廣東省中山一中等七校聯(lián)合體高三語文沖刺模擬試題

廣東省七校聯(lián)合體中山一中2019屆高三下學(xué)期語文沖刺試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，其核心是人與自然的關(guān)系。綠色發(fā)展理念的歷史演變，也是圍繞人與自然的關(guān)系展開的。在原始社會(huì)，人們敬畏自然，崇拜自然力量。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們順應(yīng)自然，基本上靠天吃飯。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人們開始利用科學(xué)技術(shù)征服自然，激化了人和自然的矛盾。1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》進(jìn)一步深化了對(duì)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。人們逐漸意識(shí)到，面對(duì)全球性的生態(tài)環(huán)境問題，需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類文明，這就是生態(tài)文明。生態(tài)文明是綠色文明，凝結(jié)了綠色發(fā)展的深刻內(nèi)涵。與農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、工業(yè)文明熱衷于征服自然不同，生態(tài)文明更加強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。對(duì)于人與自然的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化中就有天人合一、道法自然的哲學(xué)思想。莊子說：“天地者，萬物之父母也?！崩献诱f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！倍偈嫣烊撕弦挥^點(diǎn)認(rèn)為，天代表物質(zhì)環(huán)境，人代表調(diào)適物質(zhì)資源的思想主體，合是矛盾間的形式轉(zhuǎn)化，一是矛盾相生相依的根本屬性。所謂天人合一，就是強(qiáng)調(diào)人與大自然要和平共處。道法自然、天人合一的哲學(xué)思想歸納起來，就是人類要遵循自然規(guī)律，與大自然和諧共處。綠色發(fā)展的目的是要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，具體來說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵包含兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境負(fù)荷脫鉤，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要遵循自然規(guī)律，增強(qiáng)資源環(huán)境的可持續(xù)性；二是使綠水青山成為金山銀山，其實(shí)質(zhì)是使資源環(huán)境可持續(xù)成為生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。首先，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，要讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境負(fù)荷脫鉤，增強(qiáng)資源環(huán)境的可持續(xù)性。這需要從加法和減法兩個(gè)方面努力。所謂加法，就是尋求綠色發(fā)展導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源環(huán)境可持續(xù)性的改善；所謂減法，是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要遵循自然規(guī)律，不增加或少增加資源環(huán)境負(fù)荷。其次，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，要讓綠水青山成為金山銀山，使綠水青山真正成為自然生產(chǎn)力。當(dāng)前在我國不少地區(qū)，綠水青山與金山銀山的目標(biāo)之間存在一定的沖突。有的地區(qū)為了確保綠水青山，產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到環(huán)境的限制，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)受到影響；也有的地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，降低環(huán)境規(guī)制的門檻，吸引了一些環(huán)境污染型產(chǎn)業(yè)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力較大的形勢(shì)下，有些地方擔(dān)心環(huán)保限產(chǎn)等措施會(huì)增加企業(yè)成本，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。由此可見，綠水青山并不能自動(dòng)成為金山銀山。推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，必須解決好綠水青山與金山銀山之間的目標(biāo)沖突，一是要兼顧綠水青山和金山銀山的發(fā)展目標(biāo)；二是要使綠水青山成為金山銀山。

（摘編自石敏俊《中國經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．在不同時(shí)期，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，這與特定社會(huì)條件下生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。B．農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后出現(xiàn)的生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)正確處理人與自然的關(guān)系，是一種和諧的綠色文明。C．傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然的哲學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)階段化解人與自然之間的矛盾具有積極的啟示作用。D．要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展，關(guān)鍵在于發(fā)展好經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使資源環(huán)境不受影響，走可持續(xù)發(fā)展之路。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章在論述了綠色發(fā)展理念的歷史演變后，閘述了古代天人合一思想的形成及發(fā)展過程。B．文章在論述中國經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵時(shí)，重點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行了闡釋，層次清晰。C．文章以綠色發(fā)展的核心是人與自然的關(guān)系為立論前提，聯(lián)系古今對(duì)中心論題展開有效論證。D．文章最后從宏觀角度，為當(dāng)前形勢(shì)下我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間產(chǎn)生的矛盾指明了化解方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人與自然之間的關(guān)系，既是新發(fā)展理念的核心，又推動(dòng)著歷史上不同發(fā)展理念的演變。B．上世紀(jì)90年代通過的《21世紀(jì)議程》深化了對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀念的認(rèn)識(shí)，生態(tài)文明理念由此得以確立。C．從老子、莊子到董仲舒，無一例外把天人合一思想作為自己的基本思想，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然規(guī)律的遵循。D．讓綠水青山成為金山銀山，并不意味著可因環(huán)境問題嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也不能只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而破壞環(huán)境。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。大禹的寂寞

