西藏拉薩片八校2025屆高考考前模擬語文試題含解析

西藏拉薩片八校2025屆高考考前模擬語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：微軟團(tuán)隊(duì)開發(fā)的機(jī)器人小冰近日在《華西都市報(bào)》開設(shè)專欄“小冰的詩”，引發(fā)讀者關(guān)注和議論。清華走學(xué)語音與語言實(shí)驗(yàn)中心去年宣布，他們的作詩機(jī)器人“薇薇”經(jīng)社科院等唐詩專家評定，通過了“圖靈測試”。所謂“圖靈測試”，指在非面對面的情況下，通過語言和作品分辨其是人類還是機(jī)器。當(dāng)然，從結(jié)果上看，機(jī)器人的詩已經(jīng)能夠蒙騙大部分人，但機(jī)器人并不明白寫詩的原理和意義，它只是堆砌詞句的表達(dá)，卻并不知道自己為什么要這么寫，又包含了什么樣的情感，實(shí)際上，機(jī)器人在計(jì)算，記憶等腦力方面，目前確實(shí)超越了人類，但在兩個(gè)方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造。而人類寫詩，一定是感受到了某種情緒，在這種情緒的驅(qū)使下進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。（摘編自張漲《機(jī)器人開專欄寫詩我們該怎么辦?》）材料二：人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。我在情感和價(jià)值上并不太愿意承認(rèn)人工智能的主體性，但是我的理智又判斷人工智能最后會成為超越人類的新物種。我深陷人類中心主義的立場，認(rèn)為萬物皆備于人，而人工智能可能不過是人類的又一個(gè)造物（玩偶）而已。也許人真的不過是尼采所言的“過渡物”，是通向“超人”的橋。畢竟，在“永恒輪回”的陰影和厭倦中，如果突然出現(xiàn)了一個(gè)新物種，并能夠與人類抗衡，也許是“未來千年備忘錄”中最重要的歷史事件，有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界。（摘編自楊慶祥《人工智能寫作是一面鏡子》）材料三：也許你會質(zhì)疑，類似靈感、價(jià)值、欲望，情感等所謂屬于人類詩意的原創(chuàng)造力，機(jī)器不能跨越這樣的鴻溝，過去，我也這樣認(rèn)為?？墒墙裉?，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基因科技，量子科學(xué)和人工智能都在呈現(xiàn)數(shù)量級的跨越發(fā)展?；蚩杉糨嫞镔|(zhì)可改造，五官和大腦的信息可人工控制和傳遞等，令傳統(tǒng)信念動(dòng)搖。當(dāng)人工智能的機(jī)器寫作平臺變得越來越精準(zhǔn)、越來越強(qiáng)大和廉價(jià)好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機(jī)器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機(jī)器幫忙，那很可能會導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象。正如蘋果公司CEO庫克所言：“我不擔(dān)心人工智能賦予計(jì)算機(jī)像人類一樣思考問題的能力，我擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考問題。”機(jī)器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C(jī)器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸。（摘編自陳躍紅《能讓人類失去詩性的不是機(jī)器人》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“薇薇”通過了“圖靈測試”，表明人們?nèi)绻豢醋髌?，已很難分辨該作品是人所寫還是機(jī)器人“薇薇”所寫。B．人工智能機(jī)器人雖然在計(jì)算、記憶等方面超越了人類，但因缺乏情感還不能受某種情緒的觸動(dòng)創(chuàng)造性地工作。C．機(jī)器人小冰的詩綜合中國詩人的特點(diǎn)而形成了獨(dú)特的風(fēng)格，足以說明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。D．目前，機(jī)器人自身沒有創(chuàng)作詩歌的靈感，也不知道寫詩的原因，只是被動(dòng)地根據(jù)人們的指令完成其寫作任務(wù)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在人工智能面前，人類已意識到自己寫作的困境，如果不能寫出更好的原創(chuàng)性作品，人類寫作早晚會被人工智能取代。B．人工智能的主體性并不基于情感和價(jià)值來判斷，如果從理性的角度去認(rèn)識，人工智能可能成為超越人類的嶄新物種。C．當(dāng)未來人工智能發(fā)展到與人類同樣高度時(shí)，人類對人工智能將會有一種新認(rèn)知，并在和平友好相處中窮盡未知世界。D．隨著基因科技、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能擁有人類所獨(dú)有的詩意原創(chuàng)造力并非完全不可能。3．人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？請結(jié)合材料簡要概括。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。維權(quán)孫春平吳老太到三亞有好幾年了。每年11月初南下，待來年春暖花開的時(shí)候再回東北去，被人稱作候鳥一族。吳老太患有肺氣腫，以前每到冬天，就覺得氣短，聽人說海南冬天暖和，還沒有霧霾，便坐火車跑來一試。這一試就上癮了，那口氣一下就吸到了肺窩最深處，甜甜的、潤潤的，連吐出去都覺不舍。當(dāng)然，當(dāng)候鳥也需有本錢。要住房，還要坐飛機(jī)，是一筆不小的費(fèi)用。人家腰包厚實(shí)的，在海南買了房，飛到落腳處便有了巢，好比去年來過的老燕子?？蓞抢咸珱]這種方便，窮候鳥必須精打細(xì)算。吳老太退休前在一個(gè)國營煤礦管礦燈管三十多年，后來據(jù)說是資源危困，退休金兩千元不到。老伴過世得早，活著時(shí)是礦工，礦難后只見了骨灰盒，還有一筆撫恤金。那筆錢后來給兒子買了一室一廳的房子，不然，只怕兒子連媳婦都娶不上。窮有窮的活法。吳老太買不起房，那就租，租也不敢去正規(guī)小區(qū)，太貴。她是去城中村。當(dāng)?shù)卮迕竦戎疬w，早把房子蓋得密密匝匝。