文言文閱讀之文言句子翻譯（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年高考語文題型練習(xí)（新高考）

題型三文言文閱讀

考點(diǎn)3文言句子翻譯

［考點(diǎn)突破

文言翻譯的要求

文言翻譯應(yīng)達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

文言翻譯的方法

例如：使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

官職變動(dòng)詞語

①照錄或更換第一類：表示授予、提升的詞語（起、舉、薦）

第二類：調(diào)動(dòng)官職的詞語（補(bǔ)、轉(zhuǎn)、遷）

第三類：降職、罷免的詞語（罷、免、黜）

省略的內(nèi)容需要補(bǔ)充，例如：敢以煩執(zhí)事。

②增補(bǔ)與刪除文言文用的一些虛詞，只起某種語法作用，沒有實(shí)際意義，翻譯時(shí)多刪除。

例如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染……

例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

③合譯與分譯

例如：風(fēng)霜高潔，水落石出者山間之四時(shí)也。

例如：子曰：“何陋之有？”

④調(diào)換順序

例如：行者休于樹。

針對演練

L把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

房瑁之德器豈盡虛名乎？瑯乃平世三公之才耳。肅宗用違其才，所以一敗而不振。若收復(fù)之后，令瑁

從容諷議，鎮(zhèn)靜廟堂，以撫摩殘喘，毋令讒邪間之，當(dāng)必有可觀者。方用而疑之，方疑而將之，既敗而即

逐，一逐而不收。人皆嗟瑁之不盡其用.予獨(dú)悲瑁之不逢其時(shí)。

（張大齡《玄羽外編》）

2.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨

之私，挾孤獨(dú)之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍負(fù)石入海。不容于世，義不茍

取比周于朝，以移主上之心。昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計(jì)而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不

能自免于讒諛，而二國以危。何則？眾口錦金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人蒙而

強(qiáng)威、宣。此二國，豈拘于俗，牽于世，系奇偏之辭哉？今人主誠能用齊、秦之義，后宋、魯之聽，則五

伯不足稱，三王易為也。

（節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》）

3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

周太祖顯德元年，軍士有流言，郊賞簿於唐明宗時(shí)。帝召諸將至寢殿，讓之曰：”月關(guān)自即位以來，惡

衣菲食，專以贍軍為念。府庫蓄積.四方貢獻(xiàn)，贍軍之外，鮮有贏馀，汝輩豈不知之？今乃縱兇徒騰口，

不顧人主之勤儉，察國之貧乏，又不思已有何功而受賞，惟知怨望，於汝輩安乎！”皆惶恐謝罪。退，索

不逞之徒戮之，流言息。

（節(jié)選自《文獻(xiàn)通考?兵考四》，有刪改）

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。孰不知廉可以服人？然中無所主，則見利易動(dòng)。盍思人生貧富，固

有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺①，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑、可寒、可殺、

可戮，獨(dú)不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能，終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先，而能廉

者必深知分定之說。

（節(jié)選自《州縣提綱?潔己》）

【注】①三尺：法律條文。

5.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

貞觀九年，太宗謂侍臣日：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼

東西征討，窮兵默武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得

徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂

乎？”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

命題突破

命題點(diǎn)1:固定句式

1.表示疑問

志例句

（1）奈何（可譯為“怎么辦、怎么、①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？《鴻門宴》

為什么”等）②奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》

（2）何如（可譯為“怎么、怎么樣、①以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》

怎么辦”等）②“求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

（3）何以……？（可譯為“根據(jù)什

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

么……？憑什么……？為什么？怎么

②何以伐為？《季氏將伐顓臾》

會(huì)？”等）

（4）何所……？（可譯為“所……的

問女何所思，問女何所憶？《木蘭詩》

是什么？”等）

①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

（5）奈……何、若……何、如……何

②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚

（可譯為“對……怎么辦”“拿……怎

公移山》

么樣”等）

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

（6）何故（可譯為“什么原因，為什①蔣琬問日：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”《失街亭》

么，怎么”。）②何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》

（7）孰與……，與……孰。（可譯為

我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》

“跟……比較，哪一個(gè)……”）

2.表示反問

標(biāo)志例句

（1）何……哉（也）？（可譯為“怎①若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》

么能……呢？”）②何可勝道也哉？《游褒禪山記》

（2）何為？（可譯為“為什么

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》

要……呢？””還要……干什么呢？”）

（3）何……之有？（兼表賓語前置，

可譯為“有什么……呢”“怎么能……勾踐日：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅吳》

呢？”）

（4）如之何……？（可譯為“怎么

君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》

能……呢？”）

（5）豈（其）……哉（乎，耶，牙B）?

①嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！《伶官傳序》

（可譯為“哪里……呢？難道……嗎？

②沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門宴》

怎么……呢”）

（6）安……哉（乎）？（可譯為“哪①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》

里……呢？”“怎么……呢？”）②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》

（7）不亦乎（可譯為“不是①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》

嗎”）②求劍若此，不亦惑乎？《察今》

（8）……非……歟？（可譯為“……不

子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

是……嗎？”）

（9）寧……耶？（可譯為“哪里……

當(dāng)時(shí)雖新（qi）夢幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》

呢?”）

（10）顧……哉？（可譯為“難道……

顧不如蜀鄙之僧哉？《為學(xué)》

嗎？”）

（11）獨(dú)……耶（乎、哉）？（可譯為①相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？《廉頗藺相如列傳》

“難道……嗎？”）②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《伶官傳序》

3.表示感嘆

志例句

（1）何其……（可譯為“為什么那么”

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》

“怎么這樣”“多么”“怎么那么……啊”）

（2）直……耳?。勺g為“只是……罷①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！”《寡人之于國》

了”）②王變乎色曰：，，寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！”

（3）惟……耳?。勺g為“只是……罷

吾已無事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》

了！”）

（4）一何（可譯為“何等、多么、為什

吏呼一何怒！《石壕吏》

么……那么……”）

（5）亦……哉（可譯為“也……??！”）且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五人墓碑記》

①今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如

（6）何如哉！（可譯為“該是怎樣的

哉？《報(bào)任安書》

呢？”）

②痛定思痛，痛何如哉！《〈指南錄〉后序》

4.表示揣測

志例句

（1）無乃……乎？（可譯為“恐怕……①無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》

吧？只怕……吧？”等）②今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？《勾踐滅吳》

（2）得無……耶，得無……乎，（可譯為①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》

”大概.....吧、恐怕......吧、該不②曰：“日食飲得無衰乎？”《觸龍說趙太后》

是……吧？能.....嗎？（兼表反問）”

等）

巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？

（3）其……歟？（兼表反問）

《師說》

（4）……庶幾……歟？（可譯為“或

吾王庶幾無疾病歟？

許……吧？”）

5.表示選擇

志例句

（1）與其……孰若……？（可譯為與與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心?！端?/p>

其……，不如……）李愿歸盤谷序》

（2）……歟（耶），……歟（耶）？（可

先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？《梅花嶺記》

譯為是……還是……呢）

（3）其……其……？（可譯為是……還

其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？

ZE...呢）

6.表示設(shè)問

志例句

何者、何則（可譯為“為什么呢”）百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。

7.表示陳述語氣

志例句

（1）無以、無從……。（可譯為“沒有用

來……的東西、辦法，沒有什么用來，沒壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！薄而欓T宴》

有辦法，不能”）

（2）有以……。（可譯為“有用來……的

袁人大憤，然未有以報(bào)也?！稌╇u者事》

辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠”）

（3）有所……。（可譯為“有……的”（人、①今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。

物、事），有什么……；有……的地方，《陳情表》

有……的原因，有……的辦法）②民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常？

（4）無所……。（可譯為“沒有……的”

①今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。《鴻門宴》

（人、物、事）沒有什么；沒有什么

②夫吳之與越也，仇轆敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。《勾踐滅吳》

地方……，沒有什么辦法，沒有條件……）

①子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑

（5）比及……（可譯為"等到……的時(shí)

饃，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西

候”）

華侍坐》

②對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！薄蹲?/p>

路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

8.表示假設(shè)

志例句

（1）誠……則……：（可譯為“如果……公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻

那么（就）……”）秦，此五霸之伐也?！缎帕昃`符救趙》

（2）否則：（可譯為“如果不……就……。否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨于其遺事,斯誠后死者之羞也。

