陜西省漢中市高三語(yǔ)文上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測(cè)試題（含解析）

陜西省漢中市2020屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測(cè)試題（含解析）(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻的進(jìn)行自我批評(píng)、從而展開(kāi)一場(chǎng)文明自我更新的思想大解放運(yùn)動(dòng),這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨家和法家的思想中。墨法學(xué)說(shuō),可謂此后一切中國(guó)改革、變法思想的源泉。墨法兩家,成于魏,歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn),四處碰避,這主要就是由于當(dāng)時(shí)“魏康楚富,齊淫吳巧”,即發(fā)達(dá)地區(qū)民風(fēng)奢華,文明積習(xí)太深,聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)意見(jiàn),更不愿展開(kāi)自我批評(píng),特別是墨子所倡導(dǎo)的“艱苦奮斗”這一條,在文明發(fā)達(dá)的地區(qū),非但難行,而且難聽(tīng)。能夠接受墨法思想的,最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄”的秦。正因?yàn)榍卦谄邍?guó)之中開(kāi)化最遲,尚不存在六國(guó)那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團(tuán),因此,墨法“官無(wú)常貴,而民無(wú)終賤”“有為則上,無(wú)能則下”的平等政治主張,方才能夠在秦地得以實(shí)行。正因?yàn)橘F族、世家的力量還沒(méi)有形成,正因?yàn)椤安稽h(黨：偏私)父兄,不偏富貴,不嬖(嬖:寵幸)顏色”乃是秦的民風(fēng),以至“王亦不愛(ài)其家”,故“上同而下不周比(周比:結(jié)黨營(yíng)私)”“王子犯法,與庶民同罪”的“戶籍連坐”制度,亦方才能夠在秦地順利推進(jìn)。而更為重要的是,正因?yàn)榍亻_(kāi)化最遲,百姓極不善言辭文飾,不存在一個(gè)靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達(dá)起來(lái)的智識(shí)階級(jí),故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)”立國(guó)的思想,方能在秦地大受歡迎,吳起自魯赴魏,又去魏適楚,而商鞅亦自中原最發(fā)達(dá)的魏亡命入秦,他們所獻(xiàn)出的強(qiáng)國(guó)之策,首先就是對(duì)華而不實(shí)、只說(shuō)不練的中原文明弊端的診斷和分析,在文明反思的基礎(chǔ)上,他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說(shuō)的新文化品質(zhì)。于是,開(kāi)化最遲、民風(fēng)淳樸的戎秋秦地,便這樣成為他們培植新文明的試驗(yàn)田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源,這更是秦走向富強(qiáng)的動(dòng)力。商鞅在《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》中,曾比較“境外”的秦地與“境內(nèi)”的中原文明。他認(rèn)為由于中原地區(qū)文明發(fā)達(dá),方才養(yǎng)成了盤根錯(cuò)節(jié)的貴族世家勢(shì)力,方才鑄成了導(dǎo)致階級(jí)分化的富豪大賈集團(tuán),方才重用巧言令色、只說(shuō)不練的智識(shí)階層。而此三者具備,固可謂文明之成就,但也卻正是“求蒙取辱”“政怠宦成”的開(kāi)端,是“人亡政息”——即國(guó)家危亡的征兆,是文明走向異化的開(kāi)始。作為“戎狄”的秦,之所以能據(jù)天下之雄圖,最終統(tǒng)攝四海,掃蕩群雄,這就是秦人的生活樸素、務(wù)實(shí)使然,秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來(lái)又生產(chǎn)”、以南泥灣開(kāi)荒般的“農(nóng)戰(zhàn)”精神,最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍(lán)圖,其實(shí)來(lái)自中原精英對(duì)于自身文明弊端的自我拋評(píng),這種自我抗評(píng),最終演化成“西戎”之秦對(duì)于中原文明所進(jìn)行的“武器的批判”,秦王掃六合,乃是中國(guó)文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新?！盾髯印そ畤?guó)》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說(shuō):“其百姓樸,其聲樂(lè)不流污,其服不佻”,又說(shuō)“其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的,恰是百年之后,中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)。這個(gè)主張艱苦奮斗的新文明,就是墨法政治理想的高度實(shí)現(xiàn)。(節(jié)選自《中原與夷狄:兩種文明的砥礪》)1.下列對(duì)墨法思想的有關(guān)表述,正確的一項(xiàng)是A.墨法思想是建立在中原文化精英對(duì)中原文明弊端進(jìn)行診斷和分析基礎(chǔ)上的,它為秦國(guó)提供了改革藍(lán)圖。B.墨法思想對(duì)中華文明影響巨大,中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評(píng)和自我更新主要體現(xiàn)在其中。C.墨法思想強(qiáng)調(diào)選賢任能應(yīng)不問(wèn)貴賤,反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私,主張貴族與平民在法律面前平等的思想在發(fā)達(dá)地區(qū)不能實(shí)行。D.墨法思想難以被中原地區(qū)各諸侯國(guó)接受,最后反而在開(kāi)化最遲的秦國(guó)落地生根,這是因?yàn)樗麄冮_(kāi)化最遲、民風(fēng)淳樸,越是落后的地方越能強(qiáng)盛起來(lái)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭總起,高度評(píng)價(jià)墨法思想,對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)闡明觀點(diǎn),統(tǒng)領(lǐng)全文。B.文章采用對(duì)比論證的論證方法,分析中原文化的弊端,意在和秦地文化形成對(duì)比。C.文章多處引用了古代典籍作為論據(jù),都是為了論證墨家和法家思想的先進(jìn)性論點(diǎn)。D.文章論證中原文明的衰落和秦國(guó)的崛起,對(duì)當(dāng)今我國(guó)具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.荀子觀察到并高度贊揚(yáng)了體現(xiàn)在百姓與官吏身上的秦人的樸素風(fēng)氣,他還預(yù)見(jiàn)到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。B.中原地區(qū)各國(guó)貴族世家、富豪大賈、智識(shí)階層的出現(xiàn),是其文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn),但也是中原地區(qū)文明異化的開(kāi)端。C.秦國(guó)強(qiáng)勢(shì),是以樸素務(wù)實(shí)戰(zhàn)勝了驕奢淫逸,可見(jiàn)艱苦奮斗精神在文明中的重要性,它實(shí)現(xiàn)了中華民族的首次自我更新。D.來(lái)自中原的精英對(duì)于自身文明弊端的自我批評(píng)并以之推行的秦國(guó),推動(dòng)新國(guó)走向富強(qiáng)、統(tǒng)一天下?！敬鸢浮?.B2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答此題，考生要首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中辨明檢索區(qū)間，找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較辨析。