何向陽時(shí)隔四千年之后，已經(jīng)難見當(dāng)年轅關(guān)的地貌了，只剩了講說，在往事與神話間游走，還有“古轅關(guān)”這幾個(gè)清人的字，刻在關(guān)隘立壁上，寫著歷史。夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍里頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無形卻有時(shí)又凝聚成某種氣候的民間里。然而，真的跑了幾十里地，到“萃兩間之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北約兩公里萬歲峰下，面對(duì)高10米、周長(zhǎng)43米的巨大“啟母石”時(shí)，才知道那個(gè)英雄是徹底地寂寞的。早年讀《史記·夏本紀(jì)》，印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，好像走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡，哪里有水難，哪里就能眼見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，“敏給克勤”“勞身焦思”的句子撲進(jìn)來，對(duì)應(yīng)“開九州，通九道，陂九澤，度九山”的功勞，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘輦”的做法更惹人眼目，“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨”，終于告功于天下，天下也終于因這個(gè)人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績(jī)之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，過家門不敢入！”較之，我倒更喜歡口傳歷史中那句——禹，三過家門而不入，去了“敢”字，可能更見禹的風(fēng)格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責(zé)任，民間敘事中說的是精神。二者疊加，仍不能抹去個(gè)寂寞么？禹治水前，還有一個(gè)人因治水建功，也因治水被殺，當(dāng)那個(gè)叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時(shí)，死的命運(yùn)其實(shí)已等著他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，關(guān)鍵是民生之系?！妒酚洝分心且痪渥屓丝戳诵募隆疤煜陆砸运粗D為是”，可見當(dāng)時(shí)的責(zé)任制之嚴(yán)明?！八磁e鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)”這里面有種難以人情釋解的苦痛，前赴后繼才不那么浪漫，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知尚年輕氣盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面對(duì)因洪水生靈涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。在失去了父親之后，誰又是第二個(gè)要他付出的親人呢？五層樓高的啟母石就是另一場(chǎng)不幸的實(shí)證?！坝碇魏樗孓@山，化為熊。謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：‘歸我子?！票狈蕉鴨⑸??！薄痘茨献印防镞@篇故事一波三折，熊身的禹，和無意中見了熊身禹的為妻的涂山氏的“慚而去”——一寫得太生動(dòng)，也太澀苦，還有啟之生，都神跡般，撲朔迷離；然而立于啟母石前的下午，陽光是這么好，壁峭的石頭破裂開來，一分為二，圍著它走，有種本真的崇慕，因?yàn)樗旧頉]有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，風(fēng)雨陽光都經(jīng)過了，還是一塊巨石。對(duì)于那不知神跡的過路人，它會(huì)因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著，他的寂寞還不是后天的懵懂，而在當(dāng)時(shí)，最親密如妻子的人仍然會(huì)“慚而去”，離開他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個(gè)心愛的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己。何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭(zhēng)相出著主意，到了要走向水澤大野時(shí)，便多縮進(jìn)家門不愿出去。對(duì)于這幫人，大禹怎么不會(huì)沖他們把那雙總是在走長(zhǎng)滿老繭的大腳伸開呢。這個(gè)英雄，領(lǐng)著一批人實(shí)干，卻還要永擔(dān)背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導(dǎo)似已不是對(duì)付的方法，它匯聚著另一場(chǎng)洪水要淹沒這個(gè)治水的人還有民眾，他們的紀(jì)念隨時(shí)隨處，然而民眾的紀(jì)念也會(huì)時(shí)過境遷，也因隨時(shí)隨處而心境遷移，也會(huì)遺忘。他們忘了一個(gè)人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個(gè)空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當(dāng)洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，誰會(huì)想起、憶念、沉吟，或者祭奠。（有刪改）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開頭從難見當(dāng)年轅關(guān)的地貌寫起，點(diǎn)出大禹是徹底地寂寞的，轉(zhuǎn)入對(duì)大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實(shí)與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績(jī)。B．文章以豐富的史料、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了對(duì)大禹公而忘私精神的贊揚(yáng)，更對(duì)大禹的寂寞進(jìn)行了深層次的挖掘和分析。C．鯀因治水失敗而被殺，大禹因治水成功而被人紀(jì)念，文章以對(duì)比的方式深刻揭示了主題：個(gè)人功績(jī)事小，民生之系事關(guān)重大D．以民眾對(duì)大禹的紀(jì)念也會(huì)時(shí)過境遷乃至遺忘結(jié)尾，含蓄而深沉，既照應(yīng)了標(biāo)題，又表明作者的嘆惋，引發(fā)讀者進(jìn)行深入思考。

