2024年內(nèi)蒙古包頭市中考語(yǔ)文模擬試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年內(nèi)蒙古包頭市中考語(yǔ)文模擬試卷一、積累與運(yùn)用。（共25分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。曾以為自然只是給這里潑灑了一層底色，走近才發(fā)現(xiàn)，遼闊的土地上早已被精細(xì)雕琢。徐徐展開(kāi)的這張2400公里長(zhǎng)的畫(huà)布上，規(guī)整中透出別出心裁，均勻里點(diǎn)綴萬(wàn)紫千紅，落款處窺見(jiàn)三個(gè)大字：內(nèi)蒙古。大地坦蕩如砥，山巒點(diǎn)綴似星，額爾古納河溫婉流淌，好似云川，綻放深隧幽藍(lán)。她所到處萬(wàn)木崢嶸、芳草鮮美，古老的民族與自然世代相守。晨光爬上天邊，曲水映刻倒影，莫日格勒河百轉(zhuǎn)千回，隨波逐流，泛起金光閃閃。牛羊成群與之共舞，繪出綠毯中閃亮的星星點(diǎn)點(diǎn)。草原在恬靜的外表下，也曾躁動(dòng)不安。阿爾山在傷疤上托起湖水，化作天池，這是它還給命運(yùn)的一汪湛藍(lán)。阿巴嘎火山群藏起過(guò)往，它們沉默無(wú)聲，莽莽綠茵下難掩褐色傷痕。阿斯哈圖石林拔地而起，如城堡聳立，似鯤鵬翱翔，驕傲地詮釋著草原上也有裸色大地的深沉。在這里，牛羊不問(wèn)來(lái)客，風(fēng)吹草低處怡然自得，與之相伴的牧民撫起馬頭琴，縱情高歌熱情似火。曾經(jīng)，歷史在此描摹偉大的藍(lán)圖，游牧民族騎上馬背，在天地間馳騁，征討四方，他們?cè)巧线^(guò)中原的舞臺(tái)，也曾一統(tǒng)天下，舉世無(wú)雙。拋開(kāi)過(guò)往，今天的草原之上，氈房前點(diǎn)起篝火，一碗烈酒激起心中豪放，草原上賽起搏克，你來(lái)我往，浮現(xiàn)民族生息的模樣。（1）文中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是A.琢（zhuó）B.窺（kuī）C.莽（mǎng）D.模（mó）（2）文中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是A.深隧B.馳騁C.芳草鮮美D.躁動(dòng)不安（3）文中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是A.坦蕩如砥B.映刻C.隨波逐流D.描摹2．（3分）填入下面文段橫線上的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說(shuō)的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托。_______這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一。①學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象②有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見(jiàn)解的能力③用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注家鄉(xiāng)的文化生活④參與家鄉(xiāng)的文化生活A(yù)．③①②④ B．③④①② C．④③①② D．④③②①3．（3分）下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部國(guó)別體史書(shū)，由西漢劉向編纂。 B．黃金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，上面放置千金，用來(lái)招攬?zhí)煜沦t士的。 C．古代常見(jiàn)的謙辭有家君、愚兄、拙見(jiàn)、鄙人、高齡、久仰等。 D．陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)。我國(guó)杰出的田園詩(shī)人。4．（10分）默寫(xiě)。（1），山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）（2）蕩胸生曾云，。（杜甫《望岳》）（3）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，。（李清照《漁家傲》）（4），系向牛頭充炭直。（白居易《賣炭翁》）（5），天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（6）現(xiàn)實(shí)生活中，人們常面臨進(jìn)退兩難的抉擇，當(dāng)生命和道義同時(shí)置于身旁，我們要毅然做出《魚(yú)我所欲也》中“，”的抉擇，而這種選擇獨(dú)圣賢者有之的原因是。（7）“賞不可不平，罰不可不均”，于國(guó)之治者，必借鑒與《出師表》中：“，?！?．（3分）根據(jù)上聯(lián)，寫(xiě)出下聯(lián)。文學(xué)之美，從來(lái)就帶著對(duì)生命意義的追尋，“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑”在淡泊寧?kù)o中生發(fā)出坦蕩；“樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此”在黯然神傷中看到不舍深情；“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”在時(shí)光流逝中保存一份神往。從上古時(shí)期的神話傳說(shuō)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》再到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，每一種體裁都有無(wú)數(shù)偉大的文學(xué)作品。讓我們走出“小園香徑獨(dú)徘徊”，也莫問(wèn)“千秋萬(wàn)歲名”，在廣闊天地中發(fā)現(xiàn)自己，“綠蔭冉冉遍天涯”。請(qǐng)你結(jié)合上聯(lián)的內(nèi)容，填寫(xiě)下聯(lián)。上聯(lián)：神話傳說(shuō)，記人生美好追求；下聯(lián)：，二、閱讀。（共45分）6．（11分）閱讀下文，完成問(wèn)題。??余自?？颠m合浦①，連日大雨，橋梁大壞，水無(wú)津涯。自興廉村凈行院下，乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水，無(wú)復(fù)橋船，或勸乘胥②并海③即白石④。是日六月晦，無(wú)月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息⑤：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也！已濟(jì)徐聞⑥，復(fù)厄于此乎？”稚子過(guò)⑦在旁酣睡，呼不應(yīng)。所撰《書(shū)》《易》《論語(yǔ)》皆以自隨，而世未有別本。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)?！币讯?。七月四日合浦記，時(shí)元符三年也。（選自《東坡志林》）注釋：①?？怠⒑掀郑壕鶠榈孛?。②乘胥：乘坐胥船（指南方少數(shù)民族的船舶）。③并海：沿著海路。④白石：指石康縣白石鎮(zhèn)。⑤太息：嘆息。⑥徐聞：縣名，故治在今廣東徐聞。⑦過(guò)：蘇軾幼子蘇過(guò)。（1）解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①是日六月晦②已濟(jì)徐聞（2）翻譯下面的句子。①起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也?、跇蛄捍髩模疅o(wú)津涯。（3）結(jié)合上文，分析文中蘇東坡“太息”的含義。（4）閱讀本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾蚊鎸?duì)人生之困境。7．（10分）閱讀下文，完成問(wèn)題。暮色中的炊煙遲子建??①炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它們經(jīng)過(guò)了火光的歷練，又鉆過(guò)了一段漆黑的煙道后，一旦從煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧?kù)o、純潔、輕盈、縹緲。??