2022-2023學(xué)年上海市上海音樂(lè)學(xué)院附屬安師實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年上海市上海音樂(lè)學(xué)院附屬安師實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）一、積累運(yùn)用（26分）1．（7分）填空。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：，，詠而歸。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，他笑子路是因?yàn)椤?，，”。?），，，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（4）杜甫《登高》中“，”一聯(lián)由眼前之景聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。（5），而后人哀之；，?！栋⒎繉m賦》）2．（2分）下列選項(xiàng)中用語(yǔ)得體的一句是（）A．小組討論時(shí)，小王說(shuō)：“大家暢所欲言，拋磚引玉，給我很多啟發(fā)”。 B．閱讀交流時(shí)，小孫說(shuō)：“我有兩個(gè)問(wèn)題不理解，還請(qǐng)大家不吝賜教”。 C．同學(xué)捐款后，小李說(shuō)：“感謝大家響應(yīng)號(hào)召，盡了自己的綿薄之力”。 D．同學(xué)發(fā)言后，小趙說(shuō)：“大家應(yīng)該向你學(xué)習(xí)，談出自己的一得之見(jiàn)”。3．（2分）上海話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場(chǎng)景的幾出戲。下列是編劇助理小徐打算選編的場(chǎng)景，不符合要求的一項(xiàng)是（）A．雨村判案 B．元妃省親 C．探春理家 D．香菱學(xué)詩(shī)4．（2分）上海大觀園前期整修，將匾額全部拆下進(jìn)行清洗和上漆，現(xiàn)正重新掛上，尚余四塊匾額未掛，以下匾額與所掛之處完全匹配的一項(xiàng)是（）A．篁影亭—瀟湘館絳蕓軒—怡紅院梅格竹品—櫳翠庵紫菱洲—綴錦樓 B．篁影亭—櫳翠庵絳蕓軒—瀟湘館梅格竹品—怡紅院紫菱洲—藕香榭 C．篁影亭—櫳翠庵絳蕓軒—瀟湘館梅格竹品—怡紅院紫菱洲—綴錦樓 D．篁影亭—瀟湘館絳蕓軒—怡紅院梅格竹品—櫳翠庵紫菱洲—藕香榭5．（5分）解釋下列加點(diǎn)字（1）吾與點(diǎn)也?。?）百姓皆以王為愛(ài)也（3）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（4）楚人一炬（5）始速禍焉（6）旦日饗士卒（7）洎牧以讒誅6．（2分）下列各項(xiàng)中不都含通假字的一組是（）A．①鼓瑟希②蓋亦反其本矣 B．①以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也②共其乏困 C．①失其所與，不知②因擊沛公于坐 D．①且貳于楚也②具以沛公言報(bào)項(xiàng)王7．（2分）下列加點(diǎn)字活用類(lèi)型劃分正確的一項(xiàng)是（）①晉軍函陵②燭之武退秦師③頭發(fā)上指④范增數(shù)目項(xiàng)王⑤常以身翼蔽沛公⑥沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王A．①⑥/②⑤/③④ B．①③/②⑤/④⑥ C．①③/②⑤/④/⑥ D．①④/③⑤/②⑥8．（2分）下列句式歸類(lèi)完全正確的一項(xiàng)是（）①臣之所好者道也。②沛公左司馬曹無(wú)傷言于項(xiàng)羽曰。③夫晉，何厭之有。④以其無(wú)禮于晉。⑤百姓之不見(jiàn)保。⑥沛公安在。A．①/②④/③⑥/⑤ B．①/②④/③⑤/⑥ C．①⑥/②③⑤/④ D．①⑥/②/③④⑤9．（2分）對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷都正確的一項(xiàng)是（）①還軍霸上，以待大王來(lái)/敢以煩執(zhí)事②轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍③使六國(guó)各愛(ài)其人/吾其還也④夜縋而出/后人哀之而不鑒之A．①相同，②③④不相同 B．①②不相同，③④相同 C．①②相同，③④不相同 D．①③④不相同，②相同二、閱讀（34分）（一）（16分）10．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個(gè)節(jié)日都過(guò)得神采飛揚(yáng)，唯獨(dú)說(shuō)到過(guò)年，要么是一帶而過(guò)，要么就寫(xiě)得很無(wú)聊。前八十回里，兩處寫(xiě)到過(guò)年，一處是元春省親前，“朱批準(zhǔn)奏：‘次年正月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親?！Z府領(lǐng)了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過(guò)的?！币痪湓捑桶褌€(gè)新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫(xiě)一回過(guò)年了，細(xì)細(xì)地寫(xiě)賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進(jìn)宮朝賀，寫(xiě)得排場(chǎng)極大，像一幅畫(huà)兒，畫(huà)上的每一個(gè)人，做的都是規(guī)定動(dòng)作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語(yǔ)間，便凸顯了各自的性情。兩處描寫(xiě)加起來(lái)，可以湊成曹公對(duì)于過(guò)年的感覺(jué)，這是一個(gè)既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》是一部自傳體小說(shuō)的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過(guò)年的。賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛(ài)而如魚(yú)得水，但除夕就不一樣了，他要見(jiàn)到的人不只是親人，還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會(huì)聊些什么呢？書(shū)里沒(méi)說(shuō)，二十九回里，倒有個(gè)樣本。那個(gè)無(wú)聊的張道士，見(jiàn)了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說(shuō)到寶玉的婚事上，提起前日在哪個(gè)人家見(jiàn)到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個(gè)媒。大年下，與賈母握手相見(jiàn)的老太太們，大抵也是按照這個(gè)格式走。提親話題之外，她們還喜歡問(wèn)你在社會(huì)上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來(lái)拜年的叔伯，他們會(huì)問(wèn)得更仔細(xì)。這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂(lè)乎的“無(wú)業(yè)游民”賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時(shí)常把寶玉罵個(gè)狗血噴頭，但亦有當(dāng)父親的虛榮心，沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)像某些章節(jié)里曾有過(guò)的那樣，把他拎出來(lái)，讓他當(dāng)眾做首詩(shī)什么的?？偠灾?，那些不快樂(lè)的記憶，賈寶玉或者說(shuō)曹公都曾體驗(yàn)過(guò)，讓他懶得再提。說(shuō)到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。最初，“年”是個(gè)吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說(shuō)明，年，原本自恐懼而來(lái)，來(lái)自對(duì)生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標(biāo)，在“適當(dāng)”的年齡做“適當(dāng)”的事，會(huì)讓人覺(jué)得把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個(gè)個(gè)符號(hào)：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂(lè)海洋的一分子；還有，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖拢谏鴺?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)?？墒?，對(duì)于曹公來(lái)說(shuō)，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我不想。家財(cái)萬(wàn)貫可能瞬間成空，不能與心愛(ài)的人在一起，舉案齊眉又如何？新年只是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢？清清靜靜地過(guò)自在流年。這樣的新年，想來(lái)才能讓寶玉心生歡喜。（取材于閆紅《我們就是那個(gè)不愛(ài)過(guò)年的寶玉》）材料二：許多人會(huì)問(wèn)，《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？林語(yǔ)堂說(shuō)：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢(mèng)》，我不敢回答看起來(lái)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了很多人物，各個(gè)人物的性格、階層都有所不同。曹雪芹在描寫(xiě)每個(gè)不同的人物的時(shí)候，他都化身為人物本身，描寫(xiě)的時(shí)候也用貼近不同階層的語(yǔ)言，作詩(shī)也是符合各個(gè)人物的文采、性格。所以蔣勛先生在講解的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)，你把前面的名字蓋住，只通過(guò)語(yǔ)言，你就可以知道這是誰(shuí)在講話。曹雪芹的偉大之處還在于，他在描寫(xiě)每個(gè)人物的時(shí)候都沒(méi)有加入自己的喜惡，他對(duì)每一個(gè)角色都懷著同情之心在描寫(xiě)。