5．文章中史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）6．為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：沒有信息化，就沒有現(xiàn)代化。信息化代表新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向，將助成生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的重大變革。數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)字化的知識(shí)和信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)質(zhì)量是建設(shè)數(shù)字中國重要的目標(biāo)之一，表現(xiàn)為數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化水平極大提升。通過壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模，加深信息技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，深度拓展先進(jìn)技術(shù)的場(chǎng)景應(yīng)用，以顯著提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，最終將我國建設(shè)成為全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)跑者。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，是數(shù)字中國建設(shè)的行動(dòng)方向。數(shù)字中國建設(shè)要落腳于造福社會(huì)、造福人民，提供信息惠民便民服務(wù)，提高人民生活的智能化、便捷化水平，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多的獲得感、幸福感。

（摘編自劉建義《數(shù)字中國建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和行動(dòng)支點(diǎn)》，2018年6月1日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：近日，中國電子學(xué)會(huì)在北京組織召開數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展討論會(huì)暨“中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)百人會(huì)”籌備工作會(huì)。中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席懷進(jìn)鶚在會(huì)上指出，當(dāng)前，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)在部分領(lǐng)域具備先發(fā)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也面臨挑戰(zhàn)，亟需加快制定數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先戰(zhàn)略，營(yíng)造開放融合的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新生態(tài)，做好國際視野下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才選拔培育工作，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)跨界融合發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)良好，融合創(chuàng)新活躍。2017年全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)27．2萬億元，占CDP總比重近三分之一。黨的十九大報(bào)告中將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合明確為我國建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要著力點(diǎn)。下一步，將立足制造業(yè)主戰(zhàn)場(chǎng)，從多個(gè)層面加快新一代信息技術(shù)與制造業(yè)理念融合，加快推動(dòng)制造業(yè)發(fā)展模式的數(shù)字化轉(zhuǎn)變，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革，升級(jí)打造新時(shí)代的新型供給能力。

（摘編自《2017全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)27．2億元》）材料三：信息化和數(shù)字化是產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵因素，而云計(jì)算則是信息化、數(shù)字化的重要推動(dòng)力，是數(shù)字時(shí)代重要的基礎(chǔ)設(shè)施。2017年一至五線城市用云量絕對(duì)值與增速圖表一至五線城市數(shù)字化進(jìn)程指數(shù)占比材料四：當(dāng)前，國際金融危機(jī)的深層次影響還未徹底消除，世界主要國家高度重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，力圖構(gòu)筑新一輪經(jīng)濟(jì)浪潮下的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。美國自2011年起先后發(fā)布《聯(lián)邦云計(jì)算戰(zhàn)略》《大數(shù)據(jù)的研究和發(fā)展計(jì)劃》等戰(zhàn)略，英國于2015年發(fā)布《英國20152018數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略》，日本先后出臺(tái)《eJapan戰(zhàn)略》《iJapan戰(zhàn)略》等。數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為各國壯大新興產(chǎn)業(yè)、提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)和可持續(xù)增長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)。根據(jù)中國信通院測(cè)算，2020年，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模將占GDP比重35%，到2030年，將超過50%，全面步入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。與此同時(shí)，我們需要注意的是數(shù)字經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中也存在一些挑戰(zhàn)和瓶頸，除網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)據(jù)安全等共性問題之外，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還面臨特殊情況。數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)加速融合應(yīng)用，市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰機(jī)制發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，企業(yè)面臨競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)局面而更加復(fù)雜，以前重視價(jià)格、質(zhì)量等，現(xiàn)在還要重視渠道、手段。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利用數(shù)字技術(shù)動(dòng)力不足，信息化投入大、轉(zhuǎn)換成本高，追加信息化投資周期長(zhǎng)，試錯(cuò)成本和試錯(cuò)風(fēng)險(xiǎn)超出企業(yè)承受能力。數(shù)字技術(shù)發(fā)揮作用時(shí)滯較長(zhǎng)，一般數(shù)字技術(shù)從投入到產(chǎn)生正向經(jīng)濟(jì)收益之間約為310年。數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出三二一產(chǎn)業(yè)逆向滲透趨勢(shì)，笫三產(chǎn)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為超前，第一、二產(chǎn)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)則相對(duì)滯后。2016年我國第三產(chǎn)業(yè)ICT中間投入占行業(yè)中間總投入的比重為10．08%，而第二產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)該指標(biāo)數(shù)值僅為5．56%和0．44%。2016年，廣東、江蘇、浙江數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模均突破2萬億元，三省數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量占全國數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量三分之一，在規(guī)模、增速方面均引領(lǐng)全國發(fā)展。而云南、新疆等十個(gè)省份數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量均在3500億元以下，十省總量?jī)H相當(dāng)于我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量的12%。數(shù)字經(jīng)濟(jì)下平臺(tái)模式成為主流，平臺(tái)模式與傳統(tǒng)商業(yè)模式不同，出了問題，責(zé)任往往全部加于平臺(tái)企業(yè)身上。目前，平臺(tái)、政府、用戶之間的責(zé)任不清晰，平臺(tái)企業(yè)不應(yīng)承擔(dān)無限責(zé)任。