②炊煙總是上升的，它的氣息天空最為熟悉了。但也有的時(shí)候氣壓過(guò)低，炊煙徘徊在屋頂，我們就會(huì)嗅到它的氣息。那是一種草木灰的氣息，有點(diǎn)微微的澀，澀中又有一股苦香，很耐人尋味。??③這縷澀中雜糅著苦香的氣息，常讓我憶起一個(gè)與炊煙有關(guān)的老女人的命運(yùn)。??④在北極村的姥姥家居住的時(shí)候，我喜歡趴到東窗去望外面的風(fēng)景。從東窗，還能看見(jiàn)她家的木刻楞房屋。這座房屋的主人是個(gè)俄羅斯老太太，我們都叫她老毛子。她是斯大林時(shí)代避難過(guò)來(lái)的，她嫁了一個(gè)中國(guó)農(nóng)民，是個(gè)馬夫，生了兩個(gè)兒子，那個(gè)在北極村的兒子為她添了個(gè)孫子，叫秋生，秋生呆頭呆腦的，他只知道像牛一樣干活，見(jiàn)了人只是笑，不愛(ài)說(shuō)話，就是偶爾跟人說(shuō)話也是說(shuō)不連續(xù)。秋生不像他的父母很少登老毛子的門，他三天兩頭就來(lái)看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再?zèng)]別人去了。??⑤她也不喜歡與村中人交往，從不離開(kāi)院門，只呆在家里和菜園中。她個(gè)子很高，雖然年紀(jì)大了，但一點(diǎn)也不駝背。她喜歡穿一條黑色的曳地長(zhǎng)裙，戴一條古銅色三角巾，她臉上的皮膚非常白皙，眼簾深深凹陷，那雙碧藍(lán)的眼睛看人時(shí)非常清澈。我姥姥不喜歡我和她說(shuō)話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過(guò)柵欄，跟著她去了。我至今記得她的居室非常整潔，北墻上懸掛著一個(gè)掛鐘，掛鐘下面是一張紫檀色長(zhǎng)條桌，桌上喜歡擺著兩個(gè)碟子，一個(gè)裝著蠶豆，一個(gè)裝著葵花籽，此外還有一個(gè)茶壺，一個(gè)茶盅和一副撲克牌。這桌子上的東西展現(xiàn)了她家居生活的情態(tài)，喝茶，吃蠶豆，嗑瓜子，擺撲克牌。她把我領(lǐng)到家后，喜歡把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐著的時(shí)候，她就為我抓吃的去了。蠶豆、瓜子是最常吃的，有時(shí)也會(huì)有一塊糖。與她熟了以后，她就教我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚(yáng)起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。??⑥她旋轉(zhuǎn)的時(shí)候那條黑色的裙子就鼓脹起來(lái)了，猶如一朵盛開(kāi)的牽?；?。北極村的很多老太太都纏過(guò)足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個(gè)大腳片子，她走起路來(lái)又穩(wěn)又快。我那時(shí)把她愛(ài)跳舞歸結(jié)為她擁有一雙自由的腳，并不知道一雙腳的靈魂其實(shí)是在心上。??⑦那些不上她家串門的鄰居，其實(shí)對(duì)老毛子也是關(guān)心的。他們從兩個(gè)途徑關(guān)心著她：一個(gè)是秋生，一個(gè)就是炊煙了。人們見(jiàn)了秋生會(huì)問(wèn)他：秋生，你奶奶身體好嗎？秋生嘿嘿地笑，人們就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜歡從老毛子家的煙囪觀察她的生活狀況，那炊煙總是按時(shí)按晌地從屋頂升起，說(shuō)明她生活得有滋有味的，很有規(guī)律。大家也就很放心。??⑧老毛子在冬季時(shí)靜悄悄地死了，她是孤獨(dú)地離開(kāi)這個(gè)冰雪世界的。那幾天秋生沒(méi)過(guò)來(lái)，人們是通過(guò)她家的煙囪感覺(jué)她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火時(shí)，總是習(xí)慣性地看一眼老毛子的煙囪，結(jié)果她連續(xù)幾天都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那煙囪冒出的一縷炊煙，知道老毛子大事不好了。于是喊來(lái)她的家人，進(jìn)屋一看，老毛子果然已經(jīng)僵直在炕上了。??⑨從那以后，我再也沒(méi)有在暮色蒼茫的時(shí)分看到過(guò)那幢房屋飄出的炊煙，盡管村子里其他房屋的炊煙仍然妖嬈地升起，但我總覺(jué)得最美的一縷已經(jīng)消逝了。（1）在“我”的眼里，“老毛子”是怎樣的老太太？（2）品析第⑥段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（3）請(qǐng)結(jié)合文本，分析本文運(yùn)用的表現(xiàn)手法。8．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題?！笆亩睘槭裁催x擇了內(nèi)蒙古？??①第十四屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2024年2月17日至2月27日在內(nèi)蒙古自治區(qū)舉辦。這是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70多年來(lái)首次承辦全國(guó)綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是北京冬奧會(huì)后舉辦的首次全國(guó)冬季項(xiàng)目大型體育賽事。??②“十四冬”將是歷屆全國(guó)冬運(yùn)會(huì)中標(biāo)準(zhǔn)最高、規(guī)模最大、項(xiàng)目最全的一屆體育盛會(huì)，預(yù)計(jì)參賽運(yùn)動(dòng)員將達(dá)到3700余人。本屆冬運(yùn)會(huì)共設(shè)8個(gè)大項(xiàng)16分項(xiàng)176個(gè)小項(xiàng)，與國(guó)際接軌，全面對(duì)標(biāo)冬奧會(huì)，2026年米蘭冬奧會(huì)項(xiàng)目在“十四冬”全部設(shè)項(xiàng)。??③“十四冬”為什么選擇了內(nèi)蒙古？??④內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存。特別是大興安嶺、呼倫貝爾等地，每年降雪期長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，冷資源為內(nèi)蒙古及東北地區(qū)之最，漫長(zhǎng)而寒冷的冬季為冰雪運(yùn)動(dòng)提供了先決條件。此外，內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運(yùn)動(dòng)的天然優(yōu)勢(shì)。例如大興安嶺嶺西為呼倫貝爾草原，嶺上為山地林區(qū)，嶺東為低山丘陵與河谷平原，較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場(chǎng)。還有，毗鄰京津冀的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便利的交通也為舉辦大型賽會(huì)提供了有利條件。從區(qū)位上看，內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀。京呼、赤喀高鐵使內(nèi)蒙古中西部和東部主要城市融入首都2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，建設(shè)中的集大原、包銀高鐵將進(jìn)一步密切內(nèi)蒙古與周邊地區(qū)的聯(lián)系。豐富的冰雪資源、顯著的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、便利的交通條件等多重因素相互疊加，內(nèi)蒙古有條件也有信心當(dāng)好東道主、辦好“十四冬”。??⑤2016年1月30日，在第十三屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上，內(nèi)蒙古接過(guò)了第十四屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)旗，這是黨中央、國(guó)務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛(ài)和信任。