探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個(gè)丫頭出身的妾。因?yàn)楸拔⒌某錾恚w姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺(jué)得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報(bào)復(fù)他人的惡毒言語(yǔ)或行為，連自己親生的女兒探春也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開(kāi)創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時(shí)間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志，重視個(gè)人突破環(huán)境限制的解放能力。林語(yǔ)堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一個(gè)沒(méi)落的官宦人家的女兒，因?yàn)榧业罃÷?，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來(lái)是修行，心中卻積壓著不可說(shuō)的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會(huì)，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？《紅樓夢(mèng)》的作者，沒(méi)有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒(méi)有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。寶玉也關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對(duì)任何生命形式，都沒(méi)有“不喜歡”，都沒(méi)有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對(duì)象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次《紅樓夢(mèng)》，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中。每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)，或許我們會(huì)有一種真正的同情，也不會(huì)再隨便說(shuō)：喜歡什么人，或不喜歡什么人。（摘編自《蔣勛細(xì)說(shuō)＜紅樓夢(mèng)＞》）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于寶玉“不喜歡過(guò)年”原因的一項(xiàng)是A．過(guò)年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。B．被提親，被關(guān)注地位和打探前程。C．成為長(zhǎng)輩滿足虛榮的應(yīng)景人。D．重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝。（2）材料一的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么？（3）材料一引用了了《紅樓夢(mèng)》第二十九回張道士給寶玉說(shuō)親的例子。其實(shí)二十九回中還有一個(gè)有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤(pán)子賀物，其中有一塊赤金點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰(shuí)帶的，寶釵急忙笑告（姓名）有這樣的物件，因此引起了（姓名）的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心?！庇纱宋覀冞€可以想到《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配”：一個(gè)前世的，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的。（4）結(jié)合《紅樓夢(mèng)》，根據(jù)材料三中“只通過(guò)語(yǔ)言，你就可以知道這是誰(shuí)在講話”這一觀點(diǎn)，下列對(duì)人物語(yǔ)言分析不正確的一項(xiàng)是A．“我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！边@是二進(jìn)榮國(guó)府的劉姥姥自扮丑角，甘當(dāng)“喜劇演員”，給大家?guī)?lái)了純粹的歡樂(lè)。B．“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”。聽(tīng)到襲人如此體貼的話，寶玉已將疼痛丟在九霄云外了。C．“她是哪一門(mén)子的姥姥，直叫她是個(gè)‘母蝗蟲(chóng)’就是了?！睂氣O評(píng)價(jià)黛玉這‘母蝗蟲(chóng)’三字，言簡(jiǎn)義豐，把昨天那些情景都表現(xiàn)出來(lái)了。D．“幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)，我就砸碎了也不能給她?！笨梢?jiàn)妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻。（5）下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的女性人物，分析不正確的一項(xiàng)是A．王熙鳳：深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際施政者，最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。B．林黛玉：絳珠仙草轉(zhuǎn)世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寫(xiě)出了她的悲劇人生。C．薛寶釵：舉止端莊，天資聰慧，博學(xué)多才，有廣博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史等都有廣泛涉獵。D．晴雯：風(fēng)流靈巧，又口齒伶俐，自幼因父母嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成得理不饒人的性格。故姿容俏麗，仍“壽夭多因誹謗生”。（6）材料二，蔣勛先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)談到“《紅樓夢(mèng)》的作者，沒(méi)有‘嘲笑’，只有‘悲憫’，沒(méi)有‘不喜歡’，只有‘包容’?！蹦闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)，請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中任選一個(gè)人物，結(jié)合人物言行事跡，談?wù)勀愕目捶?。（二）、?shī)歌鑒賞：（6分）11．（6分）閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。念奴嬌?過(guò)洞庭張孝祥①洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田②三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷③襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹④西江⑤，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！【注釋】①?gòu)埿⑾椋纤卧~人。宋孝宗乾道二年（公元1166年），張孝祥因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)作此詞。②玉鑒瓊田：形容月光下洞庭湖，皎潔的水面。鑒：鏡子。③蕭騷：稀疏。④挹：舀水。⑤西江：指長(zhǎng)江。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“洞庭青草”點(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)題目；“無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”營(yíng)造了清幽、靜謐的環(huán)境氛圍。B．“素月分輝，明河共影”，暗點(diǎn)月華星輝，明寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地。C．“肝肺皆冰雪”與上闋的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，象征詞人胸襟坦白與人格高潔。D．這首詞在情景交融上有獨(dú)到之處，物境與心境，昨日與今夕，和諧融會(huì)在一起。（2）全詞蘊(yùn)含了作者哪些豐富的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）、文言閱讀（12分）（嘉二2021級(jí)必修下期中）12．（12分）閱讀下面的文章，完成下面的小題。齊宣王出獵于社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：“父老苦矣！”謂左右賜父老田不租。父老皆拜，閭丘先生不拜。王曰：“父老以為少耶？”謂左右復(fù)賜父老無(wú)徭役，父老皆拜，閶丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前。”曰：“寡人今觀父老幸而勞之，故賜父老田不租，父老皆拜，先生獨(dú)不拜，寡人自以為少，故賜父老無(wú)徭役，父老皆拜，先生又獨(dú)不拜，寡人得無(wú)有過(guò)（）？”閭丘先生對(duì)曰：“惟聞大王來(lái)游，所以為勞大王，望得壽于大王，望得富于大王，望得貴于大王。”王曰：“天殺生有時(shí)，非寡人所得與也，無(wú)以壽先生；倉(cāng)廩雖實(shí)，以備災(zāi)害，無(wú)以富先生；大官無(wú)缺，小官卑賤，無(wú)以貴先生?！遍偳鹣壬鷮?duì)曰：“此非人臣所敢望也。愿大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時(shí)，無(wú)煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬長(zhǎng)，長(zhǎng)者敬老，如是臣可少得以貴焉。