2023年重慶市新高考?jí)狠S語(yǔ)文模擬試卷（三）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年重慶市新高考?jí)狠S語(yǔ)文模擬試卷（三）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。材料一：文學(xué)與（文學(xué)）理論的關(guān)系，表面看不證自明，深思則令人疑竇叢生。文學(xué)理論不就是關(guān)于文學(xué)的理論嗎？這個(gè)答案貌似順理成章，實(shí)則掩蓋了文學(xué)與理論的深層關(guān)系。因?yàn)樵谶@個(gè)答案里，作為定義項(xiàng)的文學(xué)不是一個(gè)自明的概念，不自明的文學(xué)概念同樣需要得到論證。在“文學(xué)理論就是關(guān)于文學(xué)的理論”這個(gè)陳述中，理論與文學(xué)的緊張關(guān)系也沒(méi)有得到揭示。歷史上，文學(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的。按理說(shuō)，文學(xué)理論發(fā)生的根據(jù)即在于對(duì)文學(xué)的解釋?zhuān)碚撌菍?duì)文學(xué)的守護(hù)。然而，考察文學(xué)與理論關(guān)系的歷史不難發(fā)現(xiàn)，理論在發(fā)展中不僅與文學(xué)沒(méi)有達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，制造了文學(xué)與理論關(guān)系的緊張。文學(xué)話語(yǔ)和理論話語(yǔ)似乎是相抵觸的。文學(xué)話語(yǔ)既是概念的又是形象的，是邏輯的又是超邏輯的；文學(xué)的世界是形象的世界，又是意蘊(yùn)的世界。而理論的話語(yǔ)則是概念的、邏輯的，理論的展開(kāi)是理性的運(yùn)思過(guò)程。這樣一來(lái)，在充滿意蘊(yùn)內(nèi)涵的文學(xué)世界與由概念、邏輯支撐的理論世界之間的確構(gòu)成一種矛盾關(guān)系。這種矛盾關(guān)系常常被認(rèn)為是文學(xué)指責(zé)理論的理由。但文學(xué)與理論的矛盾關(guān)系并非不兼容、非同一性的，而是可以通過(guò)特殊的智慧融通的。文學(xué)以人為中心，她傾聽(tīng)人的吁求，關(guān)懷人的福祉，人的存在是文學(xué)無(wú)法繞開(kāi)的本體論前提。同樣，理論也是表達(dá)對(duì)人的存在之關(guān)懷的。不能離開(kāi)對(duì)人的存在的關(guān)懷而談文學(xué)的意義或理論的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，文學(xué)與理論在精神深處具有內(nèi)在的一致性。文學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展已經(jīng)超出了單純模仿論或表現(xiàn)論的解釋范疇，文學(xué)挑戰(zhàn)著人類(lèi)的智力極限和理解能力，理解文學(xué)必得借助于一種理論。就這個(gè)意義講，理論對(duì)于文學(xué)的意義是不言而喻的。佛克馬、易布思在其合著的《二十世紀(jì)文學(xué)理論》里特別強(qiáng)調(diào)：“為了闡釋文學(xué)作品和把文學(xué)當(dāng)作人們一種特殊的傳達(dá)模式來(lái)看待，我們必須掌握文學(xué)理論；不依賴于一種特定的文學(xué)理論，要使文學(xué)研究達(dá)到科學(xué)化的程度是難以想象的?！蔽膶W(xué)對(duì)理論的不滿、抵制和怨恨不過(guò)是對(duì)蹩腳的理論的抵制。蹩腳的理論不屬于文學(xué)，而只是文學(xué)的羈絆。好的理論一如好的文學(xué)，彼此之間應(yīng)該相互嬉戲、相互辯難，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神世界的守護(hù)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)與理論應(yīng)該相互致敬，相互成全。文學(xué)，是理論言說(shuō)的沃土和靈感之源；理論，是文學(xué)的守護(hù)者，以深刻的理性自覺(jué)通達(dá)文學(xué)的意義世界。但是，當(dāng)今文學(xué)批評(píng)被人們?cè)嵅∽疃?。作為理論的?yīng)用，批評(píng)是一種旨在發(fā)現(xiàn)作品的美和缺點(diǎn)，闡釋作品的意義的理性活動(dòng)。批評(píng)連接著兩頭，一頭連接文學(xué)，一頭連接理論。而無(wú)論是從文學(xué)方面，還是從理論方面，批評(píng)遠(yuǎn)不盡如人意。人們指責(zé)非文學(xué)的批評(píng)太多了，貼近文本、深入細(xì)讀的批評(píng)太少了，文學(xué)批評(píng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到與文學(xué)并駕齊驅(qū)的程度。而從理論的角度看，批評(píng)的淺薄暴露無(wú)遺。因?yàn)榕u(píng)疏離了理論，導(dǎo)致批評(píng)與理論脫節(jié)。理論為批評(píng)提供尺度，批評(píng)是否深入、得體，不僅與批評(píng)家文本細(xì)讀的專(zhuān)業(yè)能力有關(guān)，也與批評(píng)家在多大程度上掌握了理論有關(guān)。理論在為自身提供反思能力的同時(shí)，也為批評(píng)帶來(lái)自審的力量。（摘編自邢建昌《文學(xué)需要理論嗎》）材料二：文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作之間究竟是雞生蛋，還是蛋生雞？不論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，都不能簡(jiǎn)單下結(jié)論。但不可否認(rèn)的是，建立文學(xué)理論這門(mén)學(xué)科對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和研究有一定的積極意義。文學(xué)理論需要研究文學(xué)活動(dòng)，在研究的過(guò)程中，會(huì)發(fā)掘和研究出文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神。這種人文精神會(huì)慢慢滲透到文學(xué)理論之中，對(duì)后世文學(xué)作品產(chǎn)生積極影響?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是離不開(kāi)文學(xué)理論的，例如五四運(yùn)動(dòng)之后，舊思潮散去，新思想引領(lǐng)潮流，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起。一些文學(xué)家受到馬克思主義文學(xué)理論的指引，創(chuàng)造出一系列受人喜愛(ài)影響深遠(yuǎn)的作品，如《鑄劍》《子夜》等等。文學(xué)理論為文學(xué)提供理論基礎(chǔ)，反之文學(xué)的創(chuàng)新也會(huì)促使文學(xué)理論更新。中國(guó)缺乏系統(tǒng)的文學(xué)理論，古代的文論大多是分散不系統(tǒng)的，只有部分關(guān)于文論的書(shū)籍，如劉勰的《文心雕龍》。這種情況顯然不利于文學(xué)的發(fā)展。值得慶幸的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作中摸索出一部分適合中國(guó)國(guó)情的文學(xué)理論。雖然現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作吸收借鑒了外國(guó)的文學(xué)理論，但這些現(xiàn)當(dāng)代作家沒(méi)有停下他們探索的腳步?！拔膶W(xué)的現(xiàn)代化與民族化”成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的首要任務(wù)，為此有大量的作家進(jìn)行探索與實(shí)踐。例如左翼文學(xué)潮，一些作家如趙樹(shù)理、丁玲、茅盾等，吸收提煉人民大眾的語(yǔ)言，創(chuàng)作出一系列受大眾歡迎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作品，這些作品促使文學(xué)思潮的興起，同樣地更新了文學(xué)理論。魯迅雖在初期寫(xiě)作時(shí)受到了外國(guó)文學(xué)思潮的影響，但他在寫(xiě)作過(guò)程中也在不斷創(chuàng)新，雜文便是魯迅的一大創(chuàng)新。魯迅本人也曾講過(guò)無(wú)論是國(guó)外的還是中國(guó)的文學(xué)概論都沒(méi)有雜文這樣的題材，但魯迅卻能靈活運(yùn)用雜文來(lái)有力地批判現(xiàn)實(shí)中的丑惡現(xiàn)象。在此之前文學(xué)理論中沒(méi)有雜文這種體裁，而魯迅根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和自身的意志創(chuàng)造了這樣的文本類(lèi)型。盡管魯迅的雜文備受爭(zhēng)議，但毫無(wú)疑問(wèn)的是他的這種文學(xué)體裁豐富了文學(xué)理論。（摘編自帥青《文學(xué)理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)世界里充滿形象和意蘊(yùn)，而理論世界里充滿概念和邏輯，兩者的話語(yǔ)完全不同。B.文學(xué)指責(zé)理論，是因?yàn)楸緛?lái)應(yīng)守護(hù)文學(xué)的理論卻往往不能與文學(xué)達(dá)成一致性的默契。C.離開(kāi)“對(duì)人的存在的關(guān)懷”談文學(xué)的意義或理論的價(jià)值是蹩腳的，是對(duì)文學(xué)的羈絆。D.文學(xué)理論究竟是先于文學(xué)創(chuàng)作，還是來(lái)源于文學(xué)創(chuàng)作的積累？對(duì)此不能輕下斷言。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.感性的文學(xué)世界和理性的理論世界之間不可調(diào)和的矛盾，制造了文學(xué)與理論關(guān)系的緊張。B.文學(xué)批評(píng)是應(yīng)用理論對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和闡釋的一種理性活動(dòng)，是連接理論與文學(xué)的橋梁。C.當(dāng)今文學(xué)批評(píng)尚有諸多不足，文學(xué)批評(píng)家們需要在理論方面和文本細(xì)讀方面都多下些功夫。D.雜文這種體裁是魯迅的文體實(shí)驗(yàn)，魯迅運(yùn)用雜文針砭時(shí)弊對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行有力地批判。