但便宜啊，一月幾百元錢就說下來了。飛機(jī)票貴，咱坐火車，睡不起臥鋪咱坐硬座行不？剛來三亞時(shí)，吳老太還曾去住宅小區(qū)翻過垃圾箱，她想把租房的錢翻出來。但那活計(jì)只干了三天，房東不干了，說院子本來就小，不可再堆放紙殼易拉罐。吳老太想想也是，歇了手。但處處節(jié)儉的吳老太對生活也不是完全不挑剔。比如談租金時(shí)，她對房東說，這個(gè)屋能擋風(fēng)遮雨就行，空調(diào)冰箱啥的我也不要，但沒電視卻萬萬不可。我歲數(shù)大了，覺輕，夜里睡不著就得看看電視。這一點(diǎn)你要是辦不到，那就再少要點(diǎn)租金，我自己想辦法。房東在地心轉(zhuǎn)了兩圈，總算點(diǎn)了頭。但是，新年后一天夜里，吳老太正在看韓劇，突然電視機(jī)啪的一聲，黑了屏幕，她起身摸電視上的鍵子，挨個(gè)按，又按遙控器，都毫無反應(yīng)，便確信電視機(jī)壞了，第二天一早，吳老太對駕電動(dòng)三輪車要去碼頭上倒賣海鮮的房東說：“我屋里的電視壞了，你給看看吧。”房東指指已見白的天空說：“我去晚了就什么貨也抓不到手了。晚上再說，行吧？”入夜時(shí)分，房東回來了，手掐遙控器擺弄一陣，又打電話找來了電視修理師傅，師傅把電視卸下來，開腔破肚，說什么配件壞了換零件不比換電視省多少錢。房東說：“大姨看到了吧，我可不是不給你修。”吳老太氣哼哼地反駁道：“電視是你家的，怎么是給我修？我只要求你放在我家的電視能有影有聲?！狈繓|沒敢再說什么，卻也再沒給吳老太什么承諾。那一夜，吳老太越發(fā)無眠，在床上烙了半夜餅。聽隔壁的動(dòng)靜，極安靜，前幾天女主人帶孩子去了樂東縣鄉(xiāng)下，老媽病了，去侍候，只留了男主人一人在家。男人興許真是忙乏了，回家后便睡。天快亮?xí)r，聽房門響，估計(jì)房東又要出發(fā)了，便急著跟出去，說我不管你今天忙什么，晚飯前必須給我弄回一臺電視來。房東賠笑說：“大姨饒了我好不好，一家人還等我掙倆錢過日子呢。”吳老太還想說什么，房東已駕起三輪車，風(fēng)一般遠(yuǎn)去了。那天，吳老太在街區(qū)上遛彎兒，撿回一根粗鐵絲，又用石塊在兩頭砸出兩個(gè)圈。吳老太的打算是，今夜房東要是再耍賴，夜里就用這鐵絲和房門鎖頭將他的三輪車扣在小院里的芭蕉樹上，明早我看你再怎么跑。沒想，當(dāng)夜，房東似乎未卜先知，人回來了，小院里卻根本沒見三輪車的影子。吳老太好不容易又熬到黎明，隱約聽到房東躡手躡腳，急忙起身。房東見狀，撒丫子便跑，氣得吳老太喊：“你是兔子呀？站住！”房東還是跑，穿過幽暗的胡同，到了車水馬龍的迎賓路上?；仡^看，吳老太竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)追上來。房東怕吳老太使出人盯人的戰(zhàn)術(shù)，哪還顧得看路燈，橫穿街道直奔隱在對面樹叢中的三輪車。沒承想一輛紅色摩托閃電一般沖過來，房東躲閃不及，撲通一聲摔倒在路心。那天，真是幸虧吳老太緊跟在身后。吳老太眼見房東遭了車禍，急沖到路上，站在路心對著來往的車輛拼了命地?fù)u動(dòng)雙臂，攔住了疾馳的過往車輛，又呼停了一輛出租車。房東醒來時(shí)已在醫(yī)院病床上。正等在床前準(zhǔn)備核實(shí)情況的交警對他說：“聽醫(yī)生說，你身體的問題不大，皮肉傷，只是頭部著地，受了腦震蕩，休養(yǎng)幾天也就恢復(fù)過來了。我們已追查到企圖逃逸者。要說責(zé)任，我看主要還是你，你怎么能橫穿街道呢？今兒多虧了這位大姨，不然，你要是遭遇到二次傷害，那可就慘了。你要知道，當(dāng)時(shí)的情況，那是極有可能的，我想想都替你后怕?！狈繓|忙對仍守在床前的吳老太說：“大姨，從今往后，只要你來三亞，都住我家，連吃帶住，我分文不收。你是我的親姨呀！”吳老太嘴一撇，回道：“少扯用不著的，住房交租，天經(jīng)地義。我只盼你養(yǎng)好傷，回家后快點(diǎn)讓我看上電視就行啦！”（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說用插敘筆法簡潔地交代了吳老太作為“窮候鳥”的家庭背景，這為下文寫吳老太在三亞租房、翻垃圾箱等情節(jié)做了必要的伏筆。B．吳老太要求換電視，房東百般推脫，就是不給更換，可見房東的吝嗇、?；^、不厚道，作者刻畫這一市儈形象，意在批判城市文明的痼疾。C．小說通過交警之口交代了房東遭遇車禍的結(jié)局，突出吳老太對于房東的救助之恩，這為之后房東對吳老太態(tài)度的轉(zhuǎn)變起到鋪墊作用。D．小說以第三人稱視角講述吳老太客居三亞時(shí)的維權(quán)故事，客觀地展現(xiàn)了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)狀貌諸如“霧霾、城中村、拆遷”等。2．請以吳老太形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。3．小說結(jié)尾能否刪掉？為什么？請通讀全文，簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣為天?！?017年中國外賣發(fā)展研究報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣平臺整體月活用戶超過了8000萬。外賣不僅占領(lǐng)了寫字樓、辦公樓和格子間，接下來還要占領(lǐng)火車和春運(yùn)。在“鐵路12306”APP上，提前一小時(shí)預(yù)訂高鐵外賣，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣風(fēng)行，有人點(diǎn)贊，有人拍磚，但毫無疑問，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。中國的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點(diǎn)不罕見。老子說，“治大國，若烹小鮮”;孔子說，“食不厭精，膾不厭細(xì)”;伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說的“食不言，寢不語”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜，還分為主食、點(diǎn)心、果品等。吃個(gè)飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸到“吃什么”的本質(zhì)。從品類來說，外賣的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實(shí)，有自信的店，才會用外賣宴客。外賣解放了廚房，解救了主婦。中國女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成了家庭主婦們強(qiáng)制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛彈奏“鍋碗瓢盆交響樂”。