不然的話……就……J）《黃花岡七十二烈士事略》

（3）然則：（可譯為“既然這樣，那么；

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急?！读鶉摗?/p>

如果這樣，那么”）

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，

（4）向使：（可譯為“假如，如果”）

存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！读鶉摗?/p>

（5）自非：（可譯為“如果不是，除非

自非亭午夜分，不見曦月?！度龒{》

是"）

9淇他

志例句

曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。今之樂猶古之樂也曰：“可得聞

（1）可得：（可譯為“可以，可能?！保?/p>

與？”《莊暴見孟子》

①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！豆讶酥趪病?/p>

（2）可以：（可譯為“可以用來，足以用②君子曰：學(xué)不可以已?！秳駥W(xué)》

來；可以，能夠?！保郯佼€之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝

悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！豆讶酥趪病?/p>

①項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！薄而欓T宴》

（3）謂……曰……：（可譯為“對……說，②范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍?！薄而欓T宴》

告訴……說；把……叫做…….”）③因笑謂邁曰：“汝識之乎？”《石鐘山記》

④嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！薄俄?xiàng)脊軒志》

①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合

（4）相與：（可譯為“互相，相互，彼此；從締交，相與為一?！哆^秦論》

同你；一起，共同；相處，相交?！保诜蛉酥嗯c，俯仰一世。《蘭亭集序》

③相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》

（5）所以……：（可譯為“……的原因，

①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！而欓T宴》

之所以……，為什么……；用來……的方

②雖世殊事異，所以興懷，其致一也《蘭亭集序》

法，用來……的東西，是用來……的，用

③師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也《師說》

來...的地方，用來……的人、事，靠它

來……的

（6）以……為……：（可譯為“認(rèn)為……

①齊日：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！薄队|龍說趙太后》

是……，把……當(dāng)作……；讓……作……，

②楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千

任用……為……；用……做……，把……

歲為春，八千歲為秋，此大年也?！跺羞b游》

作為……J）

①宜乎百姓之謂我愛也。《齊桓晉文之事》

（7）……之謂：（可譯為“叫做，就是，②夫子之謂也?！洱R桓晉文之事》

才算；這就叫做；就是，說的就是J）③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野有之曰：'聞道百，以為

莫己若'者，我之謂也。”《秋水》

（8）至于：（可譯為“到了，一直到；竟①至于顛覆，理固宜然?！读鶉摗?/p>

至于，結(jié)果，終究，到……結(jié)局，到……②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北

時(shí)候.”）谷，越長城之限，至于泰安。《登泰山記》

命題點(diǎn)2：特殊句式

1.判斷句

（1）主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即”……者……也”式。

例：陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

例：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（司馬遷《鴻門宴》）

（2）“……，……也”

主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”來表示判斷。

例：知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）

例：此世所以不傳也。（蘇軾《石鐘山記》）

（3）“……者，……”

在主語后面用語氣詞“者”表示停頓，在謂語不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是二

例：粟者，民之所種。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

例：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）

（4）“……，……者也”。在謂語后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……

例：晏子，齊之習(xí)辭者也。（《晏子?晏子使楚》）

例：城北徐公，齊國之美麗者也。（《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》）

這種句式，有時(shí)前面也用“者二

例：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）

（5）”……，……主語和謂語后面都不用語氣詞，但仍然可譯為“……是……

例：秦，虎狼之國。（司馬遷《屈原列傳》）

例：陳涉甕牖繩樞之子。（賈誼《過秦論》）

（6）用“為”表判斷。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”。

例：項(xiàng)燕為楚將。（司馬遷《陳涉世家》）

例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）

（7）用副詞“乃、貝h皆、誠、非”等表判斷。如：

例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）

例：此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）

2.被動(dòng)句

被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中的被動(dòng)句有兩種主要類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，這類句子常

借助一些介詞表示被動(dòng)。二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，即通過句中動(dòng)詞本身，在意念上形成被動(dòng)。

（1）“于”：動(dòng)詞后用介詞“于”引出行為主動(dòng)者。

例：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

例：故有備則制人，無備則制于人。（《鹽鐵論?險(xiǎn)固》）

【辨析】

“于”字是一個(gè)功能很廣泛的介詞，除了表被動(dòng)，還可以表時(shí)間、處所、對象、比較。表被動(dòng)時(shí)，動(dòng)

