中考語文總復(fù)習(xí)文言文《生于憂患死于安樂》知識點檢測題

中考語文總復(fù)習(xí)文言文專題《生于憂患死于安樂》知識點槍瀟題

一、理解背默題

1、《生于憂患死于安樂》第二段闡述在思想上磨練的句子是：;在生活上經(jīng)受

磨練的句子：,,;在行動上受磨練的句子

是：_______________

2、《生于憂患死于安樂》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是,

3、《生于憂患死于安樂》第三段講人的主觀因素對成才的作用，寫人心理狀杰的變

化：,,;寫入面部表情的變：,—

4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子

7^1:，，。

5、孟子對治理國家提出的論斷是：0

6、“人非生而知之者，孰能無進(jìn)？”《生于憂患，死于安樂》中，體現(xiàn)知錯能改的句子

是,體現(xiàn)文章中心論點的句子是。

7、《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時，寫入心理狀態(tài)變化的句子

是,寫人面部表情的變化的句子是。

8、《生于憂患，死于安樂》一文中，表明艱苦磨練對人才成長作用的句子

是,o

9、《生于憂患，死于安樂》一文中，從反面分析國家滅亡原因的句子

是,。

10、歐陽修在《伶官傳序》中說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”孟子在《生于憂患，死

于安樂》一文中也說過意思相近的話。

答案:

1、必先苦其心志；勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行拂亂其所為

2、所以動心忍性，增益其所不能

3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也。

6、人恒過然后能改；（然后知）生于憂患而死于安樂也

7、困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻

8、動心忍性，增益其所不能

9、人則無法家拂士，出則無亂國外患者

10、然后知生于憂患而死于安樂也

二、詞語解釋題

1.管夷吾舉于士：at0

2.故天將降大傳千懸人也。任：責(zé)任，使命。于：紿。是：這。

3.行拂即其所為。拂：迤道。舌L：擾亂。

4.人悝竺然后能改。恒：Wo過：犯錯誤。

5.困于心衡于慮而后,。困：憂困。衡：阻塞。作：奮起，有所作為。

6.而后臉：了解。

7.修于魚。征：表現(xiàn)。色：臉色。

8.苦其心志：使--痛苦。

9.爭其筋骨：使--勞累。

10.然其體膚：使--饑餓。

n.空乏其身：使——貧困。

12.可其所為：使一錯亂。

13.所以動心壽性。動：使--驚動。忍：使----堅韌。

14.曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

15.困于心衡于慮。衡：通“橫”，梗塞，不順。

16.入則無法家搦士。拂：通“弼”，輔佐。

三、翻譯句子題

1、舜發(fā)于吠田之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,

百里奚舉于市。

譯文：舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選用，膠鬲自魚鹽販中被舉薦，管夷吾

從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔放從隱居的海濱被起用，百里奚在奴隸集市中被贖買回來

并被起用。

2、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,

所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以上天將要降重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，忍受饑

餓，資財缺乏，使他做事不順，通過這些來使他內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增長才干。

3、夫恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲響后喻。

譯文：一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困思慮堵塞，然后才能有所作為；一個人的

想法只有從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能想明白。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：一個國家，內(nèi)部如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對的國家和

外來的憂患，這個國家就往往會因此而滅亡。

5、然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文：這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

四、內(nèi)容理解題

1、本文的中心論點是？含義是什么？

生于憂患，死于安樂。

憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。

2、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對什么問題提出論述的？

造就人才，治理國家。

3、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？

首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空

乏其身，行拂亂其所為"，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用；其次，

還要重視人的主觀因素。“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”主客觀條

件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。

4、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？

這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的

事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。

5、六個例子基本是按照什么順序排列的？

年代順序。（按嚴(yán)格的時間順序。）

6、“發(fā)'’和"舉”意思相近，為何六個例子不用同一字？

“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余

人為臣子，故而有細(xì)微差別。

7、文中“舉”“發(fā)”有何異同？

表現(xiàn)人物相同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。

不同點：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅說等人,

他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。

8、第一段運用了什么論證方式？

舉例論證

9、”故天將降大任于是人也”是指哪些人?

上述六個人及與此相似的其他人。

10、上天要把重?fù)?dān)加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？

心理、身體、生活境遇。（生活、思想想，行為）。使他性格堅韌，增長他的才干。

11、”故天將降大任于是人也一一益其所不能”段的論證方法是：

道理論證

12“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：

為下段做鋪墊。

13、“人恒過-------國恒亡”段內(nèi)部層次是：

第一層：“人恒過……而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。

第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國家滅亡）。

從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？

第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人“動心忍性”。

15、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀點評價一下這種做法。

失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗，才能不斷積累經(jīng)驗。

16、結(jié)合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個人有什么益處？

增長經(jīng)驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。

17、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，

然后慢慢加熱，蛙最終會被與前次試驗相同溫度的水燙死。這個現(xiàn)象說明了文中的什么道理?