（摘編自《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書2017》）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)存在著顯著區(qū)別，它以數(shù)字化的知識(shí)、信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力。B．建設(shè)數(shù)字中國不單要使數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化水平得到極大提升，提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，而且要讓人民群眾從中真正感受到幸福、得到實(shí)惠。C．我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)雖發(fā)展基礎(chǔ)良好，為GDP做出重要貢獻(xiàn)，但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)新生態(tài)營(yíng)造、人才選拔培育、推動(dòng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)跨界融合發(fā)展等方面仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。D．2017年一至五線城市的用云量總值與城市發(fā)展程度成正比，二、三、四線城市用云量總增幅均高于一線城市，成為用云量增長(zhǎng)引擎。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．十九大報(bào)告從國家層面確定了我國建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要著力點(diǎn)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展指出了方向，對(duì)制造業(yè)、供給能力將產(chǎn)生積極影響。B．由材料三可知，發(fā)展層次越高的城市，數(shù)字經(jīng)濟(jì)占總指數(shù)比例越高；反之，后線城市中數(shù)字政務(wù)、數(shù)字文化生活等基礎(chǔ)性服務(wù)占比高于較為發(fā)達(dá)城市。C．當(dāng)前，美國、英國、日本等世界發(fā)達(dá)國家都發(fā)布了各自發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性文件，目的在于消除國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的影響。D．從世界范圍來看，目前數(shù)字經(jīng)濟(jì)正有力推動(dòng)著各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快步伐，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模在不遠(yuǎn)的未來占CDP比重將會(huì)越來越高，最終全面步入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。9．請(qǐng)根據(jù)材料四，概括我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中存在的問題并給出合理的建議。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。張廷珪，河南濟(jì)源人。第進(jìn)士，補(bǔ)白水尉。累遷監(jiān)察御史，按劾平直。武后稅天下浮屠錢，營(yíng)佛祠于白司馬坂，廷珪諫，后善之。召見長(zhǎng)生殿，賞慰良厚，因是罷役。張易之誅，議窮治黨與。廷珪建言：“自古革命，務(wù)歸人心，則以刑勝治。今唐歷不移天地復(fù)主宜以仁化蕩宥且易之盛時(shí)趨附奔走半天下盡誅則已暴罰一二則法不平宜一切洗貸中宗納之。神龍初，詔白司馬坂復(fù)營(yíng)佛祠，廷珪方奉詔抵河北，道出其所，見營(yíng)筑勞亟，懷不能已，上書切爭(zhēng)，且言：“今土木復(fù)興，不稱前詔。愿罷之，以紓窮乏?！钡鄄皇?。尋為中書舍人。再遷禮部侍郎。玄宗開元初，大旱，關(guān)中饑，詔求直言。廷珪上疏曰：“古有多難興國，殷憂啟圣，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉(zhuǎn)禍為福也。今受命伊始，華夷百姓清耳以聽，刮目以視，冀有聞見，何遽孤其望哉？”再遷黃門侍郎。監(jiān)察御史蔣挺坐法，詔決杖朝堂，廷珪執(zhí)奏：“御史有罪，當(dāng)殺殺之，不可辱也?！笔看蠓蚍渲w。王琚持節(jié)巡天兵諸軍，方還，復(fù)詔行塞下，議者皆謂將襲回紇，廷珪陳五不可。又請(qǐng)復(fù)十道按察使，巡視州縣，帝然納之。坐漏禁內(nèi)語，出為沔州刺史。頻徙蘇、宋、魏三州。初，景龍中，宗楚客、紀(jì)處訥等封戶多在河南、河北，諷朝廷詔兩道蠶產(chǎn)所宜，雖水旱得以蠶折租。廷珪謂：“此兩道倚大河，地雄奧，股肱走集，宜得其歡心，安可不恤其患而殫其力？愿依貞觀、永徽故事，準(zhǔn)令折免?！痹t可。在官有威化。入為少府監(jiān)，封范陽縣男。以太子詹事致仕。卒，贈(zèng)工部尚書，謚貞穆。

