2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高二（上）期中語文試卷一、積累應(yīng)用（15分）1．按要求填空。（1）自天子以至于庶人，。（《大學(xué)之道》）（2）柳永在《望海潮》中描繪達(dá)官貴人游樂場景的句子是：“，，?！保?）《揚(yáng)州慢》中的“，”兩句與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁盛反襯荒涼衰敗。2．解釋句中加點(diǎn)字的意思。（1）大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才（2）凡治國之道，必先富民（3）遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已（4）執(zhí)政甫歸，閣子彈章副本已至矣3．花朝節(jié)時(shí)，學(xué)生們打算以《紅樓夢》為主題辦花展，用不同的花代表《紅樓夢》里的人物，小王分到了芙蓉、梅花和芍藥花，請你結(jié)合《紅樓夢》中的情節(jié)與人物性格，幫助小王從以下人物中選出三位與這三種花分別配對：芙蓉、梅花、芍藥。A.史湘云B.探春C.薛寶釵D.襲人E.妙玉F.晴雯4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在社會(huì)團(tuán)體的形式中常?？梢钥匆?，兩人間的關(guān)系靠了第三者的存在而得到固定。雷蒙德?弗思說：“真正的三角是由共同情操所結(jié)合的兒女和他們的父母?！被橐龅囊饬x就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。_____________，_____________。_____________。_____________，_____________。_____________。這是三角形的三邊，不能短缺的。（選自費(fèi)孝通《生育制度》，有刪減）①在這個(gè)婚姻的契約中同時(shí)締結(jié)了兩種相聯(lián)的社會(huì)關(guān)系—夫婦和親子②而且是共同向兒女負(fù)責(zé)的合作關(guān)系③夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提④夫婦不只是男女間的兩性關(guān)系⑤這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立⑥親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件A．①②③⑥⑤① B．④②①⑤③⑥ C．①④②⑤③⑥ D．①⑤③⑥④②二、閱讀（45分）（一）5．閱讀下文，完成小題。文學(xué)閱讀的多維向度何建良①“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特?！边@句話人們耳熟能詳。它或被用來證明文學(xué)文本意指的不確定性和意蘊(yùn)的豐富性，或被用來印證讀者理解文本的差異性。②如果僅從字面看，“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”似乎暗示，一個(gè)讀者眼中，就只有一個(gè)哈姆雷特。然而，伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會(huì)時(shí)曾說，她少年時(shí)就讀《哈姆雷特》，后來又多次閱讀，卻是常讀常新，人生的不同階段對這部經(jīng)典的理解都有不同，心中的哈姆雷特形象也有變化。這樣，她的眼中就不止一個(gè)哈姆雷特了。那么，一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特？③伍爾夫的閱讀體驗(yàn)，絕不是孤例。關(guān)于閱讀，中國古人張潮曾有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！睆埑钡脑捙c伍爾夫的閱讀體驗(yàn)相互印證，闡明了一個(gè)道理：人生閱歷的不同，會(huì)帶來不同的閱讀體驗(yàn)，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解?？磥?，一個(gè)讀者眼中，真的不止一個(gè)哈姆雷特。④如果說“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”這句話凸顯了讀者個(gè)體之間的差異性，是一種向度的閱讀差異的話，那么順著張潮的話，我們則發(fā)現(xiàn)了閱讀差異存在的另一向度——的向度。這一向度的閱讀差異為什么會(huì)存在？因?yàn)槿说摹袄斫庖曇啊笔巧L的?！伴啔v”其實(shí)構(gòu)成了闡釋學(xué)所說的理解視野的“先在結(jié)構(gòu)”：自我成長帶來閱歷的豐富，閱歷豐富使這個(gè)先在結(jié)構(gòu)更加豐富或者發(fā)生變化，先在結(jié)構(gòu)的豐富、變化最終使理解視野擴(kuò)大、加深或者變化。這樣，即使閱讀同一文本，不同生長階段的理解視野也會(huì)形成不同的閱讀體驗(yàn)，閱讀在歷時(shí)層面的差異性就出現(xiàn)了。⑤當(dāng)然，這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀條件是，文學(xué)文本本身意蘊(yùn)豐富。張潮將讀書比作賞月，其實(shí)讀書或者說文學(xué)閱讀，與其說是像賞月，不如說更像佛家所說的“因指見月”。文本如“指”，發(fā)揮了登岸之筏的引渡功能，承載讀者抵達(dá)如“月”的意義彼岸。而不管有多少次登岸，都必須乘坐此筏。因此，盡管我們承認(rèn)閱讀體驗(yàn)的差異性，重視讀者的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，但絕不否認(rèn)這種差異性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是為文學(xué)文本的特殊結(jié)構(gòu)這一客觀基礎(chǔ)所限定與制約著的。（甲）⑥值得注意的是，在當(dāng)下的理論語境中，還存在著某些幾乎無視文學(xué)文本這一客觀基礎(chǔ)的閱讀與闡釋。（乙）⑦應(yīng)該怎樣看待這樣的閱讀和闡釋呢？（丙）“強(qiáng)制闡釋”批判者認(rèn)為，這樣的閱讀與闡釋理論先行，立場前置，罔顧原文，是一種“不道德的”闡釋。強(qiáng)制闡釋之所以是強(qiáng)制闡釋，就在于它明明已經(jīng)脫離了文學(xué)文本這一科學(xué)性的客觀基礎(chǔ)，卻非要說自己比別人更有道理，并要求他人接受。因此，它難以洗刷“不道德的”嫌疑。⑧（?。?qiáng)制闡釋的問題還在于，它是以非文學(xué)閱讀的方式來處理文學(xué)文本的。在強(qiáng)制闡釋者心目中，文學(xué)文本已淪為“材料”，而不是帶給他們感悟的“作品”。對于材料的處理方式，當(dāng)然是程序化的、步驟化的，文學(xué)文本被解剖開，并部分地被抽取出來，只是為了與論者早已存在的觀點(diǎn)相驗(yàn)證。在這樣的閱讀過程中，我們只看到智力性的投入，而文學(xué)閱讀所要求的情感投入、對文本的細(xì)膩感受，統(tǒng)統(tǒng)都變得不必要了。由此，我們可以將強(qiáng)制闡釋式的閱讀與常規(guī)的文學(xué)閱讀區(qū)分開來。強(qiáng)制闡釋或許有它的道理和存在的價(jià)值，但是這些道理和價(jià)值應(yīng)該在文學(xué)閱讀之外。⑨回到文學(xué)閱讀，因?yàn)榍楦械恼鎿葱?，文學(xué)閱讀確保了從作者到讀者的意義傳達(dá)的連續(xù)性。如此，一個(gè)讀者眼中不管有多少個(gè)哈姆雷特，只要不變成李爾王或者其他，都是好事。