（3）下列選項(xiàng)，最能詮釋“批評(píng)連接著兩頭，一頭連接文學(xué)，一頭連接理論”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.文學(xué)批評(píng)把好的文學(xué)或者文學(xué)的豐富意義傳遞給社會(huì)大眾，社會(huì)大眾因批評(píng)而走進(jìn)文學(xué)，理解文學(xué)。B.文學(xué)批評(píng)不斷為文學(xué)作品的創(chuàng)作提供向美向善的智力支持，同時(shí)又不斷向舊的文學(xué)理論發(fā)出挑戰(zhàn)、促進(jìn)文學(xué)理論的進(jìn)展。C.在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)領(lǐng)域當(dāng)中，“捧殺”和“棒殺”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，呈現(xiàn)出了一種不健康的文學(xué)批評(píng)心態(tài)。D.理論為批評(píng)提供一套觀念、概念和知識(shí)的假設(shè)，批評(píng)借助這些觀念、概念和知識(shí)假設(shè)而展開(kāi)活動(dòng)，是理性的，有根據(jù)的。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料在論證手法上的不同。（5）如何看待文學(xué)與文學(xué)理論之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。2．（18分）閱讀回答問(wèn)題。博加特[英]維?蘇?奈保爾每天早晨哈特一起床，就坐在后陽(yáng)臺(tái)的欄桿上沖著對(duì)面大喊：“博加特，你好嗎？”博加特則在床上翻個(gè)身，輕輕咕噥一句只有他自己能聽(tīng)清的話：“哈特，你好嗎？”不知道大伙兒為什么叫他博加特，我懷疑是哈特給他取的名字。不知大家是否記得電影《卡薩布蘭卡》上映那年，博加特①的名字紅遍了整個(gè)西班牙港，小伙子們紛紛效仿博加特那種冷硬的姿態(tài)。不論什么時(shí)候走進(jìn)博加特的小屋，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)他坐在床上，面前放著一張小桌，上面擺著七行紙牌?！坝惺裁词聠幔镉?jì)？”有人進(jìn)來(lái)他會(huì)輕輕問(wèn)一聲，然后就不說(shuō)話了，一沉默就是十或十五分鐘。你會(huì)覺(jué)得真要和博加特說(shuō)點(diǎn)什么幾乎不可能，他好像對(duì)什么都提不起興趣，而且傲氣十足。他是我當(dāng)時(shí)見(jiàn)過(guò)的最百無(wú)聊賴的人。表面上他開(kāi)縫紉店謀生，甚至還付錢(qián)讓我為他寫(xiě)個(gè)招牌：專(zhuān)事裁縫，定做西服，價(jià)格便宜。他買(mǎi)了臺(tái)縫紉機(jī)和一些藍(lán)、白、棕色的粉筆。但我不記得他做過(guò)衣服。在這一點(diǎn)上，他倒有點(diǎn)像隔壁的波普，那個(gè)從沒(méi)做出過(guò)一件家具，卻整天在畫(huà)呀、鑿呀、鼓搗那被他稱(chēng)作榫眼的木匠。每當(dāng)我問(wèn)他：“波普先生，你在干什么呀？”他總是回答道：“嘿，孩子，問(wèn)得好，我在干一件叫不出名堂來(lái)的事。”就連這類(lèi)事情，博加特也從沒(méi)干過(guò)。我從未想過(guò)博加特是怎么掙錢(qián)的。那時(shí)我還是個(gè)孩子，我以為人長(zhǎng)大了自然就有錢(qián)了。像博加特這樣的人居然也會(huì)交朋友，在我看來(lái)可真是奇跡。但他確實(shí)有許多朋友，他一度幾乎成為街上最受歡迎的人。我常?？匆?jiàn)他和街上那些有頭有臉的人盤(pán)腿坐在人行道上。每逢聚會(huì)，大家總要說(shuō)：“我們得請(qǐng)博加特來(lái)。那家伙鬼著呢?！蔽也?，博加特一定給了他們很多安慰和快樂(lè)。不然哈特怎么會(huì)像我剛才說(shuō)的，每天早上都要扯著嗓門(mén)喊：“博加特，你好嗎？”然后天天耐心地去等博加特那句模糊不清的回應(yīng)：“哈特，你好嗎？”但有天早上，哈特喊過(guò)之后，沒(méi)人回應(yīng)?？瓷先ビ肋h(yuǎn)不會(huì)變的事情出了岔子。博加特不見(jiàn)了，一句話都沒(méi)交代就離開(kāi)了。整整兩天，街上的伙計(jì)們都悶悶不樂(lè)。大家聚在博加特的小屋里。哈特拿起擺在桌子上的那副牌，一副若有所思的模樣?！澳銈冇X(jué)得他會(huì)不會(huì)去了委內(nèi)瑞拉？”哈特問(wèn)。可是沒(méi)人知道他去了哪兒。博加特很少對(duì)他們吐露什么。第二天早上，哈特起床，點(diǎn)上煙，走到陽(yáng)臺(tái)上。剛要張口喊，突然想起來(lái)博加特人已不在了。那天早上他擠牛奶擠得比平時(shí)早，奶牛們對(duì)此很不喜歡。一個(gè)月過(guò)去了，又一個(gè)月過(guò)去了。博加特還是沒(méi)有回來(lái)。就好像博加特從沒(méi)來(lái)過(guò)米格爾街一樣。畢竟，他在這條街上只住了四年左右。他剛來(lái)時(shí)只帶了個(gè)手提箱，想找個(gè)住處，哈特正蹲在家門(mén)口，讀晚報(bào)上有關(guān)板球積分的報(bào)道，博加特就問(wèn)他。即使那會(huì)兒他的話也不多。據(jù)哈特講，他當(dāng)時(shí)只說(shuō)了一句：“你知道哪兒有房子？”哈特把他領(lǐng)到隔壁的院子里，就是這間帶家具的仆人房間，每月租金8美元。他立刻在那兒安置下來(lái)，掏出一副紙牌，玩起了單人紙牌游戲。哈特對(duì)此印象很深。等到哈特和其他人已經(jīng)或快要把博加特忘了的時(shí)候，他卻回來(lái)了。他是在某天早晨七點(diǎn)左右回到家的，回來(lái)后他一直睡到下午5點(diǎn)，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)屋里擠滿了老朋友。哈特帶來(lái)了一瓶朗姆酒。哈特問(wèn)道：“你好嗎，博加特？”“哈特，你好嗎？”博加特應(yīng)道。聽(tīng)到自己的話給接上了，哈特十分高興。哈特把朗姆酒打開(kāi)，一瓶酒當(dāng)場(chǎng)就被博加特喝了個(gè)底朝天?！安┘犹兀惫卣f(shuō)道，“你最好馬上把一切都告訴我們?！辈┘犹剡肿煨α诵?，一副玩世不恭的樣子?！拔視?huì)說(shuō)的?！彼f(shuō)著站起身，把大拇指插進(jìn)腰帶，“別急，我會(huì)把一切都告訴你們?！彼目谝衾镉悬c(diǎn)輕微的美國(guó)腔。他點(diǎn)著煙，往后一靠，煙霧飄進(jìn)了他的眼睛里；他瞇起眼睛，慢吞吞地講起了他的故事。他在一條船上謀了份差事，隨船去了英屬圭亞那。從那兒，他下船去了內(nèi)陸地區(qū)，在魯普努尼當(dāng)上了牛仔，向巴西走私物品（他沒(méi)說(shuō)是什么）?！澳堑胤娇筛呒?jí)了，”他說(shuō)，“沒(méi)有流浪漢，都是些法官、醫(yī)生和市政要員?！薄昂髞?lái)呢？”埃多斯問(wèn)道，“坐牢了？”“你怎么這么蠢！”哈特說(shuō)，“要那樣，這老兄怎么還會(huì)和我們?cè)谶@里待著？你干嘛不讓他講下去？”但他們還是得罪了博加特，他一個(gè)字兒也不肯說(shuō)了。打那以后，他們之間的關(guān)系發(fā)生了變化。早晨的對(duì)話變成了這樣：“博加特！”“閉嘴，哈特！”博加特如今成了街上人們最敬畏的人，據(jù)說(shuō)連大腳丫比佛也怕他。他買(mǎi)了一頂帽子，把帽檐壓得低低的，幾乎遮住了眼睛。他成了一道固定的風(fēng)景，每天靠著他院子的水泥柵欄站著，雙手插在兜里，一只腳抵著墻，嘴里永遠(yuǎn)叼著根香煙。后來(lái)，他又不見(jiàn)了。他本來(lái)正和一幫朋友在他屋里打牌，突然起身說(shuō)：“我去趟廁所?！庇谑呛跽膫€(gè)月，他們沒(méi)再見(jiàn)到他。他回來(lái)的時(shí)候長(zhǎng)胖了些，變得更加放肆了?，F(xiàn)在是地道的美國(guó)口音。為了模仿得惟妙惟肖，他開(kāi)始同孩子們親近起來(lái)。他在街上招呼他們，給他們錢(qián)買(mǎi)口香糖和巧克力。他喜歡輕拍他們的腦袋，再給他們一點(diǎn)兒忠告。第三次他又不辭而別，回來(lái)后在小屋里為這條街所有的孩子（或用他的話說(shuō)，“小家伙們”）舉辦了一場(chǎng)盛大的聚會(huì)。他買(mǎi)了好幾箱可口可樂(lè)和百事可樂(lè)，還有大約一蒲式耳的蛋糕。就在這時(shí)，住在米格爾大街45號(hào)的警官查爾斯來(lái)逮捕了他?！敖o我老實(shí)點(diǎn)，博加特?！辈闋査拐f(shuō)。可博加特不吃這一套。“怎么回事，伙計(jì)？我可什么也沒(méi)做呀?！辈闋査贡愣盗怂睦系?。這件事在報(bào)紙上引起了小小的轟動(dòng)。他被指控犯了重婚罪，但報(bào)上并沒(méi)有披露細(xì)節(jié)，所有內(nèi)幕都得靠哈特去挖掘了。“是這樣的，”那天晚上哈特在人行道上說(shuō)，“那老兄離開(kāi)了他在圖納普納的第一個(gè)老婆，然后來(lái)到了西班牙港。他們生不出孩子。他在這兒一直覺(jué)得很傷心，很壓抑。然后他又走了，在卡羅尼找了個(gè)姑娘，讓她有了個(gè)孩子?？_尼人從不在這種事上湊合，所以博加特只好和那姑娘結(jié)了婚?！薄翱伤麨槭裁从蛛x開(kāi)了她？”埃多斯問(wèn)?！盀榱俗鰲l漢子，和咱哥們?cè)谝黄??！?954年（選自《米格爾街》②，有刪改）【注】①《卡薩布蘭卡》的男主角由漢弗萊?博加特（HumphreyBogart）飾演。②短篇小說(shuō)集《米格爾街》由17個(gè)看似獨(dú)立實(shí)際上相互關(guān)聯(lián)的篇章構(gòu)成，以20世紀(jì)三四十年代英屬殖民地特立尼達(dá)首府西班牙港的米格爾街為背景，講述米格爾街上一群小人物的生活瑣事，揭示殖民地本土文化受到?jīng)_擊后，被邊緣化的殖民地人得過(guò)且過(guò)、無(wú)所適從、卑微怪異的生存狀態(tài)。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.博加特是一個(gè)流浪者形象，他行蹤不定、來(lái)去匆匆，米格爾街上的人不知道他從哪里來(lái)的，也不知道他幾次離開(kāi)去了哪里。B.在“我”眼里，博加特沉默寡言，傲氣十足，是一個(gè)百無(wú)聊賴的人，“我”無(wú)法理解他為什么能成為街上最受歡迎的人。C.博加特不信任也瞧不上米格爾街上的人，他雖然在這里住了四年，卻很少對(duì)身邊的人吐露什么，幾次離開(kāi)也都是不告而別。D.當(dāng)談到博加特表面上“開(kāi)縫紉店謀生”時(shí)，敘述者插入木匠波普的情節(jié)，進(jìn)一步凸顯出米格爾街上人們生存方式的荒謬。（2）下列對(duì)本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.米格爾街是展現(xiàn)博加特漂泊、流浪的人生經(jīng)歷的一處舞臺(tái)，街上人們的交談，使博加特這一形象更加豐滿。B.小說(shuō)沒(méi)有敘述博加特幾次離開(kāi)米格爾街后的生活與狀態(tài)，而是把更多的空白留給讀者去想象和感受。