聯(lián)系上下文體會(huì)時(shí)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng),“它為秦國(guó)提供了改革藍(lán)圖”有誤,依據(jù)第五段“秦的改革藍(lán)圖,其實(shí)來(lái)自中原精英對(duì)于自身文明弊端的自我拋評(píng),這種自我抗評(píng),最終演化成‘西戎’之秦對(duì)于中原文明所進(jìn)行的‘武器的批判’”，句意是說(shuō)中原精英對(duì)自身文明弊端的自我批評(píng)“最終演化成”秦對(duì)中原文明進(jìn)行的“武器的批判”；C項(xiàng),“在發(fā)達(dá)地區(qū)不能實(shí)行”錯(cuò),說(shuō)法太絕對(duì)。第二段“特別是墨子所倡導(dǎo)的’艱苦奮斗’這一條,在文明發(fā)達(dá)的地區(qū),非但難行,而且難聽(tīng)”可知，文意說(shuō)的是難以實(shí)行。D項(xiàng),“是因?yàn)樗麄冮_(kāi)化最遲、民風(fēng)淳樸,越是落后的地方越能強(qiáng)盛起來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤,依據(jù)二段“正因?yàn)榍卦谄邍?guó)之中開(kāi)化最遲,尚不存在六國(guó)那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團(tuán)”可知，D項(xiàng)“民風(fēng)淳樸”和“越是落后的地方越能強(qiáng)盛起來(lái)”錯(cuò)誤。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng),“都是為了論證墨家和法家思想的先進(jìn)性論點(diǎn)”錯(cuò)誤,依據(jù)第二三四段可知，每條引用都有著具體的目的,但是并非全都是為了論證墨家和法家思想的先進(jìn)性。例如“《荀子·疆國(guó)》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說(shuō):‘其百姓樸,其聲樂(lè)不流污,其服不佻’”,引用的目的是贊美秦的樸素民風(fēng)。故選C?！?題詳解】本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。A項(xiàng),“他還預(yù)見(jiàn)到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌”錯(cuò)誤,最后一段說(shuō)的是“荀子觀察到的,恰是百年之后,中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)”，可見(jiàn)文本中是“蘇生”，而非“興盛輝煌”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，故選A。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：我國(guó)傳統(tǒng)的媒體媒介方式大多為報(bào)紙、電視、書(shū)刊等等，隨著經(jīng)濟(jì)能力的提升，人們的日常生活發(fā)生了翻天菝地的變化。人們逐漸受到電子科技的影響，開(kāi)始使用互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、等進(jìn)行信息的融合。傳統(tǒng)媒體與新媒體在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該協(xié)力合作，通過(guò)雙方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，來(lái)提升整體的適用能力。當(dāng)前，我國(guó)存在的各類媒介自身的發(fā)展邊緣已經(jīng)相繼模糊，這也足以證明當(dāng)前媒介的融合發(fā)展巧妙地提升了整體運(yùn)營(yíng)合作的水平，其“整體劃一”的合作理念能夠更加有效地推動(dòng)信息的傳播工作。各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)言魅力和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開(kāi)思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當(dāng)前社會(huì)應(yīng)用的新型目標(biāo)，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)媒體綜合運(yùn)營(yíng)的發(fā)展。（摘編自郭磊《淺析新媒體語(yǔ)境下的媒介融合》）材料二：表1人類文化和媒介素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程歷史階段傳播環(huán)境新技能社會(huì)文化結(jié)果古代口頭傳播、肢體語(yǔ)言傳播、手寫文字傳播口頭表達(dá)技能、肢體語(yǔ)言的掌握識(shí)文斷字知識(shí)系統(tǒng)的建立和保護(hù)、哲學(xué)和科學(xué)的起源第一次工業(yè)革命印刷技術(shù)發(fā)明，報(bào)業(yè)出現(xiàn)文字素養(yǎng)、報(bào)刊素養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)的起源與發(fā)展第二次工業(yè)革命電子媒介出現(xiàn)影視素蕎、廣播素養(yǎng)媒介社會(huì)的形成、消費(fèi)文化的流行信息社會(huì)數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字素養(yǎng)、新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)全球信息化、知識(shí)爆炸、知識(shí)社會(huì)（摘編自張開(kāi)《媒介素養(yǎng)理論框架下的受眾研究新論》）表2受眾媒介素養(yǎng)各維度的題項(xiàng)分布因素題項(xiàng)評(píng)估能力明星代言產(chǎn)品廣告是因?yàn)樗麄兿矚g該產(chǎn)品廣告里描述的商品都是值得購(gòu)買的好商品媒體呈現(xiàn)的信息都是現(xiàn)實(shí)環(huán)境完全真實(shí)的反映分析能力我能很好地鑒別媒介上的不良內(nèi)容在關(guān)注新聞時(shí),我總會(huì)有自己的看法和認(rèn)識(shí)我常常能用批判的思維去看待各種新聞報(bào)道創(chuàng)造能力我曾經(jīng)參加過(guò)媒體組織的線上或線下活動(dòng)我經(jīng)常在媒介上發(fā)表文章、圖片,上傳視頻等我曾經(jīng)向媒體提供過(guò)新聞線索我曾經(jīng)以投稿、投票、留言等方式參與過(guò)媒體互動(dòng)看新聞時(shí),我會(huì)想辦法通過(guò)其他途徑驗(yàn)證新聞報(bào)道的真實(shí)性獲取能力關(guān)注新聞時(shí),我會(huì)在不同媒體上尋找同一事件的報(bào)道來(lái)相互比較（摘編自馬超《數(shù)字媒體時(shí)代城鄉(xiāng)青年的媒介使用與媒介素養(yǎng)研究》）材料三：目前，虛假新聞泛濫，網(wǎng)絡(luò)暴力事件頻繁出現(xiàn)，究其原因，除了在媒介融合環(huán)境下，社會(huì)各界擁有更多新聞傳播渠道而受眾媒介素養(yǎng)普遍較低之外，還有現(xiàn)今我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)存在空白和漏洞等因素。只有對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范，并加k大力宣傳和普及，才能夠讓大眾明辨是非。在當(dāng)今信息泛濫的媒介環(huán)境下，社會(huì)受眾必須具備正確的是非觀和判斷能力，這便需要對(duì)社會(huì)受眾實(shí)施媒介素養(yǎng)教育?？梢酝ㄟ^(guò)各社區(qū)的宣傳欄、政府官方網(wǎng)站、各大媒體等定期發(fā)布信息篩選方法、網(wǎng)絡(luò)防毒等相關(guān)知識(shí)，讓大眾能夠?qū)Σ徽?dāng)信息加以科學(xué)判斷，并且規(guī)范好個(gè)人行為，從根本上盡可能地減少虛假、垃圾信息和同質(zhì)化信息的生產(chǎn)與傳播。在媒介融合環(huán)境下要想避免新聞內(nèi)容同質(zhì)化，必須重視內(nèi)容的創(chuàng)新。懂得依照目標(biāo)受眾的價(jià)值定位和社會(huì)立場(chǎng)，以決定媒體在信息采集、處理以及話語(yǔ)表達(dá)等方面的差異性，在新聞策劃、采訪、產(chǎn)品制作以及廣告營(yíng)銷等環(huán)節(jié)當(dāng)中做好統(tǒng)籌規(guī)劃工作，讓采集到的信息資源在不同媒體上實(shí)現(xiàn)合理分配，以打造適應(yīng)不同媒體特質(zhì)的新聞產(chǎn)品。（摘編自張淇鑫《媒介融合的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)》）材料四：在網(wǎng)絡(luò)占據(jù)主導(dǎo)的新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體所領(lǐng)導(dǎo)的輿論傳播已經(jīng)失去了自己原有的地位；而媒介融合這種新形式，更是占據(jù)了輿論引導(dǎo)的半壁江山，使得每一個(gè)網(wǎng)民都變成了輿論傳播的主體。