中考語文文言文專項復習《馬說》知識點檢測題

中考語文總復習文言文專題《馬說》知識點檢漏題

一、理解背默題

1本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

3千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可

史。

5食馬者“不知馬"的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通

其意。

6對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里

也？

7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

8有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R

說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

9表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，

食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

10表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

n能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

12運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

13美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃?/p>

使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，

相應(yīng)的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

14點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

15食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與

常馬等不可得，再次從反面論證論點，揭示被埋沒的原因。

二、詞語解釋題

1、才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。

2、食之不能盡其枝：“食”通“飼”飼養(yǎng)；“材”通“才”，才能。

3、其真無馬即：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

4、拿馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。

5、祗辱于奴隸人之手：“祗”同“祇只”，只、僅僅。

6、寢馬也，雖有千里之能。這樣的。

7、發(fā)求其能千里也？怎么。

8、且欲與常馬等不可得。同樣。

9、一食球盡粟一石。有時，有的人，也許。

10、策之不以其道。馬鞭，鞭策。

三、翻譯句子題

1.世有伯樂，然后有千里馬。

譯：世上先有伯樂，然后才會有千里馬。

2.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

譯：因此即使有名馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能

以千里馬著稱。

3.馬之千里者，一食或盡粟一石。

譯：一匹日行千里的馬，一頓有時能夠吃盡一石糧食。

4.食馬者不知其能千里而食也。

譯：喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它。

5.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯：想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。

譯：鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶

鳴的時候，又不能明白它的意思，反而拿著鞭子走到它面前時

7、其真無馬邪？其真不知馬也！

譯：難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認識千里馬吧！

四、內(nèi)容理解題

1、本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，表達作者憤慨的情感。

說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么？

2、首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂的什么

關(guān)系？

3、“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象？

4、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達了作者怎樣的思想感情?

5、“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”聯(lián)系生活實際，談?wù)?/p>

你對這幾句話的理解？

6、“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？

7、找出文中描寫“食馬者”平庸、愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用？

8、讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：

‘天下無馬'時"你有什么感受？

9、本文結(jié)尾兩句，對全文有什么作用？

10、“策之不以其道”中的“道”在文中具體指什么？

11、你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情？

12、作者的人才觀中什么？你對這種人才觀是怎樣看的？

13、聯(lián)系實際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼分g的關(guān)系的？

14、龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點是否相矛盾？談?wù)?/p>

你的看法。

15、“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點？請做簡要闡述。

16、根據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無才”為首詞，寫一組不

少于五言的對偶句。有志;無才=

17、“世有伯樂，然后有千里馬?！薄度龂萘x》中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決

策，才有火燒連營，才有……請根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對偶句補充完整。（補充

后不少于七言）有方顯___________________________;無____________豈有

18、根據(jù)文意，請嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對聯(lián)，對千里馬或伯樂表達自己的心聲。

上聯(lián)：；下聯(lián)：

19、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂τ谇Ю锺R而言，伯樂自然是

他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下

面的句子對一個下聯(lián)。上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂；下聯(lián)：