但專業(yè)的事兒，交給專業(yè)人士不是更好嗎?再說，從職場來看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花一小時(shí)做飯，半小時(shí)洗碗，倒不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣，半小時(shí)內(nèi)送上門，省事省力省時(shí)。外賣還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國單身人口數(shù)量就相當(dāng)于俄羅斯、英國人口的總和，超過了2億，占總?cè)丝?4%。而美團(tuán)點(diǎn)評集團(tuán)曾在去年透露，平臺65%的訂單來自單身用戶，尤以外賣快餐最受單身漢歡迎。當(dāng)然，外賣有利也有弊。中國飲食文化既滿足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長期流傳，是我們重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求;而傳統(tǒng)烹飪中的精華也無法在一份外賣中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點(diǎn)外賣已漸漸成為越來越多人的選擇。(摘編自2018.2《光明網(wǎng)》)材料二：圖表1：年在線外賣市場規(guī)模及增速(單位：億元，%)圖表2：年在線外賣用戶規(guī)模及增速(單位：億人，%)(資料來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院)材料三：從1978年到2018年，改革開放已走過四十個(gè)年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變?！鞍胍钩砸煌霟釟怛v騰滑溜溜的粉，外面是星光點(diǎn)點(diǎn)，人間真值得?！爆F(xiàn)身長沙就忙著“尋味”的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿笑說，吃過最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會有特別多的朋友，也會有突然出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃?！睆摹渡嗉馍系闹袊返健讹L(fēng)味人間》，陳曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場夸獎(jiǎng)他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花時(shí)間”。談到改革開放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實(shí)變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風(fēng)味人間》的初心，“不能因?yàn)樽叩锰欤团鏊闁|西，我們選的角度是那些弱小的，可能會沒有的東西。我們想給農(nóng)耕時(shí)代的食物留下一個(gè)背影。”(摘編自2018.12“人民網(wǎng)”)材料四：《風(fēng)味人間》全片共8集，歷時(shí)四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于中國傳統(tǒng)美食不同，《風(fēng)味人間》把地域范圍擴(kuò)展到了全球。在全球視野里審視中國美食的獨(dú)特性，在歷史演化過程中探究中國美食的流變，深度討論中國人與食物的關(guān)系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國人民族個(gè)性的側(cè)面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達(dá)人類對美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)還和中科大的“美麗科學(xué)”團(tuán)隊(duì)合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。(摘編自2018.11“人民網(wǎng)”)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．陳曉卿認(rèn)為，改革開放四十年來，人們在飲食方面有很大的改善，但也有遺憾。B．年在線外賣市場增速與同時(shí)期在線外賣用戶增速成正相關(guān)關(guān)系。C．《2017年中國外賣發(fā)展研究報(bào)告》顯示，外賣成了都市年輕人主流的飲食方式。D．《風(fēng)味人間》的制作團(tuán)隊(duì)沒有墨守成規(guī)，能夠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)拍攝高品質(zhì)紀(jì)錄片。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．年在線外賣用戶增速上升，購買外賣人數(shù)持續(xù)增加;年在線外賣用戶增速下降，點(diǎn)外賣的人逐年減少。B．飲食在中國傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹則強(qiáng)調(diào)做美食要把握好度。C．陳曉卿說，吃過最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語“餓時(shí)吃糠甜如蜜，飽時(shí)吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。D．《風(fēng)味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國美食的獨(dú)特性，并從中折射出中國人民族個(gè)性的側(cè)面。3．請結(jié)合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊。4、閱讀下文，完成下面小題。荷塘詩集序姚鼐①古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩，則詩與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？②志在于為詩人而已，為之雖工，其詩則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩之高下，亦以論今天下之為詩者。