2024-2025學(xué)年浙江省9+1高中聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年浙江省9+1高中聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。①正如涓涓細(xì)流匯成大海，每一種具體的文化構(gòu)成了豐富而多樣的民族文化傳統(tǒng)。工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)與國家文化的重要組成，它是中國歷史文脈的基因，是能夠映現(xiàn)中華文明的底版。工匠精神在中國歷經(jīng)超越五千年的發(fā)展，所累積的成果是中華文明的燦爛與輝煌，是中國工藝在世界文化多樣性中最具國家文化意義的特征與代表。一部中華文明史凝聚了每個朝代工匠們的智慧和創(chuàng)造。遺憾的是，他們鮮有留下姓名的。即使留下了姓名也只是一個標(biāo)記，流傳不廣，不像文人的詩篇那樣千古傳唱。今天，當(dāng)這些工匠的各類作品陳列在博物館中，構(gòu)成“古代中國”的時候，人們在贊嘆其工藝成就之余又少有人去追問工匠的姓名以及他們的存在。這是歷史造成的誤區(qū)，也是審美造成的困惑，而中外大致都是如此?？墒?，工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照。②工匠精神是以手藝支撐的精神品格，是技術(shù)之外的精神外延。從古至今的工匠都有屬于他自己、又表現(xiàn)傳承的絕活，他們是技與藝的綜合。即使像新石器時代的陶器那樣粗簡的制作，在技術(shù)的很多方面，包括其中的繪畫和燒制，都是在不斷的失敗中而獲得的成就。在不同的類別和材質(zhì)上，不同的技藝表現(xiàn)出不同的工藝水平，顯現(xiàn)了類別的特點(diǎn)；而在相同的技藝表現(xiàn)上，其工藝水平則區(qū)別了大匠與凡工。對精湛和極端技藝的追求，是大匠巧奪天工的畢生努力，而突破與創(chuàng)造則是彰顯其魅力的核心。手藝的磨練是時間的消費(fèi)，也是精神的傾注。它們需要持之以恒，需要一以貫之。在不同類別的手藝中，有著各自的技術(shù)基礎(chǔ)和終極目標(biāo)，但精雕細(xì)琢和一絲不茍，則是工匠們的共同追求，其表現(xiàn)在精神層面上的是對工和藝追求的精益求精的完美主義。在中國豐富的工藝世界中，玉石、金銀、青銅、陶瓷等不同材質(zhì)的品種，從造型到圖案，從繪畫到雕刻，從印染到織造，從剪到刻，從嵌到繡，從編到織，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工與藝的完美結(jié)合。無工不精，無藝難美。所以，從材料的選擇到具體的設(shè)計，再到工藝的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的謹(jǐn)嚴(yán)，都在追求極致的品格中表現(xiàn)為不同于一般的精神和境界。③精湛的技藝并非一蹴而就，它是歷久的磨練和諳熟于胸的心得。因此，它往往深含私有性的特性。而技藝的傳承就在一個保留與發(fā)展的過程中顯得十分重要，如何傳？傳給誰？都需要在家族或弟子中進(jìn)行甄選。傳承的重要性不僅是要將手藝與成就傳給后人，以避免始初階段的失敗，還要以能夠不斷、不絕為依歸，應(yīng)該說這也是工匠精神的重要內(nèi)容。為了傳承，師傅會總結(jié)出特定的方法或口訣，會設(shè)計出特別的竅門和要領(lǐng)，這一切技術(shù)方面的內(nèi)容在傳承過程中的守望與相依，需要工匠精神奠立思想的基礎(chǔ)。為了使特定的技藝能夠代代相傳，精神的延續(xù)就顯得十分重要，所以，這種傳承更重要的是手藝與責(zé)任的托付，成就與精神的傳續(xù)。④工匠精神也是一種態(tài)度。盡管歷史上各個時期的工匠創(chuàng)造了無數(shù)能夠代表時代的經(jīng)典工藝作品，可是，鄙視工匠卻是歷史的尷尬。低下的社會地位，艱苦的工作環(huán)境，超強(qiáng)的體力透支，經(jīng)年的時間付出，磨練了他們那超于常人的意志。而技藝的傳承以及依靠技藝而維持的生活，也樹立了他們對生活的信念，造就了他們的責(zé)任感。這是農(nóng)耕時代特有的現(xiàn)象，終其一生，代代相傳，一種手藝連接了一個家族的營生，一種手藝反映了一個區(qū)域經(jīng)濟(jì)的類別。顯然，職業(yè)態(tài)度中的自我信念是維系其發(fā)展的本源，因此，自得其樂成為手藝持有人的職業(yè)態(tài)度。他們世代在這樣的社會文化環(huán)境中，恪守在自己工坊內(nèi)，不為外界所迷惑或見異思遷，就是因?yàn)橛羞@樣一種特別的人生態(tài)度，將技藝在身視為生命的主體，矢志不渝。⑤工匠精神的示范作用以及影響力并不局限在自己的行業(yè)內(nèi)。他們在不同行業(yè)內(nèi)所表現(xiàn)出來的共同的特質(zhì)，其普世價值在于應(yīng)用和舉一反三。盡管在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，有些與農(nóng)耕文化緊密相關(guān)的手藝和行當(dāng)被自然淘汰，因?yàn)槭チ嘶镜膽?yīng)用，可是，像服飾和工藝等依然在實(shí)用和審美的領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出了存在的價值。而有些行業(yè)的工藝經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化的激發(fā)，表現(xiàn)出傳承中的延續(xù)，延續(xù)中的創(chuàng)造，煥發(fā)了青春。其中有些依據(jù)工匠的技藝而創(chuàng)立的品牌，則成為由精神和手藝所構(gòu)建的行業(yè)的標(biāo)志，受到社會的重視和市場的追捧。其中產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展更將這種具有傳奇性質(zhì)的品牌故事，變成了推動市場發(fā)展的力量。工匠精神對于制造業(yè)的發(fā)展有著持續(xù)的影響力，它能夠激勵創(chuàng)造精神，督導(dǎo)恪守品質(zhì)與品格，推動制造業(yè)向更高的水平和質(zhì)量方面發(fā)展。工匠精神是提升國民素質(zhì)與品質(zhì)生活的思想態(tài)度和行為方式，是實(shí)現(xiàn)制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)的精神支柱，因此，社會必須給予足夠的尊重與厚愛。⑥從社會發(fā)展的歷史過程來看，與需求和原料聯(lián)系緊密的手藝，其歷久性是巨大的考驗(yàn)，因?yàn)樗鼈兒苋菀资鳎性S多僅三兩代而已。至于物質(zhì)文化中許多杰出的成果，有的也在歷史的發(fā)展中戛然而止。尤其是在社會現(xiàn)代化的發(fā)展中，以傳統(tǒng)手工藝為代表的物質(zhì)文化正日漸消融在現(xiàn)代的進(jìn)程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能存在于書本和記憶之中，需要喚醒記憶中的工匠精神而傳承。（摘編自陳履生《工匠精神是民族文化傳統(tǒng)和國家精神的重要組成》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.工匠精神追求工與藝的完美結(jié)合，這種追求表現(xiàn)在對材料的選擇、具體的設(shè)計及工藝的制作等方面的一絲不茍和精益求精。B.技藝的傳承是手藝與責(zé)任的托付，也是成就與精神的傳續(xù)，它往往深含私有性的特性，需要在血親中甄選合適的傳承人。C.農(nóng)耕時代，手藝是工匠維持生活的依靠，每個工匠都有屬于他自己的手藝，而手藝的磨煉離不開時間和精神的傾注。D.現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化給傳統(tǒng)手藝和行當(dāng)帶來沖擊的同時，也激發(fā)了其中一些行業(yè)的活力，它們在傳承中延續(xù)并創(chuàng)造，煥發(fā)出新的青春活力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.李白、杜甫等偉大的詩人因他們的詩句流芳千古，而創(chuàng)造了經(jīng)典工藝作品的工匠卻大多名聲不顯，由此可以斷定在日常生活中，詩歌比技藝的地位更重要。B.技藝表現(xiàn)有類別之分，也有高下之別。胸懷對精湛和極端技藝的不懈追求，大匠在技藝表現(xiàn)上并不因循守舊，其作品表現(xiàn)出超乎凡工的工藝水平。C.在當(dāng)代，工匠精神更具普世價值，推動了制造業(yè)向高水平高質(zhì)量發(fā)展，我國要實(shí)現(xiàn)制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)必須向傳統(tǒng)工匠學(xué)習(xí)。D.與需求和原料聯(lián)系緊密的手藝正面臨著失傳的困境，它的存在價值被不斷發(fā)展的現(xiàn)代工藝所取代，許多杰出成果也消失在歷史的發(fā)展中。（3）下列選項中，不適合作為材料中畫線句論據(jù)的一項是（）A.《論語》記載，樊遲因向孔子請教“學(xué)稼”“學(xué)圃”而被孔子評價為“小人”。B.古人視匠作之技為“奇技淫巧”，《禮記》有言：“德成而上，藝成而下。”C.韓非子將商工列為“五蠹”之一，認(rèn)為“其商工之民……邦之蠹也”。D.唐朝將公民分為“士農(nóng)工商”四等，唐律規(guī)定“工商之家不得預(yù)于士”。（4）簡要闡述本文的論證結(jié)構(gòu)。（5）“工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照”，那么，當(dāng)下的制造業(yè)可以從作為“文化遺產(chǎn)”的工匠精神中獲得哪些啟示？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。最后一天和另外的某一天艾偉窗子很高，幾乎直接抵在廠房屋檐下。窗外的天空飛過一群麻雀，發(fā)出嘰嘰喳喳的聲音。天空寂靜，鳥聲驚心。這兒地處城郊，四周都是農(nóng)田。