（節(jié)選自《新唐書·張廷珪傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)／趨附奔走半天下／盡誅則已暴／罰一二則法不平／宜一切洗貸／B．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)趨附/奔走半天下／盡誅則已暴／罰一二則法不平／宜一切洗貸／C．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)／趨附奔走半天下／盡誅則已暴罰／一二則法不平／宜一切洗貸／D．今唐歷不移／天地復(fù)主／宜以仁化蕩宥／且易之盛時(shí)趨附／奔走半天下／盡誅則已暴罰／一二則法不平／宜一切洗貸／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詔一般指天子下達(dá)臣屬的文體，可分為即位詔、遺詔、口詔等，始于秦始皇，終于清朝。B．夷是我國古代對(duì)中原以外各民族部落集團(tuán)的蔑稱，在文中與“華”相對(duì)，可指各少數(shù)民族。C．道在唐代原屬于監(jiān)察區(qū)名稱，后成為地方行政單位，一般為州縣之上的一級(jí)行政區(qū)劃。D．工部是古代中央官署名，為掌管營(yíng)造工程、財(cái)政賦稅事項(xiàng)的機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官為尚書，曾稱冬官、大司空等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．張廷珪把握時(shí)機(jī)，懇切進(jìn)言。開元初年，天下大旱，關(guān)中發(fā)生饑荒，張廷珪趁著玄宗問政之機(jī)，聯(lián)系古今向皇帝闡述了為君治國之道。B．張廷珪知禮識(shí)體，令人佩服。在黃門侍郎任上，監(jiān)察御史蔣挺觸犯法律，下詔在朝廷上行杖刑，他認(rèn)為處罰方式不妥，得到士大夫的一致稱贊。C．張廷珪不懼權(quán)貴，體恤百姓。景龍年間，宗楚客等權(quán)貴的封戶多在河南、河北，他們不恤民情，壓榨百姓，廷珪據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)了百姓的利益。D．張廷珪仕宦多朝，歷任多職。他在武則天、中宗、玄宗朝任過官職，仕途順利；先后任過白水尉、監(jiān)察御史、中書舍人、太子詹事等職務(wù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）武后稅天下浮屠錢，營(yíng)佛祠于白司馬坂，廷珪諫，后善之。（2）今土木復(fù)興，不稱前詔。愿罷之，以紓窮乏。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。青玉案·與朱景參會(huì)北嶺陸

游西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。故人小駐平戎帳。白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上?！咀ⅰ竣偎谓B興二十八年（1158），陸游與時(shí)任縣尉的朱景參情好甚篤，他們一同游覽北嶺的時(shí)候?qū)懴铝诉@首詞。②凌煙像：唐太宗將開國文武功臣魏征、尉遲恭等二十四人的肖像畫于閣中，以資褒揚(yáng)紀(jì)念。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開頭由自然界的風(fēng)雨寫起，“聲翻浪”從聽覺角度突出了風(fēng)雨來勢(shì)之猛烈。B．隨著黃茅瘴氣被秋風(fēng)秋雨一掃而光，壓抑在詞人心頭的愁緒也暫時(shí)得以消除。C．“老慣人間齊得喪”，是說自己歷盡人間萬事，已把得失榮辱看得超然平淡了。D．“千巖高臥”以下三句緊承上句而來，寫詞人看破了世俗名利，過起了隱居生活。15．詞的下片是如何寫友人朱景參的？寄托著詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下面句子空缺的部分。（6分）（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中“

，

”兩句從一個(gè)國家所面臨的內(nèi)外形勢(shì)角度，揭示了國家滅亡的原因。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“

”一句，點(diǎn)出了南朝劉義隆北伐時(shí)渴望建立功勛，而“

”一句則與之形成對(duì)比，寫出慘敗的結(jié)果，告誡南宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)。（3）《琵琶行》中表現(xiàn)琵琶女與作者對(duì)自己的不幸身世互相同情和情深意厚的句子是“

，

”。三、語言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。事實(shí)上，人類所從事的探?；顒?dòng)少之又少。雖已在海底發(fā)現(xiàn)了不少富鈷結(jié)殼、多金屬結(jié)核、稀土等珍貴的自然資源，但這些發(fā)現(xiàn)與深海大洋礦藏之豐富相比，可以說是