近年來(lái)，內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中邁出了新步伐。按照“展示形象、辦出特色”的思路，突出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的辦賽理念，內(nèi)蒙古全力做好各項(xiàng)承辦籌備工作。先后制定實(shí)施了《內(nèi)蒙古自治區(qū)冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十四五”體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》《內(nèi)蒙古自治區(qū)全民健身實(shí)施計(jì)劃（2021—2025年）》《呼倫貝爾市冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》等，為運(yùn)動(dòng)技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。??⑥隨著“十四冬”的腳步越來(lái)越近，全國(guó)乃至世界的目光聚焦內(nèi)蒙古這片銀裝素裹的天地，全區(qū)上下全力以赴，向著這場(chǎng)冰雪盛會(huì)昂首邁進(jìn)。在冰與雪的氛圍里，在期與盼的步伐間，內(nèi)蒙古必將為全國(guó)人民帶來(lái)一屆與眾不同、令人耳目一新的冰雪盛會(huì)，“十四冬”必將為內(nèi)蒙古打造出一張?bào)@艷世界的亮麗名片。（摘選自丁寧《陰山巖畫(huà)：跨越千年的文明畫(huà)廊》，有刪改）（1）結(jié)合文意，概述“十四冬”選擇內(nèi)蒙古的原因。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第④段劃線句子使用的說(shuō)明方法及其作用。（3）請(qǐng)你觀察“十四冬”會(huì)徽，想象并描繪會(huì)徽的含義。9．（12分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。《經(jīng)典常談》序（節(jié)選）??①在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。本書(shū)所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。我國(guó)舊日的教育，可以說(shuō)整個(gè)兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項(xiàng)目，自然偏枯失調(diào)；況且從幼童時(shí)代就開(kāi)始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止。民國(guó)以來(lái)雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，可是都失敗了，大家認(rèn)為是開(kāi)倒車。另一方面，教育部制定的初中國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”的話，高中的標(biāo)準(zhǔn)里更有“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書(shū)，欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”的話。初、高中的國(guó)文教材，從經(jīng)典選錄的也不少。可見(jiàn)讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒(méi)有廢止，而且擴(kuò)大了范圍，不以經(jīng)為限，又按著學(xué)生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實(shí)在是一種進(jìn)步。??②我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。朱子似乎見(jiàn)到了這個(gè)，他注“四書(shū)”，一種作用就是使“四書(shū)”普及于一般人。他是成功的，他的“四書(shū)”注后來(lái)成了小學(xué)教科書(shū)。又如清初人選注的《史記菁華錄》，價(jià)值和影響雖然遠(yuǎn)在“四書(shū)”注之下，可是也風(fēng)行了幾百年，幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時(shí)代，這些書(shū)都不適用了。我們知道清代“漢學(xué)家”對(duì)于經(jīng)典的校勘和訓(xùn)詁貢獻(xiàn)極大。我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書(shū)，有些只該是選本、節(jié)本——應(yīng)該盡可能的采取他們的結(jié)論：一面將本文分段，仔細(xì)的標(biāo)點(diǎn)，并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見(jiàn)解、學(xué)力和經(jīng)驗(yàn)，不是一個(gè)人一個(gè)時(shí)期所能成就的。商務(wù)印書(shū)館編印的一些《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)著呢。理想的經(jīng)典讀本既然一時(shí)不容易出現(xiàn)，有些人便想著先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書(shū)》，又用同樣的文體寫(xiě)《漢代學(xué)術(shù)史略》，用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書(shū)也只是向這方面努力地工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒?？墒侨绻x者念了這部書(shū)，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典，那就是以筌為魚(yú)，未免辜負(fù)編撰者的本心了。（1）閱讀全文，簡(jiǎn)述本文是從哪些方面論述中心論點(diǎn)的。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，分析初中生學(xué)習(xí)經(jīng)典的原因。（3）賞析第一段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（4）聯(lián)系全文，從下列作品中任選一部，談?wù)勊鳛椤敖?jīng)典”的價(jià)值。（不超過(guò)50字）《詩(shī)經(jīng)》《史記》《紅樓夢(mèng)》《經(jīng)典常談》三、寫(xiě)作。（共50分）10．（10分）作文。??我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)等，都彰顯出獨(dú)特的人文精神，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。內(nèi)蒙古自治區(qū)，作為具有鮮明民族特色的地域，有著豐富多彩的民俗活動(dòng)、民間技藝，特色鮮明的名勝古跡、藝術(shù)形式。你作為家鄉(xiāng)的一份子，請(qǐng)你把內(nèi)蒙古的文化遺產(chǎn)介紹給其他人。（1）向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。注意避免過(guò)于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。（2）字?jǐn)?shù)在150左右。11．（40分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。??寒來(lái)暑往，秋收冬藏。歲月更替，有些東西一直都在。就像老舍目前：濟(jì)南冬天的雪一直下；汪曾祺心中：昆明的雨，從未停歇；朱自清筆下：柵欄中的背影永不遺失……請(qǐng)你以“_______，一直在”為題，寫(xiě)一篇文章。??要求：（1）自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），字?jǐn)?shù)不少于500字。（2）寫(xiě)出真情實(shí)感，不得抄襲套作。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。