窗子太高，廠子里的人沒法看到農(nóng)田和莊稼，只能看得見天空。麻雀成群結(jié)隊出沒。早上六點(diǎn)鐘起床鈴準(zhǔn)時響起。屋子里有十二個人，有六張上下鋪的床。她們起床，穿衣服，然后開始折疊被子。被子折疊成部隊那樣方正，棱角分明。一陣忙亂后，十二個人都整理好了。房間寂寂無聲。晨曦從窗外透入，房舍整潔，一塵不染。半個小時后，門打開了。有一個小時可以洗漱。洗漱的工具放在走道盡頭的衛(wèi)生間里。每個人的洗漱用具都放在那兒。俞佩華洗臉。衛(wèi)生間東西各有一面鏡子。一些人排隊在照鏡子。俞佩華難得站到鏡子前面去。今天她有些想去鏡子前看看自己，又害怕看到自己的臉。方敏正在大門處等著她。①方敏臉上沒有表情，用慣常的不容商量的口吻說，今天你可以不去廠里。俞佩華低下頭，沒看方敏，她回答，還是去吧，最后一天了。廠房生產(chǎn)一種模仿芭比娃娃的玩偶。除了干活發(fā)出的聲響，廠房里沒人說話。工作是定量的，有數(shù)量及成品率的要求。她們要把一天的任務(wù)完成了才能上床休息。工作量大，要按時完成不太容易。那些新來的，手腳笨，更得抓緊時間。吃中飯也是狼吞虎咽，吃完就抓緊干活。俞佩華完成定額沒任何問題，她在這里待了十七年了。黃童童來了一年或者更長，在俞佩華左邊干活。俞佩華感覺她來很久了，好像一直在她身邊。在這里時間變得特別漫長。時間又特別清晰，每一天她們算得清清楚楚，像用刀子在心里面刻了一道做記號。黃童童長得很漂亮，但有點(diǎn)傻，并且是個啞巴。不過不奇怪，到這里來的人要么特別聰明，要么特別傻。今天黃童童有些恍惚，做工時老是控制不住雙手。她生病了嗎？黃童童正在找她的鑷子，可鑷子剛才還在她的右手上，這會兒不知跑到哪兒去了。這是黃童童的老毛病。她老是丟三落四，找不到工具。俞佩華告訴過她，工具一定要固定擺好，熟練到“盲取”的程度。黃童童向俞佩華要鑷子。俞佩華沒把自己的鑷子遞給她，讓黃童童自己把工具放整齊之后再干活。黃童童突然問，你要走了嗎？這一年俞佩華學(xué)會了手語。她吃了一驚，她沒告訴黃童童明天要離開這里。同宿舍的人是知道的，但她們都沒有說起這事。一個人離去，她們的心會空一陣子。大家都懂這種心情，這種時候會絕望。不說出來就好多了。在這兒情緒越少波動越好，否則會麻煩。俞佩華沒有主動提這事。一切像什么也沒發(fā)生一樣。俞佩華沒回答，看著黃童童，黃童童的目光兇巴巴的，或者不是兇，是恐懼。②俞佩華一把從黃童童手里搶過那只玩偶，做起來。她看到黃童童盛玩具娃娃的盒子里沒幾只成品，這樣下去，她將完不成今天的額度。難道她今晚不想睡了嗎？我會來看你的。俞佩華用手語說。你不相信我會來看你？俞佩華說。③黃童童沒看她。黃童童的目光這會兒投向東邊的高窗，天空上的白云一動不動。窗外的太陽照在工廠的水泥地面上，緩慢地從西向東移動，快到中午的時候，太陽光束立在東邊的墻邊，好像白色的墻面拉了一層光幕。方敏忙于手頭的一份檔案。明天俞佩華要走了，俞佩華的相關(guān)文件需要?dú)w檔封存。方敏復(fù)印了各種表彰的官方證明，方敏覺得俞佩華不一定在乎，但這些證明在她以后的生活中是用得著的。十七年里，俞佩華幾乎年年都評為優(yōu)等。也就是說她在這兒沒出過一次差錯，沒扣過一分。方敏查過并且熟知俞佩華的檔案內(nèi)容。在做化學(xué)老師時，她也是年年先進(jìn)。可就是這樣的人干出了那種事。有一個年輕的女警進(jìn)來，告訴方敏，她通知了俞佩華的兒子，她兒子說不來接。方敏點(diǎn)了點(diǎn)頭，這在她預(yù)料中。來到這里后，俞佩華幾乎誰也不見，兒子和母親來看過她，她拒見。她的案子太駭人聽聞。她難以面對親人。她只見過丈夫一面，原因是為了和丈夫離婚。她沒多說話，只說把她忘掉，因?yàn)樗龝谶@兒待上一輩子，這對他們來說更好。沒想到她能減到十七年。十七年在這里一成不變，外面發(fā)生了多少事啊。俞佩華的母親這期間過世了。方敏記得，把母親亡故的消息告訴俞佩華時，④俞佩華并沒有停止手中的活，好長時間沒有抬頭。電焊條冒著青煙，方敏擔(dān)心俞佩華把焊槍刺入她的手心。……方敏沒想到的是，俞佩華正等她。方敏看不出俞佩華此時的心情，她的表情永遠(yuǎn)是那么平淡。俞佩華的手中捧著一只洋娃娃，方敏看出來了，洋娃娃和里面生產(chǎn)的幾乎一模一樣。俞佩華沒把玩具娃娃遞給方敏，拜托方敏，把它帶給黃童童。俞佩華說，我答應(yīng)過她的，我會送她一只洋娃娃。方敏愣住了。她沒接玩具娃娃。好一會兒，方敏長長地舒了一口氣，艱難地說，黃童童已不在女子監(jiān)區(qū)了。俞佩華吃了一驚，問，黃童童去哪里了？方敏轉(zhuǎn)過頭，回避了俞佩華的目光，沒有回答她。俞佩華突然面色變得猙獰，她幾乎是喊出了聲，告訴我，她在哪里？方敏吃了一驚。十七年來，她第一次感受到俞佩華不被馴服的力量。（節(jié)選自《收獲》2020年第4期有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“最后一天”是俞佩華從自由轉(zhuǎn)向受限的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“另外的某一天”是她不被馴服的力量爆發(fā)的一天。本文著重敘述最后一天發(fā)生的事。B.小說開頭用平緩的語調(diào)，寫廠房的環(huán)境和早晨六點(diǎn)的情景，沒有過多暴露這個廠房的實(shí)質(zhì)，在情節(jié)發(fā)展部分也寫得含蓄而耐人尋味，玄機(jī)暗藏。C.小說用墨節(jié)儉，筆力集中，利用方敏這一人物來穿針引線，將主次人物、明暗線索等相串聯(lián)，交代各種人物關(guān)系和命運(yùn)走向。D.小說通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)心理和人物關(guān)系，如“今天黃童童有些恍惚”和“目光兇巴巴的，或者不是兇，是恐懼”，就是她和俞佩華間微妙關(guān)系的表現(xiàn)。（2）下列對畫線句子的分析和鑒賞，正確的一項是（）A.第①句表現(xiàn)方敏專制冷漠的工作作風(fēng)，俞佩華為此只得“低下頭，沒看方敏”。B.第②句表現(xiàn)出俞佩華急躁蠻橫的性格，與末段“突然面色變得猙獰”相呼應(yīng)。C.第③句表明黃童童不相信俞佩華日后會來看她，因此表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的樣子。D.第④句表現(xiàn)俞佩華在得知母親亡故時，內(nèi)心極度悲傷又隱忍克制的復(fù)雜情感。（3）作者說，俞佩華身上有某種強(qiáng)硬的東西，超出了我們對這個世界庸常的認(rèn)識。談?wù)勛髡呤峭ㄟ^哪些情節(jié)來表現(xiàn)人物身上“某種強(qiáng)硬的東西”的。（4）有論者說在這篇小說里，“作者不再試圖告訴讀者一切，而是適時保持沉默，和讀者一起等待”。結(jié)合文本，指出作者“保持沉默”之處并分析其效果。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成小題。李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。母曾嘔吐，疑為中毒，因跪而嘗之。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。士謙服闋，舍宅為伽藍(lán)，脫身而出。詣學(xué)請業(yè)，研精不倦，遂博覽群籍，兼善天文術(shù)數(shù)。齊吏部尚書辛術(shù)召署員外郎，趙郡王睿舉德行，皆稱疾不就。自以少孤，未嘗飲酒食肉，口無殺害之言。至于親賓來萃，輒陳樽俎，對之危坐，終日不倦。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L荀卿亦云食先黍稷古人所尚容可違乎”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也?！奔腋挥谪?，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，輒奔走赴之，隨乏供給。有兄弟分財不均，至相閱訟，士謙聞而出財，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家童嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)?！卞崃罘胖?。其奴嘗與鄉(xiāng)人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。震惶懼請罪，士謙謂之曰：“卿本無殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無為吏之所拘?！逼浜蟪鏊跀?shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者千萬計。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之。開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（節(jié)選自《隋書》）（1）文章畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分?？鬃臃QA黍?yàn)槲骞戎LB荀C卿亦云D食先黍稷E古人所尚F容G可違乎（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“因跪而嘗之”的“因”與“我欲因之夢吳越”的“因”意思相同。B.“自以少孤”的“以”與“何以解憂”的“以”意思不同。C.“事母以孝聞”的“事”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意思相同。D.“更相推讓”的“更”與“莫辭更坐彈一曲”的“更”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李士謙幼年喪父，以侍奉母親孝順出名。母親過世后，他形銷骨立。他為母親服完喪，獻(xiàn)出住宅作為佛寺，自己只身離家。B.李士謙雖家里很富裕，但處處節(jié)儉，經(jīng)常把幫助別人作為責(zé)任。州里有死了人而家里無力安葬的，他會資助他們錢財。C.李士謙在父親早死后就不曾喝酒吃肉，等到親朋來聚，他還是會擺上豐盛酒食招待，士謙只是端正地坐著，一整天都不感到疲倦。D.李士謙品德聞名鄉(xiāng)間山野，同鄉(xiāng)人分條記下其事跡，到尚書省為他請謚號。