講稿：從《覺醒年代》回望初心使命

講稿：從《覺醒年代》回望初心使命習(xí)近平總書記深刻指出：一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。建黨百年，我們黨從無到有、由弱到強，我們以自己是一名中國共產(chǎn)黨員、是一名中國人而感到驕傲和自豪。今年是新中國成立75周年，今日之中國，早已不是百年前之羸弱，革命先驅(qū)的理想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，我們從未像現(xiàn)在這樣接近中華民族偉大復(fù)興的夢想，我們從未像現(xiàn)在這樣充滿自信、充滿堅毅、充滿力量。習(xí)近平總書記指出：中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。前段時間，我一直在觀看熱播劇《覺醒年代》，感悟那個時代國家之混亂、社會之動蕩、民生之凋敝，感悟那個時代思想之啟蒙、民族之覺醒、先驅(qū)之奮斗，更覺我們黨初心使命之偉大、初心使命之珍貴、初心使命之艱巨。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來、陳延年、鄧中夏，一個個鮮活的人物躍然于屏上、浮動于腦海。如果身處那個時代、與他們相識，我們能否像他們一樣?我這里有三個問題，大家一起思考。一問自己能不能做到心存大義、志存高遠(yuǎn)?陳延年、陳喬年出生在安徽安慶最富裕的家庭，家中良田千畝、金鋪古玩店眾多，父親在北大任職，家庭如此優(yōu)渥。但他們從小就很勤勞、主動幫助傭工干活，陳延年17歲帶著弟弟踏上求學(xué)之路，他們兄弟二人不靠家庭、勤工儉學(xué)，赴法留學(xué)歸國后積極投身革命事業(yè)直至壯烈犧牲。陳喬年的履歷表，前段時間火遍全網(wǎng)，表上“家庭”一欄標(biāo)注著“官僚兼地主”，職業(yè)一欄赫然寫著“革命”二字。舊社會的中國積貧積弱、任人宰割，面臨著開除“球籍”的危險。有多少人選擇了救亡圖存、革命的道路，又有多少人選擇了偏安一隅、茍且地活著。在陳獨秀的飯局上，胡適坦言：我們文化人是“士”，當(dāng)修身齊家治國平天下。修身一直在進(jìn)行，至于齊家，你陳獨秀和李大釗如今已是人中呂布、馬中赤兔，我想不明白為何二位要自毀前程，甚至不惜連累妻兒老小?李大釗反駁到：人不能為了自己而活著!你到長辛店去看看那些破敗不堪的工棚，你去津浦線看看那些餓殍千里的難民，你再去前門大街看看那些沿街乞討的乞丐，我們難道不該為他們干點什么嗎?“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，這是李大釗一生的真實寫照。大義與小我，一個人的選擇決定了他未來的路。電視劇的結(jié)尾，李大釗護(hù)送陳獨秀離京，看到海河邊上老百姓民不聊生、流離失所，陳獨秀跪地嚎啕大哭，他想通了、他要建黨。李大釗問他為何建黨，陳獨秀答到：我為了他們，為了他們能夠像人一樣活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)利、人的快樂、人的尊嚴(yán)!最后，陳李二人對著百姓、對著山河宣誓：為了讓你們不再流離失所、為了讓中國老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)、人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生!《覺醒年代》的導(dǎo)演張永新說，通過電視劇，希望今天的人們可以了解那些舍棄小我、擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個個閃閃發(fā)光的名字，不忘今日幸福生活的來路。而“七一”前后，在合肥市延喬路路牌下擺滿的鮮花，正是我們的回應(yīng)，卡片上深情地寫著：延喬路雖短，但盡頭卻是繁華大道。這短短的路途，卻經(jīng)歷了一百多年的艱苦奮戰(zhàn)。這盛世，如你們所愿。這盛世，我們會是你們的雙眼，替你們看遍。二問自己能不能做到激流勇進(jìn)、敢于斗爭?一百年前的風(fēng)云際會，注定屬于愛國者、屬于無產(chǎn)者、屬于那些用先進(jìn)思想武裝、敢于付諸行動的革命者。北洋政府腐朽懦弱，只想著自己的利益，屈服于帝國主義，不顧人民死活。陳獨秀在國會辯論上毫不避諱地講：當(dāng)下的現(xiàn)實政治，不過是各派的政客，擁有了各派的軍人，在爭權(quán)奪利，如同狗爭骨頭一般而已。他們的爭奪是狗的爭奪、是狗的運動，新文化運動是人的運動，我們只應(yīng)該拿人的運動去轟散狗的運動，而不應(yīng)該拋棄我們?nèi)说倪\動，來加入他們狗的運動……若因為擁護(hù)德先生和賽先生，一切反動政府的迫害，社會的攻擊和謾罵，我們都不推辭。他用一篇篇有力的文章、一次次激情的演講，吹響了與腐朽思想、反動政府斗爭的號角，直到巴黎和會中國外交失敗，愛國學(xué)生游行被捕，陳獨秀徹底醒悟了。北大學(xué)生郭心剛聽到政府和談失敗，家鄉(xiāng)青島再次淪陷，由一個帝國主義國家轉(zhuǎn)交給另一個帝國主義國家之手，可謂一夜白頭，他哭著說：我想不明白，我們不是勝了嗎?為什么收不回山東、收不回青島!