今大王幸賜臣田不租，然則倉(cāng)廩將虛也；賜臣無(wú)徭役，然則官府無(wú)使焉。此固非人臣之所敢望也?！饼R王曰：“善。愿請(qǐng)先生為相。”（選自劉向《說(shuō)苑》）（1）解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：①非寡人所得與也②平其法度（2）第一段填入括號(hào)內(nèi)的虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．焉B．哉C．乎D．矣（3）閭丘先生兩次“獨(dú)不拜”的原因是。（4）根據(jù)文章內(nèi)容填寫(xiě)下表。人物對(duì)“壽”的看法對(duì)“富”的看法對(duì)“貴”的看法齊宣王增加天年①授予官職閭丘先生得到公平②③（5）聯(lián)系《齊桓晉文之事》，概括閭丘先生諫言從哪些方面體現(xiàn)孟子的仁政思想？三、作文（40分）13．（40分）生活中，人們總是樂(lè)于從各種角度分析問(wèn)題，但有人說(shuō)，更重要的是解決問(wèn)題。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市上海音樂(lè)學(xué)院附屬安師實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用（26分）1．（7分）填空。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位，他笑子路是因?yàn)椤盀閲?guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。?）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（4）杜甫《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)由眼前之景聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。（5）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。杜牧《阿房宮賦》）【分析】本題考查詩(shī)文名篇的默寫(xiě)及其相關(guān)文學(xué)常識(shí)。答題時(shí)要熟悉詩(shī)文的內(nèi)容、作者、作品等相關(guān)知識(shí)，準(zhǔn)確寫(xiě)出題目要求的內(nèi)容?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）（2）為國(guó)以禮其言不讓是故哂之（重點(diǎn)字：哂）（3）舳艫千里旌旗蔽空釃酒臨江（重點(diǎn)字：釃）（4）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：作）（5）秦人不暇自哀后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也杜牧（重點(diǎn)字：鑒）2．（2分）下列選項(xiàng)中用語(yǔ)得體的一句是（）A．小組討論時(shí)，小王說(shuō)：“大家暢所欲言，拋磚引玉，給我很多啟發(fā)”。 B．閱讀交流時(shí)，小孫說(shuō)：“我有兩個(gè)問(wèn)題不理解，還請(qǐng)大家不吝賜教”。 C．同學(xué)捐款后，小李說(shuō)：“感謝大家響應(yīng)號(hào)召，盡了自己的綿薄之力”。 D．同學(xué)發(fā)言后，小趙說(shuō)：“大家應(yīng)該向你學(xué)習(xí)，談出自己的一得之見(jiàn)”。【分析】本題考查語(yǔ)言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，使語(yǔ)言同語(yǔ)境協(xié)調(diào)一致。語(yǔ)境有內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境之分，內(nèi)部語(yǔ)境包括不同文體的語(yǔ)言要求和文章中語(yǔ)言風(fēng)格的一致性；外部語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的各種情景條件，包括場(chǎng)合、對(duì)象、目的等?！窘獯稹緼．“拋磚引玉”，意思是拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。是謙辭，句中說(shuō)用來(lái)說(shuō)“大家”，不得體。B．“不吝賜教”，不吝惜自己的意見(jiàn)，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。句子表意得體。C．“綿薄之力”，指盡自己的努力去幫助別人。謙辭，表自己的貢獻(xiàn)或幫助微不足道。句中用來(lái)說(shuō)大家，不得體。D．“一得之見(jiàn)”，謙虛的說(shuō)法，指自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的一點(diǎn)膚淺的見(jiàn)解。句中說(shuō)的是“大家”，不得體。故選：B。3．（2分）上海話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場(chǎng)景的幾出戲。下列是編劇助理小徐打算選編的場(chǎng)景，不符合要求的一項(xiàng)是（）A．雨村判案 B．元妃省親 C．探春理家 D．香菱學(xué)詩(shī)【分析】本題考查對(duì)名著閱讀的理解與辨析。解答本題，需要理解題干，結(jié)合選項(xiàng)具體判斷?！窘獯稹渴紫龋安钚蚋窬帧笔侵赴l(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。A.“雨村判案”是以賈雨村為中心，符合“差序格局”。B.“元妃省親”以賈元春為中心，符合“差序格局”。C.“探春理家”以賈探春為中心，符合“差序格局”。D.“香菱學(xué)詩(shī)”涉及人物較多，香菱不是中心人物，黛玉也屬于中心人物之一，不符合“差序格局”。故選：D。4．（2分）上海大觀園前期整修，將匾額全部拆下進(jìn)行清洗和上漆，現(xiàn)正重新掛上，尚余四塊匾額未掛，以下匾額與所掛之處完全匹配的一項(xiàng)是（）A．篁影亭—瀟湘館絳蕓軒—怡紅院梅格竹品—櫳翠庵紫菱洲—綴錦樓 B．篁影亭—櫳翠庵絳蕓軒—瀟湘館梅格竹品—怡紅院紫菱洲—藕香榭 C．篁影亭—櫳翠庵絳蕓軒—瀟湘館梅格竹品—怡紅院紫菱洲—綴錦樓 D．篁影亭—瀟湘館絳蕓軒—怡紅院梅格竹品—櫳翠庵紫菱洲—藕香榭【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的把握能力。解答時(shí)，要了解名著內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷?！窘獯稹抠Z寶玉給自己的書(shū)房起了另外一個(gè)雅致的名字，叫做“絳蕓軒”，故“絳蕓軒”對(duì)應(yīng)“怡紅院”；林黛玉居住，東西兩側(cè)有“龍吟亭”和“篁影亭”，故“篁影亭”對(duì)應(yīng)“瀟湘館”；《紅樓夢(mèng)》曾記載櫳翠庵茶品梅花雪一事，故“梅格竹品”對(duì)應(yīng)“櫳翠庵”；綴錦樓，重屋曰“樓”，為紫菱洲所處的建筑的一處廳房，為賈迎春在園中的住處，故“紫菱洲”對(duì)應(yīng)“綴錦樓”。故選：A。5．（5分）解釋下列加點(diǎn)字（1）吾與點(diǎn)也！贊同（2）百姓皆以王為愛(ài)也吝嗇（3）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯通“納”，接納（4）楚人一炬點(diǎn)把火（5）始速禍焉招致（6）旦日饗士卒用酒食款待（7）洎牧以讒誅等到【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義?！窘獯稹浚?）“與”，贊同。句意：我贊成曾點(diǎn)的觀點(diǎn)。（2）“愛(ài)”，吝嗇。句意：老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇的。（3）“內(nèi)”，通“納”，接納。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)。（4）“炬”，點(diǎn)把火。句意：楚國(guó)人項(xiàng)羽放了一把火。（5）“速”，招致。句意：才招致了（滅亡的）禍患。（6）“饗”，用酒食款待。句意：明天用酒肉犒勞士兵。（7）“洎”，等到。句意：等到李牧因讒言而被殺死。答案：（1）贊同（2）吝嗇（3）通“納”，接納（4）點(diǎn)把火（5）招致（6）用酒食款待（7）等到6．（2分）下列各項(xiàng)中不都含通假字的一組是（）A．①鼓瑟希②蓋亦反其本矣 B．①以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也②共其乏困 C．①失其所與，不知②因擊沛公于坐 D．①且貳于楚也②具以沛公言報(bào)項(xiàng)王【分析】本題考查學(xué)生對(duì)通假字的辨識(shí)能力。解答時(shí)，要了解“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字；另外，學(xué)習(xí)中要多積累?！窘獯稹緼.①“?！保ā跋　?，稀疏；②“蓋”，通“盍”，為什么不。句意：這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏。/為什么不返回到事情的根本上來(lái)呢？B.①無(wú)通假字；②“共”，通“供”，供給。句意：不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們就不敢講了。/供給他們?nèi)鄙俚臇|西。C.①“知”，通“智”，明智；②“坐”通“座”，座位。句意：失去了自己所結(jié)盟的力量，這是不明智的。/趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上。D.①無(wú)通假字；②無(wú)通假字。句意：并且鄭國(guó)依附于楚國(guó)的同時(shí)也依附于晉國(guó)。/詳細(xì)地把沛公的話報(bào)告給項(xiàng)王。故選：B。7．（2分）下列加點(diǎn)字活用類(lèi)型劃分正確的一項(xiàng)是（）①晉軍函陵②燭之武退秦師③頭發(fā)上指④范增數(shù)目項(xiàng)王⑤常以身翼蔽沛公⑥沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王A．①⑥/②⑤/③④ B．①③/②⑤/④⑥ C．①③/②⑤/④/⑥ D．①④/③⑤/②⑥【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詞類(lèi)活用現(xiàn)象的辨識(shí)能力。解答時(shí)，要注意平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累，還需結(jié)合語(yǔ)法知識(shí)來(lái)進(jìn)行判斷分析?！