事情在他死去前沒有辦好，于是大家一起在他墓前樹碑。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①卿本無殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無為吏之所拘。②趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”（5）后人評價李士謙“恬淡持躬而慈悲濟(jì)世”。從文中找出能體現(xiàn)李士謙“恬淡持躬而慈悲濟(jì)世”的具體事例。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成下列小題。少年游?長安古道馬遲遲柳永①長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂②。歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時?！咀ⅰ竣俦驹~為柳永晚年之作，他早年參加科舉，屢試不中，終身不仕。②四天垂：天的四周夜幕降臨。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“高柳亂蟬嘶”，以“亂”修飾蟬嘶，不僅寫出蟬聲紛亂，還顯示了詞人內(nèi)心的紛亂。B.詞上闋重寫景，刻畫了秋日蕭瑟之景；下闋重抒情，以自問自答的方式抒情，全詞情景交融。C.全詞不事雕琢，采用白描手法，虛實(shí)互應(yīng)，是一首極能表現(xiàn)柳永一生之悲劇的好詞。D.本詞突破了唐五代小令中常見的閨閣園亭傷離怨別的主題，擴(kuò)大了詞的意境。（2）柳永即景抒情感嘆“不似少年時”的背后蘊(yùn)含了詩人復(fù)雜的情感，請結(jié)合詩句加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為仙人們的出場作了鋪墊。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“，”兩句以鳥和魚比喻自己，表達(dá)了身在宦海卻心系田園的心愿。（3）“舟”是古代常見的交通工具，也是詩人們用以寄托情懷的吟詠對象，比如詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用題I（本題共1小題，共8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！吧y”一詞，出自《論語?為政》。子夏向孔子請教“孝”的問題，孔子開口便說出了兩個字：“色難”，意思是和顏悅色最難。步入老齡化時代，如何構(gòu)建老年友好型社會，成為國家與社會的重要議題。長期以來，年輕人被認(rèn)為是充滿希望、代表未來的一代。各個地方往往以年輕人為主導(dǎo)，很多事物都追求新奇、潮流、快節(jié)奏，優(yōu)先滿足年輕人的喜好，容易忽視老年人的需求。隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，人們享受更加便捷的生活，但也有一些老年人對此感到①，不論去醫(yī)院、銀行、超市，還是在家看電視、打電話，一些復(fù)雜的操作顯然對老年人不太友好，這無形中擴(kuò)大了“數(shù)字鴻溝”。不少人之所以感到對老年人“色難”，是因?yàn)樽陨碛泄ぷ骱蜕畹膲毫Γ诿鎸彝サ默嵥闀r，并不總能以美好的一面示人，因此在產(chǎn)生焦慮、急躁、不耐煩等情緒時，容易不經(jīng)意間將家人作為消解負(fù)面情緒的“垃圾桶”。越來越多家庭呈現(xiàn)出“421”“422”結(jié)構(gòu)，即四個老人、一對夫妻、一個或兩個孩子，這種倒金字塔結(jié)構(gòu)讓“上有老、下有小”的中間層承受了很大壓力，更加②老人的感受和需求。當(dāng)下，我們正在經(jīng)歷前所未有的現(xiàn)代化進(jìn)程，這也伴隨著代際差異的迅速拉大，極易引發(fā)一個家庭幾代人之間的思想觀念碰撞。由此，也造成了思維方式、話語形式的不同，在對話時難以做到同頻共振，無法真正和顏悅色地對待老人。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列各句中的引號，與“數(shù)字鴻溝”的引號用法相同的一項是（）A.幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發(fā)揚(yáng)國光。B.紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘。”C.包扎所設(shè)在一個小學(xué)里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。D.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”。（3）請根據(jù)文本，概括年輕人對老年人“色難”的原因。（二）語言文字運(yùn)用題II（本題共1小題，共11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：我也曾花果山伏虎降龍，我也曾上天堂大鬧天宮，饑時把老君的丹，略略咬了兩三顆；渴時把玉帝的酒，輕輕呼了六七鐘。睜著一雙不白不黑的金睛眼，天慘淡，月朦朧；拿著一條不短不長的金箍棒，來無影，去無蹤。說什么大精小怪，那怕他憊懶膭膿！一趕趕上去，跑的跑，顫的顫，躲的躲，慌的慌；一捉捉將來，銼的銼，燒的燒，磨的磨，舂的舂。正是八仙同過海，獨(dú)自顯神通?。ü?jié)選自《西游記第八十一回》）材料二：近日，首款國產(chǎn)3A游戲作品《黑神話：悟空》在全球掀起了現(xiàn)象級熱潮，不僅引爆了游戲市場，還成功出圈，引發(fā)了外國玩家和網(wǎng)友對以《西游記》為代表的中國神話傳說的強(qiáng)烈興趣和向往?！逗谏裨挘何蚩铡凡粌H在國內(nèi)市場表現(xiàn)出色，①。海外地區(qū)的銷售占比達(dá)到了20%，銷量超過200萬套。Twitch平臺的知名主播Shroud在直播中稱贊：“《黑神話：悟空》令人驚嘆，這款游戲堪稱藝術(shù)品級別的享受?！薄逗谏裨挘何蚩铡返墓适氯〔挠谥袊诺湫≌f“四大名著”之一的《西游記》，游戲基于《西游記》原著設(shè)計劇情，并以“天命人”悟空的形象為主角，重走危險與驚奇的西游之路。游戲中的建筑風(fēng)格、服飾設(shè)計、神話傳說等元素，②。玩家在游戲過程中，不僅能享受刺激的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，還能沉浸在“東方體驗(yàn)”中，深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。為了獲得更加沉浸式的游戲體驗(yàn)，不少海外玩家甚至開始惡補(bǔ)《西游記》原著及相關(guān)知識點(diǎn)，有的外國玩家特地跑到附近書店，搜刮起了《西游記》的英譯本。在此過程中，海外玩家愛上了悟空身上（）的特點(diǎn)。從一只猴的神話傳說，到一本小說、一部電影、一個游戲的誕生，孫悟空的形象作為中國浪漫主義文化的象征，③，與世界各地的年輕人心靈深處產(chǎn)生了共鳴。（1）材料一如果刪去加點(diǎn)的“略略”“輕輕”，語氣語意有較大改變。請結(jié)合文本分析，加上“略略”“輕輕”的好處。（2）請在材料二橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（3）根據(jù)材料一，在材料二括號內(nèi)填寫一個表現(xiàn)孫悟空性格的詞語。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。人只有不斷革新，才能適應(yīng)社會，并推動自我及社會的發(fā)展，因循守舊只會被淘汰。也有人認(rèn)為，人還是要有堅守自我的定力，文化也需要傳承延續(xù)的定力。一味求新會失去定力。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體，不得寫成詩歌；不得出現(xiàn)與考生個人相關(guān)的信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年浙江省9+1高中聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。①正如涓涓細(xì)流匯成大海，每一種具體的文化構(gòu)成了豐富而多樣的民族文化傳統(tǒng)。工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)與國家文化的重要組成，它是中國歷史文脈的基因，是能夠映現(xiàn)中華文明的底版。工匠精神在中國歷經(jīng)超越五千年的發(fā)展，所累積的成果是中華文明的燦爛與輝煌，是中國工藝在世界文化多樣性中最具國家文化意義的特征與代表。一部中華文明史凝聚了每個朝代工匠們的智慧和創(chuàng)造。遺憾的是，他們鮮有留下姓名的。即使留下了姓名也只是一個標(biāo)記，流傳不廣，不像文人的詩篇那樣千古傳唱。今天，當(dāng)這些工匠的各類作品陳列在博物館中，構(gòu)成“古代中國”的時候，人們在贊嘆其工藝成就之余又少有人去追問工匠的姓名以及他們的存在。這是歷史造成的誤區(qū)，也是審美造成的困惑，而中外大致都是如此?？墒?，工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照。②工匠精神是以手藝支撐的精神品格，是技術(shù)之外的精神外延。從古至今的工匠都有屬于他自己、又表現(xiàn)傳承的絕活，他們是技與藝的綜合。即使像新石器時代的陶器那樣粗簡的制作，在技術(shù)的很多方面，包括其中的繪畫和燒制，都是在不斷的失敗中而獲得的成就。在不同的類別和材質(zhì)上，不同的技藝表現(xiàn)出不同的工藝水平，顯現(xiàn)了類別的特點(diǎn)；而在相同的技藝表現(xiàn)上，其工藝水平則區(qū)別了大匠與凡工。對精湛和極端技藝的追求，是大匠巧奪天工的畢生努力，而突破與創(chuàng)造則是彰顯其魅力的核心。手藝的磨練是時間的消費(fèi)，也是精神的傾注。它們需要持之以恒，需要一以貫之。在不同類別的手藝中，有著各自的技術(shù)基礎(chǔ)和終極目標(biāo)，但精雕細(xì)琢和一絲不茍，則是工匠們的共同追求，其表現(xiàn)在精神層面上的是對工和藝追求的精益求精的完美主義。