘊(yùn)。B.文章以時(shí)間為序，追憶“我”與朱先生相識(shí)相交的過(guò)程，體現(xiàn)了先生對(duì)“我”的影響。C.朱先生在狹長(zhǎng)擁擠的書(shū)房中為我安置桌椅，這反映出朱先生生活清貧、為人謙虛和藹。D.朱先生視野開(kāi)闊，見(jiàn)解深刻，“文字運(yùn)用和藝術(shù)境界是國(guó)際性的”這一觀點(diǎn)讓我受益。8.文中兩處畫(huà)線(xiàn)句子中都出現(xiàn)了“匆匆”一詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）9.文章末尾朱自清先生自云“生性謹(jǐn)敕”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。辛公義，隴西狄道人也。周天和中，選良家子入太學(xué)，以勤苦著稱(chēng)。武帝時(shí)，召入露門(mén)學(xué)，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時(shí)輩慕之。高祖作相，授內(nèi)史上士，參掌機(jī)要。開(kāi)皇元年，除主客侍郎，攝內(nèi)史舍人事，賜爵安陽(yáng)縣男，邑二百戶(hù)。每陳使來(lái)朝，常奉詔接宴。轉(zhuǎn)駕部侍郎，使往江陵安輯邊境。七年，使勾檢諸馬牧，所獲十余萬(wàn)匹。從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病若一人有疾即合家避之父子夫妻不相看養(yǎng)孝義道絕由是病者多死公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來(lái)，安置廳事。暑月疫時(shí)，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿(mǎn)。公義親設(shè)一榻，獨(dú)坐其間，終日連夕，對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍?，于是悉差。方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君，其家無(wú)親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛(ài)，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為慈母。后遷牟州刺史，下車(chē)，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問(wèn)。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問(wèn)。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無(wú)德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圈，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君?！痹A者多兩讓而止。時(shí)年六十二，卒。（節(jié)選自《隋書(shū)·辛公義傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.土俗畏病/若一人有疾/即合家避之父子夫妻/不相看養(yǎng)孝義/道絕/由是病者多死/B.土俗畏病/若一人有疾/即合家避之/父子夫妻不相看養(yǎng)孝義/道絕/由是病者多死/C.土俗畏病/若一人有疾/即合家避之/父子夫妻不相看養(yǎng)/孝義道絕/由是病者多死/D.土俗畏病/若一人有疾/即合家避之父子夫妻/不相看養(yǎng)/孝義道絕/由是病者多死/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太學(xué)，我國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府，漢代時(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是春秋百家思想。B.元年，指我國(guó)古代帝王或諸侯即位的第一年，或帝王改換年號(hào)后的第一年。C.下車(chē)，我國(guó)古代，可指殉葬用的木車(chē)，也指帝王“初即位”或官員“初到任”。D.刺史，官名，始設(shè)于漢代，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察郡縣官員；“刺”即“檢核問(wèn)事”意。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.辛公義學(xué)習(xí)勤奮，極具才華。太學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，他極其刻苦，憑借才學(xué)能在御前與大儒們談?wù)撋逃懀玫奖娙朔Q(chēng)贊、羨慕。B.辛公義備受重用，能力出眾。他屢受重用，參與機(jī)密事務(wù)、接待使者、安撫邊境，考察各地養(yǎng)馬，為政能力頗為突出。C.辛公義以身作則，教化民風(fēng)。他不懼瘟疫，將病人安置在官署廳堂，并在此辦案，百姓感動(dòng)，從此更加互助互愛(ài)。D.辛公義辦案公正，受民敬重。他辦案嚴(yán)謹(jǐn)，不畏辛勞，親自查問(wèn)案情，不讓無(wú)辜之人蒙冤，獲得百姓認(rèn)可與關(guān)心。