⑩總之，從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度：一種是把文學(xué)作品當(dāng)作非文學(xué)的“理論”或“文獻(xiàn)”，如此一來，一個(gè)讀者眼中，可能連一個(gè)哈姆雷特都沒有了；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“超歷史”的文本，所有的閱讀都力求還原“真相”，于是，在一個(gè)讀者眼中，有且只有一個(gè)哈姆雷特；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“召喚結(jié)構(gòu)”，期待并允許讀者不斷去補(bǔ)充、擴(kuò)展、引申，這樣，一個(gè)讀者眼中便有無數(shù)個(gè)哈姆雷特?？磥?，要弄清一個(gè)讀者眼中究竟有多少個(gè)哈姆雷特并非易事。不過，也恰是存在一個(gè)讀者眼中有多少個(gè)哈姆雷特這樣的追問，文學(xué)閱讀才顯得趣味盎然，文學(xué)經(jīng)典才能夠潤物無聲。（摘自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》有刪改）（1）聯(lián)系上下文，在第④段兩個(gè)括號處填入合適的詞語。（2）把下面一段話放入文章中，合理的位置是張江曾經(jīng)舉例說，同樣是閱讀《哈姆雷特》，有一位女性主義理論家肖瓦爾特，她看到的卻只有奧菲利亞，心心念念地只是“解放奧菲利亞，或者讓她成為悲劇的中心”。這樣一來，一位讀者眼中，一個(gè)哈姆雷特也沒有了。A.（甲）處B.（乙）處C.（丙）處D.（?。┨帲?）不能根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是A.伍爾夫和張潮的閱讀體驗(yàn)都表明，隨著年齡的增長，讀者對于文本的理解也會(huì)更加深刻。B.如果“大部分網(wǎng)絡(luò)小說文意比較單薄”這一前提成立的話，則很難產(chǎn)生豐富多維的閱讀差異。C.“強(qiáng)制闡釋”雖然存在問題，但在文學(xué)閱讀之外或許也有道理和存在的價(jià)值。D.文學(xué)文本的情感真摯性是保證從作者到讀者意義傳達(dá)連續(xù)性的重要條件。（4）概括本文的行文思路。（二）6．閱讀下文，完成下面小題。邊城（節(jié)選）白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣皮紙的過渡人有所爭持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過渡人送錢氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別人上岸，無法去追趕那個(gè)人，就喊小山頭的孫女：“翠翠，翠翠，幫我拉著那個(gè)賣皮紙的小伙子，不許他走！”翠翠不知道是怎么回事，當(dāng)真便同黃狗去攔那第一個(gè)下山人。那人笑著說：“請不要攔我！……”“不成，你不能走！”正說著，第二個(gè)商人趕來了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更緊拉著賣紙人衣服不放，只說：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見一致，也使在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時(shí)不能走路。祖父氣吁吁的趕來了，把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說：“走呀！你們上路走！”那些人于是全笑著走了。翠翠說：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”祖父就說：“他送我好些錢。我才不要這些錢！告他不要錢，他還同我吵，不講道理！”翠翠說：“全還給他了嗎？”祖父抿著嘴把頭搖搖，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說：“禮輕仁義重，我留下一個(gè)。他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城！”遠(yuǎn)處鼓聲又蓬蓬的響起來了，黃狗張著兩個(gè)耳朵聽著。翠翠問祖父，聽不聽到什么聲音。祖父一注意，知道是什么聲音了，便說：“翠翠，端午又來了。你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子。早上大老同一群人上川東去，過渡時(shí)還問你。你一定忘記那次落的行雨。我們這次若去，又得打火把回家；你記不記得我們兩人用火把照路回家？”翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“”祖父明白那話里意思，又說：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來，我還以為大魚會(huì)吃掉你！”提起舊事，翠翠嗤的笑了?！盃敔?，你還以為大魚會(huì)吃掉我？是別人家說我，我告給你的！你那天只是恨不得讓城中的那個(gè)爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！你這種人，好記性！”“我人老了，記性也壞透了。翠翠，現(xiàn)在你人長大了，一個(gè)人一定敢上城看船，不怕魚吃掉你了?！薄叭舜罅司蛻?yīng)當(dāng)守船哩?！薄叭死狭瞬女?dāng)守船?！薄叭死狭藨?yīng)當(dāng)歇憩！”“你爺爺還可以打老虎，人不老！”祖父說著，于是，把膀子彎曲起來，努力使筋肉在局束中顯得又有力又年青，且說：“翠翠，你不信，你咬。”翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向，要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年，另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是規(guī)矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人，明白了，又問姓什么，明白了，又問多大年紀(jì)，一起皆弄明白了。吹嗩吶的一上岸后又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。祖父掂著那紅紙包封的分量說：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五歲?！贝浯涿靼鬃娓高@句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜的把船拉動(dòng)起來。到了家邊，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹“娘送女”曲子給地聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時(shí)節(jié)，祖父睡著了，翠翠同黃狗也睡著了。（1）聯(lián)系全文內(nèi)容，最適合填入文章橫線空白處的一句是A.你這個(gè)人，哪壺不開提哪壺。B.你這個(gè)人，我怎么不記得？C.你這個(gè)人，干嘛還當(dāng)我是個(gè)小孩子呀！D.你這個(gè)人，這讓我怎么好意思說呢？（2）賞析文章畫橫線句描寫在刻畫祖父形象上的作用。（3）分析祖父“感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去”的原因和情感內(nèi)涵。（4）選文結(jié)尾畫波浪線處表達(dá)很有特點(diǎn)，請加以賞析。一、（三）7．閱讀詩歌，完成下面小題。江淹遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。黃云蔽千里，游子何時(shí)還。送君如昨日，檐前露已團(tuán)。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長別離。愿一見顏色，不異瓊樹枝（1）。菟絲及水萍，所寄終不移。注釋：（1）瓊樹枝：傳說中仙山上的樹。（1）根據(jù)體裁與詩意，本詩的題目是A.古離別B.雁門贈(zèng)別C.生離別D.嶺上逢久別者又別（2）下列對詩中意象的理解，不正確的一項(xiàng)是A.三四句中圍繞“黃云”表達(dá)的意思與“浮云蔽白日，游子不顧反”類同。B.七八句借“蕙草”表達(dá)不為蕙草秋天凋零而嘆惜，而為對方異鄉(xiāng)忍受風(fēng)寒而悲愁。