在中國豐富的工藝世界中，玉石、金銀、青銅、陶瓷等不同材質(zhì)的品種，從造型到圖案，從繪畫到雕刻，從印染到織造，從剪到刻，從嵌到繡，從編到織，如此等等，工匠精神所追求的完美，是工與藝的完美結(jié)合。無工不精，無藝難美。所以，從材料的選擇到具體的設(shè)計，再到工藝的制作，工巧的概念以及差之毫厘失之千里的謹(jǐn)嚴(yán)，都在追求極致的品格中表現(xiàn)為不同于一般的精神和境界。③精湛的技藝并非一蹴而就，它是歷久的磨練和諳熟于胸的心得。因此，它往往深含私有性的特性。而技藝的傳承就在一個保留與發(fā)展的過程中顯得十分重要，如何傳？傳給誰？都需要在家族或弟子中進(jìn)行甄選。傳承的重要性不僅是要將手藝與成就傳給后人，以避免始初階段的失敗，還要以能夠不斷、不絕為依歸，應(yīng)該說這也是工匠精神的重要內(nèi)容。為了傳承，師傅會總結(jié)出特定的方法或口訣，會設(shè)計出特別的竅門和要領(lǐng)，這一切技術(shù)方面的內(nèi)容在傳承過程中的守望與相依，需要工匠精神奠立思想的基礎(chǔ)。為了使特定的技藝能夠代代相傳，精神的延續(xù)就顯得十分重要，所以，這種傳承更重要的是手藝與責(zé)任的托付，成就與精神的傳續(xù)。④工匠精神也是一種態(tài)度。盡管歷史上各個時期的工匠創(chuàng)造了無數(shù)能夠代表時代的經(jīng)典工藝作品，可是，鄙視工匠卻是歷史的尷尬。低下的社會地位，艱苦的工作環(huán)境，超強(qiáng)的體力透支，經(jīng)年的時間付出，磨練了他們那超于常人的意志。而技藝的傳承以及依靠技藝而維持的生活，也樹立了他們對生活的信念，造就了他們的責(zé)任感。這是農(nóng)耕時代特有的現(xiàn)象，終其一生，代代相傳，一種手藝連接了一個家族的營生，一種手藝反映了一個區(qū)域經(jīng)濟(jì)的類別。顯然，職業(yè)態(tài)度中的自我信念是維系其發(fā)展的本源，因此，自得其樂成為手藝持有人的職業(yè)態(tài)度。他們世代在這樣的社會文化環(huán)境中，恪守在自己工坊內(nèi)，不為外界所迷惑或見異思遷，就是因?yàn)橛羞@樣一種特別的人生態(tài)度，將技藝在身視為生命的主體，矢志不渝。⑤工匠精神的示范作用以及影響力并不局限在自己的行業(yè)內(nèi)。他們在不同行業(yè)內(nèi)所表現(xiàn)出來的共同的特質(zhì)，其普世價值在于應(yīng)用和舉一反三。盡管在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，有些與農(nóng)耕文化緊密相關(guān)的手藝和行當(dāng)被自然淘汰，因?yàn)槭チ嘶镜膽?yīng)用，可是，像服飾和工藝等依然在實(shí)用和審美的領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出了存在的價值。而有些行業(yè)的工藝經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化的激發(fā)，表現(xiàn)出傳承中的延續(xù)，延續(xù)中的創(chuàng)造，煥發(fā)了青春。其中有些依據(jù)工匠的技藝而創(chuàng)立的品牌，則成為由精神和手藝所構(gòu)建的行業(yè)的標(biāo)志，受到社會的重視和市場的追捧。其中產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展更將這種具有傳奇性質(zhì)的品牌故事，變成了推動市場發(fā)展的力量。工匠精神對于制造業(yè)的發(fā)展有著持續(xù)的影響力，它能夠激勵創(chuàng)造精神，督導(dǎo)恪守品質(zhì)與品格，推動制造業(yè)向更高的水平和質(zhì)量方面發(fā)展。工匠精神是提升國民素質(zhì)與品質(zhì)生活的思想態(tài)度和行為方式，是實(shí)現(xiàn)制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)的精神支柱，因此，社會必須給予足夠的尊重與厚愛。⑥從社會發(fā)展的歷史過程來看，與需求和原料聯(lián)系緊密的手藝，其歷久性是巨大的考驗(yàn)，因?yàn)樗鼈兒苋菀资?，有許多僅三兩代而已。至于物質(zhì)文化中許多杰出的成果，有的也在歷史的發(fā)展中戛然而止。尤其是在社會現(xiàn)代化的發(fā)展中，以傳統(tǒng)手工藝為代表的物質(zhì)文化正日漸消融在現(xiàn)代的進(jìn)程中。工匠不存，精神焉附。工匠精神不能存在于書本和記憶之中，需要喚醒記憶中的工匠精神而傳承。（摘編自陳履生《工匠精神是民族文化傳統(tǒng)和國家精神的重要組成》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（B）A.工匠精神追求工與藝的完美結(jié)合，這種追求表現(xiàn)在對材料的選擇、具體的設(shè)計及工藝的制作等方面的一絲不茍和精益求精。B.技藝的傳承是手藝與責(zé)任的托付，也是成就與精神的傳續(xù)，它往往深含私有性的特性，需要在血親中甄選合適的傳承人。C.農(nóng)耕時代，手藝是工匠維持生活的依靠，每個工匠都有屬于他自己的手藝，而手藝的磨煉離不開時間和精神的傾注。D.現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化給傳統(tǒng)手藝和行當(dāng)帶來沖擊的同時，也激發(fā)了其中一些行業(yè)的活力，它們在傳承中延續(xù)并創(chuàng)造，煥發(fā)出新的青春活力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（B）A.李白、杜甫等偉大的詩人因他們的詩句流芳千古，而創(chuàng)造了經(jīng)典工藝作品的工匠卻大多名聲不顯，由此可以斷定在日常生活中，詩歌比技藝的地位更重要。B.技藝表現(xiàn)有類別之分，也有高下之別。胸懷對精湛和極端技藝的不懈追求，大匠在技藝表現(xiàn)上并不因循守舊，其作品表現(xiàn)出超乎凡工的工藝水平。C.在當(dāng)代，工匠精神更具普世價值，推動了制造業(yè)向高水平高質(zhì)量發(fā)展，我國要實(shí)現(xiàn)制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)必須向傳統(tǒng)工匠學(xué)習(xí)。D.與需求和原料聯(lián)系緊密的手藝正面臨著失傳的困境，它的存在價值被不斷發(fā)展的現(xiàn)代工藝所取代，許多杰出成果也消失在歷史的發(fā)展中。（3）下列選項中，不適合作為材料中畫線句論據(jù)的一項是（A）A.《論語》記載，樊遲因向孔子請教“學(xué)稼”“學(xué)圃”而被孔子評價為“小人”。B.古人視匠作之技為“奇技淫巧”，《禮記》有言：“德成而上，藝成而下?！盋.韓非子將商工列為“五蠹”之一，認(rèn)為“其商工之民……邦之蠹也”。D.唐朝將公民分為“士農(nóng)工商”四等，唐律規(guī)定“工商之家不得預(yù)于士”。（4）簡要闡述本文的論證結(jié)構(gòu)。（5）“工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照”，那么，當(dāng)下的制造業(yè)可以從作為“文化遺產(chǎn)”的工匠精神中獲得哪些啟示？【解答】（1）B.“需要在血親中甄選合適的傳承人”錯誤，與原文第三段中“都需要在家族或弟子中進(jìn)行甄選”不符。故選B。（2）A.于文無據(jù)，“在日常生活中，詩歌比技藝的地位更重要”無中生有。C.錯把或然當(dāng)必然，“我國要實(shí)現(xiàn)制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)必須向傳統(tǒng)工匠學(xué)習(xí)”有誤。D項.以偏概全，“它的存在價值被不斷發(fā)展的現(xiàn)代工藝所取代”有誤，傳統(tǒng)手工藝依然有其獨(dú)特的存在價值。故選B。（3）A.“學(xué)稼”與“學(xué)圃”是農(nóng)業(yè)，與工匠無關(guān)。故選A。（4）本文的論證結(jié)構(gòu)確實(shí)采用了層進(jìn)式，這種結(jié)構(gòu)使得文章的論述層層深入，邏輯清晰。文章開頭第一段：“工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其作用于各行各業(yè)都會成為一種重要的參照。”這句話明確提出了文章的中心論點(diǎn)，即工匠精神在各行各業(yè)中的重要性。它奠定了整篇文章的基礎(chǔ)，為后續(xù)的具體論述指明了方向。第二至四段寫行業(yè)內(nèi)示范作用：原文（第二段）：“工匠精神是以手藝支撐的精神品格...無工不精，無藝難美?！边@一段詳細(xì)闡述了工匠精神的內(nèi)涵和技術(shù)層面的要求，強(qiáng)調(diào)了精湛技藝和精益求精的重要性。原文（第三段）：“精湛的技藝并非一蹴而就...精神的延續(xù)就顯得十分重要。”此段討論了技藝傳承的意義和方法，突出了師傅對徒弟的責(zé)任傳授和精神信念的延續(xù)。原文（第四段）：“工匠精神也是一種態(tài)度...矢志不渝?！痹谶@里，作者進(jìn)一步探討了工匠的工作態(tài)度和生活信念，說明了這種執(zhí)著和責(zé)任感是如何影響他們職業(yè)生涯的。第五至六段，寫行業(yè)外示范作用及總結(jié)：原文（第五段）：“工匠精神的示范作用以及影響力并不局限在自己的行業(yè)內(nèi)……推動制造業(yè)向更高的水平和質(zhì)量方面發(fā)展。”該段明確指出工匠精神不僅對本行業(yè)有影響，還能跨行業(yè)發(fā)揮積極作用，特別是在促進(jìn)制造業(yè)升級和提高國民生活質(zhì)量方面。原文（第六段）：“從社會發(fā)展的歷史過程來看...需要喚醒記憶中的工匠精神而傳承?！弊詈笠欢慰偨Y(jié)了全文，強(qiáng)調(diào)了面對現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時保護(hù)和傳承工匠精神的緊迫性，呼吁社會各界共同努力來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。