2024年內(nèi)蒙古包頭市中考語(yǔ)文模擬試卷參考答案與試題解析題號(hào)23答案BC一、積累與運(yùn)用。（共25分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。曾以為自然只是給這里潑灑了一層底色，走近才發(fā)現(xiàn)，遼闊的土地上早已被精細(xì)雕琢。徐徐展開(kāi)的這張2400公里長(zhǎng)的畫(huà)布上，規(guī)整中透出別出心裁，均勻里點(diǎn)綴萬(wàn)紫千紅，落款處窺見(jiàn)三個(gè)大字：內(nèi)蒙古。大地坦蕩如砥，山巒點(diǎn)綴似星，額爾古納河溫婉流淌，好似云川，綻放深隧幽藍(lán)。她所到處萬(wàn)木崢嶸、芳草鮮美，古老的民族與自然世代相守。晨光爬上天邊，曲水映刻倒影，莫日格勒河百轉(zhuǎn)千回，隨波逐流，泛起金光閃閃。牛羊成群與之共舞，繪出綠毯中閃亮的星星點(diǎn)點(diǎn)。草原在恬靜的外表下，也曾躁動(dòng)不安。阿爾山在傷疤上托起湖水，化作天池，這是它還給命運(yùn)的一汪湛藍(lán)。阿巴嘎火山群藏起過(guò)往，它們沉默無(wú)聲，莽莽綠茵下難掩褐色傷痕。阿斯哈圖石林拔地而起，如城堡聳立，似鯤鵬翱翔，驕傲地詮釋著草原上也有裸色大地的深沉。在這里，牛羊不問(wèn)來(lái)客，風(fēng)吹草低處怡然自得，與之相伴的牧民撫起馬頭琴，縱情高歌熱情似火。曾經(jīng)，歷史在此描摹偉大的藍(lán)圖，游牧民族騎上馬背，在天地間馳騁，征討四方，他們?cè)巧线^(guò)中原的舞臺(tái)，也曾一統(tǒng)天下，舉世無(wú)雙。拋開(kāi)過(guò)往，今天的草原之上，氈房前點(diǎn)起篝火，一碗烈酒激起心中豪放，草原上賽起搏克，你來(lái)我往，浮現(xiàn)民族生息的模樣。（1）文中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是DA.琢（zhuó）B.窺（kuī）C.莽（mǎng）D.模（mó）（2）文中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是AA.深隧B.馳騁C.芳草鮮美D.躁動(dòng)不安（3）文中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是CA.坦蕩如砥B.映刻C.隨波逐流D.描摹【解答】答案：（1）D（2）A（3）C2．（3分）填入下面文段橫線上的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）??家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說(shuō)的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托。_______這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一。①學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象②有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見(jiàn)解的能力③用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注家鄉(xiāng)的文化生活④參與家鄉(xiāng)的文化生活A(yù)．③①②④ B．③④①② C．④③①② D．④③②①【解答】本題考查語(yǔ)句銜接。語(yǔ)段中橫線前的內(nèi)容是說(shuō)家鄉(xiāng)文化的重要性，③④兩句緊承上文，強(qiáng)調(diào)關(guān)注、參與家鄉(xiāng)的文化生活，應(yīng)排在①②之前，按照邏輯順序應(yīng)光“關(guān)注”再“參與”，故③句為首句，④句緊接其后。①句承接前兩句，由參與家鄉(xiāng)文化進(jìn)一步上升到學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，②句則是說(shuō)剖析家鄉(xiāng)文化的作用，與下文“這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一”銜接最為緊密，故排序?yàn)棰佗?。綜上，正確排序?yàn)棰邰堍佗?。故選：B。3．（3分）下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部國(guó)別體史書(shū)，由西漢劉向編纂。 B．黃金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)，上面放置千金，用來(lái)招攬?zhí)煜沦t士的。 C．古代常見(jiàn)的謙辭有家君、愚兄、拙見(jiàn)、鄙人、高齡、久仰等。 D．陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)。我國(guó)杰出的田園詩(shī)人?！窘獯稹緼BD.正確；C.有誤，“高齡、久仰”是敬辭。故選：C。4．（10分）默寫(xiě)。（1）河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）（2）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。（杜甫《望岳》）（3）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）（4）半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。（白居易《賣炭翁》）（5）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）（6）現(xiàn)實(shí)生活中，人們常面臨進(jìn)退兩難的抉擇，當(dāng)生命和道義同時(shí)置于身旁，我們要毅然做出《魚(yú)我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取義者也”的抉擇，而這種選擇獨(dú)圣賢者有之的原因是所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（7）“賞不可不平，罰不可不均”，于國(guó)之治者，必借鑒與《出師表》中：“陟罰臧否，不宜異同?！薄窘獯稹看鸢福海?）河流大野猶嫌束（易錯(cuò)字：嫌）（2）決眥入歸鳥(niǎo)（易錯(cuò)字：眥）（3）學(xué)詩(shī)謾有驚人句（易錯(cuò)字：謾）（4）半匹紅紗一丈綾（易錯(cuò)字：綾）（5）霧凇沆碭（易錯(cuò)字：凇）（6）二者不可得兼舍生而取義者也所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（易錯(cuò)字：兼、舍）（7）陟罰臧否不宜異同（易錯(cuò)字：罰）5．（3分）根據(jù)上聯(lián)，寫(xiě)出下聯(lián)。文學(xué)之美，從來(lái)就帶著對(duì)生命意義的追尋，“天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑”在淡泊寧?kù)o中生發(fā)出坦蕩；“樹(shù)若有情時(shí)，不會(huì)得青青如此”在黯然神傷中看到不舍深情；“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”在時(shí)光流逝中保存一份神往。從上古時(shí)期的神話傳說(shuō)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》再到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，每一種體裁都有無(wú)數(shù)偉大的文學(xué)作品。讓我們走出“小園香徑獨(dú)徘徊”，也莫問(wèn)“千秋萬(wàn)歲名”，在廣闊天地中發(fā)現(xiàn)自己，“綠蔭冉冉遍天涯”。請(qǐng)你結(jié)合上聯(lián)的內(nèi)容，填寫(xiě)下聯(lián)。上聯(lián)：神話傳說(shuō)，記人生美好追求；下聯(lián)：唐詩(shī)宋詞，載世間百態(tài)情思?！窘獯稹看鸢福菏纠禾圃?shī)宋詞載世間百態(tài)情思。二、閱讀。（共45分）6．（11分）閱讀下文，完成問(wèn)題。??余自?？颠m合浦①，連日大雨，橋梁大壞，水無(wú)津涯。自興廉村凈行院下，乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水，無(wú)復(fù)橋船，或勸乘胥②并海③即白石④。