C.小說(shuō)描述博加特前面兩次回來(lái)時(shí)口音的變化，體現(xiàn)出殖民文化背景下流浪者受到外來(lái)文化的影響。D.小說(shuō)結(jié)尾交代了博加特的命運(yùn)結(jié)局，看似是將各條線索收攏打結(jié)，實(shí)則依然留下了懸念，引人遐思。（3）哈特這一形象雖不是故事的主要人物，卻在小說(shuō)中起著重要作用，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4）有評(píng)論說(shuō)：“兩個(gè)第一人稱(chēng)的‘我’（過(guò)去的‘我’和現(xiàn)在的‘我’），以及兩種眼光，兩個(gè)判斷，形成兩個(gè)時(shí)空的對(duì)話，滲透在‘我’所講述的博加特故事中。”請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀回答問(wèn)題。陸卬，字云駒。少機(jī)悟，美風(fēng)神，好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，五經(jīng)多通大義。善屬文，甚為河間邢邵所賞。邵又與卬父子彰交游，嘗謂子彰曰：“吾以卿老蚌遂出明珠，意欲為群①拜紀(jì)②可乎？”由是名譽(yù)日高，儒雅搢紳，尤所推許。起家員外散騎侍郎，歷文襄大將軍主簿，中書(shū)舍人，兼中書(shū)侍郎，以本職兼太子洗馬。自梁、魏通和，歲有交聘。卬每兼官燕接，在帝席賦詩(shī)，卬必先成，雖未能盡工，以敏速見(jiàn)美。除中書(shū)侍郎，修國(guó)史。以父憂去職，居喪盡禮，哀毀骨立。詔以本官起。文襄時(shí)鎮(zhèn)鄴，嘉其至行，親詣門(mén)以慰勉之。卬母魏上庸公主，初封藍(lán)田，高明婦人也，甚有志操。卬昆季六人，并主所生。故邢邵常謂人云：“藍(lán)田生玉，固不虛矣?！敝鹘逃?xùn)諸子，皆稟義方。雖創(chuàng)巨痛深，出于天性，然動(dòng)依禮度，亦母氏之訓(xùn)焉。卬兄弟相率廬于墓側(cè)，負(fù)土成墳，朝廷深所嗟尚。服竟當(dāng)襲，不忍嗣侯。天保初，常山王薦印器干，文宣面授給事黃門(mén)侍郎，遷吏部郎中。上洛王思宗為清都尹，辟為邑中正，食貝丘縣干。遭母喪，哀慕毀悴，殆不勝喪，至沉篤，頓昧伏枕。又感風(fēng)疾。第五弟搏遇疾臨終，謂其兄弟曰：“大兄尫病如此，性至慈愛(ài)，搏之死日，必不得使大兄知之，哭泣聲必不可聞徹，致有感慟。”家人至于祖載，方始告之。卬聞而悲痛一慟便絕年四十八卬自在朝篤慎固密不說(shuō)人短不伐己長(zhǎng)言論清遠(yuǎn)有人倫鑒裁朝野甚悲惜之贈(zèng)衛(wèi)將軍、青州刺史，謚曰文。所著文章十四卷，行于世。齊之郊廟諸歌，多印所制。子乂嗣，襲爵始平侯。（選自《北齊書(shū)?陸卬傳》）【注】①群：陳群，三國(guó)時(shí)魏人，有才名。②紀(jì)：陳紀(jì)，陳群的父親。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.卬聞而悲/痛一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固/密不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)/言論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/B.卬聞而悲/痛一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固密/不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)言/論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/C.卬聞而悲痛/一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固/密不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)言/論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/D.卬聞而悲痛/一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固密/不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)/言論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.起家，古代指被從家中征召出來(lái)授予官職?！捌稹迸c“而倔起阡陌之中”（《過(guò)秦論》）的“起”含義不同。B.服竟，指守喪期滿。“服”表示喪服，與“莫春者，春服既成”（《論語(yǔ)》）的“服”含義不同。C.遷，調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“右遷”“遷除”表示升職，“左遷”“遷謫”表示削職降等。文中表示升職。D.郊廟，指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，也指祭祀天地和祖廟的音樂(lè)。文中指后者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.河間邢邵很賞識(shí)陸卬，在其推重下，陸卬名聲日高，甚至超過(guò)了他的父親，儒士與官員對(duì)其尤為贊許。B.陸卬也頗受朝廷重視，屢次兼任宴請(qǐng)接待他國(guó)使者的官吏，并在皇帝的宴席上賦詩(shī)，每次都率先完成。C.陸卬的母親上庸公主是聰明智慧的婦人，很有志向節(jié)操，生有陸卬等兄弟六人，被邢邵譽(yù)為“藍(lán)田生玉”。D.陸卬的五弟陸搏生病臨終時(shí)，讓家人不要告訴大哥，因?yàn)樗佬珠L(zhǎng)身體不好又極其慈愛(ài)，恐其悲傷過(guò)度。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以父憂去職，居喪盡禮，哀毀骨立。詔以本官起。②雖創(chuàng)巨痛深，出于天性，然動(dòng)依禮度，亦母氏之訓(xùn)焉。（5）古人死后，依其生前行跡而為其所立的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，閱讀下面的材料，結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括陸卬去世后“謚曰文”的原因有哪些？經(jīng)緯天地曰文。道德博聞曰文。學(xué)勤好問(wèn)曰文。慈惠愛(ài)民曰文。愍民惠禮曰文。賜民爵位曰文。——《逸周書(shū)?謚法解》4．（9分）閱讀回答問(wèn)題。六幺令?次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽(yáng)席上作①李綱長(zhǎng)江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹(shù)②，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢(mèng)，苒苒驚時(shí)月。兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺。潮落潮生波渺，江樹(shù)森如發(fā)。誰(shuí)念遷客歸來(lái)，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰(shuí)設(shè)。倚闌凝望，獨(dú)立漁翁滿江雪。【注】①宋高宗建炎二年（1128年）十一月，李綱因其抗金主張，被貶萬(wàn)安軍（今海南萬(wàn)寧）安置，建炎四年（1130年）八月北返至江西鄱陽(yáng)作此詞。②玉樹(shù)：指《玉樹(shù)后庭花》曲，南朝陳后主制。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.上片首二句先寫(xiě)眼前江景，描繪出煙波浩渺、水天一色的長(zhǎng)江景色，流逝的江水引起了詞人的古今之感。B.上片三、四句運(yùn)用象征手法，寫(xiě)建都金陵的六代王朝的衰亡，接著五、六句從時(shí)間上慨嘆六朝興亡變化之速。C.下片開(kāi)頭兩句與上片首句“長(zhǎng)江千里”相呼應(yīng)，描寫(xiě)眼前湖水漲落、樹(shù)木繁茂的景象，體現(xiàn)詞人的心潮起伏。D.下片五、六兩句，“歲寒”指逆境，“途遠(yuǎn)”寓指時(shí)日漫長(zhǎng)，“此志應(yīng)難奪”突出詞人頑強(qiáng)的生命意志和執(zhí)著的人生信念。（2）“兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺”與蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”都是借“月”抒懷，其表情達(dá)意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《詩(shī)經(jīng)?靜女》中，“，”兩句運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘。②韓愈的《師說(shuō)》中，“，”兩句打破了老師的神秘地位，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該辯證地看待老師和學(xué)生的關(guān)系。③同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績(jī)，陸游《書(shū)憤》中的“，”注重他的精神品格。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀回答問(wèn)題。陶淵明在中國(guó)幾乎是個(gè)①的名字，他筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的②，是無(wú)數(shù)文人雅士③的秘境。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，按圖索驥都能找到一處“桃花源”。人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知映射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有參與過(guò)政治，讀書(shū)人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他剛一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上④地搞改革，一時(shí)彭澤縣里削富濟(jì)貧、充實(shí)國(guó)庫(kù)的政改實(shí)驗(yàn)搞得轟轟烈烈。然而上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏卻來(lái)找麻煩。陶淵明大怒：“我安能為五斗米折腰？”連夜罷官而去。從此，他就這樣一直在鄉(xiāng)下讀書(shū)、思考、種地。