窘獯稹竣佟败姟保好~作動(dòng)詞，駐軍。句意：晉國(guó)（在）函陵駐軍。②“退”：使動(dòng)用法，使……退卻。句意：燭之武使秦國(guó)的軍隊(duì)退卻。③“上”：名詞作狀語(yǔ)，向上。句意：頭發(fā)向上直豎起來(lái)。④“目”：名詞作動(dòng)詞，使眼色。句意：范增多次向項(xiàng)王使眼色。⑤“翼”：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。句意：常常用身體像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣遮擋保護(hù)沛公。⑥“從”：使動(dòng)用法，使……跟從。句意：沛公劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽。可見(jiàn)，①④名詞作動(dòng)詞/②⑥使動(dòng)用法/③⑤名詞作狀語(yǔ)。故選：D。8．（2分）下列句式歸類(lèi)完全正確的一項(xiàng)是（）①臣之所好者道也。②沛公左司馬曹無(wú)傷言于項(xiàng)羽曰。③夫晉，何厭之有。④以其無(wú)禮于晉。⑤百姓之不見(jiàn)保。⑥沛公安在。A．①/②④/③⑥/⑤ B．①/②④/③⑤/⑥ C．①⑥/②③⑤/④ D．①⑥/②/③④⑤【分析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。解答時(shí)，要清楚文言特殊句式一般分四類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句?！窘獯稹竣倥袛嗑洹！啊摺病笔菢?biāo)志。句意：我所喜歡的是事物的客觀規(guī)律。②狀語(yǔ)后置句?！坝陧?xiàng)羽”是“言”的狀語(yǔ)，后置了。句意：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。③賓語(yǔ)前置句?！昂螀挕笔莿?dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，前置了。句意：晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？④狀語(yǔ)后置句。“于晉”是“無(wú)禮”的狀語(yǔ)，后置了。句意：因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。⑤被動(dòng)句?！耙?jiàn)”意思是“被”，被動(dòng)句的標(biāo)志。句意：老百姓沒(méi)有受到愛(ài)護(hù)。⑥賓語(yǔ)前置句。“安”是“在”的賓語(yǔ)，前置了。句意：沛公在哪里？故選：A。9．（2分）對(duì)下列句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷都正確的一項(xiàng)是（）①還軍霸上，以待大王來(lái)/敢以煩執(zhí)事②轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍③使六國(guó)各愛(ài)其人/吾其還也④夜縋而出/后人哀之而不鑒之A．①相同，②③④不相同 B．①②不相同，③④相同 C．①②相同，③④不相同 D．①③④不相同，②相同【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目?！窘獯稹竣佟耙浴保罕砟康模瑏?lái)/介詞，拿、用。句意：帶領(lǐng)自己的軍隊(duì)回到霸上，等待大王（即項(xiàng)羽）的到來(lái)/怎敢用這種方式來(lái)麻煩你呢。意義和用法不相同。②“之”：動(dòng)詞，往，到/動(dòng)詞，往，到。句意：轆轆的車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)蹤，不知道要到什么地方/項(xiàng)伯連夜趕到劉邦的軍營(yíng)。意義和用法相同。③“其”：代詞，他們自己的/語(yǔ)氣詞，還是。句意：如果六國(guó)的國(guó)君能各自愛(ài)護(hù)自己的百姓/我們還是回去吧！意義和用法不相同。④“而”：連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：在夜晚有人用繩子將燭之武從城上放下去/后來(lái)的人們?yōu)樗麄儼@卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)。意義和用法不相同。故選：D。二、閱讀（34分）（一）（16分）10．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個(gè)節(jié)日都過(guò)得神采飛揚(yáng)，唯獨(dú)說(shuō)到過(guò)年，要么是一帶而過(guò)，要么就寫(xiě)得很無(wú)聊。前八十回里，兩處寫(xiě)到過(guò)年，一處是元春省親前，“朱批準(zhǔn)奏：‘次年正月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親?！Z府領(lǐng)了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過(guò)的。”一句話就把個(gè)新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫(xiě)一回過(guò)年了，細(xì)細(xì)地寫(xiě)賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進(jìn)宮朝賀，寫(xiě)得排場(chǎng)極大，像一幅畫(huà)兒，畫(huà)上的每一個(gè)人，做的都是規(guī)定動(dòng)作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語(yǔ)間，便凸顯了各自的性情。兩處描寫(xiě)加起來(lái)，可以湊成曹公對(duì)于過(guò)年的感覺(jué)，這是一個(gè)既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》是一部自傳體小說(shuō)的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過(guò)年的。賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛(ài)而如魚(yú)得水，但除夕就不一樣了，他要見(jiàn)到的人不只是親人，還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會(huì)聊些什么呢？書(shū)里沒(méi)說(shuō)，二十九回里，倒有個(gè)樣本。那個(gè)無(wú)聊的張道士，見(jiàn)了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說(shuō)到寶玉的婚事上，提起前日在哪個(gè)人家見(jiàn)到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個(gè)媒。大年下，與賈母握手相見(jiàn)的老太太們，大抵也是按照這個(gè)格式走。提親話題之外，她們還喜歡問(wèn)你在社會(huì)上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來(lái)拜年的叔伯，他們會(huì)問(wèn)得更仔細(xì)。這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂(lè)乎的“無(wú)業(yè)游民”賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時(shí)常把寶玉罵個(gè)狗血噴頭，但亦有當(dāng)父親的虛榮心，沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)像某些章節(jié)里曾有過(guò)的那樣，把他拎出來(lái)，讓他當(dāng)眾做首詩(shī)什么的?？偠灾?，那些不快樂(lè)的記憶，賈寶玉或者說(shuō)曹公都曾體驗(yàn)過(guò)，讓他懶得再提。說(shuō)到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。最初，“年”是個(gè)吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說(shuō)明，年，原本自恐懼而來(lái)，來(lái)自對(duì)生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標(biāo)，在“適當(dāng)”的年齡做“適當(dāng)”的事，會(huì)讓人覺(jué)得把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個(gè)個(gè)符號(hào)：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂(lè)海洋的一分子；還有，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖拢谏鴺?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)?？墒?，對(duì)于曹公來(lái)說(shuō)，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我不想。家財(cái)萬(wàn)貫可能瞬間成空，不能與心愛(ài)的人在一起，舉案齊眉又如何？新年只是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢？清清靜靜地過(guò)自在流年。這樣的新年，想來(lái)才能讓寶玉心生歡喜。（取材于閆紅《我們就是那個(gè)不愛(ài)過(guò)年的寶玉》）材料二：許多人會(huì)問(wèn)，《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？林語(yǔ)堂說(shuō)：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢(mèng)》，我不敢回答看起來(lái)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了很多人物，各個(gè)人物的性格、階層都有所不同。曹雪芹在描寫(xiě)每個(gè)不同的人物的時(shí)候，他都化身為人物本身，描寫(xiě)的時(shí)候也用貼近不同階層的語(yǔ)言，作詩(shī)也是符合各個(gè)人物的文采、性格。所以蔣勛先生在講解的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)，你把前面的名字蓋住，只通過(guò)語(yǔ)言，你就可以知道這是誰(shuí)在講話。