16.1《赤壁賦》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)-2

赤壁賦/蘇軾123第一課時(shí)：學(xué)習(xí)目標(biāo)（30秒）精讀課文，積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞，掌握基本文言句式。知人論世，了解作者及寫作背景；聽聲正音，準(zhǔn)確掌握字音并朗讀課文；散文與歐陽修并稱“歐蘇”，被認(rèn)為是宋代散文的最高成就的代表。詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，被認(rèn)為宋代詩歌最高成就的代表。詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，豪放詞開創(chuàng)者和主要代表人物。書法為宋初四大書法家之一：蘇（東坡）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，眉州眉山人，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，與漢末“三曹”齊名。走進(jìn)作者三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植，政治地位和文學(xué)成就對(duì)當(dāng)時(shí)很有影響，后人合稱之為“三曹”；七子：建安年間(196～220)七位文學(xué)家，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，始于曹丕所著《典論·論文》，這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，得到后世普遍承認(rèn)。當(dāng)堂訓(xùn)練蘇軾，字

，號(hào)

，文學(xué)家，

書畫家，眉州眉山人，與其父

、其弟

并稱“三蘇”。子瞻東坡居士北宋蘇洵蘇轍復(fù)習(xí)：唐宋八大家唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱?？焖儆洃洠喉n柳三蘇歐王曾

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他于1082年秋、冬先后泛舟赤壁，寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。關(guān)于背景東坡赤壁位于湖北黃岡，長(zhǎng)江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。

因?yàn)樘K東坡在這里寫下了膾炙人口的詩文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國(guó)赤壁

位于湖北嘉魚縣東北，三國(guó)時(shí)東吳擊破曹操大軍的古戰(zhàn)場(chǎng)，又稱“武赤壁”。解

題

赤壁：地名，位于黃州（今湖北黃岡）。長(zhǎng)江邊有一狀似鼻子的紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”。

因蘇東坡在這里寫下了膾炙人口的詩文，故此后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”，并非三國(guó)時(shí)期赤壁大戰(zhàn)處。作者在這里只是觸景生情，有感而發(fā)而已。

賦

賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。側(cè)重于寫景，借景抒情。有時(shí)虛設(shè)主客，通過“抑主伸客”

的方式闡述觀點(diǎn)。文體知識(shí)

賦

賦是我國(guó)古代一種文體，兼具_(dá)___和____的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“_________________”。側(cè)重于寫景，借景抒情。有時(shí)___________，通過__________

的方式闡述觀點(diǎn)，特點(diǎn)鮮明。詩歌散文鋪采摛文，體物寫志虛設(shè)主客“抑主伸客”當(dāng)堂訓(xùn)練1.聽錄音，正字音2.自由誦讀。誦讀要求：（1）用口讀，讀準(zhǔn)字句

（2）用腦讀，讀懂內(nèi)容（3）用心讀，讀出感情

字音我掌握壬戌（）釃酒（

）桂棹（）橫槊（）余音裊裊（）漁樵（）幽壑（

）扁舟（）嫠婦（）匏樽（）愀然（）蜉蝣（）山川相繆（）無盡藏（）舳艫千里（）狼籍（）旌旗（）枕藉（）

rénxū

zhàoshuòniǎoqiáohèpiānlípáoqiǎofúyóuliáozànɡ

zhúlújíjīnɡjièshī

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)徐徐吹來，江面上水波平靜。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦著明月的詩篇，歌唱著窈窕的詩句。

既望：農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)。泛：飄浮。游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語后置)

興：起。屬(zhǔ)：通“囑”，勸酒。精講課文·第一段

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意漂蕩，越過那茫茫萬頃的江面。少焉：不一會(huì)兒。白露：指白茫茫的水汽。橫：籠罩

縱：任憑。一葦：一片葦葉，指小舟。

月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語后置)如：往,到……去。凌：越過。

萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：形容江面曠遠(yuǎn)迷茫。所字結(jié)構(gòu)：所+v整體形成一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)，其用法與名詞相同精講課文·第一段

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”凌空。御：駕。所止:棲息、居住得地方遺世：離開人世。羽化：道家認(rèn)為成仙的人能升天。精講課文·第一段1.文章第一段描寫了怎樣的一幅圖景？夜游赤壁圖2.第一段描繪了怎樣的景與事？景：事：情：清風(fēng)徐來