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍?，于是悉差。?分）（2）受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問(wèn)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。訴衷情·芙蓉金菊斗馨香晏殊芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽(yáng)。遠(yuǎn)村秋色如畫(huà)，紅樹(shù)間疏黃。流水淡，碧天長(zhǎng)。路茫茫。憑高目斷。鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闕首句中的“斗”字將荷花、菊花擬人化，寫(xiě)出了二者競(jìng)相盛開(kāi)的景致。B.上闕采用由近及遠(yuǎn)的視角，善于運(yùn)用色彩詞，描繪出了一幅遠(yuǎn)村秋色圖景。C.下闕中，登高之人遠(yuǎn)眺的眼神被阻斷的原因是：碧藍(lán)色的天邊飛來(lái)了鴻雁。D.全詞寫(xiě)景淡而有味，或明或暗寫(xiě)出景物的色調(diào)，富有畫(huà)意，給人美的享受。15.王國(guó)維曾說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！闭?qǐng)從意象的角度分析詞人的情感變化。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在建設(shè)國(guó)家、興盛社會(huì)的歷史使命面前，當(dāng)代青年應(yīng)該以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子的“_______________________，_______________________”兩句話(huà)來(lái)勉勵(lì)自己。（2）《荊軻刺秦王》中以“_______________________，_______________________”兩句，表現(xiàn)將士在聽(tīng)到悲涼羽聲時(shí)憤怒的神態(tài)。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東以“_______________________，_______________________”兩句，表現(xiàn)了青年革命者躊躇滿(mǎn)志，精神煥發(fā)的形象。第Ⅱ卷表達(dá)題（80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便看到噩耗，居然說(shuō)衛(wèi)隊(duì)開(kāi)槍?zhuān)纻s數(shù)百人左右，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為_(kāi)___________。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)____________中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血呢？始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；（）；只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。慘象，已使我____________了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。我目睹中國(guó)女子的辦事，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖____________的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.楊德群君也死掉了，有自己的尸骸為證，她沉勇而友愛(ài)B.沉勇而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證C.沉勇而友愛(ài)的楊德群君有她自己的尸骸為證，也死掉了D.有楊德群君她自己的尸骸為證，沉勇而友愛(ài)的她也死掉了18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.多疑 猜測(cè) 目不忍視 殞身不恤B.懷疑 猜測(cè) 目不斜視 鞠躬盡瘁C.多疑 推測(cè) 目不斜視 鞠躬盡瘁D.懷疑 推測(cè) 目不忍視 殞身不恤19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.下午便聽(tīng)到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻s數(shù)百人左右，而劉和珍君即在遇害者之列。B.下午便看到噩耗，居然說(shuō)衛(wèi)隊(duì)開(kāi)槍?zhuān)纻_(dá)數(shù)百人左右，而劉和珍君即在遇害者之列。C.下午便想到噩耗，居然說(shuō)衛(wèi)隊(duì)開(kāi)槍?zhuān)纻_(dá)數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。D.下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻翑?shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）從商代甲骨文到今天的楷書(shū)，①。