20、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂τ谇Ю锺R而言，伯樂自然是

他永世的知音，遺憾的是在封建社會里，千里馬很少能遇到伯樂。請你聯(lián)系本文文意，給下

面的句子對一個下聯(lián)。上聯(lián)：世上豈無千里馬；下聯(lián)：

21、你認為要成為千里馬應(yīng)如何去做？

22、學完《馬說》后，你認為應(yīng)該該去“識才和選才”。結(jié)合社會實際談一談。

23、本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬,

其最終主人分別是誰？

24、古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷

地發(fā)出了無盡的感慨。請寫出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。

25、在當今社會，你認為伯樂和千里馬哪個更重要？請舉例說明。

26、在當今社會，你認為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？

27、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點？

28、作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

【答案】

1、伯樂：識別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：

埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

2、提出中心論點，開篇點出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對伯樂的依賴

關(guān)系。

3、統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識別人才的伯樂。

4、憤世嫉俗，對統(tǒng)治者不能識別和選拔重用人才的不滿，對被壓制折人才的同情，以及

自己懷才不遇的抑郁心情。

5、有了伯樂，才會有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等

于沒有千里馬，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。

6、反問。表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語言的氣勢。

7、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷,

把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強了語言的氣勢。

8、對千里馬的遭遇的深切同情，對封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才表示強烈憤慨。

9、點明文章主旨?！安恢R”三個字是文章主旨所在。

10、千里馬的特性。

11、對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表達了強烈的憤慨。

12、作者主張通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、

多方面選拔。

13、可以圍繞千里馬應(yīng)充實自己并主動抓住機遇展露才華，而伯樂應(yīng)該是不拘一格來發(fā)

現(xiàn)人才。

14、《馬說》強調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是

呼喚能拯救天下的人才。

15、言之成理即可。如：我認為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的能力,

不應(yīng)一味等待伯樂的賞識，應(yīng)主動地尋找機會展示自己。

16、有志難成千里馬；無才可作老黃牛。

17、伯樂，槽間千里馬；劉備，隆中決策人。

18、伯樂識良馬，明主覓賢才。

19、賢才無辜逢昏君。

20、人間難得九方皋。

21、此題為開放題，回答合情合理即可，如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。

22、識才和選才的方法現(xiàn)在很多，如考試、自薦、組織推薦、競爭上崗等。

23、赤兔馬主人是關(guān)羽；的盧馬主人是劉備。

24、劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

25、言之成理，例證恰當即可。如認為千里馬重要：因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬

正是推動社會發(fā)展的巨大動力，試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要在

黑暗中徘徊多久？

26、首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅強的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識，

這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。

27、言之成理即可。不同意。我認為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能

力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識，應(yīng)主動尋找機會。

28、需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。

五、比較閱讀題

(-)《馬說》與《三國志-蜀書?諸葛亮傳》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!

【乙】時先主屯新野。徐庶見先主，先主器①之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也,

將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔眨骸按巳丝删鸵?，不可屈致②也。將軍

宜枉駕③顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。(選自《三國志?蜀書?諸葛亮傳》)

［注］①器：用作動詞，器重，重視。②屈致：委屈(他)，召(他上門)來。③枉駕：屈尊,

這是請別人到某處去時的客氣話。枉，委屈。駕，車馬。

L請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)且欲與常馬等不可得且:

(2)食之不能盡其材材:

(3)徐庶見先主見:

(4)將軍宜枉駕顧之之:

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)一食或盡粟一石。

（2）由是先主遂詣亮。

3.【甲】【乙】兩文段中統(tǒng)治者和劉備對于人才的態(tài)度有何不同？請簡要分析。

【參考答案】

1.（1）猶，尚且⑵才能、才干（3）拜見、叩見（4）代詞，代指諸葛亮

2.（1）（千里馬）吃一次有時能吃下一石糧食。（2）因此先帝就（去隆中）拜訪諸葛亮。

3.【甲】文段中以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，文中的統(tǒng)治者對于“千里馬”

“不知其能千里而食也”，埋沒、摧殘人才；【乙】文段中的劉備聽從徐庶的話，親自去隆

中拜訪諸葛亮，而且一連去了三次，表現(xiàn)了劉備的善于納諫和禮賢下士。（意思對即可）

【參考譯文】【乙】當時先帝（劉備）駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備（很）器重他，（徐

庶）對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍是否愿意見他？”劉備說：

“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈（他），召（他上門）

來。將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他?！币虼讼鹊劬停ㄈヂ≈校┌菰L諸葛亮，總共去了三次，才

見到（諸葛亮）。

（二）《馬說》與《資治通鑒?周紀三》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

【乙】昭王于破燕之后①即位，與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“誠得

賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有

以千金使涓人②求千里馬者。馬已死，買其首五百金而返。君大怒，涓人曰：'死馬且買之,

況生者乎？馬今至矣。'不期年，千里之馬至者三。今王必欲致士，先從隗始。況賢于隗者,

豈遠千里哉？”于是昭王師事之。于是士爭趣③燕。(選自《資治通鑒?周紀三》)