可見，文章首先提出總體觀點(diǎn)（工匠精神的普遍參照意義），接著分別從技藝層面、傳承責(zé)任和個人態(tài)度三個方面詳細(xì)分析了工匠精神在行業(yè)內(nèi)的具體表現(xiàn)和價值，最后再擴(kuò)展到其對更廣泛的社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響及未來傳承的必要性。這樣的結(jié)構(gòu)安排使得論證層層遞進(jìn)，逐步深入，具有較強(qiáng)的說服力和邏輯性。文章采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。材料首段指出：工匠精神會成為一種重要的參照。，然后②③④段分析了工匠精神在“行業(yè)內(nèi)”有何示范作用，最后⑤⑥兩段指出了工匠精神在“行業(yè)外”的示范作用。（5）①“對精湛和極端技藝的追求，是大匠巧奪天工的畢生努力，而突破與創(chuàng)造則是彰顯其魅力的核心?！薄熬窦?xì)琢和一絲不茍，則是工匠們的共同追求，其表現(xiàn)在精神層面上的是對工和藝追求的精益求精的完美主義?！惫そ尘駨?qiáng)調(diào)對技藝的極致追求，無論是技術(shù)的精湛還是藝術(shù)的完美，都需要不斷努力和創(chuàng)新。制造業(yè)可以從中獲得啟示，即在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)流程和質(zhì)量控制等方面都應(yīng)追求卓越，力求達(dá)到行業(yè)內(nèi)的最高標(biāo)準(zhǔn)?？筛爬椋鹤非髽O致的品格。②“一種手藝連接了一個家族的營生，一種手藝反映了一個區(qū)域經(jīng)濟(jì)的類別?！薄凹妓嚨膫鞒幸约耙揽考妓嚩S持的生活，也樹立了他們對生活的信念，造就了他們的責(zé)任感。”工匠們對自己手藝的責(zé)任感不僅是個人的職業(yè)操守，更是對家族和社會的責(zé)任。制造業(yè)可以借鑒這種責(zé)任感，注重產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)社會責(zé)任，確保每一件產(chǎn)品都能體現(xiàn)出企業(yè)的價值和信譽(yù)?？筛爬椋簭?qiáng)調(diào)對手藝的責(zé)任感。③“職業(yè)態(tài)度中的自我信念是維系其發(fā)展的本源，因此，自得其樂成為手藝持有人的職業(yè)態(tài)度?！薄八麄兪来谶@樣的社會文化環(huán)境中，恪守在自己工坊內(nèi)，不為外界所迷惑或見異思遷，就是因?yàn)橛羞@樣一種特別的人生態(tài)度。”工匠們對自己手藝的熱愛和執(zhí)著是他們堅持下去的動力源泉。制造業(yè)的員工也應(yīng)培養(yǎng)這種信念感和自得其樂的職業(yè)態(tài)度，才能在工作中保持高度的熱情和創(chuàng)新精神?？筛爬椋河行拍罡校凶缘闷錁返穆殬I(yè)態(tài)度。④“有些行業(yè)的工藝經(jīng)過產(chǎn)業(yè)化的激發(fā)，表現(xiàn)出傳承中的延續(xù)，延續(xù)中的創(chuàng)造，煥發(fā)了青春?！薄盀榱耸固囟ǖ募妓嚹軌虼鄠?，精神的延續(xù)就顯得十分重要，所以，這種傳承更重要的是手藝與責(zé)任的托付，成就與精神的傳續(xù)。”工匠精神不僅注重技藝的傳承，更強(qiáng)調(diào)在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。制造業(yè)在進(jìn)行技術(shù)傳承的同時，也應(yīng)鼓勵員工不斷創(chuàng)新，推動技術(shù)和產(chǎn)品的升級換代，保持企業(yè)的競爭力和生命力?？筛爬椋海簜鞒兄袕?qiáng)調(diào)延續(xù)，延續(xù)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。總之，工匠精神作為一種文化遺產(chǎn)，其追求極致、責(zé)任感強(qiáng)、信念堅定以及傳承與創(chuàng)新結(jié)合的特點(diǎn)，都可以為現(xiàn)代制造業(yè)提供寶貴的啟示。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些精神內(nèi)涵，制造業(yè)可以實(shí)現(xiàn)更高的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和更持久的發(fā)展動力。答案：（1）B（2）B（3）A（4）文章采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。材料首段指出：工匠精神會成為一種重要的參照。，然后②③④段分析了工匠精神在“行業(yè)內(nèi)”有何示范作用，最后⑤⑥兩段指出了工匠精神在“行業(yè)外”的示范作用。（5）①追求極致的品格②強(qiáng)調(diào)對手藝的責(zé)任感③有信念感，有自得其樂的職業(yè)態(tài)度。④傳承中強(qiáng)調(diào)延續(xù)，延續(xù)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。最后一天和另外的某一天艾偉窗子很高，幾乎直接抵在廠房屋檐下。窗外的天空飛過一群麻雀，發(fā)出嘰嘰喳喳的聲音。天空寂靜，鳥聲驚心。這兒地處城郊，四周都是農(nóng)田。窗子太高，廠子里的人沒法看到農(nóng)田和莊稼，只能看得見天空。麻雀成群結(jié)隊出沒。早上六點(diǎn)鐘起床鈴準(zhǔn)時響起。屋子里有十二個人，有六張上下鋪的床。她們起床，穿衣服，然后開始折疊被子。被子折疊成部隊那樣方正，棱角分明。一陣忙亂后，十二個人都整理好了。房間寂寂無聲。晨曦從窗外透入，房舍整潔，一塵不染。半個小時后，門打開了。有一個小時可以洗漱。洗漱的工具放在走道盡頭的衛(wèi)生間里。每個人的洗漱用具都放在那兒。俞佩華洗臉。衛(wèi)生間東西各有一面鏡子。一些人排隊在照鏡子。俞佩華難得站到鏡子前面去。今天她有些想去鏡子前看看自己，又害怕看到自己的臉。方敏正在大門處等著她。①方敏臉上沒有表情，用慣常的不容商量的口吻說，今天你可以不去廠里。俞佩華低下頭，沒看方敏，她回答，還是去吧，最后一天了。廠房生產(chǎn)一種模仿芭比娃娃的玩偶。除了干活發(fā)出的聲響，廠房里沒人說話。工作是定量的，有數(shù)量及成品率的要求。她們要把一天的任務(wù)完成了才能上床休息。工作量大，要按時完成不太容易。那些新來的，手腳笨，更得抓緊時間。吃中飯也是狼吞虎咽，吃完就抓緊干活。俞佩華完成定額沒任何問題，她在這里待了十七年了。黃童童來了一年或者更長，在俞佩華左邊干活。俞佩華感覺她來很久了，好像一直在她身邊。在這里時間變得特別漫長。時間又特別清晰，每一天她們算得清清楚楚，像用刀子在心里面刻了一道做記號。黃童童長得很漂亮，但有點(diǎn)傻，并且是個啞巴。不過不奇怪，到這里來的人要么特別聰明，要么特別傻。今天黃童童有些恍惚，做工時老是控制不住雙手。她生病了嗎？黃童童正在找她的鑷子，可鑷子剛才還在她的右手上，這會兒不知跑到哪兒去了。這是黃童童的老毛病。她老是丟三落四，找不到工具。俞佩華告訴過她，工具一定要固定擺好，熟練到“盲取”的程度。黃童童向俞佩華要鑷子。俞佩華沒把自己的鑷子遞給她，讓黃童童自己把工具放整齊之后再干活。黃童童突然問，你要走了嗎？這一年俞佩華學(xué)會了手語。她吃了一驚，她沒告訴黃童童明天要離開這里。同宿舍的人是知道的，但她們都沒有說起這事。一個人離去，她們的心會空一陣子。大家都懂這種心情，這種時候會絕望。不說出來就好多了。在這兒情緒越少波動越好，否則會麻煩。俞佩華沒有主動提這事。一切像什么也沒發(fā)生一樣。俞佩華沒回答，看著黃童童，黃童童的目光兇巴巴的，或者不是兇，是恐懼。②俞佩華一把從黃童童手里搶過那只玩偶，做起來。她看到黃童童盛玩具娃娃的盒子里沒幾只成品，這樣下去，她將完不成今天的額度。難道她今晚不想睡了嗎？我會來看你的。俞佩華用手語說。你不相信我會來看你？俞佩華說。③黃童童沒看她。黃童童的目光這會兒投向東邊的高窗，天空上的白云一動不動。窗外的太陽照在工廠的水泥地面上，緩慢地從西向東移動，快到中午的時候，太陽光束立在東邊的墻邊，好像白色的墻面拉了一層光幕。方敏忙于手頭的一份檔案。明天俞佩華要走了，俞佩華的相關(guān)文件需要?dú)w檔封存。方敏復(fù)印了各種表彰的官方證明，方敏覺得俞佩華不一定在乎，但這些證明在她以后的生活中是用得著的。十七年里，俞佩華幾乎年年都評為優(yōu)等。也就是說她在這兒沒出過一次差錯，沒扣過一分。方敏查過并且熟知俞佩華的檔案內(nèi)容。在做化學(xué)老師時，她也是年年先進(jìn)。可就是這樣的人干出了那種事。有一個年輕的女警進(jìn)來，告訴方敏，她通知了俞佩華的兒子，她兒子說不來接。方敏點(diǎn)了點(diǎn)頭，這在她預(yù)料中。來到這里后，俞佩華幾乎誰也不見，兒子和母親來看過她，她拒見。她的案子太駭人聽聞。她難以面對親人。她只見過丈夫一面，原因是為了和丈夫離婚。她沒多說話，只說把她忘掉，因?yàn)樗龝谶@兒待上一輩子，這對他們來說更好。沒想到她能減到十七年。十七年在這里一成不變，外面發(fā)生了多少事啊。俞佩華的母親這期間過世了。方敏記得，把母親亡故的消息告訴俞佩華時，④俞佩華并沒有停止手中的活，好長時間沒有抬頭。電焊條冒著青煙，方敏擔(dān)心俞佩華把焊槍刺入她的手心?！矫魶]想到的是，俞佩華正等她。方敏看不出俞佩華此時的心情，她的表情永遠(yuǎn)是那么平淡。俞佩華的手中捧著一只洋娃娃，方敏看出來了，洋娃娃和里面生產(chǎn)的幾乎一模一樣。俞佩華沒把玩具娃娃遞給方敏，拜托方敏，把它帶給黃童童。俞佩華說，我答應(yīng)過她的，我會送她一只洋娃娃。方敏愣住了。她沒接玩具娃娃。好一會兒，方敏長長地舒了一口氣，艱難地說，黃童童已不在女子監(jiān)區(qū)了。俞佩華吃了一驚，問，黃童童去哪里了？方敏轉(zhuǎn)過頭，回避了俞佩華的目光，沒有回答她。俞佩華突然面色變得猙獰，她幾乎是喊出了聲，告訴我，她在哪里？方敏吃了一驚。十七年來，她第一次感受到俞佩華不被馴服的力量。（節(jié)選自《收獲》2020年第4期有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（A）A.