曹雪芹的偉大之處還在于，他在描寫(xiě)每個(gè)人物的時(shí)候都沒(méi)有加入自己的喜惡，他對(duì)每一個(gè)角色都懷著同情之心在描寫(xiě)。探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個(gè)丫頭出身的妾。因?yàn)楸拔⒌某錾?，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺(jué)得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報(bào)復(fù)他人的惡毒言語(yǔ)或行為，連自己親生的女兒探春也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開(kāi)創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時(shí)間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志，重視個(gè)人突破環(huán)境限制的解放能力。林語(yǔ)堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一個(gè)沒(méi)落的官宦人家的女兒，因?yàn)榧业罃÷洌坏貌怀黾覟槟?，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來(lái)是修行，心中卻積壓著不可說(shuō)的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會(huì)，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？《紅樓夢(mèng)》的作者，沒(méi)有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒(méi)有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。寶玉也關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對(duì)任何生命形式，都沒(méi)有“不喜歡”，都沒(méi)有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對(duì)象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次《紅樓夢(mèng)》，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中。每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)，或許我們會(huì)有一種真正的同情，也不會(huì)再隨便說(shuō)：喜歡什么人，或不喜歡什么人。（摘編自《蔣勛細(xì)說(shuō)＜紅樓夢(mèng)＞》）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于寶玉“不喜歡過(guò)年”原因的一項(xiàng)是DA．過(guò)年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。B．被提親，被關(guān)注地位和打探前程。C．成為長(zhǎng)輩滿足虛榮的應(yīng)景人。D．重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝。（2）材料一的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么？（3）材料一引用了了《紅樓夢(mèng)》第二十九回張道士給寶玉說(shuō)親的例子。其實(shí)二十九回中還有一個(gè)有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤(pán)子賀物，其中有一塊赤金點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰(shuí)帶的，寶釵急忙笑告史湘云（姓名）有這樣的物件，因此引起了林黛玉（姓名）的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配”：一個(gè)前世的木石前盟，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的金玉良緣。（4）結(jié)合《紅樓夢(mèng)》，根據(jù)材料三中“只通過(guò)語(yǔ)言，你就可以知道這是誰(shuí)在講話”這一觀點(diǎn)，下列對(duì)人物語(yǔ)言分析不正確的一項(xiàng)是BA．“我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛(ài)個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！边@是二進(jìn)榮國(guó)府的劉姥姥自扮丑角，甘當(dāng)“喜劇演員”，給大家?guī)?lái)了純粹的歡樂(lè)。B．“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”。聽(tīng)到襲人如此體貼的話，寶玉已將疼痛丟在九霄云外了。C．“她是哪一門(mén)子的姥姥，直叫她是個(gè)‘母蝗蟲(chóng)’就是了?！睂氣O評(píng)價(jià)黛玉這‘母蝗蟲(chóng)’三字，言簡(jiǎn)義豐，把昨天那些情景都表現(xiàn)出來(lái)了。D．“幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)，我就砸碎了也不能給她?！笨梢?jiàn)妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻。（5）下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的女性人物，分析不正確的一項(xiàng)是DA．王熙鳳：深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際施政者，最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。B．林黛玉：絳珠仙草轉(zhuǎn)世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寫(xiě)出了她的悲劇人生。C．薛寶釵：舉止端莊，天資聰慧，博學(xué)多才，有廣博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史等都有廣泛涉獵。D．晴雯：風(fēng)流靈巧，又口齒伶俐，自幼因父母嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成得理不饒人的性格。故姿容俏麗，仍“壽夭多因誹謗生”。（6）材料二，蔣勛先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)談到“《紅樓夢(mèng)》的作者，沒(méi)有‘嘲笑’，只有‘悲憫’，沒(méi)有‘不喜歡’，只有‘包容’?！蹦闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)，請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中任選一個(gè)人物，結(jié)合人物言行事跡，談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要讀懂文本及題干要求，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容正確作答。（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)人物語(yǔ)言的分析能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子及題干要求，仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)名著中相關(guān)人物的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，熟悉名著內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。（6）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的評(píng)價(jià)和分析能力。答題時(shí)要熟悉名著相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)題干的提示，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝”錯(cuò)誤。原文“所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標(biāo)，在‘適當(dāng)’的年齡做‘適當(dāng)’的事，會(huì)讓人覺(jué)得把握住了光陰，心里踏實(shí)”可知，文中把“年”看成重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、“驅(qū)逐恐懼”“恐懼生命流逝”的不是“寶玉”，而是一般的“人們”。故選D。（2）依據(jù)原文“那個(gè)無(wú)聊的張道士，見(jiàn)了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說(shuō)到寶玉的婚事上，提起前日在哪個(gè)人家見(jiàn)到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個(gè)媒。大年下，與賈母握手相見(jiàn)的老太太們，大抵也是按照這個(gè)格式走”“還有那些來(lái)拜年的叔伯，他們會(huì)問(wèn)得更仔細(xì)”可知，“主流”表面意思為社會(huì)的主體趨勢(shì)，根據(jù)上下文語(yǔ)境，這里指過(guò)年期間應(yīng)該隨俗，做和節(jié)日有關(guān)的事情，不能過(guò)分顧及自身的感受；依據(jù)原文“這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂(lè)乎的‘無(wú)業(yè)游民’賈寶玉情何以堪”“對(duì)于曹公來(lái)說(shuō)，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我不想”“家財(cái)萬(wàn)貫可能瞬間成空，不能與心愛(ài)的人在一起，舉案齊眉又如何？新年只是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢”可知，“非主流”和主流的意思相反，代表一小部分人的心理，本文指賈寶玉和別人不同，只想著自己過(guò)清凈自在的生活，討厭繁文縟節(jié)等形式主義。