。（

）。在人類極有限的認(rèn)知中，全球海山分布最密集的區(qū)域——西北太平洋海山區(qū)延續(xù)了現(xiàn)今最古老的海底大洋地殼和海山群，是有著全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域。深海海山劇烈變化影響了海洋環(huán)流，也使我們了解到一系列顯著的海洋動(dòng)力環(huán)境特征，如泰勒柱、海山反氣旋駐波等。這些復(fù)雜的動(dòng)力環(huán)境導(dǎo)致海山區(qū)的水體、海底與大洋其他區(qū)域形成了

的生態(tài)系統(tǒng)。海山環(huán)境在深海生態(tài)系統(tǒng)中扮演著

的角色，海山區(qū)有著豐富的生物多樣性，其中還不乏一些“稀有物種”，不同海山生物群落之間也存在著

的聯(lián)系，而人類活動(dòng)可能是導(dǎo)致該區(qū)域生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)功能退化的最重要原因。因此，在深海生態(tài)系統(tǒng)研究和開發(fā)前的準(zhǔn)備工作中，環(huán)境評(píng)價(jià)是其中的重要議題。2017年8月，在國際海底管理局23屆大會(huì)期間，中國大洋協(xié)會(huì)舉辦了“資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的平衡”主題論壇，贏得了各方一致好評(píng)。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．杯水車薪

截然不同

利害攸關(guān)

千絲萬縷B．微乎其微

截然不同

舉足輕重

千絲萬縷C．微乎其微

截然相反

利害攸關(guān)

錯(cuò)綜復(fù)雜D．杯水車薪

截然相反

舉足輕重

錯(cuò)綜復(fù)雜18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（

）A．人類對(duì)海底進(jìn)行的調(diào)查非常有限，到目前僅占整個(gè)深海的5%B．目前人類已對(duì)占整個(gè)海底5%的深海進(jìn)行了調(diào)查，但范圍還是十分有限C．就深海生態(tài)這一點(diǎn)來說，目前人類僅針對(duì)5%的海底進(jìn)行過調(diào)查D．目前人類已經(jīng)調(diào)查了整個(gè)海底的5%，在深海生態(tài)這一點(diǎn)上19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

（

）A．全球海山分布最密集的區(qū)域——西北太平洋海山區(qū)延續(xù)了現(xiàn)今最古老的海底大洋地殼和海山群，是全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域B．全球海山分布最密集的區(qū)域——西北太平洋海山區(qū)保存了現(xiàn)今海底最古老的大洋地殼和海山群，有著全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域C．全球海山分布最密集的區(qū)域——西北太平洋海山區(qū)儲(chǔ)存了現(xiàn)今最古老的海底大洋地殼和海山群，是全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域D．全球海山分布最密集的區(qū)域——西北太平洋海山區(qū)保留了現(xiàn)今海底最古老的大洋地殼和海山群，也是全球富鈷結(jié)殼資源最為富集的區(qū)域20．下面是張華寫給王老師的一份留言條，其中有五處用語不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）尊敬的王老師：您好！時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼高中畢業(yè)已一年有余。今天，我登門造訪。一則受家父囑托，前來聊表感恩之情；二則您敬贈(zèng)給我的佳作，已經(jīng)拜讀完畢，前來切磋。不想老師您不在家中，特留下此便條，望知悉。

學(xué)生：張華

9月19日21.下面是一位資深語文專家關(guān)于文言文誦讀的方法，請(qǐng)從這段文字中總結(jié)出兩條結(jié)論。每條不超過20個(gè)字。（6分）

誦讀是出聲音的讀，但并不是朗誦。朗誦往往是讀給別人聽，誦讀卻是讀給自己聽。從方法上來說，用普通話即可，節(jié)奏、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱、緩急都無客觀規(guī)定，可隨自己的感受適當(dāng)處理。古人所謂“心到、眼到、口到”之說，實(shí)在是高效形成文言語感的極好方法。不管是成篇誦讀、片段誦讀，還是陌生詞句的反復(fù)誦讀，都是提升文言文閱讀能力的好辦法。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）曾獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時(shí)，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力：世界無限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選兩種，談清兩者之間的關(guān)系，寫一篇不少于800字的文章。高三下語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（14題，78題，1012題，14題，1719題，每小題3分）論述類閱讀（9分）1．D

文章最后提到“推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展，必須……兼顧綠水青山和金山銀山的發(fā)展目標(biāo)”。2．A