［注］①破燕之后：公元前314年，齊國攻破燕國，燕王噲被殺，后燕昭王被大臣送歸即

位。②涓人：宮中主管灑掃清潔的人，泛指親近的內(nèi)侍。③趣(qti):奔赴，奔向。

L請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)不以千里稱也稱:

(2)食不飽食:

⑶不期年期:

(4)于是昭王師事之師:

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(D祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

(2)況賢于隗者，豈遠千里哉？

3.兩文中的“千里馬”都有兩層含義，一方面是指,另一方面是指

4.【甲】【乙】兩個文段在表現(xiàn)手法上有何相似之處？請作簡要分析。

【參考答案】

1.⑴著稱⑵吃(3)滿⑷把……當作老師

2.(1)也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里。

（2）何況比我賢良的人，難道會嫌路途遙遠（而不來）嗎？

3.日行千里的良馬杰出的人才

4.都采用托物寓意的表現(xiàn)手法?！炯住课亩谓琛扒Ю锺R”諷刺封建統(tǒng)治者不識人才、摧

殘人才的愚昧和昏庸，表達作者懷才不遇的強烈憤懣之情；【乙】文段借“千里馬”說明只

有優(yōu)待人才，才能吸引人才。（意思對即可）

【參考譯文】【乙】燕昭王在燕國被齊國攻破后即位，（他）與百姓同甘共苦，低下姿態(tài)

用重金來招募品德高尚的人。（他）對郭隗說：“（我）誠心（希望能）獲得賢士與（他們）同治國

事，來洗刷先王的恥辱，（這是）我的愿望呀。先生您看到合適的人才，（我）一定親自服侍

他！”郭隗說：“古時候的君主中有派親近的內(nèi)侍用千金去購買千里馬的。千里馬已經(jīng)死了,

（就用）五百金買下馬頭后返回。君主非常生氣，內(nèi)侍（解釋）說：‘死馬（您）尚且買了，何況

活的呢？（天下人知道了，）好馬立刻就會送來的。'不滿一年，就送來了三匹千里馬?，F(xiàn)在

大王您一定想要招引人才的話，（請）先從我郭隗開始。何況比我賢良的人，難道會嫌路途遙

遠（而不來）嗎？”于是燕昭王把他當作老師對待。于是賢士們爭相奔赴燕國。

（三）《馬說》與《辛未閏四月即事》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！

其真無馬牙隨其真不知馬也！

【乙】辛未閏四月即事（節(jié)選）張九成①

如聞失一士②，每食不下咽。人才何其鮮，求一于百千。

豈獨今世歟，自古皆已然。

［注］①張九成：南宋人，曾任禮部侍郎兼刑部侍郎等官職。②士：指人才。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)祗辱于奴隸人之手祗:_______________________

⑵不以千里稱也稱:________________________

(3)執(zhí)策而臨之策:________________________

(4)豈獨今世歟豈：________________________

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

(2)其真無馬邪?其真不知馬也!

3.下列對《馬說》的理解與分析，正確的一項是()

A.文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”，點出了千里馬與伯樂之間的關(guān)系，說明了伯樂