“最后一天”是俞佩華從自由轉(zhuǎn)向受限的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“另外的某一天”是她不被馴服的力量爆發(fā)的一天。本文著重敘述最后一天發(fā)生的事。B.小說開頭用平緩的語調(diào)，寫廠房的環(huán)境和早晨六點(diǎn)的情景，沒有過多暴露這個廠房的實(shí)質(zhì)，在情節(jié)發(fā)展部分也寫得含蓄而耐人尋味，玄機(jī)暗藏。C.小說用墨節(jié)儉，筆力集中，利用方敏這一人物來穿針引線，將主次人物、明暗線索等相串聯(lián)，交代各種人物關(guān)系和命運(yùn)走向。D.小說通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)心理和人物關(guān)系，如“今天黃童童有些恍惚”和“目光兇巴巴的，或者不是兇，是恐懼”，就是她和俞佩華間微妙關(guān)系的表現(xiàn)。（2）下列對畫線句子的分析和鑒賞，正確的一項是（D）A.第①句表現(xiàn)方敏專制冷漠的工作作風(fēng)，俞佩華為此只得“低下頭，沒看方敏”。B.第②句表現(xiàn)出俞佩華急躁蠻橫的性格，與末段“突然面色變得猙獰”相呼應(yīng)。C.第③句表明黃童童不相信俞佩華日后會來看她，因此表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的樣子。D.第④句表現(xiàn)俞佩華在得知母親亡故時，內(nèi)心極度悲傷又隱忍克制的復(fù)雜情感。（3）作者說，俞佩華身上有某種強(qiáng)硬的東西，超出了我們對這個世界庸常的認(rèn)識。談?wù)勛髡呤峭ㄟ^哪些情節(jié)來表現(xiàn)人物身上“某種強(qiáng)硬的東西”的。（4）有論者說在這篇小說里，“作者不再試圖告訴讀者一切，而是適時保持沉默，和讀者一起等待”。結(jié)合文本，指出作者“保持沉默”之處并分析其效果。【解答】（1）A.“本文著重敘述最后一天發(fā)生的事”分析錯誤。小說雖然以“最后一天和另外的某一天”為題，但并未將“最后一天”作為重點(diǎn)來敘述，只是作為故事的一個背景和起點(diǎn)，真正的重點(diǎn)是在“最后一天”之前和之后的故事，特別是俞佩華與黃童童之間的互動和情感變化。故選A。（2）A.第①句表現(xiàn)方敏專制冷漠的工作作風(fēng)，俞佩華為此只得“低下頭，沒看方敏”，實(shí)際上，方敏的表情是“沒有表情”，用的是“不容商量的口吻”，這更多體現(xiàn)的是一種嚴(yán)肅和職責(zé)感，而非冷漠。B.第②句表現(xiàn)出俞佩華急躁蠻橫的性格，與末段“突然面色變得猙獰”相呼應(yīng)。這一動作主要是出于對黃童童工作效率低下的擔(dān)憂和焦急，是一種管理上的嚴(yán)厲，而不是性格上的急躁蠻橫。C.第③句表明黃童童不相信俞佩華日后會來看她，因此表現(xiàn)出漫不經(jīng)心的樣子。黃童童的目光投向東邊的高窗，更多的是表現(xiàn)出一種內(nèi)心的空洞和對未來的不確定感，而不是漫不經(jīng)心。故選D。（3）①原文“方敏臉上沒有表情，用慣常的不容商量的口吻說，今天你可以不去廠里。俞佩華低下頭，沒看方敏，她回答，還是去吧，最后一天了”，可以看出，即使方敏告訴俞佩華今天可以不去廠里，俞佩華仍然堅持去上工，這種堅決執(zhí)行的態(tài)度體現(xiàn)了她在執(zhí)行力上的“強(qiáng)硬”。②原文“十七年里，俞佩華幾乎年年都評為優(yōu)等。也就是說她在這兒沒出過一次差錯，沒扣過一分。方敏查過并且熟知俞佩華的檔案內(nèi)容。在做化學(xué)老師時，她也是年年先進(jìn)”，可以看出，俞佩華在監(jiān)獄服刑期間嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，年年被評為優(yōu)等，做化學(xué)老師時也是年年先進(jìn)，這種長期以來的自我克制和努力勤奮體現(xiàn)了她在意志上的“強(qiáng)硬”。③原文“來到這里后，俞佩華幾乎誰也不見，兒子和母親來看過她，她拒見。她的案子太駭人聽聞。她難以面對親人。她只見過丈夫一面，原因是為了和丈夫離婚”，可以看出，俞佩華雖然珍視親情，但因?yàn)樽约旱陌缸玉斎寺犅?，難以面對親人，所以拒見母親和兒子，甚至和丈夫離婚，這種為了不拖累家人而做出的艱難抉擇體現(xiàn)了她在抉擇上的“強(qiáng)硬”。④原文“俞佩華吃了一驚，問，黃童童去哪里了？方敏轉(zhuǎn)過頭，回避了俞佩華的目光，沒有回答她。俞佩華突然面色變得猙獰，她幾乎是喊出了聲，告訴我，她在哪里？”可以看出，當(dāng)俞佩華猜測黃童童可能出了意外時，她突然面色猙獰，幾乎是喊出了聲，這種情感的突然爆發(fā)體現(xiàn)了她不被馴服的力量上的“強(qiáng)硬”。（4）在這段小說中，作者確實(shí)采用了“保持沉默”的敘述手法，通過省略或隱晦地處理某些關(guān)鍵信息，讓讀者自行推測和填補(bǔ)，從而達(dá)到增強(qiáng)文本張力和引發(fā)讀者思考的效果。首先，環(huán)境上的沉默。原文語句：“窗子很高，幾乎直接抵在廠房屋檐下。窗外的天空飛過一群麻雀，發(fā)出嘰嘰喳喳的聲音。……”沉默之處：這里雖然描述了工廠的環(huán)境，但并沒有明確指出這是一個監(jiān)獄。效果：陌生化手法：通過不直接點(diǎn)明工廠實(shí)際上是監(jiān)獄，作者采用了一種陌生化的敘述方式，使得普通工廠的場景讀起來帶有了一種異樣的感覺。激發(fā)好奇心：讀者在閱讀過程中會逐漸意識到這個地方的特殊性質(zhì)，但具體細(xì)節(jié)又不完全揭曉，這種懸念激發(fā)了讀者的探究欲望。其次，情節(jié)上的沉默①俞佩華入獄的原因。原文語句：“可就是這樣的人干出了那種事。”沉默之處：“那種事”指代不明，讀者無從知曉俞佩華究竟犯下了何種罪行。效果：引發(fā)聯(lián)想：不同的讀者可以根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和想象去構(gòu)想背后的故事，增加了文本的多義性和解讀空間。②俞佩華與黃童童的關(guān)系原文語句：“黃童童來了一年或者更長，在俞佩華左邊干活。”沉默之處：文中并未明確交代兩人之間除了工作伙伴之外還有什么更深層次的聯(lián)系。效果：加深情感張力：這種模糊的處理讓讀者在看到俞佩華對黃童童的特殊關(guān)照時，會產(chǎn)生更多的疑問和情感共鳴。③黃童童的去向原文語句：“方敏轉(zhuǎn)過頭，回避了俞佩華的目光，沒有回答她?！背聊帲狐S童童究竟去了哪里，結(jié)局如何，作者選擇了留白。效果：增強(qiáng)懸念：讀者在閱讀到此處時會感到一種強(qiáng)烈的懸念感，迫切想知道故事的后續(xù)發(fā)展。自主填補(bǔ)空白：每個人都可以根據(jù)自己的理解去設(shè)想黃童童的命運(yùn)，這種參與式的閱讀體驗(yàn)使得每個人心中的故事都獨(dú)一無二。綜上，作者通過這些有意為之的“沉默”，不僅使得整篇小說的語言更加凝練精粹，更重要的是調(diào)動起了讀者的主觀能動性，讓他們不再是被動的接受者，而是成為了故事建構(gòu)的共同參與者。這樣的處理方式無疑大大提升了文學(xué)作品的吸引力和藝術(shù)魅力。“保持沉默”的手法在這里發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，值得我們在欣賞和分析文學(xué)作品時予以特別關(guān)注。答案：（1）A（2）D（3）①俞佩華在可以“不去廠里”的“最后一天”，仍然堅持上工。這是她在執(zhí)行力上的“強(qiáng)硬”。②十七年里，嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)獄規(guī)章制度，年年被評為優(yōu)等；在做化學(xué)老師時，工作努力勤奮，這是她自我克制力（意志）上的“強(qiáng)硬”。③她珍視親情，卻拒見母親、兒子，和丈夫離婚，這是她不愿意拖累家人，在抉擇上的“強(qiáng)硬”。④猜測黃童童可能出了意外，她“突然面色猙獰，幾乎是喊出了聲”，表現(xiàn)出她不被馴服的力量，這是她情感爆發(fā)上的“強(qiáng)硬”。（4）環(huán)境上，不點(diǎn)明工廠是監(jiān)獄的事實(shí)，效果上以陌生化手法描述，使讀者獲得新奇體驗(yàn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。情節(jié)上，隱藏俞佩華因何事入獄，隱藏俞佩華與黃童童之間關(guān)系，不點(diǎn)明黃童童的去向（結(jié)局）。表達(dá)效果：使文字簡潔，調(diào)動讀者想象力，主動填補(bǔ)藝術(shù)空白，使讀者獲得審美滿足。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成小題。李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。母曾嘔吐，疑為中毒，因跪而嘗之。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。士謙服闋，舍宅為伽藍(lán)，脫身而出。詣學(xué)請業(yè)，研精不倦，遂博覽群籍，兼善天文術(shù)數(shù)。齊吏部尚書辛術(shù)召署員外郎，趙郡王睿舉德行，皆稱疾不就。自以少孤，未嘗飲酒食肉，口無殺害之言。至于親賓來萃，輒陳樽俎，對之危坐，終日不倦。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L荀卿亦云食先黍稷古人所尚容可違乎”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也。”家富于財，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，輒奔走赴之，隨乏供給。有兄弟分財不均，至相閱訟，士謙聞而出財，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家童嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)。”遽令放之。其奴嘗與鄉(xiāng)人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。