第二段只是解釋“天人合一”，并未闡述天人合一的形成及發(fā)展過程。3．D

A項(xiàng)，由文章開頭可知，“人與自然的關(guān)系”是綠色發(fā)展理念的核心。張冠李戴B項(xiàng)“生態(tài)文明理念由此得以確立”錯(cuò)，見第一段第五行“人們逐漸意識(shí)到”。C項(xiàng)，莊子并未把天人合一思想作為自己的基本思想，以偏概全。文學(xué)類閱讀（15分）4．（3分）C對(duì)本文主題的分析錯(cuò)誤。5．（6分）A靈活地使用史料，使內(nèi)容更加真實(shí)、豐富；B可以拉開時(shí)間距離，充分表達(dá)作者對(duì)大禹的崇敬和嘆惋之情；C現(xiàn)實(shí)的荒涼和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恒久的寂寞，引發(fā)讀者思考。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6．（6分）大禹生活的時(shí)代，大禹是寂寞的：生活單一，親人不理解，諸侯的熱嘲冷眼。大禹以后的時(shí)代，大禹也是寂寞的：古跡的荒涼，民眾的遺忘。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）實(shí)用類閱讀（12分）7．D

“2017年一至五線城市的用云量總值與城市發(fā)展程度成正比”有誤，四線城市例外。8．C“目的在于消除國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的影響”有誤，見材料四第一段。9．（6分）存在問題：①面臨網(wǎng)絡(luò)安全、數(shù)據(jù)安全等問題的威脅。②傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)換成本、試錯(cuò)成本和風(fēng)險(xiǎn)較高，且數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為正向經(jīng)濟(jì)收益的時(shí)間較長(zhǎng)。③三大產(chǎn)業(yè)間數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡問題非常突出，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，落后省份規(guī)模極低。④平臺(tái)模式下，市場(chǎng)主體眾多，責(zé)任界定不清晰，出現(xiàn)問題不易解決。（每點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)即可）

建議：①加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，保證數(shù)據(jù)安全。②制定相關(guān)政策，加速科技進(jìn)步，扶植傳統(tǒng)企業(yè)數(shù)字化升級(jí)，縮短數(shù)字技術(shù)向經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化的周期。③加大投入、引導(dǎo)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)、地域發(fā)展平衡。④科學(xué)合理界定不同主體的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)，形成合力促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。（每點(diǎn)1分，答出任意三點(diǎn)即可）文言文閱讀（19分）10．A11．D“工部”不管財(cái)政賦稅。12．D張廷珪因犯泄露宮中密語而獲罪，貶任沔州刺史，并非“仕途順利”。13．翻譯（每句5分，共10分）（1）武后征收天下僧人的錢，在白司馬坂營(yíng)建佛寺，張廷珪上書勸諫，武后認(rèn)為他說得好。（關(guān)鍵詞“稅”“浮屠”“善”的翻譯各1分，大意2分）