C.“瓊樹枝”兩句意謂想得瓊樹治療相思之“病”，此言盼得相見以解苦愁。D.最后兩句以菟絲寄樹、浮萍寄水自喻，借以表達(dá)自己無所憑依、無依無靠。（3）結(jié)合全詩，分析畫線句是如何表達(dá)作者情感的。（四）8．閱讀下文，完成下面小題。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦運(yùn)乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁，子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎戰(zhàn)？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚?）《論語》的作者是。（2）解釋下面加點(diǎn)詞語的意思。①就有道而正焉②《八佾》（3）把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保?）概括選文論述“仁”的內(nèi)容角度，完成下面表格。原文內(nèi)容角度人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？仁和禮樂的關(guān)系士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？①知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。②克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？③（五）9．閱讀下文，完成下面小題。畫舫齋記（宋）歐陽修①予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。共溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達(dá)，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。山石唒崒，佳花美木之植列于兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。凡偃休于吾齋者，又如偃休乎舟中。因以舟名焉。②《周易》之象，至于履險(xiǎn)蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟(jì)難而非安居之用也。今予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予文嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉(zhuǎn)而以入于漢沔，計(jì)其水行幾萬余里。其羈窮不幸，而卒遭風(fēng)波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當(dāng)其恐時(shí)，顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，肯至是哉？賴天之惠，全活其生。今得除去宿負(fù)，列官于朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時(shí)山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻；宜其寢驚而夢愕。而乃忘其險(xiǎn)阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪?、廴挥杪劰胖耍刑邮肋h(yuǎn)去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也，茍非冒利于險(xiǎn)，有罪而不得已，使順風(fēng)恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧子誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？④予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題于楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以云。又因以置于壁。⑤壬午十二月十二日書。（1）根據(jù)上下文，可填入第②段方框處的詞語是A.胡B.豈C.莫D.孰（2）對作者“以舟名齋”的理解不正確的一項(xiàng)是A.齋的形狀、結(jié)構(gòu)似舟，周圍景致如畫，情趣盎然。B.體現(xiàn)作者豁達(dá)樂觀的心態(tài)。C.寄托作者逃避政治風(fēng)波、泛舟江湖的理想追求。D.具有居安思危的警醒作用。（3）分析第②③段的寫作思路。三、作文10．《論語》里談?wù)摻挥褧r(shí)說：“無友不如己者”。大致意思為，不要和不如自己的人交朋友。你是怎么看待這個(gè)問題的？請寫一篇議論文談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。

2022-2023學(xué)年上海中學(xué)高二（上）期中語文試卷·答案一、積累應(yīng)用（15分）1．按要求填空。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（《大學(xué)之道》）（2）柳永在《望海潮》中描繪達(dá)官貴人游樂場景的句子是：“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！保?）《揚(yáng)州慢》中的“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”兩句與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁盛反襯荒涼衰敗?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）壹是皆以修身為本（重點(diǎn)字：壹）（2）千騎擁高牙乘醉聽簫鼓吟賞煙霞（重點(diǎn)字：簫）（3）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（重點(diǎn)字：薺）2．解釋句中加點(diǎn)字的意思。（1）大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才舉薦（2）凡治國之道，必先富民使……富（3）遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已漸漸（4）執(zhí)政甫歸，閣子彈章副本已至矣剛剛【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)?！窘獯稹浚?）舉薦。句意：大將軍鄧騭聽說楊震是個(gè)人才因而舉薦他，舉薦他為茂才。（2）使……富。句意：大凡治理國家的方法，都一定要先使人民富裕。（3）漸漸。句意：于是就盡力抄寫，漸漸感到很有興趣，以致欲罷不能。（4）剛剛。句意：執(zhí)政大臣剛回家，內(nèi)閣彈劾的奏章副本已經(jīng)送到（他家）了。答案：（1）舉薦。（2）使……富。（3）漸漸。（4）剛剛。3．花朝節(jié)時(shí)，學(xué)生們打算以《紅樓夢》為主題辦花展，用不同的花代表《紅樓夢》里的人物，小王分到了芙蓉、梅花和芍藥花，請你結(jié)合《紅樓夢》中的情節(jié)與人物性格，幫助小王從以下人物中選出三位與這三種花分別配對：芙蓉F、梅花E、芍藥A。A.史湘云B.探春C.薛寶釵D.襲人E.妙玉F.晴雯【分析】本題考查對名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看名著，對其故事情節(jié)有大致的了解與掌握?！窘獯稹竣偾琏┦乔飼r(shí)主管芙蓉的花神，所以是用木芙蓉來隱喻晴雯。故選：F。②廬雪庵聯(lián)詩那一回，李紈罰寶玉去妙玉那里尋梅花，梅花開得正艷，紅艷在白雪中，更是精神美麗。妙玉的住的櫳翠庵里，偏生了開了讓人愛慕的紅梅。