死于安樂

18在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識？

不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈，個人價值能否實現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類美好

的理想等”談自己的看法。

19、第一段列舉六個人物，他們共同的特點是什么？

都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。

20、第1段用了什么修辭？作用是什么？

排比。增強氣勢，意在引出下文議論

21、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？

由第（1）段的六個特殊事例，歸納出第二段的普通性結(jié)論。并論證其事業(yè)上成功的原因:

艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅

定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難，謀求發(fā)展中增長了才干。

五、比較閱讀題

（-）《生于憂患死于安樂》與《呂氏春秋》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而

吳之禍也。夫吳國甚富，而財有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重

幣卑辭以請汆②于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？"越王曰：“善!

乃使人請食于吳。不出三年，夫差③為禽④。（選自《呂氏春秋》）

［注］①范蠡Qi）：人名，越國大臣。②汆（di）：買進(jìn)谷物。③夫差：吳國君主。④禽:

同“擒”，捉住。

1.下列選項中加點字的意思全都不同的一項是（）

A.生于憂卷而王何思不思后患敵國外圖

B.舉棋不定舉于魚鹽舉國上下不勝枚舉

C.智募才輕郁郁籌歡鰥裹孤獨輕諾寡信

D.請食于吳豐衣足食食不裹腹錦衣玉食

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(2)王若重幣卑辭以請汆于吳，則食可得也。。

3.下列對甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項是()

A.甲文以議論為主，列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。

B.乙文敘寫“夫差為禽”的故事說明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吳王的

智寡才輕、不思后患。

C.甲文開頭連用六個事例引出并論證“生于憂患”的觀點一一只有出身貧賤的人，才能

成就不平凡的事業(yè)。

D.乙文詳寫了“請食”前勾踐與范蠡之間的人物對話，略寫了“請食”的經(jīng)過，詳略得

當(dāng)，突出主旨。

4.有人認(rèn)為“艱苦的環(huán)境有利于成才”，也有人認(rèn)為“優(yōu)越的環(huán)境有利于成才”，對此,

你有怎樣的看法？請加以闡述。

【參考答案】

LBA項中“生于憂患”“不思后患”“敵國外患”中的“患”都是“名詞，禍患，災(zāi)

難”，“而王何患”中的“患”意思是“動詞，憂慮，擔(dān)心”；B項中“舉”的意思分別為

“往上托；往上伸”“選拔、任用”“全”“提出；歹U舉”，意思各不相同；C項中“智寡

才輕”“郁郁寡歡”“輕諾寡信”中的“寡”意思都是“少”，“鰥寡孤獨”中的“寡”意

思是“老而無夫”；D項中所有“食”的意思都是“糧食、食物”。

2.(1)內(nèi)心憂困,思慮堵塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)表現(xiàn)在臉色上,

流露在言談中，才能被人們了解。

⑵您如果用貴重的禮物、謙卑的言辭去向吳國借糧，糧食就可以得到。

3.CC項中“只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)”表述有誤。甲文開頭連用六

個事例論證“生于憂患”，旨在強調(diào)憂患和磨難能夠造就人才，并非只有出身貧賤，才能有

所作為。

4.示例一：艱苦的環(huán)境有利于成才：艱苦的環(huán)境能夠激發(fā)斗志、磨煉品性、增強韌性、

開闊視野、增長才干，人們在逆境中不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高自己，就能為今后的成才打下基礎(chǔ)。