這種演變可分為兩大階段：古漢字階段和隸書(shū)楷書(shū)階段。古漢字階段起自商代終于秦代，字體有甲骨文、金文、大篆和小篆。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，主要用于占卜，應(yīng)用在商代后期，象形程度較高，字形方向相當(dāng)不固定。金文是鑄造在青銅器上的文字，主要應(yīng)用在商代后期和西周時(shí)期。②仍然比較高，但同時(shí)也有了線(xiàn)條化、平直化的趨勢(shì)。③起自漢代，一直延續(xù)到現(xiàn)代，字體有隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)。兩個(gè)階段的分野是小篆到隸書(shū)的轉(zhuǎn)變。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。（5分）中國(guó)嫦娥五號(hào)月球探測(cè)器在太空中飛行一周后，肩負(fù)“落月挖土”重任的著陸器和上升器組合體于12月1日深夜歷經(jīng)主動(dòng)減速、快速調(diào)整、接近、懸停避障、緩速下降和自由下落等步驟后，在月面預(yù)定區(qū)域成功軟著陸。完成月面軟著陸之后，著陸器在地面控制下，進(jìn)行了太陽(yáng)翼和定向天線(xiàn)展開(kāi)等狀態(tài)檢查與設(shè)置工作。隨后著陸器和上升器組合體將利用機(jī)械臂表取和鉆地鉆取兩種方法開(kāi)始采樣作業(yè)，采樣量約兩公斤，月面工作時(shí)間約兩天。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在過(guò)去的語(yǔ)文世界里，語(yǔ)文教科書(shū)教你閱讀、寫(xiě)作，帶領(lǐng)你遨游知識(shí)的海洋。進(jìn)入高中，語(yǔ)文教科書(shū)無(wú)論從編排體系，還是內(nèi)容設(shè)置上都發(fā)生了變化，用這樣的教科書(shū)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)也一定有所不同：也許你迅速地適應(yīng)了這些變化，也許你曾經(jīng)有過(guò)苦惱和困惑；有時(shí)候老師和同學(xué)會(huì)給予你很多幫助，有時(shí)候你靠的是自己的鉆研和思考……綜合以上材料，請(qǐng)你給初三的學(xué)弟學(xué)妹寫(xiě)一封信，講述你與高中語(yǔ)文教科書(shū)的故事。要求：選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；符合文體特征，貼合身份；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。資陽(yáng)市2020-2021學(xué)年度高中一年級(jí)第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分意見(jiàn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）1.（3分）A（B項(xiàng)，原文中說(shuō)“普遍主義的態(tài)度，雖然歡迎這些似乎不容置疑的知識(shí)思想與技術(shù)，卻在特別的解釋中使這些新知轉(zhuǎn)化成舊學(xué)，從而以一種天下一家的心態(tài)，漸漸使自己融入世界”，這說(shuō)明“表面的普遍主義態(tài)度是歡迎異文明的知識(shí)、思想和技術(shù)的”；C項(xiàng)，原文中說(shuō)：“要么知識(shí)階層就祭起“西學(xué)中源”的法寶，在追溯歷史起源的過(guò)程中保持文化的自尊，把這種異文明當(dāng)作實(shí)用知識(shí)與技術(shù)看待”；根據(jù)前后對(duì)應(yīng)，這種態(tài)度應(yīng)該是普遍主義態(tài)度；D項(xiàng)，原文末尾：“并且在1895年迫使過(guò)去一直高踞在上的清帝國(guó)簽下了城下之盟，這時(shí)平靜的心情不再平靜，這才引起了對(duì)整個(gè)文明的信心的崩潰”，說(shuō)明19世紀(jì)時(shí)，中國(guó)的平靜的心情已經(jīng)被打破了。）2.（3分）B（“長(zhǎng)蛇陣”之喻，并非主要論證了“中國(guó)古代知識(shí)、思想、信仰世界是一個(gè)多次整合的系統(tǒng)”這一觀點(diǎn)，而是進(jìn)一步說(shuō)明了“中國(guó)古代知識(shí)、思想、信仰世界這一系統(tǒng)”具有“首尾呼應(yīng)”的特點(diǎn)。）3.（3分）D（文中并未“啟示我們要打破政體中具有壟斷性質(zhì)的統(tǒng)治力量”。）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）4.（3分）C（“詩(shī)史”一詞只是“在元稹為杜甫所作之墓志銘序中已經(jīng)涉及”，但正式出現(xiàn)“詩(shī)史”一語(yǔ)則首見(jiàn)于“晚唐孟棨之文”。）5.（3分）A（因果關(guān)系不成立，而且原文中并未說(shuō)明“三吏”“三別”的成就高于《兵車(chē)行》。）6.（6分）①他有人民的立場(chǎng)，關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)，有著極其偉大的精神力量。②他的詩(shī)歌既點(diǎn)化古人舊語(yǔ)，又有提煉和創(chuàng)新，是極其偉大的語(yǔ)言學(xué)習(xí)典范。