水波不興月出東山

徘徊斗牛白露橫江

水光接天泛舟游壁

舉酒誦詩遺世獨(dú)立

羽化登仙3.第一段展示了一個(gè)怎樣的情景？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、迎風(fēng)賞月的情景。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。高考鏈接查漏補(bǔ)缺1.蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“

，

”。2.在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟游于赤壁之下，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中《月出》篇，即文中所謂“，”。月出于東山之上

徘徊于斗牛之間誦明月之詩

歌窈窕之章赤壁賦蘇軾第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)（30秒）1.感受情感，了解作者在文中流露出的復(fù)雜感情；2.學(xué)習(xí)技法，學(xué)習(xí)課文景情、理交融的寫法；3.感悟哲理，理解作者宇宙觀、人生觀中辯證達(dá)觀的積極意義。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

于是，我們喝著酒，感覺快樂極了，邊敲著船舷邊唱起歌來。歌詞說：“桂樹做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波啊，(船)在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上;我的內(nèi)心想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)啊,眺望那個(gè)美人啊，她卻在天的那一邊?！笨巯希呵弥?，指打著節(jié)拍。予懷：我的心?？彰鳎涸鹿庀陆鞒?。

溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。

美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。精講課文·第二段

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

客人中有位吹洞蕭的，依著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。那簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，余音婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，像一縷不斷的細(xì)絲。使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。潛蛟：潛伏的蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動(dòng)用法)倚：循、依。幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。和(hè)：伴奏精講課文·第二段合作探究1.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？2.詞中的“美人”指什么？歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？3.第二段描寫簫聲運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么好處？1.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？①來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。②來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。2.詞中的“美人”指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

比喻自己所思慕的人。喻指圣君賢臣或美好的理想。在文中作者借美人表達(dá)自己被遠(yuǎn)貶天涯，志不得伸，美好理想的實(shí)現(xiàn)趨于渺茫的憂思與苦悶之情。①寫簫聲運(yùn)用了比喻、夸張、想象的修辭手法，②運(yùn)用這些修辭手法寫了簫聲強(qiáng)烈的感染力，表達(dá)出濃重的凄清情調(diào)，使文章頓起波瀾，借此抒發(fā)內(nèi)心難以掩抑的哀愁，感情基調(diào)由樂而悲。

3.第二段描寫簫聲運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么好處？我不禁感到凄愴，理好衣服,端正坐姿，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。何為:“為何”(賓語前置)精講課文·第三段

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？

南、西、東:朝、往、向(南、西、東),(名作狀)

客人說：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?曹孟德之于周郎困(被動(dòng)句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判斷句)

繆(liáo)：通“繚”，環(huán)繞，盤繞。曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”精講課文·第三段

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？安在:“在安”(賓語前置)

當(dāng)曹操奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江而東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對(duì)長(zhǎng)江酌酒，橫握長(zhǎng)矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

方：當(dāng)。破:占領(lǐng)。下：攻下。名詞作動(dòng)詞舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像長(zhǎng)矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判斷句)精講課文·第三段

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在江洲之上捕魚砍柴,與魚蝦結(jié)伴，以麋鹿為友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一顆米粒。

漁樵：打魚砍柴，(名作動(dòng))侶、友：“以……為伴侶”，“以……為朋友”。渚：江邊。一葉:形容船小匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。精講課文·第三段

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！北L(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無窮無盡。想與神仙一起邀游太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道(這些想法)不可能很快實(shí)現(xiàn)，(只好把自己的無奈)通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中?！?/p>

須臾：片刻。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:迅速實(shí)現(xiàn)遺響：余音，指簫聲。精講課文·第三段合作探究1.第三段的感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？1.第三段的感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子比喻：人生短暫，感觸生悲。蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾：理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨,是抒情。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。我說：“客人你知道那江水和月亮嗎?江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，可是最終沒有消減或增長(zhǎng)啊。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：最終，到底。精講課文·第四段

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

假若從它的變化的方面來看，那么天地間萬事萬物連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是永不消失的。我們又羨慕什么呢!蓋：句首，表假設(shè)語氣。將:表示假設(shè)。曾：簡(jiǎn)直，竟然,連……都。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。則:那么