使天下終無曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說，其必不吾非也。③適來江寧，識涇陽張君①。君以累世同居義門②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩，政事道途之閑，不輟于詠。出其詩示余，余以為君之詩，君之為人也。取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠短于識，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟?。ㄗⅲ購埦簭埼宓?，字?jǐn)?，號荷塘，《荷塘詩集》的作者。②義門：仁義之門。封建社會特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：指治理政事。1．從全文看，作者強(qiáng)調(diào)_____________對創(chuàng)作的重要作用。2．第①段畫線句運(yùn)用反問修辭手法的表達(dá)作用是______________________3．對“而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣?！币痪淅斫庹_的一項(xiàng)是（）A．但詩清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒有世人庸俗、高傲的情志，這一點(diǎn)和古人接近，而且比當(dāng)今一般人要高出很多。B．但詩清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒有世人庸俗、高傲的情志，這一點(diǎn)和古人接近，但和當(dāng)今一般人相比離得很遠(yuǎn)。C．但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅(jiān)貞的節(jié)操，沒有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點(diǎn)和古人接近，而比當(dāng)今一般人要高出很多。D．但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅(jiān)貞的節(jié)操，沒有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點(diǎn)和古人接近，卻和當(dāng)今一般人相比離得很遠(yuǎn)。4．第②、③段都提到“子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃”，作用有何不同？5．作者認(rèn)為“惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣”。請聯(lián)系學(xué)過的課文（古代詩歌、現(xiàn)代詩歌均可），談?wù)勀銓@個(gè)問題的理解。5、閱讀下文，完成各題。憶秦娥①李之儀清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。不知今是何時(shí)節(jié)。凌歊②望斷音塵絕。音塵絕，帆來帆去，天際雙闕。卜算子李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。（注釋）：①宋徽宗崇寧二年，詞人因替范純?nèi)什葸z表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。②凌歊臺，南朝宋孝武帝避暑離宮。1．從體裁上看，這兩首詞都屬于__，從題材上看，《卜算子》寫的是__。2．下列對兩首詞分析理解不正確的一項(xiàng)是A．《憶秦娥》一詞的上片寫景，清溪哽咽，霜風(fēng)料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠(yuǎn)的景色。B．《卜算子》一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。C．《憶秦娥》全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長，謫居遠(yuǎn)地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿悱惻。D．《卜算子》一詞采用民歌中常用的決絕語，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時(shí)也使全詞呈現(xiàn)出一股俊逸的風(fēng)韻與優(yōu)美的旋律。3．試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）（2）____________________，不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）（3）問君何能爾？____________________。（陶潛《飲酒》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）報(bào)君黃金臺上意，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（6）____________________，氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）（7）莫見乎隱，莫顯乎微，____________________。（《禮記·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（蘇軾《晁錯(cuò)論》）7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學(xué)校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點(diǎn)尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、根據(jù)以下材料寫作。在莊嚴(yán)肅穆的南京雨花臺革命烈士陵園看到一群來南京研學(xué)的小學(xué)生在墓碑前大聲喧嘩、歡奔亂跳；一對對年輕的情侶在園內(nèi)談情說愛；一些中老年人或翩翩起舞或舞刀弄?jiǎng)Α埜鶕?jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