終于他在棄彭澤令回家16年后的57歲時(shí)寫(xiě)成著名的《桃花源記》。陶淵明不是政治家，卻勾勒出一個(gè)理想社會(huì)，讓人們不斷地去追求；他不是專(zhuān)門(mén)的游記作家，卻描繪了一幅最美的山水圖，讓人們不斷地去尋找；他不是專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)家，卻給出了人生智慧，設(shè)計(jì)了一種最好的心態(tài)，讓人們得到解脫。如果真要說(shuō)專(zhuān)業(yè)的話，陶淵明只是一個(gè)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，用美來(lái)凈化人們的心靈。中外文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有哪一位詩(shī)人不能像他這樣創(chuàng)造出一幅山水布景、一個(gè)社會(huì)模式、一種人生哲學(xué)，并植根在后人深深的心中。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線處如果改寫(xiě)成：“陶淵明在歸隱前曾參與過(guò)政治，因?yàn)樽x書(shū)人都想建功立業(yè)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?．（9分）閱讀回答問(wèn)題。就長(zhǎng)期記憶而言，①。比如北美星鴉，它們能在方圓12平方英里數(shù)百個(gè)地點(diǎn)儲(chǔ)存3萬(wàn)多顆種子，并且在285天之后仍然記得。迄今為止沒(méi)有任何靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物可以與之媲美。烏鴉的智商令人嘆為觀止。在英國(guó)，一只禿鼻鴉用冒煙的雪茄屁股把藏在它們翅膀下的蟲(chóng)子給熏了出來(lái)?！兑了髟⒀浴防锏墓适?，幾千年后，在劍橋大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里變成了現(xiàn)實(shí)：②，一只禿鼻鴉氣定神閑地挑了一塊石頭扔到瓶子里，大小重量都恰到好處。我們不得不說(shuō)它們具備一些基本的物理常識(shí)。在日本，烏鴉們發(fā)明了一種絕妙的吃果仁的辦法：把堅(jiān)果丟到車(chē)道上后，③，等紅燈亮?xí)r，他們?cè)亠w到馬路中央安全地銜走那些被車(chē)碾碎了的果仁。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）下列選項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。B.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。C.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。朋友，如果你口袋里只剩下六分錢(qián)，就用三分錢(qián)給你自己買(mǎi)一塊面包；用其余的錢(qián)買(mǎi)一把芬芳的會(huì)使你心中充滿了新的希望的水仙花?！猍馬耳他]安東?布蒂吉格君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》古今中外的賢哲對(duì)人生總是有著相近的感悟。上面的材料帶給你怎樣的思考？圍繞材料內(nèi)容及含意，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年重慶市新高考?jí)狠S語(yǔ)文模擬試卷（三）·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。材料一：文學(xué)與（文學(xué)）理論的關(guān)系，表面看不證自明，深思則令人疑竇叢生。文學(xué)理論不就是關(guān)于文學(xué)的理論嗎？這個(gè)答案貌似順理成章，實(shí)則掩蓋了文學(xué)與理論的深層關(guān)系。因?yàn)樵谶@個(gè)答案里，作為定義項(xiàng)的文學(xué)不是一個(gè)自明的概念，不自明的文學(xué)概念同樣需要得到論證。在“文學(xué)理論就是關(guān)于文學(xué)的理論”這個(gè)陳述中，理論與文學(xué)的緊張關(guān)系也沒(méi)有得到揭示。歷史上，文學(xué)與理論的關(guān)系從來(lái)不是自明的。按理說(shuō)，文學(xué)理論發(fā)生的根據(jù)即在于對(duì)文學(xué)的解釋?zhuān)碚撌菍?duì)文學(xué)的守護(hù)。然而，考察文學(xué)與理論關(guān)系的歷史不難發(fā)現(xiàn)，理論在發(fā)展中不僅與文學(xué)沒(méi)有達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，制造了文學(xué)與理論關(guān)系的緊張。文學(xué)話語(yǔ)和理論話語(yǔ)似乎是相抵觸的。文學(xué)話語(yǔ)既是概念的又是形象的，是邏輯的又是超邏輯的；文學(xué)的世界是形象的世界，又是意蘊(yùn)的世界。而理論的話語(yǔ)則是概念的、邏輯的，理論的展開(kāi)是理性的運(yùn)思過(guò)程。這樣一來(lái)，在充滿意蘊(yùn)內(nèi)涵的文學(xué)世界與由概念、邏輯支撐的理論世界之間的確構(gòu)成一種矛盾關(guān)系。這種矛盾關(guān)系常常被認(rèn)為是文學(xué)指責(zé)理論的理由。但文學(xué)與理論的矛盾關(guān)系并非不兼容、非同一性的，而是可以通過(guò)特殊的智慧融通的。文學(xué)以人為中心，她傾聽(tīng)人的吁求，關(guān)懷人的福祉，人的存在是文學(xué)無(wú)法繞開(kāi)的本體論前提。同樣，理論也是表達(dá)對(duì)人的存在之關(guān)懷的。不能離開(kāi)對(duì)人的存在的關(guān)懷而談文學(xué)的意義或理論的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，文學(xué)與理論在精神深處具有內(nèi)在的一致性。文學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展已經(jīng)超出了單純模仿論或表現(xiàn)論的解釋范疇，文學(xué)挑戰(zhàn)著人類(lèi)的智力極限和理解能力，理解文學(xué)必得借助于一種理論。就這個(gè)意義講，理論對(duì)于文學(xué)的意義是不言而喻的。佛克馬、易布思在其合著的《二十世紀(jì)文學(xué)理論》里特別強(qiáng)調(diào)：“為了闡釋文學(xué)作品和把文學(xué)當(dāng)作人們一種特殊的傳達(dá)模式來(lái)看待，我們必須掌握文學(xué)理論；不依賴于一種特定的文學(xué)理論，要使文學(xué)研究達(dá)到科學(xué)化的程度是難以想象的?！蔽膶W(xué)對(duì)理論的不滿、抵制和怨恨不過(guò)是對(duì)蹩腳的理論的抵制。蹩腳的理論不屬于文學(xué)，而只是文學(xué)的羈絆。好的理論一如好的文學(xué)，彼此之間應(yīng)該相互嬉戲、相互辯難，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神世界的守護(hù)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)與理論應(yīng)該相互致敬，相互成全。文學(xué)，是理論言說(shuō)的沃土和靈感之源；理論，是文學(xué)的守護(hù)者，以深刻的理性自覺(jué)通達(dá)文學(xué)的意義世界。但是，當(dāng)今文學(xué)批評(píng)被人們?cè)嵅∽疃?。作為理論的?yīng)用，批評(píng)是一種旨在發(fā)現(xiàn)作品的美和缺點(diǎn)，闡釋作品的意義的理性活動(dòng)。批評(píng)連接著兩頭，一頭連接文學(xué)，一頭連接理論。而無(wú)論是從文學(xué)方面，還是從理論方面，批評(píng)遠(yuǎn)不盡如人意。人們指責(zé)非文學(xué)的批評(píng)太多了，貼近文本、深入細(xì)讀的批評(píng)太少了，文學(xué)批評(píng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到與文學(xué)并駕齊驅(qū)的程度。而從理論的角度看，批評(píng)的淺薄暴露無(wú)遺。因?yàn)榕u(píng)疏離了理論，導(dǎo)致批評(píng)與理論脫節(jié)。理論為批評(píng)提供尺度，批評(píng)是否深入、得體，不僅與批評(píng)家文本細(xì)讀的專(zhuān)業(yè)能力有關(guān)，也與批評(píng)家在多大程度上掌握了理論有關(guān)。理論在為自身提供反思能力的同時(shí)，也為批評(píng)帶來(lái)自審的力量。（摘編自邢建昌《文學(xué)需要理論嗎》）材料二：文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作之間究竟是雞生蛋，還是蛋生雞？不論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，都不能簡(jiǎn)單下結(jié)論。但不可否認(rèn)的是，建立文學(xué)理論這門(mén)學(xué)科對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和研究有一定的積極意義。文學(xué)理論需要研究文學(xué)活動(dòng)，在研究的過(guò)程中，會(huì)發(fā)掘和研究出文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神。這種人文精神會(huì)慢慢滲透到文學(xué)理論之中，對(duì)后世文學(xué)作品產(chǎn)生積極影響。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是離不開(kāi)文學(xué)理論的，例如五四運(yùn)動(dòng)之后，舊思潮散去，新思想引領(lǐng)潮流，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起。一些文學(xué)家受到馬克思主義文學(xué)理論的指引，創(chuàng)造出一系列受人喜愛(ài)影響深遠(yuǎn)的作品，如《鑄劍》《子夜》等等。文學(xué)理論為文學(xué)提供理論基礎(chǔ)，反之文學(xué)的創(chuàng)新也會(huì)促使文學(xué)理論更新。中國(guó)缺乏系統(tǒng)的文學(xué)理論，古代的文論大多是分散不系統(tǒng)的，只有部分關(guān)于文論的書(shū)籍，如劉勰的《文心雕龍》。這種情況顯然不利于文學(xué)的發(fā)展。值得慶幸的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)作中摸索出一部分適合中國(guó)國(guó)情的文學(xué)理論。雖然現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作吸收借鑒了外國(guó)的文學(xué)理論，但這些現(xiàn)當(dāng)代作家沒(méi)有停下他們探索的腳步?！