是日六月晦，無(wú)月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息⑤：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也！已濟(jì)徐聞⑥，復(fù)厄于此乎？”稚子過(guò)⑦在旁酣睡，呼不應(yīng)。所撰《書(shū)》《易》《論語(yǔ)》皆以自隨，而世未有別本。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)?！币讯弧Ｆ咴滤娜蘸掀钟?，時(shí)元符三年也。（選自《東坡志林》）注釋：①?？?、合浦：均為地名。②乘胥：乘坐胥船（指南方少數(shù)民族的船舶）。③并海：沿著海路。④白石：指石康縣白石鎮(zhèn)。⑤太息：嘆息。⑥徐聞：縣名，故治在今廣東徐聞。⑦過(guò)：蘇軾幼子蘇過(guò)。（1）解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①是日六月晦指的是農(nóng)歷每月的最后一天②已濟(jì)徐聞渡（2）翻譯下面的句子。①起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也！②橋梁大壞，水無(wú)津涯。（3）結(jié)合上文，分析文中蘇東坡“太息”的含義。（4）閱讀本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾蚊鎸?duì)人生之困境?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。①句意為：當(dāng)天是6月30日?；蓿褐傅氖寝r(nóng)歷每月的最后一天。②句意為：已渡海來(lái)到雷州半島的徐聞。濟(jì)：渡。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。注意重點(diǎn)詞的解釋：①句中重點(diǎn)詞顧，四下張望。太息，嘆息。句意為：站起來(lái)環(huán)顧四周漆黑一片的海面不禁嘆息：“我為什么要這樣屢屢把自己處于危險(xiǎn)境地！”②句中重點(diǎn)詞：：壞，沖垮。岸、水邊。句意為：橋梁多被沖垮，到處是洪水漫道的景象。（3）本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在疏通文意的基礎(chǔ)上結(jié)合語(yǔ)境理解作者嘆息的具體內(nèi)容。結(jié)合語(yǔ)境分析，“四顧太息”的內(nèi)容是：吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎？意思是：我為什么要這樣屢屢把自己處于危險(xiǎn)境地，從海南鳥(niǎo)都已渡海來(lái)到雷州半島的徐聞，怎么又讓自己處于如此險(xiǎn)境？但是蘇軾遇險(xiǎn)時(shí)，所撰《書(shū)、《易》《論語(yǔ)》皆以自隨，而世未有別本，作者擔(dān)心這些書(shū)怕是難度此險(xiǎn)，那樣的話就不能傳于世間。（4）本題考查閱讀啟示。積極樂(lè)觀的心態(tài)：雖然身處險(xiǎn)境，如“是日六月晦，無(wú)月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息：‘吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎？’稚子過(guò)在旁酣睡，呼不應(yīng)。撫之而嘆曰：‘天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)！’”，他在感嘆自己為何多次陷入險(xiǎn)境的同時(shí)，依然能安慰自己，相信自己一定能夠渡過(guò)難關(guān)。這種樂(lè)觀的心態(tài)是他面對(duì)困境的重要支撐。不放棄希望，積極尋求解決辦法：在得知前方水陸皆不通的情況下，他聽(tīng)取他人建議，考慮乘坐疍船沿海路前往目的地，沒(méi)有坐以待斃，而是積極尋找可能的出路。答案：（1）①指的是農(nóng)歷每月的最后一天；②渡（2）①站起來(lái)環(huán)顧四周漆黑一片的海面不禁嘆息：“我為什么要這樣屢屢把自己處于危險(xiǎn)境地！”②橋梁多被沖垮，到處是洪水漫道的景象。（3）自己命運(yùn)如此不濟(jì)，屢遵險(xiǎn)境；自己所修訂的《書(shū)》《易》《論語(yǔ)》怕是難度此險(xiǎn)，不能傳于世間。（4）保持樂(lè)觀積極的心態(tài)。在生活中，我們會(huì)遇到各種困境，如失業(yè)、疾病等。就像蘇軾在面對(duì)洪水泛濫這樣幾乎絕望的處境時(shí)仍能自我安慰和鼓勵(lì)一樣，我們也要學(xué)會(huì)看到困境中的積極因素。例如，失業(yè)可能是一個(gè)重新審視自己職業(yè)規(guī)劃、學(xué)習(xí)新技能的機(jī)會(huì)；疾病雖然痛苦，但可以讓我們更加珍惜健康，調(diào)整生活方式。保持樂(lè)觀能增強(qiáng)我們的心理韌性，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)困難。7．（10分）閱讀下文，完成問(wèn)題。暮色中的炊煙遲子建??①炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。它們經(jīng)過(guò)了火光的歷練，又鉆過(guò)了一段漆黑的煙道后，一旦從煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧?kù)o、純潔、輕盈、縹緲。??②炊煙總是上升的，它的氣息天空最為熟悉了。但也有的時(shí)候氣壓過(guò)低，炊煙徘徊在屋頂，我們就會(huì)嗅到它的氣息。那是一種草木灰的氣息，有點(diǎn)微微的澀，澀中又有一股苦香，很耐人尋味。??③這縷澀中雜糅著苦香的氣息，常讓我憶起一個(gè)與炊煙有關(guān)的老女人的命運(yùn)。??④在北極村的姥姥家居住的時(shí)候，我喜歡趴到東窗去望外面的風(fēng)景。從東窗，還能看見(jiàn)她家的木刻楞房屋。這座房屋的主人是個(gè)俄羅斯老太太，我們都叫她老毛子。她是斯大林時(shí)代避難過(guò)來(lái)的，她嫁了一個(gè)中國(guó)農(nóng)民，是個(gè)馬夫，生了兩個(gè)兒子，那個(gè)在北極村的兒子為她添了個(gè)孫子，叫秋生，秋生呆頭呆腦的，他只知道像牛一樣干活，見(jiàn)了人只是笑，不愛(ài)說(shuō)話，就是偶爾跟人說(shuō)話也是說(shuō)不連續(xù)。秋生不像他的父母很少登老毛子的門，他三天兩頭就來(lái)看望他的奶奶。除了他，老毛子那里再?zèng)]別人去了。??⑤她也不喜歡與村中人交往，從不離開(kāi)院門，只呆在家里和菜園中。她個(gè)子很高，雖然年紀(jì)大了，但一點(diǎn)也不駝背。她喜歡穿一條黑色的曳地長(zhǎng)裙，戴一條古銅色三角巾，她臉上的皮膚非常白皙，眼簾深深凹陷，那雙碧藍(lán)的眼睛看人時(shí)非常清澈。我姥姥不喜歡我和她說(shuō)話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過(guò)柵欄，跟著她去了。我至今記得她的居室非常整潔，北墻上懸掛著一個(gè)掛鐘，掛鐘下面是一張紫檀色長(zhǎng)條桌，桌上喜歡擺著兩個(gè)碟子，一個(gè)裝著蠶豆，一個(gè)裝著葵花籽，此外還有一個(gè)茶壺，一個(gè)茶盅和一副撲克牌。這桌子上的東西展現(xiàn)了她家居生活的情態(tài)，喝茶，吃蠶豆，嗑瓜子，擺撲克牌。她把我領(lǐng)到家后，喜歡把我抱起，放在一把椅子上。我端端正正地坐著的時(shí)候，她就為我抓吃的去了。蠶豆、瓜子是最常吃的，有時(shí)也會(huì)有一塊糖。與她熟了以后，她就教我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚(yáng)起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。??⑥她旋轉(zhuǎn)的時(shí)候那條黑色的裙子就鼓脹起來(lái)了，猶如一朵盛開(kāi)的牽牛花。北極村的很多老太太都纏過(guò)足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個(gè)大腳片子，她走起路來(lái)又穩(wěn)又快。我那時(shí)把她愛(ài)跳舞歸結(jié)為她擁有一雙自由的腳，并不知道一雙腳的靈魂其實(shí)是在心上。??