（3）本題要求答出《紅樓夢(mèng)》二十九回中“張道士捧了一盤(pán)子賀物”的情節(jié)和兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配”的內(nèi)容。清虛觀打醮一回，張道士所獻(xiàn)的一盤(pán)子賀物中，有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟，寶釵看后脫口而出，史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些。黛玉聞言冷笑刻薄，她在別的上還有限，唯有這些人帶的東西上越發(fā)留心。這里“史大妹妹”就是指史湘云；冷嘲熱諷薛寶釵的便是林黛玉?！澳臼懊恕笔侵浮都t樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情，“木”是指黛玉前世為絳珠仙草，“石”是指寶玉前世是女?huà)z補(bǔ)天余下的一塊頑石。神瑛侍者用甘露灌溉絳珠草，使其得換人形，名喚絳珠仙子。為了報(bào)恩，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將一世的眼淚還他?？墒且粋€(gè)與此事毫不相干的頑石插足，錯(cuò)領(lǐng)絳珠之淚，以致于絳珠淚盡而逝?！敖鹩窳季墶笔侵秆氣O和賈寶玉之間的婚姻，象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。小說(shuō)第三十四回薛蟠對(duì)薛寶釵說(shuō)的：“從先媽和我說(shuō)，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見(jiàn)寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動(dòng)護(hù)著他。”金玉相配，金和玉，都是一種稀有的物質(zhì)，人們正是從物質(zhì)角度認(rèn)定金玉相配是好姻緣，是良緣的。可見(jiàn)前世的是“木石前盟”，現(xiàn)實(shí)的是“金玉良緣”。（4）B.“聽(tīng)到襲人如此體貼的話”錯(cuò)誤。此話應(yīng)為薛寶釵所講。原著第三十四回“寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：‘早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！瘎傉f(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)”。故選B。（5）D.“自幼因父母嬌生慣養(yǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，晴雯從小被賣(mài)給賴(lài)大家做丫鬟，本是賴(lài)媽媽家的丫鬟，因得賈母喜愛(ài)，又被賞賜給了寶玉，連父母的鄉(xiāng)籍姓氏都無(wú)從可知。怡紅院里，貌美、口齒伶俐、針線活尤好的晴雯，頗受寶玉的喜愛(ài)，因?qū)氂駥?duì)她的縱容，讓她養(yǎng)成了得理不饒人的潑辣、直爽性格。故選D。（6）以原著中的趙姨娘為例：對(duì)趙姨娘的身份地位的悲憫：趙姨娘出身貧寒，地位卑微。她原是賈府一個(gè)丫鬟，后被收房，成為賈政的妾。她為賈政生了一兒（賈環(huán)）一女（探春），然而，她并未因此而使自己的地位有所改變，反倒埋下了可悲的種子。她雖然是賈政的側(cè)室，但是連半個(gè)主子也沒(méi)爭(zhēng)到，實(shí)則還是奴才。對(duì)她思想行為的同情：原著第二十五回寫(xiě)馬道婆來(lái)到趙姨娘房?jī)?nèi)，“見(jiàn)炕上堆著些零碎綢緞灣角，趙姨娘正粘鞋呢”。提出要些零碎緞子，趙姨娘嘆口氣道：“你瞧瞧那里頭，還有那一塊是成樣的？成了樣的東西，也不能到我手里來(lái)！”同樣是辦喪事，襲人的母親死后，王夫人命鳳姐“斟酌辦理”，鳳姐是大方而周到，而趙姨娘去為兄弟坐夜，連件像樣的衣服都沒(méi)有，只好向小丫頭借，而且還借不到，竟成了“燒糊的卷子”。她感傷地說(shuō)：“在這屋里熬油似的熬了多少年……這會(huì)子連襲人也不如了?！钡?0回寫(xiě)賈環(huán)與鶯兒玩擲骰子輸了錢(qián)耍賴(lài)，被寶玉說(shuō)了一頓，哭著回房，趙姨娘賭氣罵了賈環(huán)。正巧鳳姐從窗下過(guò)，聽(tīng)在耳內(nèi)，便隔窗說(shuō)道：“憑他怎么去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現(xiàn)是主子，不好了，橫豎有教導(dǎo)他的人，與你什么相干！”又叫賈環(huán)出來(lái)，說(shuō)道：“你不聽(tīng)我的話，反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走，安著壞心，還只管怨人家偏心?！北緛?lái)是件小事，這里卻作了大文章。其用意無(wú)外乎一石三鳥(niǎo)，既昭示了趙姨娘的狐媚壞心，又推斷出被其教唆而生歪心邪意的賈環(huán)，這點(diǎn)明了怨別人偏心純屬無(wú)稽之談。她用愚蠢的方式去進(jìn)行“抗?fàn)帯?，與馬道婆勾結(jié)，害寶玉與鳳姐未果，白花了銀子（或她用撒潑的方式去顯示存在，她不服探春管家時(shí)給趙國(guó)基的喪葬費(fèi)，大鬧后自討無(wú)趣；或她借薔薇硝一事與小戲子大打出手，丑態(tài)畢露）。對(duì)她悲劇人生的感慨之情：趙姨娘雖讓人討厭，卻是十足可憐人。王夫人表面對(duì)趙姨娘百般容忍，實(shí)則處處緊逼。以王熙鳳為首的上下人等，找到機(jī)會(huì)就給趙姨娘下絆子，穿小鞋，是個(gè)心比天高的可憐人。答案：（1）D（2）主流：社會(huì)的主體趨勢(shì)。這里指的是過(guò)年所體現(xiàn)出來(lái)的，以“在適當(dāng)?shù)哪挲g做適當(dāng)?shù)氖隆眮?lái)?yè)Q取內(nèi)心的踏實(shí)，忽視真正自我的特點(diǎn)。非主流：不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的，不考慮適當(dāng)與否，只順?biāo)熳约旱膬?nèi)心，過(guò)清凈自在的生活態(tài)度。（3）史湘云林黛玉木石前盟金玉良緣（4）B（5）D（6）認(rèn)同。以趙姨娘為例：①對(duì)趙姨娘身份地位的同情：她有賈環(huán)、探春一雙兒女，雖為姨娘，但實(shí)則還是奴才。（或她備受王夫人、鳳姐等的欺辱或連親生女兒探春也不把她當(dāng)母親看）②對(duì)趙姨娘思想行為的同情：她用愚蠢的方式去進(jìn)行“抗?fàn)帯?，與馬道婆勾結(jié)，害寶玉與鳳姐未果，白花了銀子。（或她用撒潑的方式去顯示存在，她不服探春管家時(shí)給趙國(guó)基的喪葬費(fèi)，大鬧后自討無(wú)趣；或她借薔薇硝一事與小戲子大打出手，丑態(tài)畢露）③對(duì)趙姨娘悲劇人生的同情：趙姨娘雖然看起來(lái)可恨，卻也是個(gè)心比天高的可憐人。（或她始終執(zhí)迷不悟，未能認(rèn)清造成自己悲劇人生的根源；或曹雪芹稱(chēng)之為“愚妾”，也是哀其不幸、怒其不爭(zhēng)）（二）、詩(shī)歌鑒賞：（6分）11．（6分）閱讀下面詩(shī)歌，完成小題。念奴嬌?過(guò)洞庭張孝祥①洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田②三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷③襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹④西江⑤，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！【注釋】①?gòu)埿⑾椋纤卧~人。宋孝宗乾道二年（公元1166年），張孝祥因人進(jìn)讒言而被罷官，由桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖時(shí)作此詞。②玉鑒瓊田：形容月光下洞庭湖，皎潔的水面。鑒：鏡子。③蕭騷：稀疏。④挹：舀水。⑤西江：指長(zhǎng)江。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．“洞庭青草”點(diǎn)出地點(diǎn)，照應(yīng)題目；“無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”營(yíng)造了清幽、靜謐的環(huán)境氛圍。B．“素月分輝，明河共影”，暗點(diǎn)月華星輝，明寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地。C．“肝肺皆冰雪”與上闋的“表里俱澄澈”互為呼應(yīng)，象征詞人胸襟坦白與人格高潔。D．這首詞在情景交融上有獨(dú)到之處，物境與心境，昨日與今夕，和諧融會(huì)在一起。（2）全詞蘊(yùn)含了作者哪些豐富的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）B.“暗點(diǎn)月華星輝，明寫(xiě)波光水色”錯(cuò)，應(yīng)是“明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色”。故選B。（2）①“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡。寫(xiě)洞庭湖的平靜優(yōu)美，表達(dá)對(duì)洞庭湖景色的喜愛(ài)之情。②“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”，秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟，寫(xiě)洞庭湖的浩淼和開(kāi)闊，流露出作者以世間萬(wàn)物主人公自居的豪邁之情；③“妙處難與君說(shuō)”，內(nèi)心感到悠然自得，妙處無(wú)人可說(shuō)，流露出作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)。④“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”，洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的，流露出作者的悠然自得和坦蕩曠達(dá)之情。⑤“表里俱澄澈”，是說(shuō)自己表里如一?！肮鹿庾哉?，肝肺皆冰雪”，感懷這一輪孤光自照的明月啊，胸襟仍像冰雪一樣透明。這是表明自己的孤高，自己內(nèi)心澄澈，品性高潔白。以孤月為伴，引清光自照，表現(xiàn)了不為人所了解也無(wú)須別人了解的孤高之情。