拔膶W(xué)的現(xiàn)代化與民族化”成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的首要任務(wù)，為此有大量的作家進(jìn)行探索與實(shí)踐。例如左翼文學(xué)潮，一些作家如趙樹(shù)理、丁玲、茅盾等，吸收提煉人民大眾的語(yǔ)言，創(chuàng)作出一系列受大眾歡迎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作品，這些作品促使文學(xué)思潮的興起，同樣地更新了文學(xué)理論。魯迅雖在初期寫(xiě)作時(shí)受到了外國(guó)文學(xué)思潮的影響，但他在寫(xiě)作過(guò)程中也在不斷創(chuàng)新，雜文便是魯迅的一大創(chuàng)新。魯迅本人也曾講過(guò)無(wú)論是國(guó)外的還是中國(guó)的文學(xué)概論都沒(méi)有雜文這樣的題材，但魯迅卻能靈活運(yùn)用雜文來(lái)有力地批判現(xiàn)實(shí)中的丑惡現(xiàn)象。在此之前文學(xué)理論中沒(méi)有雜文這種體裁，而魯迅根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和自身的意志創(chuàng)造了這樣的文本類(lèi)型。盡管魯迅的雜文備受爭(zhēng)議，但毫無(wú)疑問(wèn)的是他的這種文學(xué)體裁豐富了文學(xué)理論。（摘編自帥青《文學(xué)理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.文學(xué)世界里充滿形象和意蘊(yùn)，而理論世界里充滿概念和邏輯，兩者的話語(yǔ)完全不同。B.文學(xué)指責(zé)理論，是因?yàn)楸緛?lái)應(yīng)守護(hù)文學(xué)的理論卻往往不能與文學(xué)達(dá)成一致性的默契。C.離開(kāi)“對(duì)人的存在的關(guān)懷”談文學(xué)的意義或理論的價(jià)值是蹩腳的，是對(duì)文學(xué)的羈絆。D.文學(xué)理論究竟是先于文學(xué)創(chuàng)作，還是來(lái)源于文學(xué)創(chuàng)作的積累？對(duì)此不能輕下斷言。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.感性的文學(xué)世界和理性的理論世界之間不可調(diào)和的矛盾，制造了文學(xué)與理論關(guān)系的緊張。B.文學(xué)批評(píng)是應(yīng)用理論對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析和闡釋的一種理性活動(dòng)，是連接理論與文學(xué)的橋梁。C.當(dāng)今文學(xué)批評(píng)尚有諸多不足，文學(xué)批評(píng)家們需要在理論方面和文本細(xì)讀方面都多下些功夫。D.雜文這種體裁是魯迅的文體實(shí)驗(yàn)，魯迅運(yùn)用雜文針砭時(shí)弊對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行有力地批判。（3）下列選項(xiàng)，最能詮釋“批評(píng)連接著兩頭，一頭連接文學(xué)，一頭連接理論”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.文學(xué)批評(píng)把好的文學(xué)或者文學(xué)的豐富意義傳遞給社會(huì)大眾，社會(huì)大眾因批評(píng)而走進(jìn)文學(xué)，理解文學(xué)。B.文學(xué)批評(píng)不斷為文學(xué)作品的創(chuàng)作提供向美向善的智力支持，同時(shí)又不斷向舊的文學(xué)理論發(fā)出挑戰(zhàn)、促進(jìn)文學(xué)理論的進(jìn)展。C.在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)領(lǐng)域當(dāng)中，“捧殺”和“棒殺”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，呈現(xiàn)出了一種不健康的文學(xué)批評(píng)心態(tài)。D.理論為批評(píng)提供一套觀念、概念和知識(shí)的假設(shè)，批評(píng)借助這些觀念、概念和知識(shí)假設(shè)而展開(kāi)活動(dòng)，是理性的，有根據(jù)的。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料在論證手法上的不同。（5）如何看待文學(xué)與文學(xué)理論之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類(lèi)文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查分析論證方法的能力。議論文常見(jiàn)的論證方法包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類(lèi)比論證等。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）A.“兩者的話語(yǔ)完全不同”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“但文學(xué)與理論的矛盾關(guān)系并非不兼容、非同一性的，而是可以通過(guò)特殊的智慧融通的”可知，“并非不兼容”也就是二者并不是完全不同。B.“是因?yàn)楸緛?lái)應(yīng)守護(hù)文學(xué)的理論卻往往不能與文學(xué)達(dá)成一致性的默契”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“這種矛盾關(guān)系常常被認(rèn)為是文學(xué)指責(zé)理論的理由”可知，原因應(yīng)是文學(xué)和理論的矛盾關(guān)系。C.“是對(duì)文學(xué)的羈絆”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一原文“蹩腳的理論不屬于文學(xué)，而只是文學(xué)的羈絆”可知，“對(duì)文學(xué)羈絆”的是“蹩腳的理論”。故選：D。（2）A.“感性的文學(xué)世界和理性的理論世界之間不可調(diào)和的矛盾”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一原文“但文學(xué)與理論的矛盾關(guān)系并非不兼容、非同一性的，而是可以通過(guò)特殊的智慧融通的”可知，二者之間并非“不可調(diào)和的矛盾”；且由材料一原文“理論在發(fā)展中不僅與文學(xué)沒(méi)有達(dá)成一致性的默契，反而不斷挑起事端，制造了文學(xué)與理論關(guān)系的緊張”可知，選項(xiàng)以偏概全。（3）A.只是在說(shuō)文學(xué)批評(píng)和文學(xué)之間的關(guān)系。C.說(shuō)到文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象。D.說(shuō)到理論和批評(píng)之間的辯證關(guān)系。故選：B。（4）根據(jù)原文“佛克馬、易布思在其合著的《二十世紀(jì)文學(xué)理論》里特別強(qiáng)調(diào)：‘為了闡釋文學(xué)作品和把文學(xué)當(dāng)作人們一種特殊的傳達(dá)模式來(lái)看待，我們必須掌握文學(xué)理論；不依賴于一種特定的文學(xué)理論，要使文學(xué)研究達(dá)到科學(xué)化的程度是難以想象的。’”可知：材料一采用了引證法。根據(jù)材料二原文“如《鑄劍》《子夜》等等”“例如左翼文學(xué)潮，一些作家如趙樹(shù)理、丁玲、茅盾等，吸收提煉人民大眾的語(yǔ)言，創(chuàng)作出一系列受大眾歡迎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作品，這些作品促使文學(xué)思潮的興起，同樣地更新了文學(xué)理論”可知，材料二主要采用例證法。（5）根據(jù)材料二原文“文學(xué)理論需要研究文學(xué)活動(dòng)，在研究的過(guò)程中，會(huì)發(fā)掘和研究出文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神。這種人文精神會(huì)慢慢滲透到文學(xué)理論之中，對(duì)后世文學(xué)作品產(chǎn)生積極影響”可知，文學(xué)理論需要研究文學(xué)活動(dòng)，在研究的過(guò)程中，會(huì)發(fā)掘和研究出文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神。根據(jù)材料二原文“文學(xué)理論為文學(xué)提供理論基礎(chǔ)，反之文學(xué)的創(chuàng)新也會(huì)促使文學(xué)理論更新”可知，文學(xué)理論為文學(xué)提供理論基礎(chǔ)，反之文學(xué)的創(chuàng)新也會(huì)促使文學(xué)理論更新。答案：（1）D（2）A（3）B（4）材料一運(yùn)用了引證法，引用了佛克馬、易布思在其合著的《二十世紀(jì)文學(xué)理論》中的理論來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。材料二主要運(yùn)用例證法，如列舉了《鑄劍》《子夜》這些作品來(lái)論證觀點(diǎn)，以左翼文學(xué)潮中的一些作家如趙樹(shù)理、丁玲、茅盾等為例來(lái)論證觀點(diǎn)。（5）①文學(xué)理論需要研究文學(xué)活動(dòng)，在研究的過(guò)程中，會(huì)發(fā)掘和研究出文學(xué)中所蘊(yùn)含的人文精神。②文學(xué)理論為文學(xué)提供理論基礎(chǔ)，反之文學(xué)的創(chuàng)新也會(huì)促使文學(xué)理論更新。2．（18分）閱讀回答問(wèn)題。博加特[英]維?蘇?奈保爾每天早晨哈特一起床，就坐在后陽(yáng)臺(tái)的欄桿上沖著對(duì)面大喊：“博加特，你好嗎？”博加特則在床上翻個(gè)身，輕輕咕噥一句只有他自己能聽(tīng)清的話：“哈特，你好嗎？”不知道大伙兒為什么叫他博加特，我懷疑是哈特給他取的名字。不知大家是否記得電影《卡薩布蘭卡》上映那年，博加特①的名字紅遍了整個(gè)西班牙港，小伙子們紛紛效仿博加特那種冷硬的姿態(tài)。不論什么時(shí)候走進(jìn)博加特的小屋，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)他坐在床上，面前放著一張小桌，上面擺著七行紙牌?！坝惺裁词聠幔镉?jì)？”有人進(jìn)來(lái)他會(huì)輕輕問(wèn)一聲，然后就不說(shuō)話了，一沉默就是十或十五分鐘。你會(huì)覺(jué)得真要和博加特說(shuō)點(diǎn)什么幾乎不可能，他好像對(duì)什么都提不起興趣，而且傲氣十足。