眉山市區(qū)縣高中學(xué)校25屆高三一診模擬聯(lián)考語文試題

區(qū)縣高中學(xué)校25屆高三一診模擬聯(lián)考語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。達爾文設(shè)想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點曾使他的許多同代人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒。當達爾文于1833年首次草草寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達爾文預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達爾文的理論正式發(fā)表前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點像猿猴。當其頭骨和部分骨骼首次在波昂的一次德國科學(xué)會議上展出時，有人懷疑它不屬于真正的人類，也有人認為不過是一種反?，F(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨骼與正常標準人類結(jié)構(gòu)的差別，并不是一種偶然的或隨機的畸形。如果變異法則正合乎進化論者（如達爾文）的要求，那么這種差別是意料中事。”從發(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石“露西”的發(fā)現(xiàn)，這些無一例外地都是一種實驗?？傊?，達爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實了。因為從解剖學(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于猿猴。但最近幾十年來，已可利用更精密的技術(shù)來檢驗共同祖先的遺傳原理。進化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)別。達爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀后期孟德爾關(guān)于基因的研究之后，達爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實。這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達到完全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當時的哺乳動物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當然也無力挫敗那些龐然大物。所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀錄和動物的選擇性繁殖，達爾文深知生物的演化是非常緩慢的。生物個體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如說，一種生物無法因為氣候日趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的環(huán)境生存下來，或者形成某種防止失水的功能，并且無法辦到的物種擁有某種繁殖的優(yōu)勢。在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕。但是，依事實看來，地質(zhì)紀錄也反映出兩種相當不同的演化速率。有一段時間是平靜時期；在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達到平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的說法，像兔子一樣成倍地增長。然后分化形成新的物種。有時演化速度之快，謂之“爆炸”實非夸大其詞。如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的有趣聯(lián)系。快速的環(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成所引起的競爭風馬牛不相及，達爾文卻反過來強調(diào)生物之間的相互作用。有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動搖。如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？預(yù)測結(jié)果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說，適應(yīng)能力是判斷幸存者的標準，適應(yīng)能力決定生物個體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備從一場為時短暫的旱災(zāi)中幸存下來的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言哪一種具備最快的適應(yīng)能力？即使我們能夠猜度未來災(zāi)變的情況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)境情況呢？現(xiàn)在沒有食草蛇類的小動物，因為根本不存在食草的蛇類。如果假設(shè)有一場災(zāi)變使嚙齒動物和昆蟲急劇減少，我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力，仍難以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去，也無法預(yù)言經(jīng)過幾代的演化，它們能否有機會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。（摘編自許靖華《達爾文的錯誤》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．達爾文于1833年寫下的遺傳思想認為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一系列的實驗證實。B．萊伊爾認為，猿人骨骼與人類結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達爾文進化論思想的，可用作共同祖先理論的支撐。C．文章說，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對平衡，另一時期中物種的形成和滅絕會先后快速而且是成倍地增長。D．環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動搖了達爾文的進化論。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．達爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏，是因為他的共同祖先理論觸犯了人作為高等動物的尊嚴。B．“草草”一詞，看似批評達爾文在提出共同祖先理論時草率而沒有依據(jù)，實則體現(xiàn)了大膽預(yù)言的科學(xué)精神。C．“在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕”，是因為環(huán)境的變化，已超出了該生物個體的適應(yīng)能力。D．從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)環(huán)境生存下來的能力。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點的一項是（）（3分）A．全球因大陸板塊的運動快速變冷，進入了“安第斯-撒哈拉冰河時期”，海平面因此大幅度下降，突然的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。B．泥盆紀晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動物大量死亡。C．在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)，外來物種比當?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為優(yōu)勢物種，那些原來的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。D．二疊紀時期，因多個隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球溫室效應(yīng)，導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。4．在作者看來，達爾文的進化論有哪些錯誤？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）文章在指出達爾文的疑點、錯誤的同時，為什么竭力證明達爾文進化論中“共同祖先”理論的正確性？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。沙原隱泉余秋雨沙漠中也會有路的，但這兒沒有。遠遠看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走吧？不行，被人踩過了的地方反而松得難走。只能用自己的腳，去走一條新路。回頭一看，不知這行腳印，能保存多久？擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。剛剛踩實一腳，稍一用力，腳底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厲害。我在浙東山區(qū)長大，在幼童時已能歡快地翻越大山。累了，一使蠻勁，還能飛奔峰巔。