③他已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，走向世界，在西方媒體的視角中，他是與但丁、莎士比亞相提并論，是享譽(yù)世界的詩(shī)人。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）7.（3分）C（“為人謙虛”體現(xiàn)不明。）8.（6分）①“匆匆”，即迅捷之意，慨嘆時(shí)間流逝之快。②化用朱自清先生名作《匆匆》，飽含作者對(duì)朱自清先生的懷念。③喚起讀者對(duì)先生作品的回憶以及對(duì)先生的懷念，體現(xiàn)出朱自清先生文字的感染力與思想的普適性。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其他言之成理亦酌情給分）9.（6分）①為師盡職。他在教授我國(guó)語(yǔ)的時(shí)候，一絲不茍，盡職盡責(zé)。②為文嚴(yán)謹(jǐn)。他的寫(xiě)作原稿會(huì)被涂改得面目全非。③為人審慎。他告誡我不要卷入“圈子”紛爭(zhēng)中。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其他言之成理亦酌情給分）二、文言文與詩(shī)歌閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）10.（3分）C11.（3分）A（漢代時(shí)，太學(xué)主要的教學(xué)內(nèi)容是“儒家思想”，而非“春秋百家思想”。）12.（3分）C（“更加”二字錯(cuò)，這里百姓以前不會(huì)相互關(guān)心，民風(fēng)不好。）13.（1）（5分）所得俸祿，全部用來(lái)買(mǎi)藥，為他們迎請(qǐng)醫(yī)生治療，親自鼓勵(lì)他們飲水進(jìn)食，于是病人全部病愈。（“市”“勸”“差”各1分，句意2分）（2）（5分）受領(lǐng)的新案子，都不設(shè)公文案卷，派一個(gè)值班官員，坐在一旁審問(wèn)。（“訟”“當(dāng)直”“訊問(wèn)”各1分，句意2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）14.（3分）C（“天邊飛來(lái)鴻雁”并不是阻斷遠(yuǎn)眺之人眼神的原因。）15.（6分）①詞人首先通過(guò)對(duì)繁茂的荷花菊花、紅黃相間的樹(shù)葉等意象的描寫(xiě)，描繪出了一幅絢麗的金秋圖畫(huà)，抒發(fā)了閑適之情以及對(duì)秋景的喜愛(ài)。②詞人接著由清澈的流水、碧藍(lán)的天空，寫(xiě)到了茫茫的大路，愁緒漸生，“茫?！倍?，不僅寫(xiě)出路途的遙遠(yuǎn)，更傳遞了詞人倍感仕途渺茫，無(wú)法把握的迷茫。③詞人最后以“大雁”這一意象抒發(fā)了羈旅他鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)懷人的無(wú)限愁苦。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）16.（6分）（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；（2）士皆瞋目，發(fā)盡上指冠；（3）書(shū)生意氣，揮斥方道（每空1分，錯(cuò)字、漏字、別字均不給分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.（3分）B（根據(jù)“始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證”排除A、C、D）18.（3分）D（多疑：多疑惑；疑心重。懷疑：心中存疑。猜測(cè)：推測(cè)；憑想象估計(jì)。推測(cè)：推測(cè)是據(jù)已知條件推斷，有憑據(jù)。目不忍視：眼睛不忍看視；形容景象極其悲慘。目不斜視；眼睛不偷看旁邊；比喻為人行止端方，也形容只朝一個(gè)方向看。殞身不恤；犧牲生命也不顧惜。鞠躬盡粹：指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。）19.（3分）D（畫(huà)橫線(xiàn)部分有如下語(yǔ)病。第一“搭配不當(dāng)”?！柏摹笔窍?，只能“得到”，不能“看到”“想到”；第二“語(yǔ)義重復(fù)”?！凹s”與“左右”重復(fù)。）20.（6分）①漢字形體逐漸演變②金文的象形程度③一直延續(xù)到現(xiàn)代（每處2分）21.（5分）關(guān)鍵信息：12月1日深夜，中國(guó)嫦娥五號(hào)的著陸器和上升器組合體，成功軟著陸月面；在著陸器完成檢查與設(shè)置工作后，著陸器和上升器利用機(jī)械臂采樣作業(yè)。（每處關(guān)鍵信息1分）四、作文（60分）22.作文評(píng)分細(xì)則：一類(lèi)卷：可在54分以上判分，酌情判以高分，甚至滿(mǎn)分。二類(lèi)卷：可在48分至53分區(qū)間進(jìn)行判分。三類(lèi)卷：可在42分至47分區(qū)間判分。四類(lèi)卷：可在36分至41分區(qū)間判分。五類(lèi)卷：可在35分以下判分。特殊問(wèn)題處理意見(jiàn)：1.如若脫離材料寫(xiě)作，如若格式化或者模塊化乃至套路化進(jìn)行文章構(gòu)思，如若過(guò)分注重言語(yǔ)的外在粉飾而在文章內(nèi)容上顯得漂浮，總分不超過(guò)36分。2.只在開(kāi)頭或結(jié)尾呼應(yīng)材料內(nèi)容，