90年代中國(guó)美術(shù)思潮概述2

90年代中國(guó)美術(shù)思潮概述*90年代藝術(shù)出現(xiàn)的兩種新的走向：一、社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)向：強(qiáng)調(diào)從當(dāng)代文化中尋求有針對(duì)性的文化問(wèn)題，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境與狀態(tài)；二、文化學(xué)的轉(zhuǎn)向：追求在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有現(xiàn)代意味的中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)，其中抽象藝術(shù)占據(jù)了較重要的位置新表現(xiàn)繪畫*90年代中國(guó)的新表現(xiàn)藝術(shù)家有哪些？

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屬于新表現(xiàn)主義范疇的藝術(shù)家有：

浙江的許江、湖北的曾凡志、云南的曾浩、廣東的鄧箭今、北京王玉平、申玲等人，

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他們的藝術(shù)特點(diǎn)：

新表現(xiàn)主義藝術(shù)并不是鐵板一塊，而是非常多元化的，因?yàn)槊總€(gè)人，不僅在選材與觀念表達(dá)上不一樣，就是在處理手法上，也存在很大的差異。

曾梵志1992年作協(xié)和醫(yī)院系列（三聯(lián)屏）

風(fēng)格頗受德國(guó)表現(xiàn)主義畫家貝克曼影響。在作品中，他特意選取了醫(yī)院作為敘事背景，并以陰冷的色調(diào)、夸張的造型有效突出了人們的不安、痛苦、惶恐、無(wú)措與絕望?！秴f(xié)和三聯(lián)畫》顯然算不上是曾梵志技巧最為完善的作品，但這組張揚(yáng)著血腥與虐待意象的作品卻深刻揭示了人類生存困境，這也使它具有觸目驚心的力量。最后的晚餐曾梵志

曾梵志以“假面”

為標(biāo)題的系列作品正是針對(duì)人的“自我內(nèi)心”

與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的“外部面具”所構(gòu)成的相互對(duì)立得現(xiàn)象而創(chuàng)作的。曾梵志以表現(xiàn)主義的表現(xiàn)手法抒寫都市人的精神狀態(tài)--自滿，得意，虛

榮，曖昧，

以及也許隱藏在內(nèi)心中的苦悶，無(wú)聊，疏離和孤獨(dú)。在題材多樣，手法翻新流派紛呈的藝術(shù)新時(shí)期，曾梵志敏銳而獨(dú)到地將視角

"定格"在都市人的生存本質(zhì)中，不僅因?yàn)樽髡弑旧砭鸵恢鄙钤诔?/p>

市里更在于城市人能夠充分體現(xiàn)現(xiàn)代觀念和人生。

天與地黑瓦白瓦

2005年水彩.大地系列之一大地系列之二故宮的雪愛(ài)情島申玲沉思申玲

申玲的作品，表現(xiàn)了前所未有的女性視角，表現(xiàn)了女性的習(xí)慣和眼光作出的生活評(píng)價(jià)和藝術(shù)選擇她們的創(chuàng)作都與她的個(gè)人心境、家庭生活有關(guān)。她以表現(xiàn)性筆法，敘述現(xiàn)代女性“為人妻、為人母”感情境遇。由蔡錦、申玲、劉曼文和閻萍四位女畫家組成的“塞壬”學(xué)社，是中國(guó)第一個(gè)明確標(biāo)舉女性主義觀念的藝術(shù)社團(tuán)。其成員作品多女性私人生活場(chǎng)面，她們將古代文化符號(hào)與現(xiàn)代女性生活細(xì)節(jié)拼接在一起，以艷俗的形式描繪青年女性生活，或嘗試顛倒兩性之間“看”與“被看”的關(guān)系。周春芽狗系列90年代中后期周春芽狗系列90年代中后期

在藝術(shù)表現(xiàn)上將西方新表現(xiàn)主義與傳統(tǒng)水墨的方式相結(jié)合。由于讓一只狗出現(xiàn)在空白的底上，結(jié)果突出了一種孤獨(dú)無(wú)助的感覺(jué)。

王玉平魚系列

王玉平由八大山人的“魚”，發(fā)展出他自己的“魚”。他回答為什么畫魚的提問(wèn)：“因?yàn)榘舜?，也因?yàn)槟菞l魚的后面有著與我太相近的心理感應(yīng)和中國(guó)文人藝術(shù)家的理想與超凡脫俗的的人生觀……”。鄧箭今鄧箭今來(lái)訪者

鄧箭今1992年作作個(gè)快樂(lè)人布面油彩

鄧箭今1993年作同室青年布面油畫

鄧箭今2004年同志布面油畫

超級(jí)寫實(shí)藝術(shù)1.超級(jí)寫實(shí)藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間

超級(jí)寫實(shí)藝術(shù)從1960年代至1970年代在美國(guó)十分流行。2.中國(guó)的超級(jí)寫實(shí)藝術(shù)與美國(guó)的不同之處？