詞后介詞“于”引進(jìn)行為主動(dòng)者。

例：及寡人之身，東敗于齊，長子死焉，南辱于楚。（《孟子?梁惠王上》）

例：趙氏求救于齊。（《戰(zhàn)國策?趙策四》）

例：子擊磬于衛(wèi)。（《論語?憲問》）

例：王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《孟子?梁惠王上》）

（2）“見”,在動(dòng)詞前面用“見”表示被動(dòng)。“見”（或“受”）往往與“于”配合，由“于”引進(jìn)主動(dòng)

者。

例：吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）

例：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

例：吾不能舉全吳之地、十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【辨析】

“見”加在動(dòng)詞前，一般表示被動(dòng)，但也有不表被動(dòng)的情況。

例：冀君實(shí)或見恕也。（王安石《答司馬諫議書》）

例：生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）

（3）“為”作為標(biāo)志的被動(dòng)句，主要有以下三種情況：

①動(dòng)詞前由“為”引出行為主動(dòng)者，或直接加“為”（不出現(xiàn)主動(dòng)者）。

例：多多益善，何為為我禽？（《史記?淮陰侯列傳》）

例：吳廣素愛人，士卒多為用者。（《陳涉世家》）

②“為”字還常與“所”字配合使用，形成“為……所”式。

例：如姬父為人所殺。（《史記?魏公子列傳》）

例：岱不從，遂與戰(zhàn)，果為所殺。（《三國志?魏書?武帝紀(jì)》）

③“為”在個(gè)別情況下還跟“于”或“見”配合使用，構(gòu)成“為……于”或“為……見”式。

例：胥之父兄為戮于楚。（《史記?吳世家》）

例：烈士為天下見善矣，未足以活身。（《莊子?至樂》）

【辨析】

“為”字表被動(dòng)與否，其鑒別方法也看“為”字引進(jìn)的賓語是否是動(dòng)作的主動(dòng)者。同時(shí)，介詞“為”

表被動(dòng)時(shí)讀陽平（w6i）,譯作“被”；表示對象、目的等時(shí)讀去聲（w?i）,譯作“替”“對”“為了”之類。

例：今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯨禹笑矣。（《韓非子?五蠹》）

例：今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（4）“被”引出主動(dòng)者，與現(xiàn)代漢語被動(dòng)句句式一致。

例：今月十三日，臣被尚書召問。（蔡邕《被收時(shí)表》）

【辨析】

古漢語也有用“被”表示的被動(dòng)句。這個(gè)“被”本是“覆蓋”“遭受”的意思，后來由動(dòng)詞虛化為介詞。

例：被以不慈之偽名。（《楚辭?哀郢》）

例：皋蘭被徑兮斯路漸。（《楚辭?招魂》）

例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《楚辭?漁父》）

（5）無標(biāo)志的文言文被動(dòng)句，即通過句中動(dòng)詞本身，在意念上形成被動(dòng)，有人稱為意念上的被動(dòng)。這

類被動(dòng)句要根據(jù)語境，根據(jù)上下文做出判定。

①不出現(xiàn)主動(dòng)者的無標(biāo)志文言被動(dòng)句

這類句子翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，加“被”意義更明確，但大多數(shù)不加“被”也符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣。

例：風(fēng)至苕折。（《荀子?勸學(xué)》）

例：兵挫地削，亡其六郡。（《史記?屈原列傳》）

但是有些句子翻譯時(shí)必須加“被”。

例：會(huì)延年家收。（《漢書?李陵傳》）

例：國勝君亡，非禍而何？（《左傳?哀公元年》）（國勝：指楚被吳所勝）

②出現(xiàn)主動(dòng)者的無標(biāo)志文言被動(dòng)句

這種被動(dòng)句實(shí)際上可看作省略了一個(gè)表被動(dòng)的介詞“于”。譯時(shí)必須加“被”。

例：懲山北之塞，出入之迂也。（《列子?湯問》）

例：足蒸暑土氣，背灼炎天光。（白居易《觀刈麥》）

例：又荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

例：大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。（《老子》）

（6）此外還有一種對比句，以“……者”表被動(dòng)。

例：伐者為客，伐者為主。（《公羊傳?莊公二八年》）

例：今大國之攻小國也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得

織，以攻為事。（《墨子?耕柱》）

3.省略句

（1）主語的省略

在文言文當(dāng)中，省略主語是很常見的，有承前省略，有對話省略，承賓省略等。

例：

①兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

②備日：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾凇罚?/p>

③作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

④居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。（《扁鵲見蔡桓公》）

在古漢語當(dāng)中，主語可以換來換去。

例：

⑤見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

⑥永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死，以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）