但是在網(wǎng)絡(luò)傳播中無(wú)疑也摻雜著各式各樣、亦真亦假的信息，破壞了新媒體時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；所以，如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行分析、審核和引導(dǎo)已經(jīng)成為傳統(tǒng)媒體工作的重中之重，只有加強(qiáng)把關(guān)，才能形成一個(gè)好的輿論場(chǎng)。傳統(tǒng)媒體需要積極與新媒體輿論進(jìn)行互動(dòng)，使用多重效果、多種手段來(lái)引導(dǎo)輿論產(chǎn)生的影響，如通過(guò)官方公眾號(hào)等方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行正確的解釋，以便增強(qiáng)引導(dǎo)效果。（摘編自王卓焱等《媒介融合與輿論傳播》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)媒體媒介主要是報(bào)紙、電視、書(shū)刊等，而新媒體媒介則包括互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、等，新媒介方式的產(chǎn)生與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)。B.傳統(tǒng)媒侍和新媒體各有優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，只有雙方優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，協(xié)力合作，才能從根本上提升我國(guó)媒體整體運(yùn)營(yíng)能力。C.數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了信息社會(huì)的傳播環(huán)境，促進(jìn)了媒介社會(huì)的形成，同時(shí)對(duì)應(yīng)具備的與之相匹配的媒介素養(yǎng)也提出了新要求。D.數(shù)字媒體時(shí)代受眾媒介素養(yǎng)維度包括獲取、分析和評(píng)估信息的能力，同時(shí)也包括提供新聞線索、與媒體互動(dòng)等創(chuàng)造信息的能力。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.在媒介融合時(shí)代，各類媒介自身發(fā)展邊緣的模糊證明了整體運(yùn)營(yíng)合作水平的提升，也更加有效地推動(dòng)了信息傳播工作。B.在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始占據(jù)輿論傳播的主導(dǎo)地位，每一個(gè)網(wǎng)民都能借助網(wǎng)絡(luò)變成輿論傳播的主體，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)沒(méi)落。C.要形成一個(gè)好的輿論場(chǎng)，需要多方面共同付出努力，而傳統(tǒng)媒體工作的重中之重則是對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行分析、審核和引導(dǎo)。D.伴隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，受眾媒介素養(yǎng)所包含的內(nèi)容越來(lái)越多，與此成正比，社會(huì)文化的結(jié)果也必定會(huì)越來(lái)越豐富。6.如何解決媒介融合環(huán)境下信息傳播過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.C5.C6.①政府部門：規(guī)范、宣傳并普及相關(guān)法律法規(guī)，追究不良信息生產(chǎn)者和傳播者的責(zé)任，對(duì)社會(huì)受眾實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。②社會(huì)受眾：增強(qiáng)對(duì)不正當(dāng)信息的判斷能力，規(guī)范個(gè)人行為，杜絕不良信息的生產(chǎn)和傳播。③新聞媒體：注重內(nèi)容創(chuàng)新，對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛假信息加強(qiáng)把關(guān)，注重形成好的輿論場(chǎng)?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“促進(jìn)了媒介社會(huì)的形成”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二表1“人類文化和媒介素養(yǎng)發(fā)展過(guò)程”分析，“媒介社會(huì)的形成”是“第二次工業(yè)革命”“電子媒介出現(xiàn)”的社會(huì)文化結(jié)果，“數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)”構(gòu)成的“信息社會(huì)”，其社會(huì)文化結(jié)果是“全球信息化、知識(shí)爆炸、知識(shí)社會(huì)”。故選C。【5題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。A項(xiàng)，“各類媒體自身發(fā)展邊緣的模糊證明了……，也更加有效地推動(dòng)了……”錯(cuò)誤。結(jié)合第1段“其‘整體劃一’的合作理念能夠更加有效地推動(dòng)信息的傳播工作。各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)言魅力和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開(kāi)思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當(dāng)前社會(huì)應(yīng)用的新型目標(biāo)，才能從根本上推動(dòng)我國(guó)媒體綜合運(yùn)營(yíng)的發(fā)展”?！案黝惷襟w自身發(fā)展邊緣的模糊證明了……，也更加有效地推動(dòng)了……”偷換概念。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)媒體已經(jīng)沒(méi)落”曲解文意兼表述絕對(duì)化，見(jiàn)材料四“傳統(tǒng)媒體所領(lǐng)導(dǎo)的輿論傳播已經(jīng)失去了自己原有的地位”，這里的主語(yǔ)中心語(yǔ)并非“傳統(tǒng)媒體”而是“輿論傳播”；從材料一、四主要內(nèi)容看，傳統(tǒng)媒體仍然大有可為。D項(xiàng)，結(jié)合材料二表2及表1分析，“與此成正比”于文無(wú)據(jù)。故選C。【6題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。緊扣“如何解決……問(wèn)題”，規(guī)范表述。主要見(jiàn)材料三、四?！皢?wèn)題”主要是材料三第1段“虛假新聞泛濫，網(wǎng)絡(luò)暴力事件頻繁出現(xiàn)”，材料三第3段“新聞內(nèi)容同質(zhì)化”，以及材料四“破壞了新媒體時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境”。結(jié)合“除了在媒介融合環(huán)境下，社會(huì)各界擁有更多新聞傳播渠道而受眾媒介素養(yǎng)普遍較低之外，還有現(xiàn)今我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)存在空白和漏洞等因素。只有對(duì)相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范，并加k大力宣傳和普及，才能夠讓大眾明辨是非”“社會(huì)受眾必須具備正確的是非觀和判斷能力，這便需要對(duì)社會(huì)受眾實(shí)施媒介素養(yǎng)教育?？梢酝ㄟ^(guò)各社區(qū)的宣傳欄、政府官方網(wǎng)站、各大媒體等定期發(fā)布信息篩選方法、網(wǎng)絡(luò)防毒等相關(guān)知識(shí)，讓大眾能夠?qū)Σ徽?dāng)信息加以科學(xué)判斷，并且規(guī)范好個(gè)人行為，從根本上盡可能地減少虛假、垃圾信息和同質(zhì)化信息的生產(chǎn)與傳播”“在媒介融合環(huán)境下要想避免新聞內(nèi)容同質(zhì)化，必須重視內(nèi)容的創(chuàng)新”“使得每一個(gè)網(wǎng)民都變成了輿論傳播的主體。