一個(gè)一心修行的人，對著風(fēng)雪中盛放的梅花，會(huì)想到什么，錯(cuò)過了春天的梅花，開在寂寥的北風(fēng)里，萬物沉默，獨(dú)此花芬芳，是不是正合了妙玉的為世不容？在大觀園里，不論在精神上還是在在學(xué)問上，妙玉高過薛寶釵、林黛玉這些大觀園里的第一流女子。她的芳情、雅趣、內(nèi)心世界是充盈的。梅花為君子之花，品行高潔，為世人所愛。櫳翠庵的梅花，是暗示妙玉的美好，過潔世同嫌，但自有她的芳華，有人欣賞如寶玉，有人敬重如岫煙。故選：E。③說到史湘云醉臥芍藥，人們便回到了那個(gè)浪漫、唯美的場景之中。當(dāng)時(shí)姐妹幾個(gè)吃了酒，唯有史湘云一會(huì)兒就不見了，姐妹幾個(gè)紛紛到園子里尋找，小丫頭便上來稟報(bào)，說是史湘云喝多了在石頭上睡著了。過后大家一看，果然見史湘云躺在一個(gè)石頭上，頭上枕著的是香包，而周圍的芍藥隨著風(fēng)一陣陣吹來，香氣隨風(fēng)飄蕩，芍藥花瓣也四處紛飛，落在史湘云身上、頭上、衣服上。這是多美的畫面啊，大家都忍不住迷醉起來。史湘云醉臥芍藥讓各位姐妹一時(shí)間笑了起來，等到攙扶著醉在芍藥中的史湘云時(shí)，史湘云嘴里還說著醉話。從此之后，因?yàn)槭废嬖谱砼P芍藥還讓她被稱為睡美人。故選：A。答案：FEA4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在社會(huì)團(tuán)體的形式中常?？梢钥匆?，兩人間的關(guān)系靠了第三者的存在而得到固定。雷蒙德?弗思說：“真正的三角是由共同情操所結(jié)合的兒女和他們的父母?！被橐龅囊饬x就在建立這社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角。_____________，_____________。_____________。_____________，_____________。_____________。這是三角形的三邊，不能短缺的。（選自費(fèi)孝通《生育制度》，有刪減）①在這個(gè)婚姻的契約中同時(shí)締結(jié)了兩種相聯(lián)的社會(huì)關(guān)系—夫婦和親子②而且是共同向兒女負(fù)責(zé)的合作關(guān)系③夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提④夫婦不只是男女間的兩性關(guān)系⑤這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立⑥親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件A．①②③⑥⑤① B．④②①⑤③⑥ C．①④②⑤③⑥ D．①⑤③⑥④②【分析】本題考查語言銜接與表達(dá)連貫的能力，做題時(shí)，既要“瞻前”，又要“顧后”。大處著眼、小處探究，重在整體把握，然后逐一擊破?！窘獯稹空Z段出自費(fèi)孝通的《生育制度》，對就夫婦關(guān)系進(jìn)行了闡述?！斑@是三角形的三邊，不能短缺的”中的“這是”指的是“夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提”和“親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件”，所以③⑥排在最后，緊鄰“這是三角形的三邊，不能短缺的”，排除選項(xiàng)AD；“這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立”中的“這兩種關(guān)系”就是①中的“夫婦和親子”，所以①⑤緊鄰在一起，排除選項(xiàng)C。故選：B。二、閱讀（45分）（一）5．閱讀下文，完成小題。文學(xué)閱讀的多維向度何建良①“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特?！边@句話人們耳熟能詳。它或被用來證明文學(xué)文本意指的不確定性和意蘊(yùn)的豐富性，或被用來印證讀者理解文本的差異性。②如果僅從字面看，“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”似乎暗示，一個(gè)讀者眼中，就只有一個(gè)哈姆雷特。然而，伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會(huì)時(shí)曾說，她少年時(shí)就讀《哈姆雷特》，后來又多次閱讀，卻是常讀常新，人生的不同階段對這部經(jīng)典的理解都有不同，心中的哈姆雷特形象也有變化。這樣，她的眼中就不止一個(gè)哈姆雷特了。那么，一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特？③伍爾夫的閱讀體驗(yàn)，絕不是孤例。關(guān)于閱讀，中國古人張潮曾有一個(gè)絕妙的比喻：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！睆埑钡脑捙c伍爾夫的閱讀體驗(yàn)相互印證，闡明了一個(gè)道理：人生閱歷的不同，會(huì)帶來不同的閱讀體驗(yàn)，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解?？磥?，一個(gè)讀者眼中，真的不止一個(gè)哈姆雷特。④如果說“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”這句話凸顯了讀者個(gè)體之間的差異性，是一種向度的閱讀差異的話，那么順著張潮的話，我們則發(fā)現(xiàn)了閱讀差異存在的另一向度——的向度。這一向度的閱讀差異為什么會(huì)存在？因?yàn)槿说摹袄斫庖曇啊笔巧L的。“閱歷”其實(shí)構(gòu)成了闡釋學(xué)所說的理解視野的“先在結(jié)構(gòu)”：自我成長帶來閱歷的豐富，閱歷豐富使這個(gè)先在結(jié)構(gòu)更加豐富或者發(fā)生變化，先在結(jié)構(gòu)的豐富、變化最終使理解視野擴(kuò)大、加深或者變化。這樣，即使閱讀同一文本，不同生長階段的理解視野也會(huì)形成不同的閱讀體驗(yàn)，閱讀在歷時(shí)層面的差異性就出現(xiàn)了。⑤當(dāng)然，這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀條件是，文學(xué)文本本身意蘊(yùn)豐富。張潮將讀書比作賞月，其實(shí)讀書或者說文學(xué)閱讀，與其說是像賞月，不如說更像佛家所說的“因指見月”。文本如“指”，發(fā)揮了登岸之筏的引渡功能，承載讀者抵達(dá)如“月”的意義彼岸。而不管有多少次登岸，都必須乘坐此筏。因此，盡管我們承認(rèn)閱讀體驗(yàn)的差異性，重視讀者的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，但絕不否認(rèn)這種差異性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是為文學(xué)文本的特殊結(jié)構(gòu)這一客觀基礎(chǔ)所限定與制約著的。（甲）⑥值得注意的是，在當(dāng)下的理論語境中，還存在著某些幾乎無視文學(xué)文本這一客觀基礎(chǔ)的閱讀與闡釋。（乙）⑦應(yīng)該怎樣看待這樣的閱讀和闡釋呢？（丙）“強(qiáng)制闡釋”批判者認(rèn)為，這樣的閱讀與闡釋理論先行，立場前置，罔顧原文，是一種“不道德的”闡釋。強(qiáng)制闡釋之所以是強(qiáng)制闡釋，就在于它明明已經(jīng)脫離了文學(xué)文本這一科學(xué)性的客觀基礎(chǔ)，卻非要說自己比別人更有道理，并要求他人接受。因此，它難以洗刷“不道德的”嫌疑。⑧（?。?qiáng)制闡釋的問題還在于，它是以非文學(xué)閱讀的方式來處理文學(xué)文本的。在強(qiáng)制闡釋者心目中，文學(xué)文本已淪為“材料”，而不是帶給他們感悟的“作品”。對于材料的處理方式，當(dāng)然是程序化的、步驟化的，文學(xué)文本被解剖開，并部分地被抽取出來，只是為了與論者早已存在的觀點(diǎn)相驗(yàn)證。在這樣的閱讀過程中，我們只看到智力性的投入，而文學(xué)閱讀所要求的情感投入、對文本的細(xì)膩感受，統(tǒng)統(tǒng)都變得不必要了。