（2）謂語的省略

文言文的謂語也經(jīng)常省略。這當(dāng)然也要利用語言環(huán)境。

①亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

②輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

③小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

（3）賓語的省略

省略的賓語往往是前面出現(xiàn)過的，所以補(bǔ)讀省略的賓語，主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。

例：

①操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁》）

②于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）

③具告以事。（《鴻門宴》）

在文言文當(dāng)中，省略兼語（既是前一個(gè)動(dòng)詞的賓語，又是后一個(gè)動(dòng)詞的主語）是常有的事情。

例：

④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

⑤今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥相如視秦王無意償趙城，乃前日：“璧有瑕，請指示王?！保ā读H藺相如列傳》）

（4）介賓短語的省略

介賓短語的省略包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是省略介詞，另一個(gè)方面是省略介詞賓語。

例：

①不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

②臣語曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，'愿結(jié)友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相

如列傳》）

③海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

④晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（《桃花源記》）

在文言文當(dāng)中，更常見的是省略介詞賓語。

例：

⑤乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

⑥此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

⑦旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。"（《鄒忌諷齊王納

諫》）

⑧攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

4.倒裝句

（1）主謂倒裝

例：賢哉回也?。ā墩撜Z七則》）

例：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

（2）賓語前置

動(dòng)詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，在文言文中，賓語前置是有條件的。

※動(dòng)詞賓語前置

文言文中動(dòng)詞賓語前置，大致有以下四種情況：

①否定句中，代詞作賓語。

動(dòng)詞前面有“不”“未”“弗”“無”“莫”等否定副詞的否定句。在這種否定句里，動(dòng)詞的賓語如果是

代詞，一般放在動(dòng)詞的前面

例：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

例：忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②疑問句中，代詞作賓語，放在動(dòng)詞謂語前。

在古代漢語里，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”

等，它們作賓語時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語前面。

例：沛公安在？（《鴻門宴》）

例：良問曰：“大王來何操？”（〈鴻門宴〉）

③用“之”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語并不多見。

例：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

④用“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。

例：無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

例：君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（《左傳?僖公十五年》）

※介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語

結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文

言文中有以下情況要放在介詞之前：

①疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。

例：微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）

例：王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）

②介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語

前置。

例：一言以蔽之。

例：余是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）

像成語“嚴(yán)以律己”“寬以待人”“坐以待斃”等都屬于這種格式。

③介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。

例：項(xiàng)王，項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（《鴻門宴》）

這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞，都充當(dāng)“向”的賓語，放在前面，以示強(qiáng)調(diào)。翻譯成現(xiàn)代

漢語應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西

命題點(diǎn)3：翻譯句子

|得分攻略

①關(guān)鍵實(shí)詞，主要是古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字等。②重要虛詞:副詞、介詞、連詞等。③文言句

I

:式：省略的重要信息要補(bǔ)充；判斷句、被動(dòng)句的特征要明確掌握，能夠翻譯清楚；倒裝句要按照現(xiàn)代漢語的

I

I表達(dá)習(xí)慣調(diào)整語序。

考點(diǎn)詳練

1.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之

中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者.人事之宜然，而出于智力之所不及者，

天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可

不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而

為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事

矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出

于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五

代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，

其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不

可以謀天。

古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用

大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒

不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。

(節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》)

材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三

主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦

俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。是以三

主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。

野諺目：“前事之不忘，后之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，

審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。

(節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論?下篇》，有刪改)

(1)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一

處給1分，涂黑超過三處不給分。

宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足A以制B其君C盡釋D其兵權(quán)E使力弱而易F制G而不知子孫H卒困于敵國