精講課文·第四段

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。茍：假如。

雖:即使。精講課文·第四段

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

只有江上的秋風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的成為聲音，眼睛看到的成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮盡的寶藏，而我和你可以共享用它們?！痹煳镎撸捍笞匀弧２?zàng)：寶藏。適:引申為享用。精講課文·第四段合作探究。自學(xué)指導(dǎo)：結(jié)合課文第四段內(nèi)容，回答下列問題。1.第四段主要寫了什么內(nèi)容？感情是如何變化的？2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？1.本段主要寫了什么內(nèi)容？第四段的感情是如何變化的？主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？①從“變”與“不變”的角度，借水的流逝、月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。②物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。③大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地?cái)[著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知不覺東方已經(jīng)露出白色(天亮了)。

既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。肴核：菜肴和果品。既:已經(jīng)。狼籍（jí）:

縱橫凌亂。枕藉(jiè)：互相枕著睡覺。精講課文·第五段合作探究自學(xué)指導(dǎo)：閱讀課文第五段內(nèi)容，回答下列問題。1.第五段主要寫了哪些內(nèi)容？感情色彩是如何變化的？2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？1.第五段主要寫了哪些內(nèi)容？感情色彩是怎樣的？

本段主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱，這實(shí)際上是一種抗議。赤壁賦赤壁夜景

主客問答主客同歡欣然、怡然高興、釋然樂悲喜寫景抒情議論飲酒放歌

悲涼、幽怨客之感慨

悲哀、消極“我”之見解

樂觀豁達(dá)

歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。成語歸納1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。2、正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?、遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來。4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案發(fā)生于元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移職湖州到任后謝恩的上表中，用語暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩案”。

賦：是古代的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。《文心雕龍》：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！?/p>

特點(diǎn)：①四六為主追求駢偶。

②語音要求聲律諧協(xié)。

③文辭講究藻飾用典。

④內(nèi)容側(cè)重寫景抒情。

⑤形式常為主客問答。補(bǔ)充：天干地支十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀(jì)元法。

天干算法：用公元紀(jì)年數(shù)減3，除以10（不管商數(shù)）所得余數(shù)，就是天干所對(duì)應(yīng)的位數(shù)；地支算法：用公元紀(jì)年數(shù)減3，除以12（不管商數(shù)）所得余數(shù)，就是地支所對(duì)應(yīng)的位數(shù)。之一、用作代詞，在句中作賓語或兼語，不作主語，分為以下幾種情況。1.第一人稱代詞，可譯為“我”“我們”。如：“君將哀而生之乎？”（《捕蛇者說》）之：代“我”。2.第三人稱代詞，可譯為“他（他們）”“她（她們）”。如：“遂使之行成于吳?！保ā豆篡`滅吳》）之：代大夫文種。3.近指代詞，可譯為“這”。如：“郯子之徒，其賢不及孔子?！保ā稁熣f》）之：這樣的。4.代指事。如：“闕秦以利晉，唯君圖之?！保ā稜T之武退秦師》）之：代“闕秦以利晉”這件事。5.代指物。如：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。”（《勸學(xué)》）之：代木。6.代前事。如：“子犯請(qǐng)擊之?！保ā稜T之武退秦師》）之：代秦軍。之二、結(jié)構(gòu)助詞，分以下幾種情況。1.賓語的標(biāo)志。用于賓語和中心語之間，可譯為“的”，有時(shí)不譯。如：“是寡人之過也?！保ā稜T之武退秦師》）之：可譯為“的.”。2.賓語前置的標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)賓語，有時(shí)借助“之”把賓語從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞的前面。如：“夫晉，何厭之有？”（《燭之武退秦師》）“之”把動(dòng)詞“有”的賓語“何厭”提前到了動(dòng)詞前。3.定語后置的標(biāo)志。通常情況下，古代漢語中定語的位置與現(xiàn)代漢語中的一樣，用在中心語之前，但為了強(qiáng)調(diào)定語有時(shí)將定語放在中心語之后，有時(shí)在定語與中心語之間用“之”連接。翻譯時(shí)應(yīng)將后置了的定語調(diào)整到中心語之前。與“之”有聯(lián)系的定語后置格式有兩種。①“中心語＋之＋定語”的格式。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……”（《勸學(xué)》）“利”“強(qiáng)”分別作中心語“爪牙”“筋骨”的定語。②“中心語＋之＋后置定語＋者”的格式。如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！保ā恶R說》）“千里”作“馬”的定語。之4.補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！保ā队伟U山記》）第二個(gè)“之”，是“得”的意思。5.用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯，譯時(shí)也可省去?？煞忠韵氯N情況。①主謂短語在句中作主語。如：“吾妻之美我者，私我也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）②主謂短語在句中作賓語。如：“寡人不知其力之不足也?！保ā豆篡`滅吳》）其中“其力之不足”在句中作“知”的賓語。③用在復(fù)句的一個(gè)主謂式分句里面。如：“鄰之厚，君之薄也?！保ā稜T之武退秦師》）6.音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或者用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)義。如：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！保ā豆讶酥趪?guó)也》）“之”用在動(dòng)詞“鼓”（擊鼓）后，無實(shí)義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。之三、固定格式“……之謂也”，表總結(jié)性的判斷語氣，譯為“說的就是……啊”。如：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。”該句句意為：“俗語有這樣的說法，’聽到過上百種道理，便以為沒人比得上自己'，說的就是我啊?！彼摹⒂迷诒頃r(shí)間的分句中作狀語，常與“也”字呼應(yīng)，相當(dāng)于“……的時(shí)候”。如：“臣之壯也，猶不如人。”（《燭之武退秦師》）狀語后置①戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②投以骨。（《狼》）③相與步于中庭。（《記承天寺夜游》）④漁樵于江諸之上。（《前赤壁賦》）格式：v+（prep）+n或取諸懷抱。諸：之于合音。連動(dòng)句和兼語句連動(dòng)句：同一個(gè)句子中出現(xiàn)兩個(gè)謂語動(dòng)詞，且這兩個(gè)謂語動(dòng)詞由同一個(gè)主語發(fā)出。①昔者湯將往見伊尹。（《商湯見伊尹》）兼語句：前一個(gè)句子的賓語同時(shí)做后一個(gè)句子的主語。②鄭人使我掌其北門之管。（《左傳·僖公三十二年》）連動(dòng)句和兼語句的相同之處在于在同一個(gè)單句中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)動(dòng)詞。區(qū)別在于兩個(gè)動(dòng)詞是否由同一個(gè)主語發(fā)出，如果兩個(gè)動(dòng)作由同一個(gè)主語發(fā)出，如句①，為連動(dòng)句；如果兩個(gè)動(dòng)作由不同的主語發(fā)出，且前一個(gè)句子的賓語做第二個(gè)動(dòng)詞的主語，如句②，為兼語句。名詞活用作動(dòng)詞表現(xiàn)形式：n1+n2。例：籍吏民，封府庫，而待將軍。