但是在網(wǎng)絡(luò)傳播中無(wú)疑也摻雜著各式各樣、亦真亦假的信息，破壞了新媒體時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；所以，如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行分析、審核和引導(dǎo)已經(jīng)成為傳統(tǒng)媒體工作的重中之重，只有加強(qiáng)把關(guān)，才能形成一個(gè)好的輿論場(chǎng)”等分析，解決以上“問(wèn)題”，需要群策群力，政府部門、社會(huì)受眾、新聞媒體這三方應(yīng)當(dāng)共同努力?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。系于一發(fā)[奧地利]卡爾·施普林根施密特我們想：讓姑媽把秘密公開(kāi)吧！我們雖年幼，但畢竟長(zhǎng)大了，好歹快成年了，有什么事不能對(duì)我們說(shuō)呢？埃弗里納姑媽真不用對(duì)我們保什么密了。就說(shuō)那個(gè)圓的金首飾吧，她用一根細(xì)細(xì)的鏈，總是把它系在脖子上，我們猜想，這里準(zhǔn)有什么異乎尋常的緣由，里面肯定嵌著那個(gè)她曾愛(ài)過(guò)的年輕人的小相片。也許她是白白地愛(ài)過(guò)他一陣哩，這個(gè)年輕人是誰(shuí)呢？他們當(dāng)時(shí)究竟怎樣相愛(ài)的呢？那時(shí)情況又是如何呢？這沒(méi)完沒(méi)了的疑問(wèn)使我們納悶。我們終于使埃弗里納姑媽同意給我們看看那個(gè)金首飾。我們急切地望著她，她把首飾放在平展開(kāi)的手上，用指甲小心翼翼地塞進(jìn)縫隙，蓋子猛地彈開(kāi)了。令人失望的是，里面沒(méi)有什么照片，連一張變黃的小相片也沒(méi)有，只有一根極為尋常的、結(jié)成蝴蝶結(jié)狀的女人頭發(fā)，難道全在這兒了嗎？“是的，全在這兒，”姑媽微微地笑著，“就這么一根頭發(fā)，我發(fā)結(jié)上的一根普普通通的頭發(fā)，可它卻維系著我的命運(yùn)。更確切地說(shuō)，這纖細(xì)的一根頭發(fā)決定了我的愛(ài)情。你們今天這些年輕人也許不理解這點(diǎn)，你們把自愛(ài)不當(dāng)回事，不，更糟糕的是，你們壓根兒沒(méi)想過(guò)這么做。對(duì)你們說(shuō)來(lái)，一切都是那樣直截了當(dāng)，來(lái)者不拒，受之坦然，草草了事?！拔夷菚r(shí)19歲，他——事情關(guān)系到他——不滿20歲。他確是盡善盡美，當(dāng)然最重要的是，他愛(ài)我。他經(jīng)常對(duì)我這樣說(shuō)：我該相信這一點(diǎn)。至于我呢，雖然我倆間有許多話難以啟口，但我是樂(lè)意相信他的。“一天，他邀我上山旅行。我們要在他父親狩獵用的僻靜的小茅舍里過(guò)夜，我躊躇了好一陣。因?yàn)槲疫€得編造些謊話讓父母放心，不然他們說(shuō)啥也不會(huì)同意我干這種事的。當(dāng)時(shí)，我可是給他們好好地演了出戲，騙了他們?！靶∶┥嶙湓谏搅种虚g，那兒萬(wàn)籟俱寂，孤零零地只有我們倆，他生了火，在灶旁忙個(gè)不歇，我?guī)退鬁ｏ埡?，我們外出，在暮色中漫步，兩人慢慢地走著，無(wú)聲勝有聲，強(qiáng)烈的心聲替代了言語(yǔ)，此時(shí)還有什么可說(shuō)的呢？“我們回到茅舍，他在小屋里給我置了張床。瞧他干起事來(lái)有多細(xì)心周到！他在廚房里給自己騰了個(gè)空位，我覺(jué)得那鋪位實(shí)在不太舒服。“我走進(jìn)房里，脫衣睡下。門沒(méi)上栓，鑰匙就插在鎖里。要不要把門栓上？這樣，他就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)栓門聲，他肯定知道，我這樣做是什么意思，我覺(jué)得這太幼稚可笑了。難道當(dāng)真需要暗示他，我是怎么理解我們的歡聚的嗎？話說(shuō)到底，如果夜里他真想干些風(fēng)流韻事的話，那么鎖、鑰匙部無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都對(duì)他無(wú)奈。對(duì)他來(lái)說(shuō)，此事尤為重要，因?yàn)樗P(guān)系到我倆的一輩子——命運(yùn)如何全取決于他，不用我為他操心?！霸谶@關(guān)鍵時(shí)刻，我驀地產(chǎn)生了一個(gè)奇妙的念頭，是的，我該把自己‘鎖’在房里，可是，在某種程度上說(shuō)，只不過(guò)是采用一種象征性的方法。我踮著腳悄悄地走到門邊，從發(fā)結(jié)上扯下一根長(zhǎng)發(fā)，把它纏在門手把和鎖上，繞了好幾道。只要他一觸動(dòng)手把，頭發(fā)就會(huì)扯斷?！班耍銈兘裉斓哪贻p人呀！你們自以為聰明，聰明絕頂。但你們真的知道人生的秘密嗎？這根普普通通的頭發(fā)——翌日清晨，我完整無(wú)損地把它取了下來(lái)！——它把我們倆強(qiáng)有力地連在一起了，它勝過(guò)生命中其他任何東西。一俟時(shí)機(jī)成熟，我們就結(jié)為良緣。他就是我的丈夫，多烏格拉斯。你們是認(rèn)識(shí)他的，而且你們知道，他是我一生的幸福所在。這就是說(shuō)，一根頭發(fā)雖纖細(xì)，但它卻維系著我的整個(gè)命運(yùn)?！?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第一段結(jié)尾連續(xù)用三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)出“我們”的好奇和了解真相的急迫，也激起了讀者的閱讀興趣，同時(shí)又自然地推動(dòng)了情節(jié)。B.姑媽年輕時(shí)的愛(ài)情故事，既有傳奇色彩，也富有教育意義，使“我們”受到強(qiáng)烈的感染和震撼，因此靜聽(tīng)她娓娓道來(lái)，不忍打斷。C.“你們今天這些年輕人”重復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了姑媽對(duì)年輕人不知自愛(ài)和自作聰明行為的不屑和鄙夷，突出了姑媽的愛(ài)情觀的寶貴。D.姑媽的丈夫多烏格拉斯沒(méi)有直接出場(chǎng)，但是他對(duì)女友細(xì)心體貼、對(duì)愛(ài)情理性節(jié)制的富有教養(yǎng)的形象卻躍然紙上，令人印象深刻。8.姑媽為什么要用一根頭發(fā)“把自己‘鎖’在房里”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“我們”的疑問(wèn)開(kāi)篇，接下來(lái)卻只寫了姑媽的講述，而沒(méi)有再寫“我們”來(lái)結(jié)尾，這樣的安排有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C8.①出于自愛(ài)：姑媽相信“他”的愛(ài)情，但不愿意放縱；②出于尊重：不愿讓“他”聽(tīng)到鎖門聲而感情受到傷害；③出于無(wú)奈：因?yàn)殒i和鑰匙都無(wú)濟(jì)于事，命運(yùn)如何全取決于“他”。9.①小說(shuō)的主體是姑媽的愛(ài)情故事，“我們”的疑問(wèn)只是引出故事的由頭，疑問(wèn)的答案已經(jīng)包含在故事中；②小說(shuō)的主人公是姑媽，在姑媽的講述中已經(jīng)完成了對(duì)其形象的刻畫(huà)，主旨也得到揭示；③結(jié)尾不再寫“我們”，反而給讀者留下想象空間，使小說(shuō)具有更大的藝術(shù)張力。【解析】【7題詳解】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中C項(xiàng)，題中“表達(dá)了姑媽對(duì)年輕人不知自愛(ài)和自作聰明行為的不屑和鄙夷”錯(cuò)誤，沒(méi)有“不屑和鄙夷”，只是友善的告誡。故選C。【8題詳解】此題考核概括文意的題目，要求概括姑媽要用一根頭發(fā)“把自己‘鎖’在房里”的原因，答題時(shí)注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子概括，此題注意根據(jù)文中的句子“如果夜里他真想干些風(fēng)流韻事的話，那么鎖、鑰匙部無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都對(duì)他無(wú)奈”“你們今天這些年輕人也許不理解這點(diǎn)，你們把自愛(ài)不當(dāng)回事，不，更糟糕的是，你們壓根兒沒(méi)想過(guò)這么做”“至于我呢，雖然我倆間有許多話難以啟口，但我是樂(lè)意相信他的”“我踮著腳悄悄地走到門邊，從發(fā)結(jié)上扯下一根長(zhǎng)發(fā)，把它纏在門手把和鎖上，繞了好幾道。只要他一觸動(dòng)手把，頭發(fā)就會(huì)扯斷”概括答題要點(diǎn)?！?題詳解】此題考核分析小說(shuō)人稱變化的能力，要求分析小說(shuō)以“我們”的疑問(wèn)開(kāi)篇，接下來(lái)卻只寫了姑媽的講述，而沒(méi)有再寫“我們”來(lái)結(jié)尾的用意，此題注意分析三個(gè)節(jié)點(diǎn)，開(kāi)頭“我們”，中間“姑媽”，結(jié)尾“姑媽”，首先看開(kāi)頭“我們想：讓姑媽把秘密公開(kāi)吧！”