參考答案1、1．C2．C3．（1）利①倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品:②讓人類在交互的愛意中獲得新的認(rèn)知。（2）弊:①大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，會變得越來越偷懶;②導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“形成了獨(dú)特的風(fēng)格”“足以說明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“實(shí)際上，機(jī)器人在計(jì)算，記憶等腦力方面，目前確實(shí)超越了人類，但在兩個(gè)方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造”可見，小冰只是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造，并未有自己“獨(dú)特的風(fēng)格”，舉小冰的例子也是為了論證機(jī)器人有無法突破之處，并不是說明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“并在和平友好相處中窮盡未知世界”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨芍?，人類的作品可能被取代和淘汰，而不是和平友好相處。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求“人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？”然后定位相關(guān)語句，找出利弊，注意分點(diǎn)作答。利主要集中在材料二中，根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨筛爬ǔ觥暗贡迫祟悓懗龈玫脑瓌?chuàng)性作品”。根據(jù)“有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界?！笨梢愿爬椤白屓祟愒诮换サ膼垡庵蝎@得新的認(rèn)知?！北锥酥饕性诓牧先?，根據(jù)材料三第二段“人工智能的機(jī)器寫作平臺變得越來越精準(zhǔn)、越來越強(qiáng)大和廉價(jià)好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機(jī)器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機(jī)器幫忙，那很可能會導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象?！笨筛爬椤按髠儗⑷狈υ姼鑴?chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，會變得越來越偷懶”。根據(jù)“機(jī)器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C(jī)器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸?！笨筛爬椤皩?dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求?！薄军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．B2．①用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性，如“急沖”“拼了命地?fù)u動(dòng)雙臂”“攔住”“呼?！钡葎?dòng)作細(xì)節(jié)，表明她是個(gè)有愛心、真誠厚道、樂于助人的人。②用個(gè)性化的對話揭示人物的內(nèi)心世界，如通過她向房東要求換電視的“維權(quán)”對話，可見吳老太是個(gè)據(jù)理力爭，不卑不亢的人。③用典型化場景表現(xiàn)人物狀態(tài)，如通過吳老太追趕房東的場景，表明她是一個(gè)是非分明、敢于維權(quán)的人。3．示例：不能刪。①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，結(jié)尾寫房東對吳老太態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使小說情節(jié)發(fā)展有波瀾；若刪去，情節(jié)結(jié)構(gòu)不完整。②從形象塑造看，小說以房東與守在床前的吳老太的對話收束，以房東對吳老太的感激，襯托吳老太的善良、真誠、本分；刪去后，房東的形象顯得單薄，吳老太的形象也不夠豐滿。③從主題意蘊(yùn)看，小說以房東被吳老太的善舉感化而回心轉(zhuǎn)意為結(jié)尾，揭示了人與人之間須以誠相待，為人處世要真誠、本分這一主旨；刪去后，主題思想揭示不夠明晰?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“意在批判城市文明的痼疾”這一分析屬于過度解讀，與小說文本整體的故事情節(jié)與主要人物形象的典型意義等脫節(jié)。故選B。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象及分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請以吳老太形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，塑造人物形象的手法很多。要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。本文主要從三個(gè)角度刻畫吳老太的形象：一是從細(xì)節(jié)的角度刻畫人物的性格，通過對人物的肖像、動(dòng)作、心理、神態(tài)等細(xì)微而又具體的描繪，體現(xiàn)人物性格，展現(xiàn)人物情思；二是用個(gè)性化的對話刻畫人物形象，小說中人物之間的對話，比旁白描寫更加符合此人物的身份，對話描寫能迅速地將人物的性格表現(xiàn)出來；三是用典型化場景烘托人物狀態(tài)，自然場景是人精神世界的反映，它可以烘托出人物的氣質(zhì)、精神。結(jié)合“吳老太眼見房東遭了車禍，急沖到路上，站在路心對著來往的車輛拼了命地?fù)u動(dòng)雙臂，攔住了疾馳的過往車輛，又呼停了一輛出租車”分析，用特征鮮明的細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。結(jié)合“吳老太氣哼哼地反駁道：‘電視是你家的，怎么是給我修？我只要求你放在我家的電視能有影有聲?！薄拔也还苣憬裉烀κ裁?，晚飯前必須給我弄回一臺電視來?！薄吧俪队貌恢模》拷蛔?，天經(jīng)地義。我只盼你養(yǎng)好傷，回家后快點(diǎn)讓我看上電視就行啦！”等分析，用個(gè)性化的對話揭示人物的內(nèi)心世界。結(jié)合“吳老太好不容易又熬到黎明，隱約聽到房東躡手躡腳，急忙起身。房東見狀，撒丫子便跑，氣得吳老太喊：‘你是兔子呀？