由此，我們可以將強(qiáng)制闡釋式的閱讀與常規(guī)的文學(xué)閱讀區(qū)分開來。強(qiáng)制闡釋或許有它的道理和存在的價(jià)值，但是這些道理和價(jià)值應(yīng)該在文學(xué)閱讀之外。⑨回到文學(xué)閱讀，因?yàn)榍楦械恼鎿葱?，文學(xué)閱讀確保了從作者到讀者的意義傳達(dá)的連續(xù)性。如此，一個(gè)讀者眼中不管有多少個(gè)哈姆雷特，只要不變成李爾王或者其他，都是好事。⑩總之，從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度：一種是把文學(xué)作品當(dāng)作非文學(xué)的“理論”或“文獻(xiàn)”，如此一來，一個(gè)讀者眼中，可能連一個(gè)哈姆雷特都沒有了；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“超歷史”的文本，所有的閱讀都力求還原“真相”，于是，在一個(gè)讀者眼中，有且只有一個(gè)哈姆雷特；一種是把文學(xué)作品當(dāng)作“召喚結(jié)構(gòu)”，期待并允許讀者不斷去補(bǔ)充、擴(kuò)展、引申，這樣，一個(gè)讀者眼中便有無數(shù)個(gè)哈姆雷特。看來，要弄清一個(gè)讀者眼中究竟有多少個(gè)哈姆雷特并非易事。不過，也恰是存在一個(gè)讀者眼中有多少個(gè)哈姆雷特這樣的追問，文學(xué)閱讀才顯得趣味盎然，文學(xué)經(jīng)典才能夠潤物無聲。（摘自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》有刪改）（1）聯(lián)系上下文，在第④段兩個(gè)括號處填入合適的詞語。（2）把下面一段話放入文章中，合理的位置是B張江曾經(jīng)舉例說，同樣是閱讀《哈姆雷特》，有一位女性主義理論家肖瓦爾特，她看到的卻只有奧菲利亞，心心念念地只是“解放奧菲利亞，或者讓她成為悲劇的中心”。這樣一來，一位讀者眼中，一個(gè)哈姆雷特也沒有了。A.（甲）處B.（乙）處C.（丙）處D.（?。┨帲?）不能根據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是AA.伍爾夫和張潮的閱讀體驗(yàn)都表明，隨著年齡的增長，讀者對于文本的理解也會(huì)更加深刻。B.如果“大部分網(wǎng)絡(luò)小說文意比較單薄”這一前提成立的話，則很難產(chǎn)生豐富多維的閱讀差異。C.“強(qiáng)制闡釋”雖然存在問題，但在文學(xué)閱讀之外或許也有道理和存在的價(jià)值。D.文學(xué)文本的情感真摯性是保證從作者到讀者意義傳達(dá)連續(xù)性的重要條件。（4）概括本文的行文思路。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、理解重要概念含義的能力。作答時(shí)，根據(jù)前后文語境，提煉出答案。（2）本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。作答此類題目時(shí)，要根據(jù)前后語境推斷出要補(bǔ)寫的內(nèi)容，然后根據(jù)要求概括出答案。（3）本題考查學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可?！窘獯稹浚?）根據(jù)原文第②段“如果僅從字面看，‘一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特’似乎暗示，一個(gè)讀者眼中，就只有一個(gè)哈姆雷特”和第④段“如果說‘一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特’這句話凸顯了讀者個(gè)體之間的差異性”分析，每個(gè)讀者眼中都有“一個(gè)哈姆雷特”，這是從個(gè)體的差異性來看的，也就是說是從空間向度來看閱讀差異。根據(jù)原文第②段“伍爾夫在談到自己閱讀《哈姆雷特》的體會(huì)時(shí)曾說，她少年時(shí)就讀《哈姆雷特》，后來又多次閱讀，卻是常讀常新，人生的不同階段對這部經(jīng)典的理解都有不同，心中的哈姆雷特形象也有變化。這樣，她的眼中就不止一個(gè)哈姆雷特了。那么，一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特”分析可，一個(gè)人在不同的時(shí)期，閱讀的感受是不一樣的，因?yàn)槿说摹袄斫庖曇啊笔巧L的，故這個(gè)維度應(yīng)是“時(shí)間”向度。所以，兩處的答案分別是空間和時(shí)間。（2）根據(jù)題干信息“張江曾經(jīng)舉例說，同樣是閱讀《哈姆雷特》，有一位女性主義理論家肖瓦爾特，她看到的卻只有奧菲利亞……”可知，這一段話論證的是：讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常無視文學(xué)文本這一客觀基礎(chǔ)的閱讀與闡釋，故放在乙處合適。故選：B。（3）A.“隨著年齡的增長，讀者對于文本的理解也會(huì)更加深刻”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第③段“張潮的話與伍爾夫的閱讀體驗(yàn)相互印證，闡明了一個(gè)道理：人生閱歷的不同，會(huì)帶來不同的閱讀體驗(yàn)，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解?？磥?，一個(gè)讀者眼中，真的不止一個(gè)哈姆雷特”可知，作者例舉伍爾夫和張潮的閱讀體驗(yàn)，想要論證的是“人生閱歷的不同，會(huì)帶來不同的閱讀體驗(yàn)，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解”，選項(xiàng)“對于文本的理解也會(huì)更加深刻”曲解文意。（4）文章第①②段，首先提出“一個(gè)讀者眼中，到底有多少個(gè)哈姆雷特？”這個(gè)問題，引出本文所要論述的話題。結(jié)合第③段“人生閱歷的不同，會(huì)帶來不同的閱讀體驗(yàn)，對文本形成不同的把握方式，產(chǎn)生不同的理解”、第④段“這樣，即使閱讀同一文本，不同生長階段的理解視野也會(huì)形成不同的閱讀體驗(yàn)，閱讀在歷時(shí)層面的差異性就出現(xiàn)了”、第⑤段“當(dāng)然，這種閱讀差異產(chǎn)生的重要客觀條件是，文學(xué)文本本身意蘊(yùn)豐富”可知，第③④⑤三段，從閱讀的歷時(shí)向度闡述了文學(xué)閱讀差異產(chǎn)生的一種維度，并分析其產(chǎn)生的重要條件。結(jié)合第⑥段“應(yīng)該怎樣看待這樣的閱讀和闡釋呢？”、第⑦段“‘強(qiáng)制闡釋’批判者認(rèn)為，這樣的閱讀與闡釋理論先行，立場前置，罔顧原文，是一種‘不道德的’闡釋”、第⑧段“強(qiáng)制闡釋的問題還在于，它是以非文學(xué)閱讀的方式來處理文學(xué)文本的”分析可知，第⑥⑦⑧三段闡述了強(qiáng)制闡釋這一閱讀維度，并分析產(chǎn)生這一維度的問題所在。第⑨⑩段，結(jié)合“總之，從文學(xué)接受視角看，文本閱讀存在三種可能向度”分析可知，文章結(jié)尾總結(jié)了文學(xué)閱讀的三個(gè)向度，并指出了文學(xué)閱讀多維向度對閱讀的現(xiàn)實(shí)意義。答案：（1）空間時(shí)間（2）B（3）A（4）文章首先提出一個(gè)讀者眼中到底有多少個(gè)哈姆雷特的（問題）話題；接著，從閱讀的歷時(shí)向度闡述了文學(xué)閱讀差異產(chǎn)生的一種維度，并分析其產(chǎn)生的重要條件；之后，闡述了強(qiáng)制闡釋這一閱讀維度，并分析產(chǎn)生這一維度的問題所在；最后，文章結(jié)尾總結(jié)了文學(xué)閱讀的三個(gè)向度，并指出了文學(xué)閱讀多維向度對閱讀的現(xiàn)實(shí)意義。（二）6．閱讀下文，完成下面小題。