“我們猜想”“令人失望的是，里面沒(méi)有什么照片，連一張變黃的小相片也沒(méi)有，只有一根極為尋常的、結(jié)成蝴蝶結(jié)狀的女人頭發(fā)，難道全在這兒了嗎”可見(jiàn)是我們的好奇，姑媽才揭開(kāi)秘密，開(kāi)頭“我們”是為了引出小說(shuō)的主體是姑媽的愛(ài)情故事，接下來(lái)是文章的主體，“姑媽的愛(ài)情故事”，當(dāng)然要以“姑媽”講述為主體；文章的結(jié)尾揭開(kāi)謎團(tuán)，故事已經(jīng)結(jié)束，我們的謎團(tuán)也揭開(kāi)，沒(méi)必要再出現(xiàn)“我們”。【點(diǎn)睛】情節(jié)概括的題目是小說(shuō)常見(jiàn)的題目，注意有直接要求概括情節(jié)，通過(guò)哪些情節(jié)塑造人物形象，人物的心理或情感的變化過(guò)程怎樣等提問(wèn)方式，答題時(shí)注意分清題干的要求概括的什么情節(jié)，是關(guān)于哪個(gè)人物的情節(jié)。注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的段落的劃分，重點(diǎn)注意文中表現(xiàn)情感變化的重點(diǎn)詞語(yǔ)。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題虞奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧,提舉河北西路常平,洺、相饑,徙之東路。入對(duì),徽宗問(wèn)行期,對(duì)曰:“臣退即行,流民不以時(shí)還,則來(lái)歲耕桑皆廢矣?！钡蹛?。既而西部盜起,復(fù)徙提點(diǎn)刑獄。時(shí)朝廷將遣兵逐捕,奕條上方略,請(qǐng)罷勿用,而自計(jì)討賊,不閱月可定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可,宰相主摶策,數(shù)月不效,卒用奕議,悉降之。擢監(jiān)察御史。親祭北郊,燕人趙良嗣為秘書(shū)丞侍祠,奕白其長(zhǎng)曰:“今親衛(wèi)不用三路人,而良嗣以外國(guó)降子,顧得預(yù)祠事,可乎?”長(zhǎng)用其言,具以請(qǐng),不報(bào)。陽(yáng)武民傭于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒殺之,而賂其夫使勿言。事覺(jué),府縣及大理鬻獄,奕受詔鞫訊,皆伏辜。自何承矩創(chuàng)邊地為塘濼,有定界。既中貴人典領(lǐng),以屯田開(kāi)拓為功,肆侵民田,民上訴,屢出使者按治,皆不敢與直。奕曲折上之,疏其五不可,詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入為開(kāi)封少尹。故時(shí)大理、開(kāi)封治獄,得請(qǐng)實(shí)蔽罪,其后率任情棄法,法益不用。奕言:“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬(wàn)國(guó)請(qǐng)自今非情法實(shí)不相當(dāng)毋得輒請(qǐng)”從之。遷光祿卿、戶部侍郎。睦州亂,以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府?？芷?論勞增兩秩。還為戶部。內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏,予奪專己,視戶部如僚屬。奕白宰相曰:“計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官。”即自劾不稱職。詔徙奕工部。襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封,東平守王靚諫以京東歲兇多盜,不當(dāng)請(qǐng)封。為政者不悅,將罪靚,奕言:“靚憂民愛(ài)君,所當(dāng)獎(jiǎng)激,奈何用為罪乎?”靚獲免。未幾卒,年六十,贈(zèng)龍圖閣學(xué)士。(節(jié)選自《宋史·虞奕傳》)10.下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/B.廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/C.廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/D.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.路是宋朝行政區(qū)劃名,河北路地處北宋北部,舊分東、西兩路,后并為一路。B.大理即大理寺,是宋代的司法機(jī)關(guān),掌管刑事案件的審理,長(zhǎng)官為大理寺卿。C.秩指年終考評(píng)根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿,文中指根據(jù)功過(guò)確定的官職級(jí)別。D.封指封禪,歷代帝王都把封禪作為國(guó)家祭祀大典,封指祭地,禪指祭天。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.虞奕善用策略,剿滅賊寇。西部出現(xiàn)盜賊,朝廷派兵追捕無(wú)效,最終采用虞奕計(jì)謀,降服了盜賊;睦州出現(xiàn)叛亂,虞奕因平定賊寇有功而加官。B.虞奕忠于職守,盡心履職?；实垡ケ苯技漓?虞奕對(duì)秘書(shū)丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質(zhì)疑,得到上級(jí)長(zhǎng)官支持,此事得以上報(bào)朝廷。C.虞奕秉公執(zhí)法,據(jù)實(shí)斷案。陽(yáng)武富家子對(duì)民妻欲行不軌,未遂而殺人,府縣及大理官員受賄后枉斷官司,虞奕接受詔命據(jù)實(shí)審案,涉案人員最終伏罪。D.虞奕仗義執(zhí)言,奏罷屯田。中貴人以屯田開(kāi)荒邀功,侵占民田,激起民憤,虞奕不顧前來(lái)查處的使者阻攔,上疏反對(duì)屯田,朝廷最終取消屯田制。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣退即行,流民不以時(shí)還,則來(lái)歲耕桑皆廢矣。（2）計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官?！敬鸢浮?0.C11.D12.D13.（1）我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。（2）考慮到我才能不足，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個(gè)職守。【解析】【10題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。句中“諸夏本”的意思是“國(guó)家的表率”，不要斷開(kāi)；“非情”的意思是“禁止任情”，不要斷開(kāi)。故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，應(yīng)該是祭天為封，祭地為禪。故選D?！?2題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上疏，只是他們調(diào)查后都不敢對(duì)此直言。虞奕親自把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見(jiàn)，朝廷才下令取消屯田。故選D?！?3題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，退：退下后；行：出發(fā)；以時(shí)：按時(shí)；則，假如，連詞；耕桑：農(nóng)耕桑種；計(jì)：考慮；易：換；侵：侵占；其：這，代詞。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：虞奕字純臣。進(jìn)士及第。崇寧時(shí)期，為河北西路常平提舉，洺、相地區(qū)發(fā)生饑荒，他被調(diào)往河北東路。入宮對(duì)答，徽宗問(wèn)他出發(fā)日期，回答道：“我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢?！被实酆芨吲d。不久西部出現(xiàn)盜賊，他又調(diào)任提點(diǎn)刑獄。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請(qǐng)求不要用兵，而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊，認(rèn)為不過(guò)一個(gè)月就可平定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可行，宰相同意張摶的策略，但好幾個(gè)月沒(méi)有成效，最終采用了虞奕的建議，全部降服了盜賊。被提拔為監(jiān)察御史?；实塾H自去北郊祭祀，燕人趙良嗣擔(dān)任秘書(shū)丞陪同祭祀，虞奕稟報(bào)自己的長(zhǎng)官：“如今親近衛(wèi)兵不用三路人，而趙良嗣以外國(guó)降臣的身份，反而得以參預(yù)郊祠的事情，可以嗎？”