示例二：優(yōu)越的環(huán)境有利于成才：家庭條件比較優(yōu)越，從小就接受良好的教育。他們不

僅可以學(xué)習(xí)文化知識，還可以去發(fā)展很多興趣愛好。他們也時常出門旅游，所以比別人的見

識要更加的廣泛，更有利于成才。

示例三：自身的努力才是成才的主要因素：順境與逆境對于人的成長來說，只是外部因

素，不是決定人才成長的關(guān)鍵因素，必須通過自身的努力學(xué)習(xí)與勤奮鉆研，才能有效地、充

分地利用所處的外部環(huán)境條件的激勵使自己成才。（其他答案言之有理即可）

【參考譯文】【乙】越國（遭到）嚴(yán)重饑荒，越王（很）害怕，把范蠡找來商量。范蠡說：

“您憂慮什么呢？現(xiàn)在的饑荒，正是越國的福分，吳國的禍患。吳國非常富足，財富有余，

他們的君主年輕，智謀少才能輕，喜歡一時的名聲，不考慮后面的禍患，災(zāi)難。您如果用貴

重的禮物、謙卑的言辭去向吳國借糧，糧食就可以得到。得到糧食，最終越國必定會占有吳

國，您又何必憂慮呢？”越王說：“好！”于是就派人向吳國請求借糧。不到三年，吳王夫

差便被捉住了。

（二）《生于憂患死于安樂》與《尚書?周書?無逸》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】周公曰：“昔在殷王中宗，天命自度，治民祗①懼，弗敢荒寧②。肆③中宗之享

國七十有五年。其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人④。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無

時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。自時厥后⑤，立王生則逸。生則逸，不知稼稽之艱難,

不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥后，亦罔或克壽⑥?；蚴?，或七八年，或五六年，或

四三年。”(選自《尚書?周書?無逸》)

［注］①祗：恭敬。②荒寧：荒廢懈怠，貪圖安逸。③肆：所以。④爰暨小人：惠愛老百

姓。⑤自時厥后：從那以后。⑥克壽：能長壽。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：__________________O

(2)人恒過過：__________________O

(3)立王生則逸則：________________0

(4)不聞小人之勞聞：。

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動心忍性，曾益其所不能。

(2)其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人。

3.【甲】文從內(nèi)外兩方面論證國家興亡的句子是：“"(用原文句子

回答)；【乙】文中殷王后世”亦罔或克壽”的原因是o(用自己的話回

答)

4.【甲】【乙】兩文共同闡述了什么道理？請簡要分析。

【參考答案】

1.（1）興起，指被任用（2）犯錯誤（3）表順承，就（4）知道，聽說

2.（1）（通過這些）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他的才干。

（2）到了高宗時期，（高宗）長久在民間勞作，惠愛老百姓。

3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡貪圖安逸（沉溺享樂）

4.共同講述了“生于憂患而死于安樂”的道理?！炯住课牧信e了六位名人經(jīng)歷憂患逆境

而成功的事例?！疽摇课闹幸笸踔凶?、高宗勤于政事，不敢荒廢懈怠，貪圖安逸，所以他們

能夠長治久安。而殷王后世生于安逸之中，貪圖享樂，因此他們在位時間都很短。因此兩文

共同闡述了“生于憂患而死于安樂”的道理。（意思對即可）

【參考譯文】【乙】周公說：“昔日殷王中宗，以天命（作為）自己的準(zhǔn)則，治理百姓（都

是）恭敬恐懼，從不敢荒廢懈怠，貪圖安逸。所以中宗在位七十五年。到了高宗時期，（高宗）

長久在民間勞作，惠愛老百姓。不敢荒廢懈怠，貪圖安逸，善于安定殷國。從老百姓到群臣,

沒有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。從那以后，在位的殷王生來就生于安逸之中。生于

安逸之中，不知農(nóng)事的艱難，不知道老百姓的勞苦，只是沉溺于享樂。從那以后，在位的殷

王也沒有能夠長壽的。有人十年，有的人七、八年，有的五、六年，有的三、四年。”

（三）《生于憂患死于安樂》與《呂氏春秋?慎大》《貞觀政要?君道》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出

則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】趙襄子①攻翟②，勝老人、中人③。使使者來謁之，襄子方食接飯④，有憂色。左右

曰：“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？”襄子曰：“今趙氏之德行，無所于積，一

朝而兩城下，亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大》）

【丙】(隋煬帝)恃其富強，不虞⑤后患。驅(qū)天下以從⑥欲，罄⑦萬物而自奉，采域中之子女,

求遠(yuǎn)方之奇異。宮宇是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢⑧。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子

孫殄絕，為天下笑，可不痛哉！(節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》)

［注］①趙襄子：戰(zhàn)國時期趙國的創(chuàng)始人。②翟(di)：春秋時期的國家。③老人、中人:翟

國的兩座城池。④接(tudn)飯:捏成團(tuán)的飯。⑤虞：考慮，防范。⑥從：同“縱”。⑦罄(qi

ng)：用盡，消耗殆盡。⑧干戈不戢(ji):戰(zhàn)事終年不休。

1.下列加點詞的意思不相同的一項()