站??！’房東還是跑，穿過幽暗的胡同，到了車水馬龍的迎賓路上?；仡^看，吳老太竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)追上來”分析，用典型化場景表現(xiàn)人物狀態(tài)。3．本題主要考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，小說結(jié)尾常見的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合小說的思想內(nèi)涵、社會背景以及文化背景等進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，做到言之有理，言之有據(jù)。結(jié)尾一段是小說創(chuàng)作者的精心構(gòu)思，在小說中的地位非常重要。答題時(shí)從結(jié)構(gòu)、形象、主題等角度進(jìn)行分析。結(jié)合“房東忙對仍守在床前的吳老太說：‘大姨，從今往后，只要你來三亞，都住我家，連吃帶住，我分文不收。你是我的親姨呀！’”“房東說：‘大姨看到了吧，我可不是不給你修?！薄啊笠甜埩宋液貌缓茫患胰诉€等我掙倆錢過日子呢。’吳老太還想說什么，房東已駕起三輪車，風(fēng)一般遠(yuǎn)去了”等分析，結(jié)尾寫房東對吳老太態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使小說情節(jié)發(fā)展有波瀾。結(jié)合“今兒多虧了這位大姨，不然，你要是遭遇到二次傷害，那可就慘了。你要知道，當(dāng)時(shí)的情況，那是極有可能的，我想想都替你后怕”分析，房東被吳老太的善舉感化，回心轉(zhuǎn)意為結(jié)尾，揭示了人與人之間須以誠相待，為人處世要真誠、本分這一主旨。結(jié)合結(jié)尾內(nèi)容分析，主要寫房東對吳老太的感激及吳老太的堅(jiān)持原則等，襯托吳老太的善良、真誠、本分，豐富人物形象?！军c(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。3、1．C2．A3．利：(1)為人們提供方便快捷的餐飲服務(wù)。(2)口味豐富多樣，專業(yè)化強(qiáng)。(3)減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。弊：(1)削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內(nèi)涵，即淡化了血緣親屬關(guān)系和家庭觀念。(2)忽視食材、順序、餐具，未能滿足人們的審美與禮節(jié)需求。(3)無法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。(4)導(dǎo)致人們對食物的敬畏逐漸消失【解析】1．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，從原文第一段看，“外賣成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點(diǎn)，并非《2017年中國外賣發(fā)展研究報(bào)告》的結(jié)論。選項(xiàng)張冠李戴，無中生有，表述不正確。故選C。2．本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對法，就是將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)，分析不當(dāng)。從材料二第二圖看，2014—2018年在線外賣用戶增速下降，但用戶規(guī)模仍在增加，點(diǎn)外賣的人并沒有逐年減少。故選A。3．本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對性地作答。要結(jié)合材料，簡要概括外賣這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對比看，外賣有哪些特點(diǎn)，為什么會成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來的對傳統(tǒng)飲食文化的逐漸淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡化，都是不利的一面。答題時(shí)，要善于從文中摘取信息，再結(jié)合文中所給的提示性語句，如“當(dāng)然，外賣有利也有弊”，從原文找結(jié)論性語句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點(diǎn)，整理概括，分別分條作答即可。4、1．道德修養(yǎng)2．加強(qiáng)語氣，突出子建等人的道德、才能之高，強(qiáng)調(diào)為人對于為詩的重要。3．C4．第②段，說明這些人會和作者帶有一樣的觀點(diǎn)：即僅想寫好詩，詩歌就難免膚淺。第③段，是將張五典的詩歌與這些人的詩歌作比較，突出張?jiān)姼柚畜w現(xiàn)的情操。5．（1）這句話的意思是：只有知道了做人比作詩重要的人，他的詩才會有分量。（2）我認(rèn)為這句話很有道理。（3）比如我們學(xué)過李白的《夢游天姥吟留別》。詩人李白首先人品貴重，他說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！彼鎸?quán)貴，不是屈膝媚骨，而是傲岸豪放。他知道做人的重要性，其重要程度當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作詩。也因此，他的詩才有分量?！秹粲翁炖岩髁魟e》成了千古名篇，詩人也因?yàn)槠浜芏嘤蟹至康淖髌范蔀椤霸娤伞??！窘馕觥?．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此題需要通讀全文，在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，也可以借助文中的一些句子分析概括。第一段：“忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？”意思是這些詩人如果只給他們一個(gè)詩人的頭銜，而舍棄他們的道德修養(yǎng)，他們是不會甘心的。由此可以看出，作者是在強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)在創(chuàng)作中的重要性。第四段說：“惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣?！睆?qiáng)調(diào)為人好，詩才能好。還是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)對創(chuàng)作的重要作用。