邊城（節(jié)選）白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣皮紙的過渡人有所爭持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過渡人送錢氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別人上岸，無法去追趕那個(gè)人，就喊小山頭的孫女：“翠翠，翠翠，幫我拉著那個(gè)賣皮紙的小伙子，不許他走！”翠翠不知道是怎么回事，當(dāng)真便同黃狗去攔那第一個(gè)下山人。那人笑著說：“請不要攔我！……”“不成，你不能走！”正說著，第二個(gè)商人趕來了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更緊拉著賣紙人衣服不放，只說：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見一致，也使在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時(shí)不能走路。祖父氣吁吁的趕來了，把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說：“走呀！你們上路走！”那些人于是全笑著走了。翠翠說：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”祖父就說：“他送我好些錢。我才不要這些錢！告他不要錢，他還同我吵，不講道理！”翠翠說：“全還給他了嗎？”祖父抿著嘴把頭搖搖，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說：“禮輕仁義重，我留下一個(gè)。他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城！”遠(yuǎn)處鼓聲又蓬蓬的響起來了，黃狗張著兩個(gè)耳朵聽著。翠翠問祖父，聽不聽到什么聲音。祖父一注意，知道是什么聲音了，便說：“翠翠，端午又來了。你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子。早上大老同一群人上川東去，過渡時(shí)還問你。你一定忘記那次落的行雨。我們這次若去，又得打火把回家；你記不記得我們兩人用火把照路回家？”翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“”祖父明白那話里意思，又說：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來，我還以為大魚會(huì)吃掉你！”提起舊事，翠翠嗤的笑了。“爺爺，你還以為大魚會(huì)吃掉我？是別人家說我，我告給你的！你那天只是恨不得讓城中的那個(gè)爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！你這種人，好記性！”“我人老了，記性也壞透了。翠翠，現(xiàn)在你人長大了，一個(gè)人一定敢上城看船，不怕魚吃掉你了。”“人大了就應(yīng)當(dāng)守船哩?！薄叭死狭瞬女?dāng)守船?！薄叭死狭藨?yīng)當(dāng)歇憩！”“你爺爺還可以打老虎，人不老！”祖父說著，于是，把膀子彎曲起來，努力使筋肉在局束中顯得又有力又年青，且說：“翠翠，你不信，你咬?！贝浯漤澄Ⅰ劙装l(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向，要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個(gè)吹嗩吶的，四個(gè)強(qiáng)壯鄉(xiāng)下漢子，一頂空花轎，一個(gè)穿新衣的團(tuán)總兒子模樣的青年，另外還有兩只羊，一個(gè)牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個(gè)擔(dān)禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是規(guī)矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人，明白了，又問姓什么，明白了，又問多大年紀(jì)，一起皆弄明白了。吹嗩吶的一上岸后又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來。祖父掂著那紅紙包封的分量說：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五歲?！贝浯涿靼鬃娓高@句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜的把船拉動(dòng)起來。到了家邊，翠翠跑回家去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹“娘送女”曲子給地聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時(shí)節(jié)，祖父睡著了，翠翠同黃狗也睡著了。（1）聯(lián)系全文內(nèi)容，最適合填入文章橫線空白處的一句是BA.你這個(gè)人，哪壺不開提哪壺。B.你這個(gè)人，我怎么不記得？C.你這個(gè)人，干嘛還當(dāng)我是個(gè)小孩子呀！D.你這個(gè)人，這讓我怎么好意思說呢？（2）賞析文章畫橫線句描寫在刻畫祖父形象上的作用。（3）分析祖父“感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去”的原因和情感內(nèi)涵。（4）選文結(jié)尾畫波浪線處表達(dá)很有特點(diǎn)，請加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)語句運(yùn)用的選擇能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語句，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對畫線句描寫在刻畫人物形象上的作用的理解能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對文本中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，結(jié)合相關(guān)文句從表達(dá)方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）祖父提起去年端午節(jié)天保大老送的肥鴨子，還有打火把回家等，引起了翠翠關(guān)于儺送二老的回憶，這讓懵懂的翠翠有點(diǎn)羞怯和著惱，于是故意說“我記不得，我記不得”，其實(shí)她全都記得，只是惱祖父提起這件事。這句話的意思就是“你這個(gè)人，我怎么不記得？”故選：B。（2）畫線句“祖父抿著嘴把頭搖搖，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠”中，“抿著嘴把頭搖搖”是動(dòng)作描寫，是針對翠翠說的“全還給他了嗎？”的回答；“裝成狡猾得意神氣笑著”是神態(tài)描寫，結(jié)合“祖父氣吁吁的趕來了，把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去”可知，祖父的“狡猾”體現(xiàn)在留了賣皮紙的年輕人一個(gè)銅子，卻送給他一把煙葉。這段描寫表現(xiàn)了老船夫既善良又有點(diǎn)狡黠的性格，也描寫了祖孫二人日常生活的簡單快樂。在這件事上，又可以看出老船夫性格淳樸，內(nèi)心純厚，重視仁義，看輕錢財(cái)。（3）首先要知道這嗩吶是做什么的。結(jié)合前文“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向，要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎”可知，這嗩吶是迎親送嫁的嗩吶。其次，說老船夫“感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路”，是因?yàn)檫@嗩吶讓他想起了多年前死去的女兒，嗩吶聲可能勾起了祖父對翠翠母親的回憶。