震惶懼請罪，士謙謂之曰：“卿本無殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無為吏之所拘?！逼浜蟪鏊跀?shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者千萬計。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之。開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（節(jié)選自《隋書》）（1）文章畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分?？鬃臃QA黍?yàn)槲骞戎LB荀C卿亦云D食先黍稷E古人所尚F容G可違乎（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（A）A.“因跪而嘗之”的“因”與“我欲因之夢吳越”的“因”意思相同。B.“自以少孤”的“以”與“何以解憂”的“以”意思不同。C.“事母以孝聞”的“事”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“事”意思相同。D.“更相推讓”的“更”與“莫辭更坐彈一曲”的“更”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（D）A.李士謙幼年喪父，以侍奉母親孝順出名。母親過世后，他形銷骨立。他為母親服完喪，獻(xiàn)出住宅作為佛寺，自己只身離家。B.李士謙雖家里很富裕，但處處節(jié)儉，經(jīng)常把幫助別人作為責(zé)任。州里有死了人而家里無力安葬的，他會資助他們錢財。C.李士謙在父親早死后就不曾喝酒吃肉，等到親朋來聚，他還是會擺上豐盛酒食招待，士謙只是端正地坐著，一整天都不感到疲倦。D.李士謙品德聞名鄉(xiāng)間山野，同鄉(xiāng)人分條記下其事跡，到尚書省為他請謚號。事情在他死去前沒有辦好，于是大家一起在他墓前樹碑。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①卿本無殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無為吏之所拘。②趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”（5）后人評價李士謙“恬淡持躬而慈悲濟(jì)世”。從文中找出能體現(xiàn)李士謙“恬淡持躬而慈悲濟(jì)世”的具體事例。【解答】（1）“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L”與“荀卿亦云食先黍稷”都是主謂結(jié)構(gòu)且對仗，因此中間斷句，“黍稷”后斷句；“容可……乎”是固定結(jié)構(gòu)，解釋為“難道可以……嗎”，因此“容”前面斷句。故在BEF三處斷句。句子翻譯為：孔子說黍排在五谷中第一位，荀子也說先吃黍稷，古人崇尚的，難道可以違背嗎？故選：BEF。（2）A.“意思相同”錯。所以跪在地上嘗嘔吐物。因：于是/我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越??。因：依據(jù)。故選：A。（3）D.“到尚書省為他請謚號。事情在他死去前沒有辦好”錯誤，原文為“詣尚書省請先生之謚，事寢不行”，應(yīng)是請求給他一個“先生”的謚號這件事情后來被擱置不提。故選：D。（4）①何為：為什么；相：偏向一方，我；謝：謝罪，請罪；為……所：表被動。句子翻譯為：你本來沒有殺人之心，為什么要向我請罪呢！你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，不要被官吏捉住。②士女：男男女女；涕：眼淚；我曹：我們；令：讓。句子翻譯為：趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”（5）原文為“齊吏部尚書辛術(shù)召署員外郎，趙郡王睿舉德行，皆稱疾不就”，讓他做署員外郎，并被推舉為品行高尚的人，都找借口推辭了，一直沒做官。據(jù)此可以看出李士謙淡薄名利。原文為“有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之”“其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝”“他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者千萬計。至春，又出糧種，分給貧乏”，別人的牛毀壞了他的田地，他反而替人好好喂著；有人偷割他的禾苗，他卻不加責(zé)備。發(fā)生饑荒，他拿盡家里的東西，救濟(jì)窮人，借此存活的人很多，到春天，又拿出糧種分給貧窮短缺之人。饑荒的時候李士謙他家的錢，施粥給那些饑餓的人，救下的人數(shù)以萬計。據(jù)此可以看出李士謙慈悲濟(jì)世，樂善好施。答案：（1）BEF（2）A（3）D（4）①你本來沒有殺人之心，為什么要向我請罪呢！你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，不要被官吏捉住。②趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”（5）①李士謙淡薄名利。讓他做署員外郎，并被推舉為品行高尚的人，都找借口推辭了，一直沒做官。②李士謙慈悲濟(jì)世，樂善好施。別人的牛毀壞了他的田地，他反而替人好好喂著；有人偷割他的禾苗，他卻不加責(zé)備。發(fā)生饑荒，他拿盡家里的東西，救濟(jì)窮人，借此存活的人很多，到春天，又拿出糧種分給貧窮短缺之人。饑荒的時候李士謙他家的錢，施粥給那些饑餓的人，救下的人數(shù)以萬計。參考譯文：李士謙，字子約，是趙郡平棘人。幼年喪父，侍奉母親以孝順而聞名。曾經(jīng)母親嘔吐，他懷疑是食物中毒，所以跪在地上嘗嘔吐物。十二歲時，魏廣平王元贊征召他為開府參軍事。后來因?yàn)槟赣H過世，悲傷至極以至于瘦到皮包骨頭。他為母親服喪完畢，獻(xiàn)出住宅作為佛寺，自己只身離家。李士謙博覽群書，同時擅長天文術(shù)數(shù)，齊吏部尚書辛術(shù)召他做員外郎，趙郡王睿推舉他為品行高尚的人，他都稱病不去。自從因?yàn)楦赣H早死，李士謙不曾喝過酒吃過肉，等到親朋來聚，就擺上盛酒食的器具，對著他們端正的坐著，一整天都不感到疲倦。李士謙家族人多，曾經(jīng)來到李士謙的住處，面前滿是豐盛的飲食，李士謙卻先擺上黍米，對眾堂兄弟說：“孔子說黍排在五谷中第一位，荀子也說先吃黍稷，古人崇尚的，難道可以違背嗎？”無論年幼的還是年長的都很恭敬，回去后互相說：“見到君子后，才覺得我們這些人道德不高啊。”家里富裕，但自己處處都很節(jié)儉，每每以幫助別人為責(zé)任。州里有死了人而家里又無法安葬的，李士謙總是趕快奔赴那兒，按照喪事的需要供給錢財。有兄弟間財產(chǎn)分配不均，以至互相爭吵告狀的，士謙聽說之后拿出自己的錢財給了那個少的，使他的財產(chǎn)和分得多的相等。兄弟兩人很慚愧，互相推讓，最終都成為善人。有個人的牛毀壞了他的田地，他把牛牽到?jīng)隹斓牡胤轿故?，比牛的主人照顧得還好?？匆娪腥送蹈钏暮淌颍湍乇荛_。他的家僮曾抓住一個偷粟的，士謙安慰這人說：“這是貧窮所致，不應(yīng)該責(zé)備。”就讓放了他。他的仆人曾和同鄉(xiāng)人董震喝醉酒后比力氣，董震掐住仆人的咽喉，掐死了仆人。董震很害怕向士謙請罪，士謙安慰他說：“你本來沒有殺人之心，何必向我請罪呢！但是可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，不要被官吏捉住。”這以后他拿出自家的數(shù)千石糧食，借給同鄉(xiāng)人。趕上這年谷物不熟，債家沒有可以用來償還的，都來向李士謙道歉。李士謙說：“我家多余的糧食，本來就是想用來救濟(jì)別人的，難道是為了圖利嗎？”于是把向他借債的人全部召集在一起，為他們擺下豐盛的酒席，當(dāng)著他們的面燒毀了所有契約，說“你們的債全勾銷了，希望不要再為此掛念了?！弊尳鑲娜烁髯曰厝ァ５诙?，大豐收，欠債的人都爭相來向他還債，李士謙拒絕了，一點(diǎn)都沒有接受。有一年又遇上饑荒，很多人都死了，李士謙又拿出他家所有的錢，買來米做成粥供給那些受饑餓的人，依靠他而生存下來的人數(shù)以萬計。到了春天，他又拿出糧食種子，分給那些貧困的人家。趙郡的農(nóng)民非常感激他。開皇八年，李士謙死在家中，當(dāng)時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人。同鄉(xiāng)人李景伯等認(rèn)為士謙善行品性在鄉(xiāng)村山野聞名，分條記下他的行為、事跡，到尚書省請求給他一個“先生”的謚號事情后來被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詞，完成下列小題。少年游?長安古道馬遲遲柳永①長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂②。歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時?！咀ⅰ竣俦驹~為柳永晚年之作，他早年參加科舉，屢試不中，終身不仕。②四天垂：天的四周夜幕降臨。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（B）A.“高柳亂蟬嘶”，以“亂”修飾蟬嘶，不僅寫出蟬聲紛亂，還顯示了詞人內(nèi)心的紛亂。B.詞上闋重寫景，刻畫了秋日蕭瑟之景；下闋重抒情，以自問自答的方式抒情，全詞情景交融。C.全詞不事雕琢，采用白描手法，虛實(shí)互應(yīng)，是一首極能表現(xiàn)柳永一生之悲劇的好詞。D.本詞突破了唐五代小令中常見的閨閣園亭傷離怨別的主題，擴(kuò)大了詞的意境。（2）柳永即景抒情感嘆“不似少年時”的背后蘊(yùn)含了詩人復(fù)雜的情感，請結(jié)合詩句加以分析?！窘獯稹浚?）B.“自問自答”錯。下闋中“何處是前期”，有問無答。故選B。（2）“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”，詞人通過長安古道、長滿高柳的郊野和秋蟬的嘶鳴，描繪出一幅深秋時節(jié)的蕭瑟景象，表達(dá)出詞人對人生如斯的感慨?！