2．本題考查反問句的作用。反問句是修辭手法中的一種，常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定。反問句可以加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。解答此類題，需要在此基礎(chǔ)聯(lián)系文本具體分析作答。本題，反問句除了加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)說服力之外，根據(jù)文本內(nèi)容，前面講到一系列的著名詩人，作者說如果舍棄他們的道德修養(yǎng)，而只是稱呼他們詩人，他們能夠甘心嗎？答案顯然是不甘心的。因此作者借反問句在突出這些詩人的道德才能之高，道德對于詩歌而言更加重要。3．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。例句中，脂韋：油脂和軟皮，比喻阿諛或圓滑。排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“于今人遠(yuǎn)”，從原文來看，作者應(yīng)該是褒揚(yáng)張君詩歌水平雖然比不上古人，但是其道德修養(yǎng)應(yīng)該能夠和古人接近，和古代的著名詩人接近，當(dāng)然比當(dāng)今的一般的人高出很多，而不是差很遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。故選C。4．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。第二段中，作者說，“告以吾說，其必不吾非也。”是說，這些古人不會不贊同他的觀點(diǎn)。也就是說列舉這些人是為了證明他們會認(rèn)同自己的觀點(diǎn)。第三段中，“取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而……”意思說，拿您的詩歌與這些古人相比，本來就比不上，但是在道德修養(yǎng)方面卻很接近。列舉這些人的作用是講張君的詩與他們對比，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。5．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。本題屬于向外延伸。先要弄懂這句話的意思。意為：只有知道了做人比作詩重要的人，他的詩才會有分量。然后聯(lián)系學(xué)過的課文，從正面或從反面分析都可以。一般來說，要認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。比如說，可以以《夢游天姥吟留別》為例，作者李白首先做人重，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”體現(xiàn)了其傲岸的節(jié)操，堅(jiān)貞的品格，對自由人性的向往。他看中人品，遠(yuǎn)勝于詩品，他的詩才有了分量。談的時(shí)候注意抓住“人品”和“詩品”之間的關(guān)系，言之成理，自圓其說即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：古代善于作詩的人，不會自命為是詩人的。他們胸中所儲藏的，是很高，很廣闊，很深遠(yuǎn)；偶爾抒發(fā)在詩上，詩也同時(shí)變得高、廣闊并且深遠(yuǎn)了，所以說是善于作詩的。曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直這類人，是有忠義的氣節(jié)，高亮的節(jié)操，道德的修養(yǎng)，經(jīng)世濟(jì)民，治理國家的人才，舍棄這些（品德）只是稱他們是詩人，這樣的人怎么會甘心呢？立志只是要成為詩人，作的詩雖然工整，但詩是很卑微，膚淺的。我拿這個(gè)來衡量古人詩的高低上下，也用（它）來評論當(dāng)今的詩人。假如天下始終沒有曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直之類的人也就算了，假如有這樣的人，把我的觀點(diǎn)告訴他們，他們一定不會責(zé)怪我。我來到江寧一帶，結(jié)識了涇陽的張五典。張君憑著數(shù)代同堂而和睦相處的家庭的兒子，一身剛勁的氣概，并有著治理政事的才能，雖然只是一個(gè)縣令，20年多次遭到挫折，但他的志向沒有被抑制，是當(dāng)今的奇才阿。他入迷于作詩，治理完政事的閑暇之余不中止詠詩。他把他的詩拿給我看，我認(rèn)為張君的詩，就是他為人的寫照。拿他的詩與曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直的詩的美妙相比較，必然有比不上的，但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高亮的節(jié)操，沒有阿諛，圓滑的情態(tài)，這一點(diǎn)是和古人近似，而比當(dāng)今一般人要高出很多。達(dá)到高層次的詩人，詩與詩人的氣質(zhì)相具備，道和技巧結(jié)合；心和手的相互運(yùn)用，包含了一切，將心里所想的全展現(xiàn)出來了。像這樣的人，數(shù)千年來只有幾個(gè)人而已。我不可能沒有偏差：有時(shí)偏向于文采，有時(shí)偏向于品質(zhì)。兩個(gè)之中選擇一個(gè)，我確實(shí)是見識短淺，認(rèn)為崇尚的應(yīng)該在這方面而不是另一個(gè)方面：只有知道了做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。張君大概就是這樣的吧！5、1．小令（雙調(diào)）對戀人的思念2．C3．相同點(diǎn)：都運(yùn)用了借景抒情的手法?！稇浨囟稹方鑼λL(fēng)、月、云等的景物描寫，表達(dá)了盼回帝京的心懷?！恫匪阕印方鑼﹂L江水的綿綿不絕的描述，抒發(fā)對愛人的思念之情。不同點(diǎn)：（1）《卜算子》在借水寄情的基礎(chǔ)上還運(yùn)用了直抒胸臆的手法?！爸辉浮倍?，既表明女主人公別無所求，但求兩情天長地久，也透露出其內(nèi)心唯恐對方負(fù)心的隱憂。雖屬直抒胸臆之筆，卻亦有不盡之意見于言外。（2）修辭手法不同?！稇浨囟稹罚簲M人手法，“咽”字寫出了“清溪”湍流的狀態(tài)；用“洗”字，突出“山頭月”的皎潔?！恫匪阕印罚罕扔魇址ǎ按怂畮讜r(shí)休”二句，以江水之永無竭時(shí)，比喻離恨之永無絕期?！窘馕觥?．本題考查對文學(xué)常識和作品內(nèi)容的把握能力。解答此類題型時(shí)首先要明確詞根據(jù)字?jǐn)?shù)的不同分為不同的類別，然后通過抓關(guān)鍵性語句概括詞的主要內(nèi)容，即詞的題材。這兩首詞的字?jǐn)?shù)都在59字以后，所以都屬于小令?！