對千里馬的重要性。

B.千里馬“才美不外見”的根本原因是它先天就“力不足”，所以只能“駢死于槽楊之

間”。

C.“鳴之而不能通其意”，一個“鳴”字寫盡了千里馬的無奈和悲憤，充分表現(xiàn)了它對

“食馬者”的鄙視與反抗。

D.本文以“說”這種體裁記敘了千里馬日行千里的故事，表達了作者對千里馬的同情。

4.《馬說》與《辛未閏四月即事》(節(jié)選)都圍繞人才問題發(fā)表了看法，請說出作者的看

法有何異同。

【參考答案】

1.⑴同“祇（只）”，只、僅⑵著稱⑶馬鞭⑷難道

2.（1）想要讓它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

（2）真的沒有千里馬嗎？是（他們）真的不認識千里馬?。?/p>

3.A【解析】B項，根據(jù)“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”分析，千里

馬“才美不外見”的原因是“食不飽，力不足”。C項，“鄙視與反抗”理解有誤，文中沒有此

意思。D項，“記敘了千里馬日行千里的故事”有誤，本文是一篇議論文，沒有記敘故事。故選

A項。

4.相同點：愛惜人才（或：重視人才）。不同點：韓愈認為人才多，但識才者少，呼吁要善于識

別人才；張九成認為人才難得。

【參考譯文】如果（我）聽說失去一個人才，常常會（難過得）吃不下去飯。人才多么稀少，

一個人才要從成百上千人中去找。（這種情況）難道是當今社會獨有的嗎？自古以來都是這樣。

（四）《馬說》與《宋史?岳飛傳》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!

其真無馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈《馬說》）

【乙】七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉

一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉,猶可二百里。褫③

鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞,致遠之材也。不幸相繼以死。

今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲

斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，鷲鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進。”(節(jié)選自《宋

史?岳飛傳》)

［注］①帝:宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。②介:備上鞍甲。③褫(chi)：脫去,

卸下。④秣：喂食。

L請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)食馬者不知其能千里而食也

(2)且欲與常馬等不可得

(3)初不甚疾

(4)日不過數(shù)升

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(D馬之千里者，一食或盡粟一石。

(2)力裕而不求逞，致遠之材也。

3.【甲】【乙】兩文都談到了人才的問題，【甲】文運用了手法，強

調(diào)^;【乙】文則通過的闡述，強調(diào)______________一

4.【甲】【乙】兩文都闡述了一個什么道理?

【參考答案】

1.⑴同“飼”，喂(2)等同⑶快(4)每天

2.（1）能日行千里的馬，吃一次有時能吃完一石糧食。

（2）力氣大，但不亂用，這才是日行千里的好馬啊。

3.托物寓意統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才正反對比希望優(yōu)秀人才能夠被識別和重用

4.人們要善于識別人才、選拔人才、重視人才（不要不識人才）。

【參考譯文】【乙】紹興七年的時候，（岳飛）覲見（皇帝），皇帝悠閑地問（岳飛）道：“愛卿

獲得過上好的馬沒有？”岳飛回答說：“我原有過兩匹（上好的）馬。一匹馬每天能吃幾斗草料,

喝一斛（當時以十升為一斗，十斗為一斛）泉水,然而如果草料不是精制品、泉水不清潔，那么

（它們）就不接受。給它們披上鞍甲讓其馳騁，剛開始（跑得）并不很快，等到跑了百來里，才振奮

精神撒腿飛跑。從午時至酉時（相當于現(xiàn)在從中午n時到晚上7時）還可跑完二百里。（跑完

之后）把鞍子和甲衣卸下來，（它們）既不（大口）喘氣，也不冒汗，好像沒什么事兒一樣。這樣的

馬，它食量大，但不亂吃；力氣大，但不亂用，這才是日行千里的好馬啊。（可惜它們）不幸相繼死

了。我現(xiàn)在所騎的馬，每天吃的草料不超過幾升，而且喂養(yǎng)時它并不（只）選擇精良的食料，給水

喝時它也不（只）選擇干凈的泉水。（騎行時）韁繩還沒有拉直，它就跳起來迅猛奔跑，（可）剛剛

跑了一百里，它就力氣用盡、大汗淋漓、喘氣不止，現(xiàn)出一副立即要死的樣子。這樣的馬，吃得

不多并很容易滿足，喜歡炫耀力氣，但跑不了幾步就力竭了，這是低能蠢笨的劣馬??！”宋高宗

（聽后）夸獎岳飛講得好，說：“你今天的議論很有進步?！?/p>

（五）《馬說》與《劉子?妄瑕》比較閱讀。

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!

其真無馬邪？其真