陳獨秀看著學(xué)生一病不起、飲恨而亡，痛斥到：此時的中國，就需要勇士和斗士，我們中國人就應(yīng)該像畜生一樣等死嗎?行動起來，去堅決抵制那個無恥的合約!自此，陳獨秀徹底拋棄“二十年不談?wù)巍钡南敕?，走到了革命行動的最前沿，甚至不顧生命危險，親自走上街頭鬧市搞演講、撒傳單。面對好友胡適的質(zhì)問：我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫剞k好雜志，非要走極端的道路，和政府對著干，把自己逼到死路。李大釗也表明了斗爭的決心：為了國家的利益，需要一個徹底的革命，把思想覺悟和行動覺悟結(jié)合起來，我愿意當(dāng)這個急先鋒!而遠(yuǎn)在湖南長沙的毛澤東，也在《湘江評論》創(chuàng)刊詞中寫到：世界什么問題最大?吃飯問題最大。什么力量最強?民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。不同的思想認(rèn)識，不同的人生道路。溫文爾雅的胡適選擇恪守一個文人、一個教書人的本分，只談學(xué)術(shù)不談?wù)?，追求?fù)制美西方的民主自由。激情滿懷的陳獨秀、李大釗，越來越尊崇俄國十月革命、信奉馬克思主義，成為了暴力推翻反動政府的倡導(dǎo)者。曾經(jīng)的好友因為信仰分道揚鑣，胡適在《每周評論》發(fā)表《多談些問題，少談些主義》，李大釗就針鋒相對、堅決回?fù)簟τ诜磩诱?、不同思想，哪怕是危險重重、哪怕是親朋好友，依然拿起批判的武器堅決斗爭，這就是我們的革命先輩。如果你在當(dāng)時，能否像他們一樣激流勇進(jìn)、敢于斗爭?進(jìn)入新時代，我們?nèi)砸M(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。大到“兩個大局”我們黨所面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，小到單位建設(shè)出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象問題，都需要我們充分發(fā)揚斗爭精神，逢山開道、遇水架橋,迎難而上、敢于勝利。三問自己能不能做到堅守信仰、九死未悔?革命的道路注定崎嶇坎坷，但為了心中的主義，即使?fàn)奚炙愕牧耸裁?陳延年行刑時寧死不跪，最后被國民黨反對派亂刀砍死，犧牲時年僅29歲。陳喬年赴刑場前，堅定地對獄友說：就讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘換來的幸福吧!犧牲時年僅26歲。李大釗就義前，反動派為了折磨他竟喪心病狂得絞了他3次，行刑持續(xù)了28分鐘，難以想象他經(jīng)歷了何等的痛苦。李大釗生前留下的最后一張照片里，他剪短了頭發(fā)，面容平靜、泰然自若，眉宇間充滿了堅毅的神情。一位網(wǎng)友用“原來我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了先輩們的偉大”評價電視劇《覺醒年代》，得到了一眾共鳴和點贊。他寫到：“我們站在歷史后來人的角度來看先輩們，感受到他們偉大。但是他們的偉大遠(yuǎn)比我們想象深重的多，因為我們看到了他們的勝利，所以能感受到他們奮斗意義的重大。而他們犧牲前并不能預(yù)知未來，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能不能勝利，他們抱著一腔熱血，犧牲之時所能依賴的只有滿懷的信念?！?dāng)我以一個后來人的視角去看問題時，原來已不知不覺忘記了當(dāng)時的人并不知道中國能真的取得勝利，能再度成為一個完整獨立的國家。原來我們今天所習(xí)以為常的一切都不是必然的結(jié)果。原來堅定的信仰是這個意思，原來我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大?！?00多年前，電視劇里的陳獨秀在獄中表明立場：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。李大釗同樣道出：為了國家和人民，九死而不悔，雖千萬人吾往矣。100多年后，點亮鄉(xiāng)村女孩人生夢想的優(yōu)秀人民教師張桂梅，在“七一勛章”頒授儀式上發(fā)言講到：只要還有一口氣，我就要站在講臺上，傾盡全力、奉獻(xiàn)所有，九死亦無悔!不論前途，不懼犧牲，勇往直前，九死未悔，這就是信仰的力量。回望歷史，反詰自身，我們可能不會像他們一樣偉大。但通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該深刻理解先輩們理想之高遠(yuǎn)、信仰之純粹，深刻理解我們黨初心之珍貴、踐行之堅決，深刻理解幸福生活來路之艱辛、肩上之責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，再去領(lǐng)悟體會“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神!這是我們的精神之源，我們一定要繼承下去、發(fā)揚光大。一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是