（《鴻門宴》）①說明：若非并列修飾關(guān)系，且無謂語，則n1

v+n2形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。誦明月之詩，歌窈窕之章?；匏废彝罚恨r(nóng)歷每月月初，又指新月。望：農(nóng)歷每月十五月圓之日。望月又稱滿月?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。弦：月中分謂之弦。因此有上弦（每月農(nóng)歷初七初八）和下弦（每月農(nóng)歷廿二、廿三）。定語后置定語是修飾或限制名詞的，通常用在主語或賓語之前，但是在古代漢語中有時(shí)為了突出中心，或者為了使語句流暢順口，把定語放在主語或賓語之后，形成定語后置。①馬之千里者。（《馬說》）②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）n+adj①形容詞謂語句，不倒裝。②adj作n的定語后置于n后形成定語后置動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞本身不能帶賓語，當(dāng)帶了賓語時(shí)，此不及物動(dòng)詞為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。表現(xiàn)形式

n1+v+n2

①一般陳述句，動(dòng)詞所表示的動(dòng)作由n1所發(fā)出來了，由n2承受；②動(dòng)詞的使動(dòng)用法，n1使n2發(fā)出的v。主語動(dòng)詞賓語使、令、讓發(fā)出主語動(dòng)詞賓語形容詞活用作動(dòng)詞定語主語狀語謂語補(bǔ)語定語賓語nadj

numbpron

n

pronv

adjadv

n

prepnnadvnadj

numbpron

（1）形容詞放在“能”“足”“可”等能愿動(dòng)詞后面時(shí)，活用為動(dòng)詞。模型為：V能+adjv。（2）形容詞帶賓語（名詞或代詞）時(shí)，而又沒有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是活用為動(dòng)詞。模型為：adj

v+n/pron。（3）形容詞后面不帶賓語時(shí)，也表示某種動(dòng)態(tài)，此時(shí)也活用為動(dòng)詞（較少）。賓語前置1.在疑問句中，如果賓語是疑問代詞，一般都位于動(dòng)詞或介詞前。這種賓語前置有兩個(gè)條件：一是必須是疑問句，二是必須是疑問代詞充當(dāng)賓語。充當(dāng)前置賓語的疑問代詞主要有“誰”“