A.黃其筋骨無案牘之黃形

B.發(fā)于聲天將降大任于是人也

C.國恒亡而喜所以為也也

D.生于憂冬不虞后事

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動心忍性，曾益其所不能。

(2)夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。

(3)為天下笑，可不痛哉！

3.【甲】文論述了“生于憂患，死于安樂”。結(jié)合【乙】【丙】兩文，簡要說說“生于憂

患，死于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現(xiàn)的。

【參考答案】

1.BA項，使動用法，使勞累。B項，介詞，在;介詞，給。C項，動詞，滅亡。D項,名詞，

禍患。故選B項。

2.（1）用這些辦法來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來沒有的才能。

（2）憂慮是（國家）昌盛的原因，喜悅是（國家）滅亡的原因。

（3）（他）被天下人恥笑，難道不讓人痛惜嗎？

3.趙襄子一天攻打下來兩座城池，非但面無喜色，反而愁眉不展，是擔(dān)憂趙國沒有積累什么

德行，很快也會滅亡。這是“生于憂患”的體現(xiàn)。隋煬帝倚仗國家強大，驕奢淫逸，不考慮后患,

最后身死國滅，被天下人恥笑，是“死于安樂”的體現(xiàn)。

【參考譯文】

【乙】趙襄子派人攻打翟國，攻下了老人城、中人城。（攻城的將領(lǐng)）派使者回來拜謁趙襄

子，趙襄子正在吃捏成團(tuán)的飯，（聽了以后，）面有憂色。身邊的人說：“一天就攻下兩座城池，這

是人們感到高興的事，現(xiàn)在您為什么會有憂愁的神色呢？”趙襄子說：“如今趙氏的德行，沒有

積聚多少，一下子攻下兩座城池，滅亡大概就要落到我的頭上了！”孔子聽到這件事，說：“趙氏

大概要昌盛了吧！”憂慮是（國家）昌盛的原因，喜悅是（國家）滅亡的原因。

【丙】（隋煬帝）倚仗國勢強盛，不考慮可能遇到的災(zāi)難。橫行天下為所欲為，搜刮無數(shù)的

金銀財物來供自己任意揮霍，征選各地的美女，掠奪遠(yuǎn)方的奇珍異寶。宮殿裝飾得極其華麗，樓

臺軒榭修建得極其瑰麗，徭役煩瑣，戰(zhàn)爭不斷。最終堂堂一國之君，死于平民之手，子孫后代被

斬盡殺絕，被天下恥笑，難道不讓人痛惜嗎？

（四）《生于憂患死于安樂》與《資治通鑒?唐紀(jì)》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出

則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡日：“草昧③之初，與群雄并起角力而

后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！"魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。"上曰：

“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍

亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?節(jié)選自

《資治通鑒?唐紀(jì)》)

［注］①上:指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意,

不重視。

L請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)故天將降大任于是人也是:______________________

(2)行拂亂其所為亂:_____________________

⑶發(fā)于聲,而后喻喻：________________

(4)創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰：

(5)征與吾共安天下安:_____________________

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)所以動心忍性，曾益其所不能。

(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。

3.【甲】文第二段用對比的方式論證了論點。試簡要說明。

4.【乙】文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請結(jié)合文章簡要分析。

【參考答案】

1.⑴這，這樣⑵擾亂⑶了解、明白⑷哪一個⑸使……安定

2.（1）用這些辦法來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來沒有的才能。

（2）但是創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)過去了。

3.先從個人角度正面論證“生于憂患”的觀點，再從國家角度反面論證“死于安樂”的觀

點。

4.他們都認(rèn)為治理國家要有“憂患意識”。國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能

使國家基業(yè)穩(wěn)固。

【參考譯文】【乙】唐太宗問左右大臣：“創(chuàng)業(yè)與保持（現(xiàn)有的）成就哪一個更難？”房玄

齡（回答）說:“國家開始創(chuàng)立時，（我們）與各地豪強競相起兵較量，然后使他們臣服，創(chuàng)業(yè)難啊!

魏征（回答）說：“歷代君主，沒有不是在艱難時取得天下，而在安逸時失去天下的，保持成就難

??！”唐太宗說：“玄齡協(xié)助我一起奪取天下，歷經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，所以知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征

協(xié)助我一起使天下安定，常常擔(dān)心在富貴的時候滋生驕奢，在疏忽的時候發(fā)生禍亂，所以知道保

持成就的艱難。但是創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)過去了，保持成就的困難，現(xiàn)在才是（我）與各位大臣必須

謹(jǐn)慎對待的?！?/p>

（五）《生于憂患死于安樂》與《貞觀政要》比較閱讀。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出

則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患