最后，結(jié)合“但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人，明白了，又問姓什么，明白了，又問多大年紀(jì)，一起皆弄明白了”以及祖父說“翠翠，宋家堡子里新嫁娘只十五歲”可知，祖父看到花轎，聽到嗩吶聲，自然想到了孫女翠翠也到了嗩吶送嫁的年齡，該有個(gè)好的歸宿，這些讓他憂喜參半。（4）這段文字主要采用短句，節(jié)奏舒緩。“白日漸長”“不知什么時(shí)節(jié)”“祖父睡著了”，這些句子一句一頓，拉長了朗讀的節(jié)奏，渲染了一種寧靜平和而美好的氛圍。采用反復(fù)手法，“祖父睡著了”“翠翠同黃狗也睡著了”，兩個(gè)“睡著了”描寫人物和動(dòng)物的動(dòng)作姿態(tài)，他們的安然沉睡寫出了翠翠和祖父淳樸自然的生活方式，簡單純潔的心靈，從而表達(dá)了作者對湘西人情風(fēng)物的贊美之情。答案：（1）B（2）通過描寫祖父的動(dòng)作、神態(tài)等，寫出祖父的善良淳樸又有些狡黠的性格，以及他的重義輕財(cái)。（3）嗩吶聲可能勾起了祖父對翠翠母親的回憶，孫女翠翠也到了嗩吶送嫁的年齡，該有個(gè)好的歸宿，這些讓他憂喜參半。（4）①主要采用短句，節(jié)奏舒緩，渲染了寧靜平和的氛圍；②運(yùn)用反復(fù)的手法，寫出了翠翠和祖父淳樸自然的生活方式，簡單純潔的心靈。一、（三）7．閱讀詩歌，完成下面小題。江淹遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。黃云蔽千里，游子何時(shí)還。送君如昨日，檐前露已團(tuán)。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長別離。愿一見顏色，不異瓊樹枝（1）。菟絲及水萍，所寄終不移。注釋：（1）瓊樹枝：傳說中仙山上的樹。（1）根據(jù)體裁與詩意，本詩的題目是AA.古離別B.雁門贈(zèng)別C.生離別D.嶺上逢久別者又別（2）下列對詩中意象的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.三四句中圍繞“黃云”表達(dá)的意思與“浮云蔽白日，游子不顧反”類同。B.七八句借“蕙草”表達(dá)不為蕙草秋天凋零而嘆惜，而為對方異鄉(xiāng)忍受風(fēng)寒而悲愁。C.“瓊樹枝”兩句意謂想得瓊樹治療相思之“病”，此言盼得相見以解苦愁。D.最后兩句以菟絲寄樹、浮萍寄水自喻，借以表達(dá)自己無所憑依、無依無靠。（3）結(jié)合全詩，分析畫線句是如何表達(dá)作者情感的。【分析】（1）本題考查詩文內(nèi)容的總體把握。作為詩作題目，要盡可能概括詩的內(nèi)容。（2）本題考查評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。要注意在理解全詩意思的基礎(chǔ)上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。逐個(gè)排除選項(xiàng)，篩選出符合題意的正確答案。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。明確題干要求，然后結(jié)合具體詩句，找出手法，最后結(jié)合全詩分析器情感?！窘獯稹浚?）從體裁看，全詩十四句，五言，是一首古體詩。從詩意看，“別”“游子”“送君”“別離”這首古詩描寫了一位閨婦與游子離別，思念遠(yuǎn)方的親人，是以“離別”為主題的詩歌。故選A。（2）C.“意謂想得瓊樹治療相思之‘病’”錯(cuò)，“愿一見顏色，不異瓊樹枝”是說希望對方可以看見自己的容顏，還像瓊枝一樣潔麗。故選C。（3）從抒情角度看，常見的手法有直接胸臆和間接抒情。“遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)”詩的開篇就點(diǎn)明地點(diǎn)和事由，情郎要遠(yuǎn)去雁門關(guān)，情侶間只好無奈地分手；“送君如昨日”歲月匆匆，送別的場景似乎就發(fā)生在昨天；“君在天一涯，妾身長別離”情郎遠(yuǎn)在天涯，彼此長年分別。這幾句詩中“別”“送君”“別離”直接點(diǎn)明送別、離別的主題，屬于直抒胸臆?！伴芮奥兑褕F(tuán)”寫如今已是深秋，檐前的露水都已凝結(jié)成團(tuán)，借眼前深秋清冷的景物表現(xiàn)自己的孤獨(dú)、凄冷，表達(dá)出長時(shí)間離別的傷感和苦楚。答案：（1）A（2）C（3）①直抒胸臆?！皠e”“送君”“別離”直接點(diǎn)明送別、離別的主題。②借景抒情?！伴芮奥兑褕F(tuán)”借眼前深秋露重之景表現(xiàn)自己的孤獨(dú)、凄冷，表達(dá)離別之后的相思之苦。（四）8．閱讀下文，完成下面小題。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦運(yùn)乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁，子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎戰(zhàn)？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚?）《論語》的作者是孔子及其再傳弟子。（2）解釋下面加點(diǎn)詞語的意思。①就有道而正焉靠近、看齊②《八佾》行列（3）把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（4）概括選文論述“仁”的內(nèi)容角度，完成下面表格。原文內(nèi)容角度人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？仁和禮樂的關(guān)系士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？①仁和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。②仁和智、仁、勇三者的關(guān)系克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？③仁和自我約束的關(guān)系【分析】（1）本題考查學(xué)生對古文化常識的識記能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識的相關(guān)知識，平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累。（2）本題考查學(xué)生對文言文中重點(diǎn)詞語含義的掌握能力。解答時(shí)，學(xué)生要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（3）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（4）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點(diǎn)，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。【解答】（1）《論語》的作者是孔子及其再傳弟子，主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，書中的內(nèi)容較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。（2）①“就有道而正焉”中的“就”，靠近、看齊。句意：接近有道德有學(xué)問的人那里匡正自己缺點(diǎn)。②“《八佾》”中的“佾”，行列。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁?，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。?）“質(zhì)”，樸實(shí)、自然，無修飾的；“文”，文采，經(jīng)過修飾的；“野”，粗魯、鄙俗，缺乏文采；“史”，言辭華麗，這里有虛偽、浮夸的意思；“彬彬”，文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)。