⑦那些不上她家串門的鄰居，其實(shí)對(duì)老毛子也是關(guān)心的。他們從兩個(gè)途徑關(guān)心著她：一個(gè)是秋生，一個(gè)就是炊煙了。人們見(jiàn)了秋生會(huì)問(wèn)他：秋生，你奶奶身體好嗎？秋生嘿嘿地笑，人們就知道老毛子是硬朗的。而我姥姥更喜歡從老毛子家的煙囪觀察她的生活狀況，那炊煙總是按時(shí)按晌地從屋頂升起，說(shuō)明她生活得有滋有味的，很有規(guī)律。大家也就很放心。??⑧老毛子在冬季時(shí)靜悄悄地死了，她是孤獨(dú)地離開(kāi)這個(gè)冰雪世界的。那幾天秋生沒(méi)過(guò)來(lái)，人們是通過(guò)她家的煙囪感覺(jué)她出了事的。住在她家后面的人家，每天早晚抱柴生火時(shí)，總是習(xí)慣性地看一眼老毛子的煙囪，結(jié)果她連續(xù)幾天都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那煙囪冒出的一縷炊煙，知道老毛子大事不好了。于是喊來(lái)她的家人，進(jìn)屋一看，老毛子果然已經(jīng)僵直在炕上了。??⑨從那以后，我再也沒(méi)有在暮色蒼茫的時(shí)分看到過(guò)那幢房屋飄出的炊煙，盡管村子里其他房屋的炊煙仍然妖嬈地升起，但我總覺(jué)得最美的一縷已經(jīng)消逝了。（1）在“我”的眼里，“老毛子”是怎樣的老太太？（2）品析第⑥段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（3）請(qǐng)結(jié)合文本，分析本文運(yùn)用的表現(xiàn)手法?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文中人物形象的理解。在“我”的眼里，“老毛子”是一位獨(dú)特且令人難忘的老太太。她個(gè)子很高，皮膚白皙，擁有一雙碧藍(lán)而清澈的眼睛，穿著傳統(tǒng)的俄羅斯服飾——黑色曳地長(zhǎng)裙和古銅色三角巾。她不喜歡與村中人交往，過(guò)著相對(duì)孤立的生活，但對(duì)“我”卻很友好，邀請(qǐng)“我”到她的家里玩耍，給她帶來(lái)了溫暖和活力。她家居室整潔，喜歡喝茶、吃蠶豆、嗑瓜子和玩撲克牌。此外，她熱愛(ài)舞蹈，跳舞時(shí)展現(xiàn)出自由和優(yōu)雅。盡管身處異國(guó)他鄉(xiāng)，她依然保持著自己的生活方式和文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立的個(gè)性。（2）本題考查句子表達(dá)效果的分析?！八D(zhuǎn)的時(shí)候那條黑色的裙子就鼓脹起來(lái)了，猶如一朵盛開(kāi)的牽?；ā边@句話使用了比喻的修辭手法，將老太太旋轉(zhuǎn)時(shí)的裙子比作盛開(kāi)的牽?；ǎ鷦?dòng)形象地描繪了裙子隨舞動(dòng)膨脹起來(lái)的樣子，不僅增加了畫(huà)面感，也傳達(dá)出一種生命力和美感，暗示了即使在暮年的老毛子身上也存在著青春和活力。這樣的描寫(xiě)使得老毛子的形象更加立體，給讀者留下了深刻的印象。（3）本題考查文章表現(xiàn)手法的識(shí)別。象征：炊煙是本文的一個(gè)重要象征符號(hào)，它不僅僅是指從煙囪里冒出的煙霧，更是代表了生活的氣息、規(guī)律和生命的跡象。老毛子家的炊煙按時(shí)升起，象征著她生活的正常和穩(wěn)定；當(dāng)炊煙消失，也預(yù)示著老毛子的生命走到了盡頭。對(duì)比：文章通過(guò)北極村其他老太太纏足、走路扭扭擺擺的形象與老毛子的大腳片和穩(wěn)健的步伐形成對(duì)比，突出了老毛子不同于常人的自由和獨(dú)立。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：作者通過(guò)對(duì)老毛子居室布置、穿戴打扮以及生活習(xí)慣的細(xì)致描寫(xiě)，讓讀者能夠更直觀地感受到她的生活狀態(tài)和性格特點(diǎn)。環(huán)境烘托：文中多次提到暮色、冬季等特定的環(huán)境背景，這些自然景象的描述不僅為故事?tīng)I(yíng)造了一個(gè)靜謐、略帶憂傷的氛圍，也映襯了老毛子孤獨(dú)而又豐富的內(nèi)心世界。人物刻畫(huà)：通過(guò)直接描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式，如鄰居們對(duì)老毛子的關(guān)注方式（秋生的探訪和觀察炊煙），進(jìn)一步深化了老毛子的人物形象，使讀者對(duì)她產(chǎn)生同情和理解。答案：（1）在“我”的眼里，“老毛子”是一位個(gè)子高、皮膚白皙、眼睛碧藍(lán)清澈的老太太，穿著黑色曳地長(zhǎng)裙和古銅色三角巾，不喜歡與人交往，但對(duì)“我”友好，家居室整潔，喜歡喝茶、吃蠶豆、嗑瓜子、玩撲克牌，并且熱愛(ài)舞蹈。（2）第⑥段畫(huà)線句子使用了比喻的修辭手法，將裙子比作盛開(kāi)的牽?；?，描繪了裙子隨舞動(dòng)膨脹起來(lái)的樣子，傳達(dá)出生命力和美感。（3）本文運(yùn)用了象征手法，炊煙代表生活的氣息、規(guī)律和生命的跡象；對(duì)比手法，通過(guò)其他老太太纏足的形象與老毛子的大腳片形成對(duì)比；細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)居室布置等的描寫(xiě)展現(xiàn)老毛子的生活狀態(tài)；環(huán)境烘托，用暮色、冬季等背景營(yíng)造氛圍；人物刻畫(huà)，通過(guò)鄰居們對(duì)老毛子的關(guān)注方式體現(xiàn)鄰里間的關(guān)懷。8．（12分）閱讀下文，完成問(wèn)題?！笆亩睘槭裁催x擇了內(nèi)蒙古？??①第十四屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2024年2月17日至2月27日在內(nèi)蒙古自治區(qū)舉辦。這是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70多年來(lái)首次承辦全國(guó)綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是北京冬奧會(huì)后舉辦的首次全國(guó)冬季項(xiàng)目大型體育賽事。??②“十四冬”將是歷屆全國(guó)冬運(yùn)會(huì)中標(biāo)準(zhǔn)最高、規(guī)模最大、項(xiàng)目最全的一屆體育盛會(huì)，預(yù)計(jì)參賽運(yùn)動(dòng)員將達(dá)到3700余人。本屆冬運(yùn)會(huì)共設(shè)8個(gè)大項(xiàng)16分項(xiàng)176個(gè)小項(xiàng)，與國(guó)際接軌，全面對(duì)標(biāo)冬奧會(huì)，2026年米蘭冬奧會(huì)項(xiàng)目在“十四冬”全部設(shè)項(xiàng)。??③“十四冬”為什么選擇了內(nèi)蒙古？??④內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存。特別是大興安嶺、呼倫貝爾等地，每年降雪期長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，冷資源為內(nèi)蒙古及東北地區(qū)之最，漫長(zhǎng)而寒冷的冬季為冰雪運(yùn)動(dòng)提供了先決條件。此外，內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運(yùn)動(dòng)的天然優(yōu)勢(shì)。例如大興安嶺嶺西為呼倫貝爾草原，嶺上為山地林區(qū)，嶺東為低山丘陵與河谷平原，較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場(chǎng)。還有，毗鄰京津冀的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便利的交通也為舉辦大型賽會(huì)提供了有利條件。從區(qū)位上看，內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀。京呼、赤喀高鐵使內(nèi)蒙古中西部和東部主要城市融入首都2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，建設(shè)中的集大原、包銀高鐵將進(jìn)一步密切內(nèi)蒙古與周邊地區(qū)的聯(lián)系。