長(zhǎng)官采納了他的建議，詳盡地把這個(gè)情況向朝廷請(qǐng)示，沒(méi)有得到回復(fù)。陽(yáng)武有個(gè)平民在一個(gè)富豪家做傭工，這個(gè)平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒(méi)有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他不要說(shuō)出去。事情被發(fā)覺(jué)后，府縣長(zhǎng)官以及大理寺官員又在審理案件時(shí)受賄，虞奕接受詔命再審案件，涉案的人員都伏罪了。自何承矩首創(chuàng)在邊地設(shè)立池溝，國(guó)境有了定界?；鹿僦鞴苓叿篮?，就以屯田開(kāi)荒邀功，肆意侵占民田，百姓上訴，朝廷多次派出使者調(diào)查處治，這些使者都不敢據(jù)實(shí)處理。虞奕把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見(jiàn)，朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷召他回京擔(dān)任開(kāi)封少尹。過(guò)去大理寺、開(kāi)封府審理案件，能夠憑實(shí)證判罪，后來(lái)就都聽(tīng)?wèi){私情而不依法律，法律更加被拋棄不用。虞奕進(jìn)言說(shuō)：“廷尉維持天下的公平，京師是國(guó)家的表率，法律尚且不能執(zhí)行，憑什么做萬(wàn)國(guó)的示范。請(qǐng)求從現(xiàn)在起禁止任情，如果判罪跟證據(jù)不相符的，不得立即上報(bào)?！背⑼饬怂慕ㄗh。遷任光祿卿、戶部侍郎。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級(jí)。還京后擔(dān)任戶部侍郎。內(nèi)侍官總領(lǐng)宮內(nèi)庫(kù)房，予取予奪專執(zhí)己見(jiàn)，把戶部視如僚屬。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒(méi)有才能，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個(gè)職守。”就自我彈劾不稱職。詔命把虞奕調(diào)任工部。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來(lái)請(qǐng)求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認(rèn)為京東荒年多盜，不應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求封禪。當(dāng)權(quán)的人不高興，準(zhǔn)備治罪王靚，虞奕說(shuō)：“王靚憂民愛(ài)君，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，為什么要對(duì)他治罪呢？”王靚獲得免罪。不久虞奕去世，享年六十歲，追贈(zèng)為龍圖閣學(xué)士。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī),完成下面小題感憤王令①二十男兒面似冰,出門噓氣玉蜺②橫未甘身世成虛老,待見(jiàn)天心卻③太平。去④詩(shī)渾⑤夸俗句,醉余歌有過(guò)人聲。燕然未勒胡雛在,不信吾無(wú)萬(wàn)古名?！咀⑨尅竣偻趿?短暫的一生是在貧困交加中度過(guò)的。他在世期間,北宋常受到遼、西夏等少數(shù)民政權(quán)的進(jìn)擾。②蜺:古同“霓”,虹的一種。玉蛻,指白虹,③卻;此處指“返回”。④去:作“來(lái)”講。⑤渾:簡(jiǎn)直。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)以奇肆的筆觸勾勒了形容枯槁、面色似冰、俊偉慷慨的自我形象,顯示出一種浩乎沛然的堂堂正氣B.頷聯(lián)作者感嘆自己雖然不甘身世貧賤,但奈何老去,只好消極地等待明主出現(xiàn),返回到太平盛世去。C.詩(shī)人曾經(jīng)謙虛地說(shuō)“狂搜得無(wú)奇,猛吐復(fù)自吮”。頸聯(lián)“狂”字和此處的“狂”字都是詩(shī)人興酣落筆情狀的自我寫照。D.頸聯(lián)“過(guò)人聲”不應(yīng)理解為比常人美妙的聲音，而是說(shuō)詩(shī)人有過(guò)人才學(xué)、過(guò)人抱負(fù)、過(guò)人見(jiàn)識(shí)。15.這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了什么樣手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析【答案】14.B15.直抒胸臆。詩(shī)人感憤言志,抒發(fā)了內(nèi)心的巨大抱負(fù)和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)愿望,酣暢痛快。①首聯(lián),作者說(shuō)自己雖然形容枯槁,面色似冰,但胸中蓄積了一腔敢于抗?fàn)幍膽嵓ぶ畾?②頷聯(lián),抒寫自己不甘虛度此生,自強(qiáng)不息的壯懷;③頸聯(lián),從自身的才學(xué)著筆,感嘆自己無(wú)人賞識(shí);④尾聯(lián)的“……不信吾無(wú)萬(wàn)古名”更是直接表達(dá)了自已建功立業(yè)的心愿?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。B項(xiàng),“身世貧賤,但奈何老去,只好消極地等待明主出現(xiàn)”錯(cuò)誤,依據(jù)“未甘身世成虛老,待見(jiàn)天心卻太平”,由“未甘”和“待見(jiàn)”可知,應(yīng)是抒發(fā)了詩(shī)人不甘心虛度此生,要自強(qiáng)不息的壯懷,由此可知,這不是消極等待,而是“正己以待天下”,先修身,以待明時(shí),大干一場(chǎng)。故選B?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)句藝術(shù)手法的能力。解答此題，考生要在平時(shí)了解表達(dá)技巧的相關(guān)知識(shí)，解題時(shí)抓住題干關(guān)鍵詞，然后結(jié)合詩(shī)句意思，把握詩(shī)句意象、特點(diǎn)、手法、情感等，進(jìn)而準(zhǔn)確答出藝術(shù)手法的種類。從詩(shī)歌標(biāo)題來(lái)看,“感憤”指有所感觸而憤慨,這是直接抒發(fā)情感,即直抒胸臆;然后看詩(shī)歌內(nèi)容,首聯(lián)“二十男兒面似冰,出門噓氣玉蛻橫”,這是說(shuō)詩(shī)人作為二十歲年紀(jì)的年輕人本應(yīng)該血?dú)夥絼?一腔熱血,有著橫掃一切的勇氣和精力,但是此時(shí)卻是形容枯槁,面色如冰,毫無(wú)生氣,表現(xiàn)出內(nèi)心的憤激之氣;頷聯(lián)“未甘身世成虛老”表明了作者不甘心自己一事無(wú)成而老于戶牖之下,也絕不能虛度此生,而是要自強(qiáng)不息,“未甘”二字表現(xiàn)出詩(shī)人在困窘處境中的強(qiáng)烈心態(tài),“待”表明作者有著宏大的志向;頸聯(lián)中“狂去詩(shī)渾夸俗句”中“狂”字是詩(shī)人灑脫不羈的寫照,表明詩(shī)人有著超常的才情,“醉余歌有過(guò)人聲”中“過(guò)人聲”表明慷慨的憂國(guó)憂民的激憤之情;尾聯(lián)“……不信吾無(wú)萬(wàn)古名”直接表達(dá)了詩(shī)人殺敵立功的英雄之氣。由此可見(jiàn),這首詩(shī)歌主要使用直抒胸臆的抒情方式?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法技巧的題，首先要指出運(yùn)用何種技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該技巧的，最后指出運(yùn)用該技巧的作用：表達(dá)了什么情感，或者有什么表達(dá)效果。答題時(shí)注意，一定不能只注意藝術(shù)技巧，而忘記結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子的《道遙游》中，作者先論述積水不夠深則無(wú)法承載大船，其實(shí)是為了引出“___，___”，強(qiáng)調(diào)風(fēng)對(duì)大鵬起飛的重要性。（2）《勸學(xué)》中通過(guò)見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河的原因分析得出的結(jié)論是“___，___。”（3）《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是____，____。【答案】(1).風(fēng)之積也不厚(2).則其負(fù)大翼也無(wú)力(3).君子生非異也(4).善假于物也(5).若夫日出而林霏開(kāi)(6).