他是我當(dāng)時(shí)見(jiàn)過(guò)的最百無(wú)聊賴的人。表面上他開(kāi)縫紉店謀生，甚至還付錢(qián)讓我為他寫(xiě)個(gè)招牌：專(zhuān)事裁縫，定做西服，價(jià)格便宜。他買(mǎi)了臺(tái)縫紉機(jī)和一些藍(lán)、白、棕色的粉筆。但我不記得他做過(guò)衣服。在這一點(diǎn)上，他倒有點(diǎn)像隔壁的波普，那個(gè)從沒(méi)做出過(guò)一件家具，卻整天在畫(huà)呀、鑿呀、鼓搗那被他稱(chēng)作榫眼的木匠。每當(dāng)我問(wèn)他：“波普先生，你在干什么呀？”他總是回答道：“嘿，孩子，問(wèn)得好，我在干一件叫不出名堂來(lái)的事?！本瓦B這類(lèi)事情，博加特也從沒(méi)干過(guò)。我從未想過(guò)博加特是怎么掙錢(qián)的。那時(shí)我還是個(gè)孩子，我以為人長(zhǎng)大了自然就有錢(qián)了。像博加特這樣的人居然也會(huì)交朋友，在我看來(lái)可真是奇跡。但他確實(shí)有許多朋友，他一度幾乎成為街上最受歡迎的人。我常?？匆?jiàn)他和街上那些有頭有臉的人盤(pán)腿坐在人行道上。每逢聚會(huì)，大家總要說(shuō)：“我們得請(qǐng)博加特來(lái)。那家伙鬼著呢。”我猜，博加特一定給了他們很多安慰和快樂(lè)。不然哈特怎么會(huì)像我剛才說(shuō)的，每天早上都要扯著嗓門(mén)喊：“博加特，你好嗎？”然后天天耐心地去等博加特那句模糊不清的回應(yīng)：“哈特，你好嗎？”但有天早上，哈特喊過(guò)之后，沒(méi)人回應(yīng)?？瓷先ビ肋h(yuǎn)不會(huì)變的事情出了岔子。博加特不見(jiàn)了，一句話都沒(méi)交代就離開(kāi)了。整整兩天，街上的伙計(jì)們都悶悶不樂(lè)。大家聚在博加特的小屋里。哈特拿起擺在桌子上的那副牌，一副若有所思的模樣?！澳銈冇X(jué)得他會(huì)不會(huì)去了委內(nèi)瑞拉？”哈特問(wèn)。可是沒(méi)人知道他去了哪兒。博加特很少對(duì)他們吐露什么。第二天早上，哈特起床，點(diǎn)上煙，走到陽(yáng)臺(tái)上。剛要張口喊，突然想起來(lái)博加特人已不在了。那天早上他擠牛奶擠得比平時(shí)早，奶牛們對(duì)此很不喜歡。一個(gè)月過(guò)去了，又一個(gè)月過(guò)去了。博加特還是沒(méi)有回來(lái)。就好像博加特從沒(méi)來(lái)過(guò)米格爾街一樣。畢竟，他在這條街上只住了四年左右。他剛來(lái)時(shí)只帶了個(gè)手提箱，想找個(gè)住處，哈特正蹲在家門(mén)口，讀晚報(bào)上有關(guān)板球積分的報(bào)道，博加特就問(wèn)他。即使那會(huì)兒他的話也不多。據(jù)哈特講，他當(dāng)時(shí)只說(shuō)了一句：“你知道哪兒有房子？”哈特把他領(lǐng)到隔壁的院子里，就是這間帶家具的仆人房間，每月租金8美元。他立刻在那兒安置下來(lái)，掏出一副紙牌，玩起了單人紙牌游戲。哈特對(duì)此印象很深。等到哈特和其他人已經(jīng)或快要把博加特忘了的時(shí)候，他卻回來(lái)了。他是在某天早晨七點(diǎn)左右回到家的，回來(lái)后他一直睡到下午5點(diǎn)，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)屋里擠滿了老朋友。哈特帶來(lái)了一瓶朗姆酒。哈特問(wèn)道：“你好嗎，博加特？”“哈特，你好嗎？”博加特應(yīng)道。聽(tīng)到自己的話給接上了，哈特十分高興。哈特把朗姆酒打開(kāi)，一瓶酒當(dāng)場(chǎng)就被博加特喝了個(gè)底朝天。“博加特，”哈特說(shuō)道，“你最好馬上把一切都告訴我們?！辈┘犹剡肿煨α诵Γ桓蓖媸啦还У臉幼?。“我會(huì)說(shuō)的?！彼f(shuō)著站起身，把大拇指插進(jìn)腰帶，“別急，我會(huì)把一切都告訴你們?！彼目谝衾镉悬c(diǎn)輕微的美國(guó)腔。他點(diǎn)著煙，往后一靠，煙霧飄進(jìn)了他的眼睛里；他瞇起眼睛，慢吞吞地講起了他的故事。他在一條船上謀了份差事，隨船去了英屬圭亞那。從那兒，他下船去了內(nèi)陸地區(qū)，在魯普努尼當(dāng)上了牛仔，向巴西走私物品（他沒(méi)說(shuō)是什么）?！澳堑胤娇筛呒?jí)了，”他說(shuō)，“沒(méi)有流浪漢，都是些法官、醫(yī)生和市政要員?！薄昂髞?lái)呢？”埃多斯問(wèn)道，“坐牢了？”“你怎么這么蠢！”哈特說(shuō)，“要那樣，這老兄怎么還會(huì)和我們?cè)谶@里待著？你干嘛不讓他講下去？”但他們還是得罪了博加特，他一個(gè)字兒也不肯說(shuō)了。打那以后，他們之間的關(guān)系發(fā)生了變化。早晨的對(duì)話變成了這樣：“博加特！”“閉嘴，哈特！”博加特如今成了街上人們最敬畏的人，據(jù)說(shuō)連大腳丫比佛也怕他。他買(mǎi)了一頂帽子，把帽檐壓得低低的，幾乎遮住了眼睛。他成了一道固定的風(fēng)景，每天靠著他院子的水泥柵欄站著，雙手插在兜里，一只腳抵著墻，嘴里永遠(yuǎn)叼著根香煙。后來(lái)，他又不見(jiàn)了。他本來(lái)正和一幫朋友在他屋里打牌，突然起身說(shuō)：“我去趟廁所?！庇谑呛跽膫€(gè)月，他們沒(méi)再見(jiàn)到他。他回來(lái)的時(shí)候長(zhǎng)胖了些，變得更加放肆了?，F(xiàn)在是地道的美國(guó)口音。為了模仿得惟妙惟肖，他開(kāi)始同孩子們親近起來(lái)。他在街上招呼他們，給他們錢(qián)買(mǎi)口香糖和巧克力。他喜歡輕拍他們的腦袋，再給他們一點(diǎn)兒忠告。第三次他又不辭而別，回來(lái)后在小屋里為這條街所有的孩子（或用他的話說(shuō)，“小家伙們”）舉辦了一場(chǎng)盛大的聚會(huì)。他買(mǎi)了好幾箱可口可樂(lè)和百事可樂(lè)，還有大約一蒲式耳的蛋糕。就在這時(shí)，住在米格爾大街45號(hào)的警官查爾斯來(lái)逮捕了他?！敖o我老實(shí)點(diǎn)，博加特?！辈闋査拐f(shuō)?？刹┘犹夭怀赃@一套?！霸趺椿厥?，伙計(jì)？我可什么也沒(méi)做呀。”查爾斯便兜了他的老底。這件事在報(bào)紙上引起了小小的轟動(dòng)。他被指控犯了重婚罪，但報(bào)上并沒(méi)有披露細(xì)節(jié)，所有內(nèi)幕都得靠哈特去挖掘了?！笆沁@樣的，”那天晚上哈特在人行道上說(shuō)，“那老兄離開(kāi)了他在圖納普納的第一個(gè)老婆，然后來(lái)到了西班牙港。他們生不出孩子。他在這兒一直覺(jué)得很傷心，很壓抑。然后他又走了，在卡羅尼找了個(gè)姑娘，讓她有了個(gè)孩子?？_尼人從不在這種事上湊合，所以博加特只好和那姑娘結(jié)了婚?！薄翱伤麨槭裁从蛛x開(kāi)了她？”埃多斯問(wèn)?！盀榱俗鰲l漢子，和咱哥們?cè)谝黄?。?954年（選自《米格爾街》②，有刪改）【注】①《卡薩布蘭卡》的男主角由漢弗萊?博加特（HumphreyBogart）飾演。②短篇小說(shuō)集《米格爾街》由17個(gè)看似獨(dú)立實(shí)際上相互關(guān)聯(lián)的篇章構(gòu)成，以20世紀(jì)三四十年代英屬殖民地特立尼達(dá)首府西班牙港的米格爾街為背景，講述米格爾街上一群小人物的生活瑣事，揭示殖民地本土文化受到?jīng)_擊后，被邊緣化的殖民地人得過(guò)且過(guò)、無(wú)所適從、卑微怪異的生存狀態(tài)。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA.博加特是一個(gè)流浪者形象，他行蹤不定、來(lái)去匆匆，米格爾街上的人不知道他從哪里來(lái)的，也不知道他幾次離開(kāi)去了哪里。B.在“我”眼里，博加特沉默寡言，傲氣十足，是一個(gè)百無(wú)聊賴的人，“我”無(wú)法理解他為什么能成為街上最受歡迎的人。C.博加特不信任也瞧不上米格爾街上的人，他雖然在這里住了四年，卻很少對(duì)身邊的人吐露什么，幾次離開(kāi)也都是不告而別。D.當(dāng)談到博加特表面上“開(kāi)縫紉店謀生”時(shí)，敘述者插入木匠波普的情節(jié)，進(jìn)一步凸顯出米格爾街上人們生存方式的荒謬。（2）下列對(duì)本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.米格爾街是展現(xiàn)博加特漂泊、流浪的人生經(jīng)歷的一處舞臺(tái)，街上人們的交談，使博加特這一形象更加豐滿。B.小說(shuō)沒(méi)有敘述博加特幾次離開(kāi)米格爾街后的生活與狀態(tài)，而是把更多的空白留給讀者去想象和感受。C.小說(shuō)描述博加特前面兩次回來(lái)時(shí)口音的變化，體現(xiàn)出殖民文化背景下流浪者受到外來(lái)文化的影響。D.小說(shuō)結(jié)尾交代了博加特的命運(yùn)結(jié)局，看似是將各條線索收攏打結(jié)，實(shí)則依然留下了懸念，引人遐思。（3）哈特這一形象雖不是故事的主要人物，卻在小說(shuō)中起著重要作用，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4）有評(píng)論說(shuō)：“兩個(gè)第一人稱(chēng)的‘我’（過(guò)去的‘我’和現(xiàn)在的‘我’），以及兩種眼光，兩個(gè)判斷，形成兩個(gè)時(shí)空的對(duì)話，滲透在‘我’所講述的博加特故事中?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查小說(shuō)中人物形象的作用的基本能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，應(yīng)通讀全文，對(duì)題中涉及的人物有明確的了解，體會(huì)其在小說(shuō)結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的作用。（4）本題考查學(xué)生鑒賞文章敘述人稱(chēng)和視角的能力?？蓮那楣?jié)、人物形象、文章主題以及讀者的感受等幾方面著手。【解答】（1）A.“米格爾街上的人不知道他從哪里來(lái)的，也不知道他幾次離開(kāi)去了哪里”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)小說(shuō)最后哈特的一番話可知，人們大致上知道博加特來(lái)自哪里，以及離開(kāi)后去了哪里。B.“無(wú)法理解他為什么能成為街上最受歡迎的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，小說(shuō)中寫(xiě)了“我猜，博加特一定給了他們很多安慰和快樂(lè)”，說(shuō)明“我”以自己的方式理解了博加特為什么受歡迎。C.“博加特不信任也瞧不上米格爾街上的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，博加特不信任米格爾街的人可能有一點(diǎn)，但“瞧不上”這一點(diǎn)從小說(shuō)中看不出來(lái)。故選：D。（2）B.