豐富的冰雪資源、顯著的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、便利的交通條件等多重因素相互疊加，內(nèi)蒙古有條件也有信心當(dāng)好東道主、辦好“十四冬”。??⑤2016年1月30日，在第十三屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上，內(nèi)蒙古接過(guò)了第十四屆全國(guó)冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)旗，這是黨中央、國(guó)務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛(ài)和信任。近年來(lái)，內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中邁出了新步伐。按照“展示形象、辦出特色”的思路，突出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的辦賽理念，內(nèi)蒙古全力做好各項(xiàng)承辦籌備工作。先后制定實(shí)施了《內(nèi)蒙古自治區(qū)冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十四五”體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》《內(nèi)蒙古自治區(qū)全民健身實(shí)施計(jì)劃（2021—2025年）》《呼倫貝爾市冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》等，為運(yùn)動(dòng)技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。??⑥隨著“十四冬”的腳步越來(lái)越近，全國(guó)乃至世界的目光聚焦內(nèi)蒙古這片銀裝素裹的天地，全區(qū)上下全力以赴，向著這場(chǎng)冰雪盛會(huì)昂首邁進(jìn)。在冰與雪的氛圍里，在期與盼的步伐間，內(nèi)蒙古必將為全國(guó)人民帶來(lái)一屆與眾不同、令人耳目一新的冰雪盛會(huì)，“十四冬”必將為內(nèi)蒙古打造出一張?bào)@艷世界的亮麗名片。（摘選自丁寧《陰山巖畫(huà)：跨越千年的文明畫(huà)廊》，有刪改）（1）結(jié)合文意，概述“十四冬”選擇內(nèi)蒙古的原因。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第④段劃線句子使用的說(shuō)明方法及其作用。（3）請(qǐng)你觀察“十四冬”會(huì)徽，想象并描繪會(huì)徽的含義。【解答】（1）本題考查內(nèi)容的理解。自然條件優(yōu)越：內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存。其降雪期長(zhǎng)，如大興安嶺、呼倫貝爾等地每年降雪期長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，冷資源豐富，為冰雪運(yùn)動(dòng)提供了先決條件。而且內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運(yùn)動(dòng)的天然優(yōu)勢(shì)，如大興安嶺不同區(qū)域有不同的地形，較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場(chǎng)。區(qū)位和交通優(yōu)勢(shì)：內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀。京呼、赤喀高鐵使內(nèi)蒙古中西部和東部主要城市融入首都2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，建設(shè)中的集大原、包銀高鐵將進(jìn)一步密切內(nèi)蒙古與周邊地區(qū)的聯(lián)系，便利的交通有利于舉辦大型賽會(huì)。政治任務(wù)與信任：這是黨中央、國(guó)務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛(ài)和信任。充分的籌備工作：內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，圍繞相關(guān)大事扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，并按照相關(guān)思路和辦賽理念，制定實(shí)施了多個(gè)發(fā)展規(guī)劃，為運(yùn)動(dòng)技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。（2）本題考查說(shuō)明方法及作用的分析。第④段劃線句子使用了舉例子的說(shuō)明方法。通過(guò)列舉大興安嶺嶺西是呼倫貝爾草原，嶺上是山地林區(qū)，嶺東是低山丘陵與河谷平原這一具體例子，直觀地說(shuō)明了內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運(yùn)動(dòng)的天然優(yōu)勢(shì)，即較大的海拔區(qū)間差有利于形成天然滑雪場(chǎng)，使讀者更易理解內(nèi)蒙古在地形方面適合開(kāi)展滑雪運(yùn)動(dòng)這一特點(diǎn)。（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。整體觀察：首先觀察會(huì)徽的整體形狀、顏色和主要元素。例如，此會(huì)徽有“冬”字的藝術(shù)字體，還有“INNERMONGOLIA2024”等文字，背景有雪山等圖案。元素分析：分析各個(gè)元素可能代表的含義。“冬”字體現(xiàn)了這是冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)；“2024”表明舉辦時(shí)間；內(nèi)蒙古字樣代表舉辦地；雪山背景象征內(nèi)蒙古的冰雪資源和冬季特色。想象與描繪：根據(jù)上述分析進(jìn)行想象和描繪。會(huì)徽中的“冬”字飄逸，仿佛在展示冰雪運(yùn)動(dòng)的靈動(dòng)與活力，藍(lán)色的色調(diào)給人一種寒冷、清爽的感覺(jué)，契合冬季的氛圍。雪山圖案不僅展示了內(nèi)蒙古的地域特色，也寓意著這里有著豐富的冰雪資源，為冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)提供了天然的場(chǎng)地。整個(gè)會(huì)徽傳達(dá)出“十四冬”將在內(nèi)蒙古這片擁有豐富冰雪資源的土地上，舉辦一場(chǎng)充滿活力與激情的冰雪運(yùn)動(dòng)盛會(huì)的含義。答案：（1）內(nèi)蒙古屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季中西部最低氣溫低于零下二十?dāng)z氏度，東北部最低氣溫低于零下五十?dāng)z氏度，有利于積雪保存；內(nèi)蒙古橫跨東北、華北和西北，毗鄰八省區(qū)市，靠近京津冀，便利的交通有利于舉辦大型賽會(huì)。這是黨中央、國(guó)務(wù)院交給內(nèi)蒙古的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)蒙古的關(guān)心、厚愛(ài)和信任；內(nèi)蒙古全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為運(yùn)動(dòng)技能培訓(xùn)、專業(yè)人才培養(yǎng)、冰雪文化普及與推廣打造優(yōu)質(zhì)載體。（2）舉例子。通過(guò)列舉大興安嶺嶺西是呼倫貝爾草原，嶺上是山地林區(qū)，嶺東是低山丘陵與河谷平原這一具體例子，直觀地說(shuō)明了內(nèi)蒙古多樣的地形地貌形成了發(fā)展滑雪運(yùn)動(dòng)的天然優(yōu)勢(shì)。（3）會(huì)徽中的“冬”字飄逸，仿佛在展示冰雪運(yùn)動(dòng)的靈動(dòng)與活力，藍(lán)色的色調(diào)給人一種寒冷、清爽的感覺(jué)，契合冬季的氛圍。雪山圖案不僅展示了內(nèi)蒙古的地域特色，也寓意著這里有著豐富的冰雪資源，為冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)提供了天然的場(chǎng)地。整個(gè)會(huì)徽傳達(dá)出“十四冬”將在內(nèi)蒙古這片擁有豐富冰雪資源的土地上，舉辦一場(chǎng)充滿活力與激情的冰雪運(yùn)動(dòng)盛會(huì)的含義。