云歸而巖穴暝【解析】【詳解】試題分析：本題考核名句名篇默寫能力，采用的是情景式默寫的題型，這類題目解答時(shí)一般要注意所給句子的出處及作者，還要注意題干中給出的提示，準(zhǔn)確書(shū)寫出答案。本題要注意下列字詞的正確寫法：翼、生、霏、暝。【點(diǎn)睛】本題考查“名篇名句”的默寫能力。從歷年高考題來(lái)看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來(lái)看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。所考的名句，有一定的迷惑性，而且現(xiàn)在重點(diǎn)考核“理解性默寫”，因此提倡考生備考中首先要在理解的基礎(chǔ)上記憶，然后要立足于“寫”，避免會(huì)背不會(huì)寫的情況。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。2018年12月13日,由四川省歌舞劇院創(chuàng)作、講述“懸崖村”脫貧故事的民族舞劇《大涼山的回響》正式首演。該劇作為國(guó)家藝術(shù)基金201日年度資助項(xiàng)目,通過(guò)“懸崖村天梯”意象的巧妙利用,以舞蹈表演故事的刑式,人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程。隨著劇情的推進(jìn),觀眾們感受到“懸崖村”近年來(lái)發(fā)生的的變化。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響時(shí),()。舞臺(tái)背景上,山民世代攀爬的藤櫛被安全、耐用的鋼梯代替,這象征著“懸崖村”在脫貧攻堅(jiān)的路上邁出了一大步。舞劇中,新生代的表演熱情奔放,老一輩的表演，塑造出一個(gè)個(gè)飽滿鮮活的形象,如柔美溫婉的阿果、隱忍頑強(qiáng)的阿達(dá)、莊重賢惠的阿嫫……他們用富有表現(xiàn)力的肢體語(yǔ)言地表現(xiàn)了大涼山的人們走出貧窮、奔向未來(lái)的心路歷程。全場(chǎng)雷嗚般的掌聲證明,《大涼山的回響》贏得了人們普遍的“心靈回響”。舞劇《大涼山的回響》，以寫意的手法,充分運(yùn)用舞臺(tái)的空間延伸力、民族音樂(lè)的穿透力,讓脫貧攻堅(jiān)的故事展現(xiàn)在舞臺(tái)之上,帶著觀眾走進(jìn)那遙遠(yuǎn)卻又溫暖的大山深處,走進(jìn)那遙遠(yuǎn)又溫情的故鄉(xiāng)深處。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象,以舞蹈的形式串聯(lián)故事,讓人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程B.通過(guò)“懸崖村天梯”意象的巧妙利用,以舞蹈表演故事的形式,讓人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程C.巧妙利用了“懸崖村天梯”的意象,以舞蹈的形式表演故事,人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程D.通過(guò)“懸量村天梯”意象的巧妙利用,以舞蹈串聯(lián)故事的形式,人們看到當(dāng)?shù)匕傩兆非笮腋Ｉ畹钠D難歷程18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.翻天覆地絲絲入扣酣暢淋漓別具一格B.前所未有有條不紊淋漓盡致獨(dú)辟蹊徑C.翻天覆地絲絲入扣淋漓盡致獨(dú)辟蹊徑D.前所末有有條不紊酣暢淋漓別具一格19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.阿嫫守護(hù)著彝族傳統(tǒng)根脈,帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游,外出打工的青年回到了家鄉(xiāng)。B.外出打工的青年回到了家鄉(xiāng),帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游的阿嫫守護(hù)著彝族傳統(tǒng)根脈。C.阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村賽旅游,守護(hù)著彝族傳統(tǒng)根脈,外出打工的青年回到了家鄉(xiāng)。D.外出打工的青年回到了家鄉(xiāng),守護(hù)著彝族傳統(tǒng)根脈的阿嫫帶領(lǐng)大家發(fā)展起村寨旅游?！敬鸢浮?7.A18.C19.D【解析】17題詳解】本題考查準(zhǔn)確辨析并修改語(yǔ)病的能力。解答此題，要考生依據(jù)上下文語(yǔ)境，比較四個(gè)選項(xiàng)的異同，對(duì)句子用提煉主干法、語(yǔ)感篩選法、造句類比法等進(jìn)行辨析，然后綜合排除法，選出最佳選項(xiàng)。依據(jù)前句“該劇作為……資助項(xiàng)目”可知，句子是以“該劇”為主語(yǔ)，“人們看到......”該劇的藝術(shù)手段達(dá)到的效果，“人們”不能成為主語(yǔ)，故排除CD；又因?yàn)椤拔璧浮笔切问?，“故事”是?nèi)容，故再現(xiàn)“艱難歷程”的應(yīng)該是“故事”，故B項(xiàng)“以舞蹈表演故事的形式”錯(cuò)誤，故排除B。故選A?！?8題詳解】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感情色彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也指鬧得很兇。前所未有：歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。依據(jù)“觀眾們感受到‘懸崖村’近年來(lái)發(fā)生的的變化”可知，句意強(qiáng)調(diào)變化巨大，故用“翻天覆地”更好，故排除BD;絲絲入扣：用以比喻做得十分細(xì)致、合拍（多指文章、藝術(shù)表演等）。有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條有理，絲毫不亂

。依據(jù)“老一輩的表演，塑造出一個(gè)個(gè)飽滿鮮活的形象”可知，句子指表演細(xì)致，故用“絲絲入扣”更好，故排除BD;酣暢淋漓：形容非常暢快。淋漓盡致：形容文章、談話表達(dá)得十分透徹，充分。依據(jù)“用富有表現(xiàn)力的肢體語(yǔ)言地表現(xiàn)了……的心路歷程”可知，句意指肢體語(yǔ)言充分表達(dá)心路歷程，故用“淋漓盡致”更好，故排除AD；別具一格：另有一種風(fēng)格。獨(dú)辟蹊徑：比喻獨(dú)創(chuàng)出新風(fēng)格或新方法。依據(jù)“以寫意的手法，充分運(yùn)用……讓脫貧攻堅(jiān)的故事展現(xiàn)在舞臺(tái)之上”可知，句子強(qiáng)調(diào)藝術(shù)手法的特別，故用“獨(dú)辟蹊徑”，故排除AD;故選C?！?9題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，注意關(guān)聯(lián)詞、表情感態(tài)度的動(dòng)詞、形容詞、副詞以及頓號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)等標(biāo)點(diǎn)，還要注意所填句子的位置，綜合相關(guān)信息，得出最佳答案。本段描述對(duì)象是“外出打工的青年”和“阿嫫”；依據(jù)括號(hào)前的“在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響時(shí)”和括號(hào)后的“在脫貧攻堅(jiān)的路上邁出了一大步”可知，句意強(qiáng)調(diào)人們積極回到家鄉(xiāng)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。故句子應(yīng)該是先回家想，后發(fā)展家鄉(xiāng)，故排除AC；且語(yǔ)意強(qiáng)調(diào)發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)“守護(hù)”當(dāng)?shù)?，故結(jié)尾應(yīng)以“發(fā)展”的相關(guān)內(nèi)容結(jié)束，故排除B。故選D。【點(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)可從三方面入手：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與成語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。20.下面是某學(xué)校的幾個(gè)志愿者到機(jī)場(chǎng)去接參加學(xué)術(shù)會(huì)議的老教授時(shí)的一段對(duì)話,其中畫(huà)線的地方不夠得體,請(qǐng)選出三處并作修改。幾個(gè)志愿者拿著接機(jī)的指示牌,看到有人走了過(guò)來(lái),①“你是來(lái)開(kāi)會(huì)的嗎?”一位志愿者拿出份名單,②“你叫什么,自己在這上面找、打上勾,”教授等了好一會(huì)兒:“請(qǐng)問(wèn),要等多長(zhǎng)時(shí)間?”