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A-,把……當(dāng)作一體，意動(dòng)用法，與“固知一死生為虛誕”的“一”用法相同。

B.稍，漸漸，與《登泰山記》“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者”的“稍”意思相同。

C卒，副詞，最終，終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。

D.制，控制、制服，與《過秦論》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.材料一開篇指出“慮天下者”經(jīng)常出現(xiàn)的一些問題，這些在《五代史?伶官傳序》中也有所提及。

B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們沒能吸取前代君王失敗的教訓(xùn)而導(dǎo)致亡國。

C.材料二中秦王、二世剛愎自用，忌諱繁多，士人有進(jìn)言被殺的風(fēng)險(xiǎn)，所以不敢竭盡忠誠指出其過

失。

D.材料二論述了秦之過，這與《過秦論?上篇》闡釋的秦之過既有呼應(yīng)又有所不同，但都能借古喻

今。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？

②秦王足己而不問，遂過而不變。二世因而不改，暴虐以重禍。

(5)請結(jié)合兩則材料概括使國家安定的治國之道。

2.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

吳楚反，聞，晁錯(cuò)謂丞史曰：“夫袁盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治盎，盎宜知

計(jì)謀。”丞史曰：“事未發(fā)，治之有絕。今兵西鄉(xiāng)，治之何益！且袁盎不宜有謀。”晁錯(cuò)猶與未決。人有告袁

盎者，袁盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反者，愿至上前口對狀。竇嬰入言上，上乃召袁盎入見。袁盎具言

吳所以反狀以錯(cuò)故獨(dú)急斬錯(cuò)以謝吳吳兵乃可罷。

孝文帝時(shí)，天下無治，《尚書》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，乃詔太常使人往受之。太常

遣錯(cuò)受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱說。數(shù)上書孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。

書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。

景帝即位，遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁

錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)目：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，

何也？”晁錯(cuò)目：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父日：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸

矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，

上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，上書言軍事，謁見上。鄧公日：“夫晁錯(cuò)患諸侯疆大不可制，故請削

地以尊京師，萬世之利也。計(jì)畫始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇?/p>

是景帝默然良久，目：“公言善，吾亦恨之。”

(司馬遷《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》，有刪改)

材料二：

昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天

下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。

昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)

然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？

錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。嗟

夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而

天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍欣！

(蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改)

(1)材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

袁盎具言吳A所以反B狀C以錯(cuò)D故E獨(dú)急斬F錯(cuò)以謝吳G吳兵乃可罷

(2)下列對材料加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.乃，副詞，于是，就，與《桃花源記》“乃不知有漢”的“乃”意思不相同。

B.治，研究，與《出師表》“不效則治臣之罪”的“治”意思不相同。

C.稱，稱述，稱引，與《出師表》“先帝稱之曰能”的“稱”意思相同。

D.恨，悔恨，與《泊秦淮》“商女不知亡國恨”的“恨”用法相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.丞史認(rèn)為要在事情沒有爆發(fā)時(shí)處理才有效，現(xiàn)在處理沒有益處，晁錯(cuò)也認(rèn)為袁盎不應(yīng)該有什么

陰謀，所以他猶豫不決，錯(cuò)失處治袁盎的機(jī)會(huì)。

B.晁錯(cuò)忠心護(hù)國，積極建言獻(xiàn)策，維護(hù)國家利益，在孝文帝和景帝時(shí)期都曾上書請求削減諸侯封

地勢力以鞏固君權(quán)，遭到諸侯們的反對和痛恨。

C.晁錯(cuò)的父親認(rèn)為晁錯(cuò)的做法會(huì)招致殺身之禍，晁錯(cuò)堅(jiān)持己見并不認(rèn)同他父親的觀點(diǎn)，晁錯(cuò)的父

親死后，吳楚七國果然以誅殺晁錯(cuò)的名義反叛。

D.從前大禹治水的時(shí)候，他預(yù)料到治水的過程中可能會(huì)有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，因而能

夠從容不迫地去治理水患，并最終取得了成功。

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

②惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。

(5)蘇軾認(rèn)為“錯(cuò)有以取之也”，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓@句話的理解。

3.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

(甲)

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，

治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人作見孺子將入子井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)

交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞

惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端

也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能

者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。

茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

（乙）

公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？