“沒(méi)有敘述博加特幾次離開(kāi)米格爾街后的生活與狀態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，小說(shuō)沒(méi)有詳細(xì)描述博加特離開(kāi)米格爾街后的生活和狀態(tài)，但通過(guò)博加特自己和哈特之口，向讀者略作了交代。故選：B。（3）從結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)開(kāi)頭所寫(xiě)“每天早晨哈特一起床，就坐在后陽(yáng)臺(tái)的欄桿上沖著對(duì)面大喊……”是哈特與博加特的晨間問(wèn)候，這推動(dòng)了文章情節(jié)的展開(kāi)和故事的發(fā)展；結(jié)尾是“那天晚上哈特在人行道上說(shuō)，……‘為了做條漢子，和咱哥們?cè)谝黄稹?，是哈特在交代博加特被捕的原因，開(kāi)頭結(jié)尾都是對(duì)哈特語(yǔ)言的描寫(xiě)，結(jié)構(gòu)上做到了首尾呼應(yīng)。從人物形象上，哈特作為次要人物，從側(cè)面烘托了主人公博加特的人物形象。由文中“每天早晨哈特一起床，就坐在后陽(yáng)臺(tái)的欄桿上沖著對(duì)面大喊：‘博加特，你好嗎？’博加特則在床上翻個(gè)身，輕輕咕噥一句只有他自己能聽(tīng)清的話：‘哈特，你好嗎？’”“哈特正蹲在家門(mén)口，讀晚報(bào)上有關(guān)板球積分的報(bào)道，博加特就問(wèn)他。即使那會(huì)兒他的話也不多。……他立刻在那幾安置下來(lái)，掏出一副紙牌，玩起了單人紙牌游戲”等內(nèi)容可知，哈特與博加特的互動(dòng)以及通過(guò)哈特之口交代的關(guān)于博加特初到米格爾街時(shí)的情形，從側(cè)面烘托出博加特是一個(gè)沉默寡言、百無(wú)聊賴的人。從主題上，由文中“哈特把他領(lǐng)到隔壁的院子里，就是這間帶家具的仆人房間，每月租金8美元。他立刻在那幾安置下來(lái)，掏出一副紙牌，玩起了單人紙牌游戲”“不然哈特怎么會(huì)像我剛才說(shuō)的，每天早上都要扯著嗓門(mén)喊：‘博加特，你好嗎？’然后天天耐心地去等博加特那句模糊不清的回應(yīng)；‘哈特，你好嗎？’”等內(nèi)容可知，小說(shuō)以英屬殖民地西班牙港的米格爾街為背景，通過(guò)敘述哈特等人與博加特的交往，講述了以博加特為代表的一群小人物的生活瑣事，揭示了被邊緣化的殖民地底層人物得過(guò)且過(guò)、無(wú)所適從、卑微怪異的生存狀態(tài)。（4）由文中“每當(dāng)我問(wèn)他：‘波普先生，你在干什么呀？’他總是回答道：‘嘿，孩子，問(wèn)得好，我在干一件叫不出名堂來(lái)的事’”“那時(shí)我還是個(gè)孩子，我以為人長(zhǎng)大了自然就有錢(qián)了”可知，小說(shuō)中有兩個(gè)“我”，一個(gè)“我”是故事中生活在米格爾街的孩童，另一個(gè)“我”是孩童長(zhǎng)大后寫(xiě)下這個(gè)故事的成年的“我”。由文中“就連這類(lèi)事情，博加特也從沒(méi)干過(guò)。我從未想過(guò)博加特是怎么掙錢(qián)的”“像博加特這樣的人居然也會(huì)交朋友，在我看來(lái)可真是奇跡。但他確實(shí)有許多朋友，……我猜，博加特一定給了他們很多安慰和快樂(lè)”等內(nèi)容可知，小說(shuō)在“我”的孩童視角下，展現(xiàn)出一個(gè)過(guò)去時(shí)光中人們眼中的博加特的形象，在他的身上有很多“我”也不知道的“謎團(tuán)”，這些內(nèi)容設(shè)置了懸念，給讀者創(chuàng)造了豐富的想象空間，吸引了讀者的閱讀興趣。由文中“那時(shí)我還是個(gè)孩子，我以為人長(zhǎng)大了自然就有錢(qián)了”可知，在小說(shuō)回憶式的敘事口吻中，也表現(xiàn)出了“我”當(dāng)時(shí)作為孩童所知所感的局限性，在當(dāng)時(shí)作為孩童的“我”的眼里，博加特是一個(gè)沉默寡言，百無(wú)聊賴的人。但成年后的“我”有了與當(dāng)年孩童時(shí)不同的眼光和判斷力，“我”已經(jīng)可以透過(guò)他們的生活狀態(tài)分析其原因，過(guò)去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空的“我”形成對(duì)話，進(jìn)一步凸顯出米格爾街上人們生存方式的荒謬，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)殖民地底層人物生活狀態(tài)的反思。答案：（1）D（2）B（3）①小說(shuō)以哈特與博加特的晨間問(wèn)候開(kāi)始，以哈特交代博加特被捕的原因結(jié)束，哈特與博加特的對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。②哈特與博加特的互動(dòng)以及通過(guò)哈特之口交代的關(guān)于博加特初到米格爾街時(shí)的情形，從側(cè)面表現(xiàn)了博加特的形象特點(diǎn)。③小說(shuō)通過(guò)敘述哈特等人與博加特的交往，展示了殖民統(tǒng)治下米格爾大街底層人物真實(shí)而又無(wú)聊的生存境況。（4）①小說(shuō)中有兩個(gè)“我”：一個(gè)“我”是故事中生活在米格爾街的孩童，另一個(gè)“我”是孩童長(zhǎng)大后寫(xiě)下這個(gè)故事的成年的“我”。②小說(shuō)在“我”的孩童視角下，展現(xiàn)出一個(gè)過(guò)去時(shí)光中人們眼中的博加特；關(guān)于博加特的“我”也不知道的“謎團(tuán)”制造了眾多懸念，給讀者創(chuàng)造了豐富的想象空間。③小說(shuō)同時(shí)在回憶的口吻中表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)作為孩童所知所感的局限性，如“我以為人長(zhǎng)大了自然就有錢(qián)了”，暗示出成年的“我”在敘故事的當(dāng)下，有了與當(dāng)年孩童時(shí)不同的眼光和判斷，過(guò)去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空的“我”形成對(duì)話，字里行間透露出對(duì)當(dāng)時(shí)殖民地底層人物生活狀態(tài)的反思。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀回答問(wèn)題。陸卬，字云駒。少機(jī)悟，美風(fēng)神，好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，五經(jīng)多通大義。善屬文，甚為河間邢邵所賞。邵又與卬父子彰交游，嘗謂子彰曰：“吾以卿老蚌遂出明珠，意欲為群①拜紀(jì)②可乎？”由是名譽(yù)日高，儒雅搢紳，尤所推許。起家員外散騎侍郎，歷文襄大將軍主簿，中書(shū)舍人，兼中書(shū)侍郎，以本職兼太子洗馬。自梁、魏通和，歲有交聘。卬每兼官燕接，在帝席賦詩(shī)，卬必先成，雖未能盡工，以敏速見(jiàn)美。除中書(shū)侍郎，修國(guó)史。以父憂去職，居喪盡禮，哀毀骨立。詔以本官起。文襄時(shí)鎮(zhèn)鄴，嘉其至行，親詣門(mén)以慰勉之。卬母魏上庸公主，初封藍(lán)田，高明婦人也，甚有志操。卬昆季六人，并主所生。故邢邵常謂人云：“藍(lán)田生玉，固不虛矣?！敝鹘逃?xùn)諸子，皆稟義方。雖創(chuàng)巨痛深，出于天性，然動(dòng)依禮度，亦母氏之訓(xùn)焉。卬兄弟相率廬于墓側(cè)，負(fù)土成墳，朝廷深所嗟尚。服竟當(dāng)襲，不忍嗣侯。天保初，常山王薦印器干，文宣面授給事黃門(mén)侍郎，遷吏部郎中。上洛王思宗為清都尹，辟為邑中正，食貝丘縣干。遭母喪，哀慕毀悴，殆不勝喪，至沉篤，頓昧伏枕。又感風(fēng)疾。第五弟搏遇疾臨終，謂其兄弟曰：“大兄尫病如此，性至慈愛(ài)，搏之死日，必不得使大兄知之，哭泣聲必不可聞徹，致有感慟?！奔胰酥劣谧孑d，方始告之。卬聞而悲痛一慟便絕年四十八卬自在朝篤慎固密不說(shuō)人短不伐己長(zhǎng)言論清遠(yuǎn)有人倫鑒裁朝野甚悲惜之贈(zèng)衛(wèi)將軍、青州刺史，謚曰文。所著文章十四卷，行于世。齊之郊廟諸歌，多印所制。子乂嗣，襲爵始平侯。（選自《北齊書(shū)?陸卬傳》）【注】①群：陳群，三國(guó)時(shí)魏人，有才名。②紀(jì)：陳紀(jì)，陳群的父親。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.卬聞而悲/痛一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固/密不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)/言論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/B.卬聞而悲/痛一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固密/不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)言/論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/C.卬聞而悲痛/一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固/密不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)言/論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/D.卬聞而悲痛/一慟便絕/年四十八/卬自在朝/篤慎固密/不說(shuō)人短/不伐己長(zhǎng)/言論清遠(yuǎn)/有人倫鑒裁/朝野甚悲惜之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.起家，古代指被從家中征召出來(lái)授予官職。“起”與“而倔起阡陌之中”（《過(guò)秦論》）的“起”含義不同。B.服竟，指守喪期滿?！胺北硎締史?，與“莫春者，春服既成”（《論語(yǔ)》）的“服”含義不同。C.遷，調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“右遷”“遷除”表示升職，“左遷”“遷謫”表示削職降等。文中表示升職。D.郊廟，指古代帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，也指祭祀天地和祖廟的音樂(lè)。文中指后者。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.河間邢邵很賞識(shí)陸卬，在其推重下，陸卬名聲日高，甚至超過(guò)了他的父親，儒士與官員對(duì)其尤為贊許。B.陸卬也頗受朝廷重視，屢次兼任宴請(qǐng)接待他國(guó)使者的官吏，并在皇帝的宴席上賦詩(shī)，每次都率先完成。C.陸卬的母親上庸公主是聰明智慧的婦人，很有志向節(jié)操，生有陸卬等兄弟六人，被邢邵譽(yù)為“藍(lán)田生玉”。D.陸卬的五弟陸搏生病臨終時(shí)，讓家人不要告訴大哥，因?yàn)樗佬珠L(zhǎng)身體不好又極其慈愛(ài)，恐其悲傷過(guò)度。