跋﹃枍u外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”，詞人以“夕陽”“秋風(fēng)”“四天垂”，都帶上了遲暮的色彩，帶上了詞人的感情，表達(dá)出詞人暮年的無限凄涼?！皻w云一去無蹤跡，何處是前期”，“歸云”，既指作者向南方流落，又暗喻往昔的理想和情思。“歸云”一去不復(fù)返，暗示詞人對前途已不抱希望，往日的理想和情思已蕩然無存。“狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時”，“狎興”，指狂放游樂的興致，“酒徒”，指酒友。“狎興生疏”，是說狂放游樂的興致已經(jīng)衰減；“酒徒蕭索”，是說過去的酒友也都寥落無幾。“不似少年時”，結(jié)句直接抒發(fā)了詞人對過去時光的懷念和對前途的悲涼。答案：（1）B（2）①悲秋之情。詞人面對“古道”“夕陽”“秋風(fēng)”，情緒低落。②思鄉(xiāng)之情。詞人以“歸云”為喻，寫出羈旅之情。③年華老去對年輕之時的冶游之事失了興趣，“何處是前期”暗示詞人仕途不得志。譯文：在長安古道上騎著瘦馬緩緩行走，高高的柳樹秋蟬亂嘶啼。夕陽照射下，秋風(fēng)在原野上勁吹，我舉目遠(yuǎn)望，看見天幕從四方垂下。歸去的云一去杳無蹤跡，往日的期待在哪里？冶游飲宴的興致已衰減，過去的酒友也都寥落無幾，現(xiàn)在的我已不像以前年輕的時候了。賞析：一般人論及柳永詞者，往往多著重于他在長調(diào)慢詞方面的拓展，其實(shí)他在小令方面的成就，也是極可注意的。葉嘉瑩在《論柳永詞》一文中，曾經(jīng)談到柳詞在意境方面的拓展，以為唐五代小令中所敘寫的“大多不過是閨閣園亭傷離怨別的一種‘春女善懷’的情意”，而柳詞中一些“自抒情意的佳作”，則寫出了“一種‘秋士易感’的哀傷”。這種特色，在他的一些長調(diào)的佳作，如《八聲甘州》《曲玉管》《雪梅香》諸詞中，都曾經(jīng)有很明白的表現(xiàn)。然而柳詞之拓展，卻實(shí)在不僅限于其長調(diào)慢詞而已，就是他的短小的令詞，在內(nèi)容意境方面也同樣有一些可注意的開拓。就如這一首《少年游》小詞，就是柳永將其“秋士易感”的失志之悲，寫入了令詞的一篇代表作。柳永之所以往往懷有一種“失志”的悲哀，蓋由于其一方面既因家世之影響，而曾經(jīng)懷有用世之志意，而另一方面則又因天性之稟賦而愛好浪漫的生活。當(dāng)他早年落第之時，雖然還可以藉著“淺斟低唱”來加以排遣，而當(dāng)他年華老去之后，則對于冶游之事既已失去了當(dāng)年的意興，于是遂在志意的落空之后，又增加了一種感情也失去了寄托之所的悲慨。而最能傳達(dá)出他的雙重悲慨的便是這首《少年游》小詞。這首小詞，與柳永的一些慢詞一樣，所寫的也是秋天的景色，然而在情調(diào)與聲音方面，卻有著很大的不同。在這首小詞中，柳永既失去了那一份高遠(yuǎn)飛揚(yáng)的意興，也消逝了那一份迷戀眷念的感情，全詞所彌漫的只是一片低沉蕭瑟的色調(diào)和聲音。從這種表現(xiàn)來判斷，這首詞很可能是柳永的晚期之作。開端的“長安”可以有寫實(shí)與托喻兩重含義。先就寫實(shí)而言，則柳永確曾到過陜西的長安，他曾寫有另一首《少年游》，有“參差煙樹灞陵橋”之句，足可為證。再就托喻言，“長安”原為中國歷史上著名古都，前代詩人往往以“長安”借指為首都所在之地，而長安道上來往的車馬，便也往往被借指為對于名利祿位的爭逐。不過柳永此詞在“馬”字之下接上“遲遲”兩字，這便與前面的“長安道”所可能引起的爭逐的聯(lián)想，形成了一種強(qiáng)烈的反襯。至于在“道”字上著以一“古”字，則又可以使人聯(lián)想及在此長安道上的車馬之奔馳，原是自古而然，因而遂又可產(chǎn)生無限滄桑之感。總之，“長安古道馬遲遲”一句意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既表現(xiàn)了詞人對爭逐之事早已灰心淡薄，也表現(xiàn)了一種對今古滄桑的若有深慨的思致。下面的“高柳亂蟬嘶”一句，有的本子或作“亂蟬棲”，但蟬之為體甚小，蟬之棲樹決不同于鴉之棲樹之明顯可見，而蟬之特色則在于善于嘶鳴，故私意以為當(dāng)作“亂蟬嘶”為是。而且秋蟬之嘶鳴更獨(dú)具一種凄涼之致?！豆旁娛攀住吩啤扒锵s鳴樹間”，曹植《贈白馬王彪》去“寒蟬鳴我側(cè)”，便都表現(xiàn)有一種時節(jié)變易、蕭瑟驚秋的哀感。柳永則更在蟬嘶之上，還加上了一個“亂”字，如此便不僅表現(xiàn)了蟬聲的繚亂眾多，也表現(xiàn)了被蟬嘶而引起哀感的詞人心情的繚亂紛紜。至于“高柳”二字，則一則表示了蟬嘶所在之地，再則又以“高”字表現(xiàn)了“柳”之零落蕭疏，是其低垂的濃枝密葉已凋零，所以乃彌見其樹之“高”也。下面的“夕陽鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”三句，寫詞人在秋日郊野所見之蕭瑟凄涼的景象，“夕陽鳥外”一句，也有的本子作“島外”，非是。長安道上不可能有“島”。至于作“鳥外”，則足可以表現(xiàn)郊原之寥闊無垠。昔杜牧有詩云“長空澹澹孤鳥沒”，飛鳥之隱沒在長空之外，而夕陽之隱沒更在飛鳥之外，故曰“夕陽鳥外”也。值此日暮之時，郊原上寒風(fēng)四起，故又曰“秋風(fēng)原上”，此景此情，讀之如在眼前。然則在此情景之中，此一失志落拓之詞人，難有所歸往之處。故繼之乃曰“目斷四天垂”，則天之蒼蒼，野之茫茫，詞人乃雙目望斷而終無一可供投止之所矣。以上前半闋是詞人自寫其當(dāng)時之飄零落拓，望斷念絕，全自外界之景象著筆，而感慨極深。下闋，開始寫對于過去的追思，則一切希望與歡樂也已經(jīng)不可復(fù)得。首先“歸云一去無蹤跡”一句，便已經(jīng)是對一切消逝不可復(fù)返之事物的一種象喻。蓋天下之事物其變化無常一逝不返者，實(shí)以“云”之形象最為明顯。故陶淵明《詠貧士》第一首便曾以“云”為象喻，而有“暖暖空中滅，何時見余暉”之言，白居易《花非花》詞，亦有“去似朝云無覓處”之語，而柳永此句“歸云一去無蹤跡”七字，所表現(xiàn)的長逝不返的形象，也有同樣的效果。不過其所托喻的主旨則各有不同。關(guān)于陶淵明與白居易的象喻，此處不暇詳論。至于柳永詞此句之喻托，則其口氣實(shí)與下句之“何處是前期”直接貫注。所謂“前期”者，可以有兩種提示：一則是指舊日之志意心期，一則可以指舊日的歡愛約期?？傊逼凇弊帜耸且环N愿望和期待，對于柳永而言，他可以說正是一個在兩種期待和愿望上，都已經(jīng)同樣落空了的不幸人物。于是下面三句乃直寫自己當(dāng)時的寂寥落寞，曰“狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時”。早年失意之時的“幸有意中人，堪尋訪”的狎玩之意興，既已經(jīng)冷落荒疏，而當(dāng)日與他在一起歌酒流連的“狂朋怪侶”也都已老大凋零。志意無成，年華一往，于是便只剩下了“不似少年時”的悲哀與嘆息。這一句的“少年時”三字，很多本子都作“去年時”。本來“去年時’三字也未嘗不好，蓋人當(dāng)老去之時，其意興與健康之衰損，往往會不免有一年不乃一年之感。故此句如作“去年時”，其悲慨亦復(fù)極深。不過，如果就此詞前面之“歸云一去無蹤跡，何處是前期”諸句來看，則其所追懷眷念的，似乎原當(dāng)是多年以前的往事，如此則承以“不似少年時”，便似乎更為氣脈貫注，也更富于傷今感昔的慨嘆。柳永這首《少年游》詞，前闋全從景象寫起，而悲慨盡在言外；后闋則以“歸云”為喻象，寫一切期望之落空，最后三句以悲嘆自己之落拓?zé)o成作結(jié)。全詞情景相生，虛實(shí)互應(yīng)，是一首極能表現(xiàn)柳永一生之悲劇而藝術(shù)造詣又極高的好詞?？傊酪砸粋€稟賦有浪漫之天性及譜寫俗曲之才能的青年人，而生活于當(dāng)日之士族的家庭環(huán)境及社會傳統(tǒng)中，本來就已經(jīng)注定了是一個充滿矛盾不被接納的悲劇人物，而他自己由后天所養(yǎng)成的用世之意，與他自己先天所稟賦的浪漫的性格和才能，也彼此互相沖突。他的早年時，雖然還可以將失意之悲，借歌酒風(fēng)流以自遣，但是歌酒風(fēng)流卻畢竟只是一種麻醉，而并非可以長久依恃之物，于是年齡老大之后，遂終于落得了志意與感情全部落空的下場。昔葉夢得《避署錄話》卷記下柳永以譜寫歌詞而終生不遇之故事，曾慨然論之曰：“永亦善他文辭，而偶先以是得名，始悔為己累，而終不能救。擇術(shù)不可不慎?！绷赖谋瘎∈侵档煤笕送?，也值得后人反省的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句對天姥山上天氣和環(huán)境的描寫，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為仙人們的出場作了鋪墊。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句以鳥和魚比喻自己，表達(dá)了身在宦海卻心系田園的心愿。（3）“舟”是古代常見的交通工具，也是詩人們用以寄托情懷的吟詠對象，比如詩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙（重點(diǎn)字：澹）（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵（重點(diǎn)字：羈）（3）孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪（重點(diǎn)字：蓑）三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用題I（本題共1小題，共8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！吧y”一詞，出自《論語?為政》。子夏向孔子請教“孝”的問題，孔子開口便說出了兩個字：“色難”，意思是和顏悅色最難。步入老齡化時代，如何構(gòu)建老年友好型社會，成為國家與社會的重要議題。長期以來，年輕人被認(rèn)為是充滿希望、代表未來的一代。各個地方往往以年輕人為主導(dǎo)，很多事物都追求新奇、潮流、快節(jié)奏，優(yōu)先滿足年輕人的喜好，容易忽視老年人的需求。隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，