但與美國(guó)的先輩不同，石沖與冷軍在創(chuàng)作中運(yùn)用超級(jí)寫實(shí)藝術(shù)手法時(shí)，還機(jī)智地借鑒了行為藝術(shù)與裝置藝術(shù)的做法。3.石沖和冷軍各自的表現(xiàn)方法是怎樣的？

石沖在用照片拍攝了自己設(shè)計(jì)的行為藝術(shù)后，再用極其細(xì)致的寫實(shí)手法按照照片進(jìn)行描繪；而冷軍則是在精心做了一個(gè)裝置后，再用非同尋常的寫實(shí)手法對(duì)實(shí)物進(jìn)行直接性的寫生。他們的作品都具有令人非常震撼的心理與視覺(jué)沖擊力。

石沖《女人體》世紀(jì)風(fēng)景系列五角星1.冷軍創(chuàng)作的思路和過(guò)程？

受裝置藝術(shù)的啟發(fā)，在創(chuàng)作前，他總是精心選擇有代表意義的物件進(jìn)行組合，然后再加以逼真的再現(xiàn)。2.冷軍的作品題材？從總體上看，冷軍的藝術(shù)取材集中地投向了工業(yè)化背景，其目的是促使人們從異化角度來(lái)思考人類與工業(yè)、機(jī)器、技術(shù)的交互關(guān)系，以及工業(yè)廢棄物給人類生存與心理發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)重危機(jī)。

抽象藝術(shù)1.抽象藝術(shù)產(chǎn)生的背景？抽象藝術(shù)在西方的出現(xiàn)已有近一個(gè)世紀(jì)的歷史，由于消除了古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的文學(xué)性、再現(xiàn)性與主題性，并有意突出了藝術(shù)的基本因素，如點(diǎn)、線、面等的獨(dú)立審美意義。因而突破了藝術(shù)必須具有可辨認(rèn)形象的藩蘺，開創(chuàng)了藝術(shù)發(fā)展的新天地。2.抽象藝術(shù)為什么從85時(shí)期以至到90年代都沒(méi)有占據(jù)重要的地位？首先，我們?nèi)狈Τ橄笏囆g(shù)的歷史與文化批判的具體對(duì)象；其次，在一個(gè)圖像盛行的時(shí)代，公眾很難從抽象藝術(shù)中獲

得關(guān)于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想與共鳴。

3.中國(guó)抽象藝術(shù)的特點(diǎn)？以及他的代表畫家？一些藝術(shù)家在將西方抽象藝術(shù)的觀念與傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)與大眾文化相嫁接的同時(shí)，還很好地突出了個(gè)性化的語(yǔ)言與當(dāng)代視覺(jué)特征。這不僅使抽象藝術(shù)顯示出了新的活力，還具有了本土意味。抽象藝術(shù)家人數(shù)并不多，且分散在全國(guó)，但上海的相對(duì)要多一些。在抽象藝術(shù)創(chuàng)作上比較有影響的藝術(shù)家包括丁乙、周長(zhǎng)江、王易罡、江海、于正立等人。

王易罡丁乙布上丙烯十示系列丁乙十示系列

丁乙在創(chuàng)作該作品時(shí)不僅使用了尺子和膠帶加以精確定位，而且細(xì)心而富有規(guī)則地在畫布上重復(fù)地描繪著一個(gè)又一個(gè)均衡的“十”字圖案。最后那些令人暈眩的“十”圖案在朝著縱向與橫向的無(wú)限延伸中填滿了整個(gè)畫面。這種不厭其煩地用手工勞作來(lái)追求機(jī)械般重復(fù)的過(guò)程，既顯示了冷靜、理性、固執(zhí)、枯燥的特質(zhì)，亦是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的一種反思。一些難以歸類的藝術(shù)*——《大家庭》系列的取材：

直接來(lái)自于上個(gè)世紀(jì)五六十年代許多中國(guó)普通家庭都曾擁有的全家福式的家庭照，*——張曉剛的作品特點(diǎn)：（1）、歸納出了他們臉譜化的中性特征：

單眼皮、直鼻梁、瓜子臉、呆滯的目光、緊閉的嘴唇以及一成不變的發(fā)式。（2）在表現(xiàn)形式上，

巧妙借用了老百姓所熟悉的傳統(tǒng)民間畫工炭精畫法，這既強(qiáng)化了作品的本土形式感，又交待了一個(gè)逝去時(shí)代的集體縮影。

大風(fēng)景系列尚揚(yáng)尚揚(yáng)大風(fēng)景系列的藝術(shù)特點(diǎn)？（1）、基本圖式來(lái)源于陜北民間的百納布門簾；（2）、巧妙地揉進(jìn)了書寫性很強(qiáng)的筆觸與單純而微妙色調(diào)；（3）、借用立體截面式的地層強(qiáng)調(diào)了黃土文化不斷的積累過(guò)程。這就使他的作品明顯貫穿著強(qiáng)烈的尋根意識(shí)和故土情懷。

祁志龍消費(fèi)形象No.27

祁志龍最為人所熟知的作品無(wú)疑是那些身穿軍裝的少女胸像，大約從80年代開始他就在反復(fù)開掘這一主題。畫面中的女