⑥“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕”讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！雖然遭遇貶謫，但是詩(shī)人為人曠達(dá)，并不沉溺于悲傷之中，流露出不改初衷的超然物外的自信與曠達(dá)之情。答案：（1）B（2）①寫(xiě)洞庭湖的平靜優(yōu)美，表達(dá)對(duì)洞庭湖景色的喜愛(ài)之情；②寫(xiě)洞庭湖的浩淼和開(kāi)闊，流露出作者以世間萬(wàn)物主人公自居的豪邁之情；③“無(wú)人可說(shuō)”，表明作者內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情；④寫(xiě)月夜之景，流露出作者的悠然自得和坦蕩曠達(dá)之情；⑤以孤月為伴，引清光自照，表現(xiàn)了不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高之情；⑥為人高潔而遭貶，流露出不改初衷的超然物外的自信與曠達(dá)之情。譯文：洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)邊，在這中秋將至的時(shí)節(jié)，更是沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)勢(shì)。平靜清澈的湖面像白玉磨成的鏡子，像美玉鋪成的田地，有三萬(wàn)頃那么寬闊，湖上只漂浮著我的一葉扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬(wàn)物的空明，這種美妙的體驗(yàn)卻不知如何道出與君分享。應(yīng)思量在嶺外一年左右的官場(chǎng)生活中，月光本就照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一樣明潔。如今我（雖）因年老而深感短發(fā)稀疏，衣襟單薄透著寒意，（但）我仍能平靜地泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客，我盡情地拍打著我的船舷，獨(dú)自地放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！賞析：這首詞上片先寫(xiě)洞庭湖月下的景色，突出寫(xiě)它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。”青草是和洞庭相連的另一個(gè)湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象?！帮L(fēng)色”二字很容易忽略過(guò)去，其實(shí)是很值得玩味的。風(fēng)有方向之別、強(qiáng)弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說(shuō)沒(méi)有。但是敏感的詩(shī)人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺(jué)到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”那萬(wàn)里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說(shuō)“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁（piān）舟一葉?！庇耔b就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田?！坝耔b瓊田”，形容湖水的明凈光潔?！叭f(wàn)頃”，說(shuō)明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動(dòng)著，怎么可以說(shuō)附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時(shí)著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之?！标懹巍额}齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個(gè)意思。張孝祥說(shuō)：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉?！痹谌f(wàn)頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫(xiě)水天輝映一片晶瑩?！八卦路州x”，是說(shuō)皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說(shuō)天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來(lái)說(shuō)：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點(diǎn)了出來(lái)，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了?！氨砝锞愠纬骸边@五個(gè)字，描寫(xiě)周?chē)囊磺?，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒(méi)有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫(xiě)景，還寄寓了深意。這五個(gè)字標(biāo)示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩(shī)：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹(shù)立一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則，我們不妨拿來(lái)當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時(shí)也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺(jué)到有他自己的人格在里面。詩(shī)人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。上片最后說(shuō)：“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)?！倍赐ズ浅纬旱?，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，這妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會(huì)是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強(qiáng)得來(lái)的。妙處，表面看來(lái)似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實(shí)不然。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了。這難說(shuō)的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗(yàn)，只有這種美妙的體驗(yàn)才是難以訴諸言語(yǔ)的。下片著重抒情，寫(xiě)自己內(nèi)心的澄澈?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時(shí)期?！皯?yīng)”字平常表示推度猜測(cè)的意思，這里講的是自己當(dāng)時(shí)的思想，無(wú)所謂推度猜測(cè)。這“應(yīng)”字語(yǔ)氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”猶言“官因老病休”，“應(yīng)”字也是肯定的語(yǔ)氣。“應(yīng)念嶺海經(jīng)年”，是由上片所寫(xiě)洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望?！本驮霉鹿鈦?lái)指月光。“孤光自照”，是說(shuō)以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無(wú)須別人了解的孤高心情?！案畏谓员?，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來(lái)比喻自己襟懷的坦白。南朝詩(shī)人鮑照在《白頭吟》里說(shuō)：“直如朱絲繩，清如玉壺冰?！蹦铣硪粋€(gè)詩(shī)人江總《入攝山棲霞寺》說(shuō)：“凈心抱冰雪。”唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說(shuō)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說(shuō)：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！苯Y(jié)合他被讒免職的經(jīng)歷來(lái)看，還有表示自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的意思。在嶺南的那段時(shí)間里，自問(wèn)是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬(wàn)頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩(shī)人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會(huì)的?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！边@兩句又轉(zhuǎn)回來(lái)寫(xiě)當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好像秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來(lái)體會(huì)，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因?yàn)橐箽馇謇?，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩(shī)人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說(shuō)，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)搖。不但如此，詩(shī)人還有更加雄偉的氣魄：“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。”