恫匪阕印分袑懙健叭杖账季灰娋薄爸辉妇乃莆倚模ú回?fù)相思意”，所以表達(dá)的是對戀人的相思之情。2．本題考查對詩句的理解能力，采用了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾”時(shí)錯(cuò)誤的。詞的上片寫到清溪、月、云，這些景物的描寫都是為了抒發(fā)作者的情感，運(yùn)用了借景抒情的手法。而“清溪咽”中“咽”，“霜風(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法，賦予景物人的情態(tài)，使景物描寫更生動(dòng)形象。所以不加雕琢，不作粉飾時(shí)不合適的。故選C。3．本題考查理解詩歌的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題型時(shí)首先掌握常用的表現(xiàn)手法，明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法，然后結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的，最后闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果以及在表情達(dá)意方面的作用。本題時(shí)一道比較閱讀題，題干讓分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同，解答時(shí)首先要分析每首詩運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?！稇浨囟稹飞详I是景物描寫，描寫了清溪、月、云等景物，寫到清洗哽咽，霜風(fēng)料峭，山月皎潔，白云漂浮，借這些景物抒發(fā)了作者盼望回帝京的心情?！扒逑省敝小把省保八L(fēng)洗出山頭月”中“洗”，“山頭月，迎得云歸，還送云”中“迎”和“送”都是人具有的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法，寫出了清溪湍流、山月皎潔、白云漂浮的情態(tài)。《卜算子》寫到綿延不絕的長江水，借長江水的描寫來表達(dá)對愛人的思念之情永不斷絕?！按怂畮讜r(shí)休？此恨何時(shí)已”運(yùn)用了比喻的手法，將離恨之永無絕期比作江水之永無竭時(shí)。作答時(shí)要條理清楚?！军c(diǎn)睛】表現(xiàn)手法題的答題方法如下：①掌握常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法,也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對塑造人物形象，表情達(dá)意的作用。對于本題，可以從想象、疊詞、視觸覺結(jié)合等角度思考。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣心遠(yuǎn)地自偏未成曲調(diào)先有情提攜玉龍為君死金戈鐵馬故君子慎其獨(dú)也亦必有堅(jiān)忍不拔之志【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于直接默寫，考生需要根據(jù)上下句提示回顧詩句，寫出正確句子。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：摶、攜、慎、忍、拔?！军c(diǎn)睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時(shí)要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到朗朗上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養(yǎng)才能變成自身的力量。7、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個(gè)省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時(shí)候，絕不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風(fēng)暴勁雨時(shí)，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時(shí)日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學(xué)生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個(gè)人；也可以二者結(jié)合進(jìn)行論述。合理組織語言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫的時(shí)候要抓住續(xù)寫開頭的一個(gè)詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進(jìn)行續(xù)寫即可?！军c(diǎn)睛】微寫作成文注意事項(xiàng)：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個(gè)場景，讓考生進(jìn)行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點(diǎn)加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時(shí)能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個(gè)話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、敬重英雄，社會應(yīng)有的價(jià)值認(rèn)同英雄，言炳丹青，德配天地，功昭日月，是看得見的哲理，是社會的價(jià)值標(biāo)桿。尊重英雄、敬仰英雄，理應(yīng)成為全社會最起碼的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。歷史長河奔騰向前，英雄人物像一道道閃電，穿云破霧，噴薄而出。他們或以沖鋒陷陣、視死如歸的勇敢而令人敬佩，或以不懼苦難、舍生取義的忠貞而讓人崇敬，或以頑強(qiáng)拼搏、精忠報(bào)國的壯舉而被人贊譽(yù)，或以默默無聞、無私奉獻(xiàn)的情懷而為人傳頌。從岳飛、文天祥到夏明翰、江竹筠，從黃繼光、邱少云到雷鋒、毛岸英，從狼牙山五壯士到劉老莊八十二烈士，一個(gè)又一個(gè)英雄人物照亮了歷史的道德星空，豐富著中華民族的傳統(tǒng)美德，成為社會主義核心價(jià)值觀中最為豐厚的精神養(yǎng)料。