這兒可萬萬使不得蠻勁。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你碰撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的路吧。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那越來越高的山頂，只為這已經(jīng)畫下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端——永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。腳下突然平實，眼前突然寬闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被我爬到了。完全不必擔心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起天樂般的梵唄。剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異象，舍不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲藏在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會像慈父心疼女兒一樣叫一聲：這是什么地方，你怎么也跑來了！是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣的清澈和寧謐?；蛘撸瑏硪粋€大一點的湖泊，但它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？我亟亟向泉水奔去。一灣不算太小，長可三四百步，中間最寬處相當一條中等河道。水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。真不知它們?nèi)绾物w越萬里關(guān)山，找到這兒。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡?？傊?，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠在荒漠的天地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。樹后有一陋屋，正遲疑，步出一位老尼。手持懸項佛珠，滿臉皺紋布得細密而寧靜。她告訴我，這兒本來有寺，毀于二十年前。我不能想象她的生活來源，訥訥地問，她指了指屋后一路，淡淡說：會有人送來。我想問她的事情自然很多，例如為何孤身一人，長守此地？什么年歲初來這里？終是覺得這種追問過于鈍拙，掩口作罷。目光又轉(zhuǎn)向這脈靜池。答案應(yīng)該都在這里。茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。因此，老尼的孤守不無道理。當她在陋室里聽夠了一整夜驚心動魄的風沙呼嘯時，明晨，即可借明凈的水色把耳根洗凈。當她看夠了泉水的湛綠，抬頭，即可望望燦爛的沙壁。山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。（有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.作品開頭寫鳴沙山的沙漠沒有路，連行人的幾行腳印也難以長存，這透露出一種蒼涼感。B.作者登臨山頂，用飽含感情的語言贊美了鳴沙山的美景，也抒發(fā)了心中激蕩的無限豪情。C.月牙泉的風景風格多變，遠觀時它仿佛纖瘦婉約的女子，近看卻有如豪邁灑脫的獨行俠。D.作者后來不再執(zhí)著于理解老尼的孤守，轉(zhuǎn)而由沙漠隱泉的景象去體認人生、世界與歷史。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.作者將當下登鳴沙山的感受與兒時在浙東爬山的感受進行對比，突出強調(diào)爬沙山別樣的辛苦。B.作者在文中使用了許多疑問句，或表達自己的悵然悠思，或展現(xiàn)無盡遐想，或流露重重疑惑。C.本文移步換景，描繪了鳴沙山夕照圖、月亮泉孤守圖等沙漠風光，寫法與《故都的秋》相似。D.文章結(jié)尾用整齊的短句交代山與泉的名字，再點明其位置，收束全篇，語言簡潔，余韻無窮。8.本文為什么要寫月牙泉畔孤守的老尼？請結(jié)合文章簡要分析。（4分）有人評價余秋雨的散文“看山不是山”，請結(jié)合本文對鳴沙山的書寫談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過代、上谷，彌地數(shù)千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號令，不至十日，而數(shù)十萬之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計無過于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭?，寡人請以國從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣?！碧K秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．佃作，指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B．從親，即合縱，指六國合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《過秦論》中“約從離衡”相同。C．素餐，與成語“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無實或有實無名”。D．“仆者進取之臣也”中“仆”一詞的理解與《報任安書》中“仆竊不遜”中的“仆”不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．蘇秦在游說燕文侯時，巧用假設(shè)和對比法清楚地分析了燕國當時面臨的周邊形勢，并且最終憑借自己的一番言辭成功說服燕文侯與趙國結(jié)盟。B．蘇秦指出趙國是燕國的地理屏障，燕國得益于趙國而免除了戰(zhàn)亂，秦國不會明計攻燕但難免暗中用計，聯(lián)趙抗秦才是燕國長治久安的戰(zhàn)略大計。C．文本二中蘇秦通過分析尾生、伯夷和曾參三個人物，表達了對其美德的尊崇，同時也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進取之臣”，不斷自我完善。D．蘇秦認為國家之間的政治活動不能用普通的仁義道德來評價，“三王代興，五霸迭盛”，是因為他們在恪守日常道德的同時，又能講策略、求變通。13．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。（2）王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？有人說，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過人之處。請結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過人之處”。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。江城子·九日與季登高李綱客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤。回首中原何處是，天似幕，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯①。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游遨。【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（láo）:濁酒。④螯：螃蟹。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉(xiāng)可以盡情“游邀”，欣賞佳節(jié)美景。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥的《蘇幕遮》采用擬人化手法，既表現(xiàn)了小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態(tài),也顯示出作者的閑適心態(tài)與生活情趣的詩句是“_______________，_______________”。（2）《登泰山記》中寫作者剛登上泰山山頂后看到的景象的句子是“_______________，_______________”。（3）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法描寫琵琶女一曲終了，人們久久沉浸在美妙的樂曲聲中的句子是“_______________，_______________”。（4）《青玉案·元夕》中“_______________，_______________”寫出女子盛裝觀燈的情態(tài)。（5）《勸學(xué)》中用“金”“木”做比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的句子是“_______________，_______________”。三、語言文字運用（16分）（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成18～21題。①中國人飲茶的歷史可以追溯到4700多年前的神農(nóng)氏時期，②中國不僅是茶文化的起源地，也是茶的故鄉(xiāng)。③如今世界上大約100多個國家都有飲茶的習(xí)慣，④也衍生出各種各樣的茶文化。電視劇中表演的點茶，就是宋代盛行的一種吃茶方式，先把茶葉用碾子碾成茶粉，（甲），調(diào)成糊狀，然后慢慢加入更多熱水，用茶筅不斷擊打，直到出現(xiàn)一層氣泡，氣泡消散得越慢說明功夫越深