（2）如今又興起土木，和前詔不相符。希望能停止這些做法，以解除百姓的窮困。（關(guān)鍵詞“稱”“罷”“紓”的翻譯各1分，大意2分）【參考譯文】張廷珪，河南濟(jì)源人?？贾羞M(jìn)士科，補(bǔ)任白水尉。幾經(jīng)升官后任監(jiān)察御史，按察糾舉公正。武后征收天下僧人的錢，在白司馬坂營(yíng)建佛寺，張廷珪上書勸諫，武后認(rèn)為他說得好。在長(zhǎng)生殿召見他，賞賜慰勉甚厚，建佛寺之事也就因此停止。張易之被誅殺，議論要求徹底懲治他的同黨。張廷珪進(jìn)言說：“自古革命，致力于歸順人心，用刑法來達(dá)到治理。如今唐歷不變，天地恢復(fù)主人，應(yīng)該用仁慈教化給以寬恕。況且張易之最得勢(shì)的時(shí)候，趨炎附勢(shì)奔走之徒有天下半數(shù)之多，全部誅殺則過于殘暴，只懲治一兩個(gè)則執(zhí)法不平，應(yīng)該一律赦免?！敝凶诓杉{了這項(xiàng)建議。神龍初年，詔令在白司馬坂再次營(yíng)建佛寺，張廷珪正好奉詔令到達(dá)河北，路經(jīng)那里，見百姓營(yíng)造勞役十分辛苦，心中不能平靜，上書懇切諫諍，并說：“如今又興起土木，和前詔不相符。希望能停止這些做法，以解除百姓的窮困?！被实鄄焕頃?huì)。不久，任張廷珪為中書舍人。兩次升遷后任禮部侍郎。玄宗開元初年，大旱，關(guān)中鬧饑荒，皇帝詔令征求直言時(shí)政。張廷珪上書說：“自古有多難而振興國家，深憂而啟迪圣明之事，大概是指事情危急則銳意選取，境況艱苦則深謀遠(yuǎn)慮，所以能轉(zhuǎn)禍為福。如今皇上剛剛即位，華夏及四夷百姓都洗耳恭聽，刮目注視，希望有所聞，有所見，怎能這么快就辜負(fù)他們的期望呢？”張廷珪兩次遷官后任黃門侍郎。監(jiān)察御史蔣挺犯了法，下詔在朝堂上行杖刑，張廷珪持章表上奏說：“御史有罪過，當(dāng)殺就殺了他，但不可侮辱他?！笔看蠓蚨寂宸檬麦w。王琚持節(jié)巡視天兵諸軍，剛回來，皇上又詔令他巡視塞下，議論者都認(rèn)為將攻打回紇，張廷珪陳述五條不可行的理由。又請(qǐng)求恢復(fù)十道按察使，巡視州縣，皇上同意并采納了。張廷珪因犯泄露宮中密語而獲罪，貶任沔州刺史。接連調(diào)任蘇州、宋州、魏州刺史。當(dāng)初，景龍年間，宗楚客、紀(jì)處訥等人的封戶多在河南、河北，他們勸說朝廷下詔兩道是適宜養(yǎng)蠶之地，假使水旱可用蠶抵租。張廷珪說：“兩道靠著大河，地理位置重要，是能捍衛(wèi)京城的邊境壁壘，應(yīng)該謀取百姓的歡心，怎么可以不憐惜他們的憂患而要耗盡他們的物力呢？希望能按照貞觀、永徽時(shí)的舊例，準(zhǔn)照法令折免。”皇帝下詔同意了。張廷珪在外任官有威嚴(yán)教化。召入任少府監(jiān)，封范陽縣男爵。以太子詹事職務(wù)退休。去世后，追贈(zèng)工部尚書，謚號(hào)為貞穆。詩歌（9分）：14．D15．（6分）答案第一問：①對(duì)比。把詞人自身與朱景參不同的處境和心情進(jìn)行對(duì)比，詞人設(shè)想若干年后，老友駐扎在軍營(yíng)中，腰間佩著箭，出入將相之中，氣勢(shì)是何等壯闊，而詞人卻不思功名，在漁樵中老去。②通過行為、外貌等對(duì)人物進(jìn)行刻畫。通過對(duì)朱景參駐守平戎帳內(nèi)，羽箭腰間的行為、外貌的描寫，表現(xiàn)友人的形象。（3分，答出一點(diǎn)即可，如答“想象”亦可酌情給分）

第二問：通過對(duì)友人的描寫，表現(xiàn)了詞人對(duì)友人建功立業(yè)的希冀之情，也表達(dá)了詞人在消極中寄希望于未來，渴望建功立業(yè)的心情。（3分）默寫（6分）16.（1）入則無法家拂士出則無敵國外患者（2）封狼居胥贏得倉皇北顧（3）同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)語言文字運(yùn)用（20分）17．B杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴草，比喻力量太小，解決不了問題。舉足輕重：只要腳稍微移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。利害攸關(guān)：利害所關(guān)，指有密切的利害關(guān)系。錯(cuò)綜復(fù)雜，（錯(cuò)：交錯(cuò)，交叉；綜：合在一起；錯(cuò)綜：縱橫交叉。）形容頭緒繁多，相互糾結(jié)，情況復(fù)雜。18．C

19．D注意“保留”與“保存”“延續(xù)”“儲(chǔ)存”等詞的區(qū)別。20．（5分）答案①“登門造訪”改為“前來看望您”；②“聊表”改為“深表”或“表達(dá)”；③“敬贈(zèng)”改為“惠贈(zèng)”；④“切磋”改為“請(qǐng)教”；⑤刪除“望知悉”。（每處1分）21.（6分）①文言文誦讀可以隨自己的感受自由處理②文言文誦讀要“三到”22.作文（60分）【解析】考生根據(jù)以上四力的理解，可以有如下的立意：眼力即為辨別是非的能力、思力是方法把握和思想的積淀、定力是不為復(fù)雜影響的能力、抗壓之力是在挫折面前的樂觀與激情。以上四力都是考生要立意的角度，都是引導(dǎo)人成才的道理。考生要根據(jù)自己的生活實(shí)際進(jìn)行寫作，在寫作的過程中要充分挖掘現(xiàn)實(shí)，這樣作文才能有深度。范文眼力是一種“定力”鑒定是一門“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒有問題的。一