譯文：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！保?）①“士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”，句意：有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?？梢?，論述的是“仁”和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。②“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，句意：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！抖Y記?中庸》說：“知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也。”有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是仁之精神境界的不同體現(xiàn)。所以，這則指出了仁和智、仁、勇三者的關(guān)系。③“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉”，句意：抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？“仁”是孔子思想的一個(gè)核心。要在生活中行“仁”，按孔子的說法，就要克己復(fù)禮，加強(qiáng)自我約束。也就是說，想要做到這一點(diǎn)就要凈化自己的心靈，約束自我的行為。所以，這則指出了仁和自我約束的關(guān)系。答案：（1）孔子及其再傳弟子（2）①靠近、看齊②行列（3）孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！保?）①仁和個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系②仁和智、仁、勇三者的關(guān)系③仁和自我約束的關(guān)系參考譯文：孔子說：“君子，飲食不追求飽足，居住不追求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，接近有道德有學(xué)問的人那里匡正自己缺點(diǎn)，這樣可以稱得上是好學(xué)了?！保ā秾W(xué)而》）孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”（《八佾》）孔子說：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！保ā独锶省罚┛鬃诱f：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！保ǎā独锶省罚┛鬃诱f：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子?！保ā队阂病罚┰诱f：“有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”（《泰伯》）孔子說：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y（請教孔子）如何行仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！保ā额仠Y》）子貢問道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！保ā缎l(wèi)靈公》）孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！保ā蛾栘洝罚ㄎ澹?．閱讀下文，完成下面小題。畫舫齋記（宋）歐陽修①予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。共溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達(dá)，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。山石唒崒，佳花美木之植列于兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。凡偃休于吾齋者，又如偃休乎舟中。因以舟名焉。②《周易》之象，至于履險(xiǎn)蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟(jì)難而非安居之用也。今予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予文嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉(zhuǎn)而以入于漢沔，計(jì)其水行幾萬余里。其羈窮不幸，而卒遭風(fēng)波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當(dāng)其恐時(shí)，顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，肯至是哉？賴天之惠，全活其生。今得除去宿負(fù)，列官于朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時(shí)山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻；宜其寢驚而夢愕。而乃忘其險(xiǎn)阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪！③然予聞古之人，有逃世遠(yuǎn)去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也，茍非冒利于險(xiǎn)，有罪而不得已，使順風(fēng)恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧子誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？④予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題于楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以云。又因以置于壁。⑤壬午十二月十二日書。（1）根據(jù)上下文，可填入第②段方框處的詞語是DA.胡B.豈C.莫D.孰（2）對作者“以舟名齋”的理解不正確的一項(xiàng)是BA.齋的形狀、結(jié)構(gòu)似舟，周圍景致如畫，情趣盎然。B.體現(xiàn)作者豁達(dá)樂觀的心態(tài)。C.寄托作者逃避政治風(fēng)波、泛舟江湖的理想追求。D.具有居安思危的警醒作用。（3）分析第②③段的寫作思路?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（2）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（3）本題考查學(xué)生分析文章寫作思路的能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，篩選信息確定寫作思路，再概括作答?！窘獯稹浚?）分析可知，所填字應(yīng)該做句子的主語，據(jù)此排除AB；“□肯至是哉？”是個(gè)反問句，強(qiáng)調(diào)沒有人愿意到這里來?！澳敝笡]有人，再加上反問，意思正好相反，所以應(yīng)用“孰”。故選D。（2）B.“體現(xiàn)作者豁達(dá)樂觀的心態(tài)”錯(cuò)誤，“非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉”“追思曩時(shí)山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻；宜其寢驚而夢愕”，在作者看來，認(rèn)為如果不是貪圖利益和身不由己的人，沒人愿意乘舟返泛險(xiǎn)，所以并無“豁達(dá)樂觀的心態(tài)”。故選B。（3）第②段，作者先