這是全詞感情的高潮。西江，西來(lái)的長(zhǎng)江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說(shuō)汲盡西江之水以為酒?！凹?xì)斟北斗”，是說(shuō)舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來(lái)喝。這里暗用了《九歌?東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩(shī)人的自我形象極其宏偉。“萬(wàn)象”，天地間的萬(wàn)物。這幾句是設(shè)想自己作主人，請(qǐng)萬(wàn)象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個(gè)被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到?。≡~的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊?？巯?，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之?！眹[，蹙口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。張孝祥說(shuō)：“扣舷獨(dú)嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思?！安恢裣蜗Α?，用蘇軾《念奴嬌?中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說(shuō)自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個(gè)什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來(lái)，又回到一開(kāi)頭“近中秋”三字所點(diǎn)出的時(shí)間上來(lái)。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時(shí)筆酣興健，頃刻即成。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來(lái)說(shuō)吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似?！端{(diào)歌頭》寫(xiě)于中秋之夜，一開(kāi)頭就問(wèn)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！睂r(shí)空觀念引入詞里，在抒情寫(xiě)景之中含有哲理意味。末尾說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！庇蚱茣r(shí)間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫(xiě)得豪放曠達(dá)，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫(xiě)的是接近中秋的一個(gè)夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺(jué)得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請(qǐng)萬(wàn)象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達(dá)，出神入化。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對(duì)話，在對(duì)話中探討著關(guān)于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫(xiě)法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。黃蓼園評(píng)此詞說(shuō)：“寫(xiě)景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫(xiě)得壯觀，亦覺(jué)寡味。此詞開(kāi)首從洞庭說(shuō)至玉界瓊田三萬(wàn)頃，題已說(shuō)完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫(xiě)，隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會(huì)洋溢?！保ā掇@詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨(dú)到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會(huì)在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開(kāi)篇直說(shuō)地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫(xiě)湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無(wú)所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過(guò)由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長(zhǎng)江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波三折。（三）、文言閱讀（12分）（嘉二2021級(jí)必修下期中）12．（12分）閱讀下面的文章，完成下面的小題。齊宣王出獵于社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：“父老苦矣！”謂左右賜父老田不租。父老皆拜，閭丘先生不拜。王曰：“父老以為少耶？”謂左右復(fù)賜父老無(wú)徭役，父老皆拜，閶丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前?！痹唬骸肮讶私裼^父老幸而勞之，故賜父老田不租，父老皆拜，先生獨(dú)不拜，寡人自以為少，故賜父老無(wú)徭役，父老皆拜，先生又獨(dú)不拜，寡人得無(wú)有過(guò)（）？”閭丘先生對(duì)曰：“惟聞大王來(lái)游，所以為勞大王，望得壽于大王，望得富于大王，望得貴于大王?！蓖踉唬骸疤鞖⑸袝r(shí)，非寡人所得與也，無(wú)以壽先生；倉(cāng)廩雖實(shí)，以備災(zāi)害，無(wú)以富先生；大官無(wú)缺，小官卑賤，無(wú)以貴先生?！遍偳鹣壬鷮?duì)曰：“此非人臣所敢望也。愿大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時(shí)，無(wú)煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬長(zhǎng)，長(zhǎng)者敬老，如是臣可少得以貴焉。今大王幸賜臣田不租，然則倉(cāng)廩將虛也；賜臣無(wú)徭役，然則官府無(wú)使焉。此固非人臣之所敢望也。”齊王曰：“善。愿請(qǐng)先生為相?！保ㄟx自劉向《說(shuō)苑》）（1）解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：①非寡人所得與也給予②平其法度使……公平（2）第一段填入括號(hào)內(nèi)的虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．焉B．哉C．乎D．矣（3）閭丘先生兩次“獨(dú)不拜”的原因是認(rèn)為大王賞賜父老不交田租、不服徭役，會(huì)使倉(cāng)廩空虛，官府無(wú)使，這不是自己所希望的。（4）根據(jù)文章內(nèi)容填寫(xiě)下表。人物對(duì)“壽”的看法對(duì)“富”的看法對(duì)“貴”的看法齊宣王增加天年①賜予財(cái)富授予官職閭丘先生得到公平②獲得賑濟(jì)③受到禮待（5）聯(lián)系《齊桓晉文之事》，概括閭丘先生諫言從哪些方面體現(xiàn)孟子的仁政思想？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查篩選文中信息的能力。本題需要先在原文中找到相關(guān)信息，然后用自己的話來(lái)分析，得出答案。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）①句意：這不是我能夠給予的。“與”，給予的意思。②句意：使法律制度公平?！捌健?，使……公平的意思。（2）“寡人得無(wú)有過(guò)（）？”，“得無(wú)”，表示反問(wèn)或推測(cè)，意為“莫不是，該不會(huì)，怎能不”。后面需要用表反問(wèn)或推測(cè)的語(yǔ)氣詞，如“耶”“乎”等。句意：寡人是不是有過(guò)錯(cuò)呢。ABD選項(xiàng)的虛詞都不能表達(dá)反問(wèn)或推測(cè)語(yǔ)氣。故選：C。（3）結(jié)合“今大王幸賜臣田不租，然則倉(cāng)廩將虛也；賜臣無(wú)徭役，然則官府無(wú)使焉。此固非人臣之所敢望也”分析兩次“獨(dú)不拜”的原因，現(xiàn)在大王幸運(yùn)地賞賜臣下田地不必納稅，這樣國(guó)庫(kù)將會(huì)空虛；賞賜臣下不必服勞役，但是這樣，官府里就沒(méi)有差使了。這本來(lái)就不是做臣下的人所敢奢望的。（4）①分析齊宣王對(duì)“富”的看法，結(jié)合“倉(cāng)廩雖實(shí)，以備災(zāi)害，無(wú)以富先生”分析，齊宣王認(rèn)為賜予財(cái)富可以富有。②分析閭丘先生，結(jié)合“春秋冬夏，振之以時(shí)，無(wú)煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬長(zhǎng)，長(zhǎng)者敬老，如是臣可少得以貴焉”分析，他認(rèn)為春夏秋冬四季，按時(shí)救濟(jì)，不要煩擾百姓，這樣我們百姓便可稍為富有了。希望大臣發(fā)出命令，命令少年的人尊敬年長(zhǎng)的人，年長(zhǎng)的人尊敬年老的人，這樣我們便可稍得尊貴了。由此可知，閭丘先生對(duì)于“富”的認(rèn)識(shí)是要不要煩擾百姓、讓百姓獲得救濟(jì)。對(duì)于“貴”的觀點(diǎn)是人應(yīng)受到禮待。（5）本題需要結(jié)合文本內(nèi)容概括閭丘先生諫言的內(nèi)容及特點(diǎn)，然后結(jié)合孟子思想分析。《齊桓晉文之事》，是孟子說(shuō)服齊宣王施行保民的仁政的言論。說(shuō)明王天下的關(guān)鍵，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具體措施，在于制民之產(chǎn)。結(jié)合“愿大王選良富家子，有修行者以為吏