9．（12分）閱讀下面的材料，完成問(wèn)題?！督?jīng)典常談》序（節(jié)選）??①在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。本書(shū)所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。我國(guó)舊日的教育，可以說(shuō)整個(gè)兒是讀經(jīng)的教育。經(jīng)典訓(xùn)練成為教育的唯一的項(xiàng)目，自然偏枯失調(diào)；況且從幼童時(shí)代就開(kāi)始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止。民國(guó)以來(lái)雖然還有一兩回中小學(xué)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，可是都失敗了，大家認(rèn)為是開(kāi)倒車。另一方面，教育部制定的初中國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”的話，高中的標(biāo)準(zhǔn)里更有“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書(shū)，欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”的話。初、高中的國(guó)文教材，從經(jīng)典選錄的也不少?？梢?jiàn)讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒(méi)有廢止，而且擴(kuò)大了范圍，不以經(jīng)為限，又按著學(xué)生程度選材，可以免掉他們囫圇吞棗的弊病。這實(shí)在是一種進(jìn)步。??②我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。朱子似乎見(jiàn)到了這個(gè)，他注“四書(shū)”，一種作用就是使“四書(shū)”普及于一般人。他是成功的，他的“四書(shū)”注后來(lái)成了小學(xué)教科書(shū)。又如清初人選注的《史記菁華錄》，價(jià)值和影響雖然遠(yuǎn)在“四書(shū)”注之下，可是也風(fēng)行了幾百年，幫助初學(xué)不少。但到了現(xiàn)在這時(shí)代，這些書(shū)都不適用了。我們知道清代“漢學(xué)家”對(duì)于經(jīng)典的校勘和訓(xùn)詁貢獻(xiàn)極大。我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書(shū)，有些只該是選本、節(jié)本——應(yīng)該盡可能的采取他們的結(jié)論：一面將本文分段，仔細(xì)的標(biāo)點(diǎn)，并用白話文作簡(jiǎn)要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見(jiàn)解、學(xué)力和經(jīng)驗(yàn)，不是一個(gè)人一個(gè)時(shí)期所能成就的。商務(wù)印書(shū)館編印的一些《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)著呢。理想的經(jīng)典讀本既然一時(shí)不容易出現(xiàn)，有些人便想著先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書(shū)》，又用同樣的文體寫(xiě)《漢代學(xué)術(shù)史略》，用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書(shū)也只是向這方面努力地工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。可是如果讀者念了這部書(shū)，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典，那就是以筌為魚(yú)，未免辜負(fù)編撰者的本心了。（1）閱讀全文，簡(jiǎn)述本文是從哪些方面論述中心論點(diǎn)的。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，分析初中生學(xué)習(xí)經(jīng)典的原因。（3）賞析第一段加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（4）聯(lián)系全文，從下列作品中任選一部，談?wù)勊鳛椤敖?jīng)典”的價(jià)值。（不超過(guò)50字）《詩(shī)經(jīng)》《史記》《紅樓夢(mèng)》《經(jīng)典常談》【解答】（1）本題考查內(nèi)容的梳理概括。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值和必要性：文中指出“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”，從文化價(jià)值和國(guó)民義務(wù)方面論述了經(jīng)典訓(xùn)練的重要性。經(jīng)典訓(xùn)練在教育中的演變：提到“我國(guó)舊日的教育，可以說(shuō)整個(gè)兒是讀經(jīng)的教育……新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止……可見(jiàn)讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止，經(jīng)典訓(xùn)練不但沒(méi)有廢止，而且擴(kuò)大了范圍”，闡述了經(jīng)典訓(xùn)練從舊式教育到新式教育的變化情況，說(shuō)明經(jīng)典訓(xùn)練在教育中的形式在不斷演變。經(jīng)典讀本的現(xiàn)狀與理想讀本的設(shè)想：“我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難……理想中一般人的經(jīng)典讀本……應(yīng)該盡可能的采取他們（清代‘漢學(xué)家’）的結(jié)論……商務(wù)印書(shū)館編印的一些《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》，似乎就是這番用意，但離我們理想的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)著呢”，論述了經(jīng)典讀本的現(xiàn)狀，提出了理想經(jīng)典讀本的設(shè)想，并指出目前一些書(shū)籍雖有引導(dǎo)作用，但仍未達(dá)到理想狀態(tài)。（2）本題考查內(nèi)容的理解。文化傳承的需要：“做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”，初中生作為國(guó)民有接觸經(jīng)典傳承本國(guó)文化的責(zé)任。課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：“教育部制定的初中國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)里卻有‘使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化’的話”，初中課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生通過(guò)經(jīng)典了解固有文化，所以初中生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典。（3）本題考查詞語(yǔ)的表達(dá)效果的分析?！霸僬f(shuō)、至少、也有”這些詞語(yǔ)使論述更加嚴(yán)密、準(zhǔn)確且富有邏輯性?！霸僬f(shuō)”起到了進(jìn)一步闡述的作用，在闡述經(jīng)典訓(xùn)練價(jià)值之后，進(jìn)一步從國(guó)民義務(wù)角度說(shuō)明理由；“至少”強(qiáng)調(diào)了最低限度，表明國(guó)民對(duì)本國(guó)經(jīng)典有接觸的最基本義務(wù)；“也有”則在語(yǔ)氣上體現(xiàn)出一種理所當(dāng)然的意味，強(qiáng)化了國(guó)民接觸經(jīng)典的必要性這一觀點(diǎn)，這些詞語(yǔ)都增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（4）本