③“你就站在這兒等,還有兩個(gè)呢,”另外兩位參會(huì)人終于來(lái)了,“不好意思,讓你們久等了?！雹堋霸趺椿厥?讓我們等了這么長(zhǎng)的時(shí)間?！雹荨昂昧?人到齊了,都上車。”【答案】①“您辛苦了,歡迎您的到來(lái),我是負(fù)責(zé)迎候您的志愿者?！雹凇罢?qǐng)問(wèn)老師怎么稱呼,以便我們下一步的安排?！雹邸安缓靡馑?您稍作等侯,還有兩位參會(huì)老師馬上就到?！雹堋皟晌幌壬c(diǎn),時(shí)間還很寬裕呢。”⑤“請(qǐng)各位上車,有什么需要的盡管吩咐?！薄窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。解答此題，要考生注意對(duì)象、場(chǎng)合、表達(dá)目的、語(yǔ)體色彩、謙敬等?？忌纫鞔_要求，綜合比較，得出最準(zhǔn)確的答案。本題是學(xué)校志愿者到機(jī)場(chǎng)去接參加學(xué)術(shù)會(huì)議的老教授，故用語(yǔ)要禮貌、客氣、得體、尊敬。故改錯(cuò)時(shí)便要將生硬的、冷漠的、趾高氣揚(yáng)之類的句子都改掉。比如①“你是來(lái)開(kāi)會(huì)的嗎?”便可改為：您好，歡迎您的到來(lái)！您旅途辛苦了，我是負(fù)責(zé)迎接您的志愿者。比如③“你就站在這兒等,還有兩個(gè)呢”，可改為：實(shí)在抱歉，請(qǐng)您稍微等候一下，因?yàn)榱硗鈨晌焕蠋燅R上就到?？忌鷵?jù)此容易該出其它幾句?！军c(diǎn)睛】考核語(yǔ)言得體的題目通常主要考查文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意要符合各種文體的格式要求，注意書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的區(qū)分；語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用，注意禮貌、謙虛、謙卑。21.右圖是國(guó)內(nèi)的第三方支付平臺(tái)支付寶（中國(guó)）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的logo（徽標(biāo)），圖形為藍(lán)底白字，請(qǐng)說(shuō)明圖形寓意及構(gòu)圖特點(diǎn)。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100字?！敬鸢浮吭⒁猓孩僦黧w漢字“支”突顯“支付寶”指的是一種快捷、高效、簡(jiǎn)單、安全、專用(消費(fèi))的支付方式。②“又”以流線來(lái)象征網(wǎng)絡(luò)支付的暢通無(wú)礙，更多選擇。③藍(lán)色代表穩(wěn)定、信任、專業(yè)，給人安全感。構(gòu)圖特點(diǎn)：構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明晰，符合品牌特性；藍(lán)底白字，清澈大氣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類試題，考生要認(rèn)真觀察漫畫(huà)的構(gòu)成，注意顏色、形狀、文字等幾部分，最后在圖片內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握其寓意。本題中，所強(qiáng)調(diào)的是支付寶的方便快捷，標(biāo)志的主體是“支”字，所體現(xiàn)的是支付寶提出的建立信任，化繁為簡(jiǎn)，以技術(shù)的創(chuàng)新帶動(dòng)信用體系完善的理念。文字下方的“又”字也很顯著，突出了支付寶的選擇性，整個(gè)徽標(biāo)的顏色是白字藍(lán)底，給人以安全感?？偨Y(jié)其構(gòu)圖特點(diǎn)的話，白字藍(lán)底的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大氣，給人信任感。四、寫作(60分)22.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越關(guān)注個(gè)人需求，商家讓會(huì)員獨(dú)享優(yōu)惠，生活中也有些趣味無(wú)法與人分享，諸如一杯啜飲咖啡的時(shí)光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……正如王維所說(shuō)：“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”。也有人提出：人生路上，我們需要個(gè)人奮斗，更需要與他人共享空間、資源、智慧、經(jīng)驗(yàn)、快樂(lè)。正如森村誠(chéng)一認(rèn)為：“幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加?！蹦銓?duì)上述材料有怎樣的思考？寫一篇論述類文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模邯?dú)享一個(gè)人的味道喜歡一個(gè)人，靜靜地看著窗外?？创禾旎ㄩ_(kāi)，看冬日雪落?？达L(fēng)乍起，吹皺一池秋水；看雨飄落，引得三兩行人在夏雨中匆匆……喜歡一個(gè)人，沒(méi)有吵鬧，沒(méi)有喧囂，卻別有一番寧謐、愜意、美好的滋味在心頭。泡一杯香茗，品味苦澀之中夾雜的淡淡幽香；捧一本文集，讓優(yōu)美的辭句在耳邊縈繞，讓詩(shī)蘊(yùn)和哲思開(kāi)啟久閉的心扉。原來(lái)，一個(gè)人的空間并不單調(diào)。一個(gè)人，自有一個(gè)人的味道?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”一個(gè)人，可以無(wú)拘無(wú)束，遠(yuǎn)離浮躁，讓從容與淡定根植心中，任世事變幻獨(dú)守一方波瀾不驚。就像李太白，在一個(gè)空靜閑適的早晨，輕輕踏上盤山道，面對(duì)沉默山石，“相看兩不厭?！本拖裢跄υ?，在一個(gè)塵囂彌漫的午后，緩步登上覆釜山，面對(duì)茫茫四野，“一悟寂為樂(lè)?！本拖裉K東坡，在一個(gè)月色昏黃的夜晚，獨(dú)自漫步江邊路，面對(duì)水天一色，“倚仗聽(tīng)江聲?！彼麄冞h(yuǎn)離世事浮華，官場(chǎng)傾軋，享受著獨(dú)處的樂(lè)趣。灑脫超然，狂放不羈，體味著一個(gè)人的味道。一個(gè)人，可以更深刻地感悟生死，更美好的生活。就像史鐵生，在古老的地壇冥思15年，寫出一篇篇美文來(lái)照亮幽暗的心。就像黃建明，在破敗的老房中幽居三年，用半個(gè)身軀走出一條無(wú)足者的路。就像邰麗華，在無(wú)聲世界里苦練技藝，演繹一場(chǎng)絕美的千手觀音。他們是上帝偏愛(ài)的天使，獨(dú)走的路上沒(méi)有空虛，沒(méi)有孤寂，只有解讀人生的美麗。一個(gè)人，可以更精確地感悟生活，全身心的投入。一個(gè)人，可以在夢(mèng)中自由飛翔，理想而徜徉。就像袁隆平，在科研道路上，獨(dú)走卻執(zhí)著；就像楊利偉，在飛天旅途中，寂寞卻幸福。熱鬧自有熱鬧的妙處，一個(gè)人獨(dú)有一個(gè)人的味道。都好！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。要寫好一篇作文首先要審準(zhǔn)題，否則難以拿到高分。從這個(gè)角度而言本題也在考查理解概括能力。這一篇給材料作文，材料包含兩個(gè)小段，呈并列關(guān)系。第一段關(guān)鍵詞為“獨(dú)享”，第二段關(guān)鍵詞為“共享”。若把第一段的中心理解成“興趣”，第二段的話題提煉成“幸?！?，那就偏離了寫作中心。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)看來(lái)兩個(gè)關(guān)鍵詞“獨(dú)享”“共享”各有其價(jià)值和意義，于生活都很重要，應(yīng)該貫穿于人生的各個(gè)階段中。所以本作文可以取其一單獨(dú)立意，也可以二者結(jié)合起來(lái)平行或辯證而論。另外除了準(zhǔn)確審題還要注意出題者明性要求：你對(duì)上述材料有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。論述類文章也就是議論文寫作，別的文體如詩(shī)歌、散文、記敘文等都不符合要求。關(guān)于獨(dú)享：人之心境大體三種，由高到低依次是：熱鬧中的快樂(lè)，平靜中的淡然，獨(dú)處里的寂寞。人大多樂(lè)得快意，其次是淡然，最難捱那隨孤獨(dú)而至的失意。它猶如洪水猛獸般:讓人避之而唯恐不及。熱鬧中有笑聲，平靜中有自在，孤獨(dú)中易生怨艾悲氣，以致抑郁消極，失去活的勇氣，生之信念。人人向往樂(lè)開(kāi)懷，憎惡落寞感。而生命旅程中的孤獨(dú)，正如一日三餐，吃喝拉撒睡一樣，是必然的狀態(tài)?？梢哉f(shuō)有多少幸福時(shí)光就會(huì)有多少孤寂歲月。上天是最公正無(wú)私的，它總有辦法讓人生在得失間平衡。所以，人活一世既要恣意享受美好，更要泰然面對(duì)不稱意。關(guān)于共享：