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①以父憂去職，居喪盡禮，哀毀骨立。詔以本官起。②雖創(chuàng)巨痛深，出于天性，然動(dòng)依禮度，亦母氏之訓(xùn)焉。（5）古人死后，依其生前行跡而為其所立的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，閱讀下面的材料，結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括陸卬去世后“謚曰文”的原因有哪些？經(jīng)緯天地曰文。道德博聞曰文。學(xué)勤好問(wèn)曰文。慈惠愛(ài)民曰文。愍民惠禮曰文。賜民爵位曰文。——《逸周書(shū)?謚法解》【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“悲痛”是一個(gè)詞語(yǔ)，“悲傷哀痛”的意思，中間不宜斷開(kāi)，排除A、B；“己長(zhǎng)”為“伐”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，排除C。故選：D。句子翻譯為：陸卬聽(tīng)說(shuō)而悲痛，一痛便斷氣，當(dāng)時(shí)四十八歲。陸卬自從在朝中，寬厚謹(jǐn)慎，嚴(yán)謹(jǐn)小心，不說(shuō)人家的短處，不夸耀自己的長(zhǎng)處，言談清明高遠(yuǎn)，有審察識(shí)別人物優(yōu)劣的才能，朝野之人都非常悲痛惋惜他。（2）B.“‘服’表示喪服”錯(cuò)誤。陸卬服喪完畢應(yīng)當(dāng)承襲父爵。服：?jiǎn)适隆⑹貑?暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。服：衣服。（3）A.“甚至超過(guò)了他的父親”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“邵又與卬父子彰交游，嘗謂子彰曰……由是名譽(yù)日高，儒雅搢紳，尤所推許”，文中沒(méi)有說(shuō)他父親的名氣怎么樣，選項(xiàng)無(wú)中生有。（4）①以：因?yàn)?；父憂：父親去世；哀毀骨立：因哀痛身體受損消瘦到極點(diǎn)。句子翻譯為：因?yàn)楦赣H去世離任、守喪盡禮，因哀痛身體受損消瘦到極點(diǎn)?；实巯略t以原來(lái)的官職起用。②禮度：禮數(shù)法度；訓(xùn)：訓(xùn)導(dǎo)。句子翻譯為：（他們）即使創(chuàng)傷巨大悲痛深重，是出于天性，然而行為依照禮數(shù)法度，也是母親的訓(xùn)導(dǎo)啊。（5）選文句意：順應(yīng)天地自然規(guī)律的謚號(hào)“文”，道德廣博深厚的謚號(hào)“文”，勤學(xué)好問(wèn)的謚號(hào)“文”，慈惠愛(ài)民的謚號(hào)“文”，憐憫百姓又施恩惠有禮貌的謚號(hào)“文”，賜給百姓爵位的謚號(hào)“文”。根據(jù)原文“少機(jī)悟，美風(fēng)神，好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，五經(jīng)多通大義”可知：他好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，可謂“學(xué)勤好問(wèn)”。根據(jù)原文“以父憂去職，居喪盡禮，哀毀骨立”“遭母喪，哀慕毀悴，殆不勝喪，至沉篤，頓昧伏枕”“大兄尫病如此，性至慈愛(ài)，搏之死日，必不得使大兄知之，哭泣聲必不可聞徹，致有感慟”“家人至于祖載，方始告之。卬聞而悲痛一慟便絕”可知：他孝順父母，兄弟情深，可謂“道德博聞”。根據(jù)原文“篤慎固密不說(shuō)人短不伐己長(zhǎng)言論清遠(yuǎn)有人倫鑒”可知：他謹(jǐn)言慎行，為人寬厚，可謂“慈惠愛(ài)民”。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①因?yàn)楦赣H去世離任、守喪盡禮，因哀痛身體受損消瘦到極點(diǎn)?；实巯略t以原來(lái)的官職起用。②（他們）即使創(chuàng)傷巨大悲痛深重，是出于天性，然而行為依照禮數(shù)法度，也是母親的訓(xùn)導(dǎo)啊。（5）①好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，可謂學(xué)勤好問(wèn)。②孝順父母，兄弟情深，可謂道德博聞。③謹(jǐn)言慎行，為人寬厚，可謂慈惠愛(ài)民。參考譯文：陸卬，字云駒。年少機(jī)智聰明，風(fēng)韻神態(tài)美好，好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，五經(jīng)多能通曉大義。善于寫(xiě)文章，很被河間邢邵賞識(shí)。邢邵又與陸卬父親陸子彰交往，曾經(jīng)對(duì)陸子彰說(shuō)：“我認(rèn)為你是老蚌出了明珠（老年得賢子），我想為了陳群而參拜陳紀(jì)（因?yàn)閮鹤拥年P(guān)系而尊敬父親）可以嗎？”因此陸卬名聲日漸提高，儒者與官員尤其推崇贊許。從家中征召出來(lái)任員外散騎侍郎，歷任文襄大將軍主簿，中書(shū)舍人，兼中書(shū)侍郎，還以本職兼任太子洗馬。自從梁、魏兩國(guó)交好，每年互派使者。陸卬屢次兼任宴請(qǐng)接待的官吏，在皇帝的宴席上賦詩(shī)，陸卬一定先完成，雖然不是全都精巧工整，但是憑借機(jī)敏迅速被稱(chēng)贊。任中書(shū)侍郎，撰修國(guó)史。因?yàn)楦赣H去世離任，守喪盡禮，因哀痛身體受損消瘦到極點(diǎn)。皇帝下詔以原來(lái)的官職起用，文襄當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守鄴城，嘉獎(jiǎng)他的卓越品行，親自登門(mén)來(lái)寬慰勉勵(lì)他。陸卬的母親是魏上庸公主，當(dāng)初封于藍(lán)田，是個(gè)顯貴的婦人，很有志向操守。陸卬兄弟六人，全都是公主所生。所以邢邵常對(duì)人說(shuō)：“藍(lán)田生玉，果然名不虛傳啊?！惫鹘逃『ⅲ急写罅x方略。即使創(chuàng)傷巨大悲痛深重，出于天性，然而行為依照禮數(shù)法度，也是母親的訓(xùn)導(dǎo)啊。陸卬兄弟相繼在墓側(cè)建造守喪的草廬，背土堆成墳，朝廷十分贊嘆推崇。陸卬服喪完畢應(yīng)當(dāng)承襲父爵，卻不忍心繼承（他父親的）侯爵。天保初年，常山王推薦陸卬的氣度才干，文宣帝當(dāng)面授給事黃門(mén)侍郎，升任吏部郎中。上洛王思宗任清都尹，征辟為邑中正，食貝丘縣的俸祿。遭遇母親喪事，哀傷思慕毀形憔悴，幾乎不能承受喪事，病勢(shì)極其沉重，困頓昏迷伏于枕上。又感染了風(fēng)疾。第五個(gè)弟弟陸搏生病臨終時(shí)，對(duì)他的兄弟們說(shuō)：“大哥瘦病成像這樣，性格又極其慈愛(ài)，我死的時(shí)候，一定不能讓大哥知道這件事，哭泣聲一定不可太大而讓他聽(tīng)到，使他感傷悲痛。”家人到了葬禮時(shí)，才告訴他。陸卬聽(tīng)說(shuō)而悲痛，一痛便斷氣，當(dāng)時(shí)四十八歲。陸卬自從在朝中，寬厚謹(jǐn)慎，嚴(yán)謹(jǐn)小心，不說(shuō)人家的短處，不夸耀自己的長(zhǎng)處，言談清明高遠(yuǎn)，有審察識(shí)別人物優(yōu)劣的才能，朝野之人都非常悲痛惋惜他。追贈(zèng)衛(wèi)將軍、青州刺史，謚號(hào)為文。所著文章十四卷，流傳于世。北齊的祭祀祖先神明的各歌賦，大多是陸卬所做。兒子陸乂，繼承始平侯爵位。4．（9分）閱讀回答問(wèn)題。六幺令?次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽(yáng)席上作①李綱長(zhǎng)江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹(shù)②，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢(mèng)，苒苒驚時(shí)月。兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺。潮落潮生波渺，江樹(shù)森如發(fā)。誰(shuí)念遷客歸來(lái)，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰(shuí)設(shè)。倚闌凝望，獨(dú)立漁翁滿江雪?！咀ⅰ竣偎胃咦诮ㄑ锥辏?128年）十一月，李綱因其抗金主張，被貶萬(wàn)安軍（今海南萬(wàn)寧）安置，建炎四年（1130年）八月北返至江西鄱陽(yáng)作此詞。②玉樹(shù)：指《玉樹(shù)后庭花》曲，南朝陳后主制。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.上片首二句先寫(xiě)眼前江景，描繪出煙波浩渺、水天一色的長(zhǎng)江景色，流逝的江水引起了詞人的古今之感。B.上片三、四句運(yùn)用象征手法，寫(xiě)建都金陵的六代王朝的衰亡，接著五、六句從時(shí)間上慨嘆六朝興亡變化之速。C.下片開(kāi)頭兩句與上片首句“長(zhǎng)江千里”相呼應(yīng)，描寫(xiě)眼前湖水漲落、樹(shù)木繁茂的景象，體現(xiàn)詞人的心潮起伏。D.下片五、六兩句，“歲寒”指逆境，“途遠(yuǎn)”寓指時(shí)日漫長(zhǎng)，“此志應(yīng)難奪”突出詞人頑強(qiáng)的生命意志和執(zhí)著的人生信念。（2）“兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺”與蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”都是借“月”抒懷，其表情達(dá)意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“描寫(xiě)眼前湖水漲落、樹(shù)木繁茂的景象”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是由眼前的鄱陽(yáng)湖之景聯(lián)想到江潮的起伏、江樹(shù)的繁茂，詞人從眼前景物落筆，從湖水的漲落聯(lián)想到江潮的起伏，因波而及江，因江而及樹(shù)。并非只是眼前湖水之景。故選C。（2）“兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺”的意思是改朝換代時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)把六朝帝王的淫侈奢華一掃而光，但見(jiàn)天邊的月亮仍自管圓了缺，缺了圓。這三句是從金陵的形跡上看六朝的無(wú)影無(wú)蹤的，將歷史變遷與“銀蟾自圓缺”的自然景象結(jié)合起來(lái)，用月亮這一自然風(fēng)物的古今共存，仿佛有情，反襯出歷史與時(shí)間的無(wú)情和王朝之短暫，抒發(fā)物是人非之慨，同時(shí)通過(guò)對(duì)六朝興亡的慨嘆表現(xiàn)詞人對(duì)朝廷命運(yùn)的憂慮。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是說(shuō)人生本就有悲歡離合，月兒常有圓缺，想要人團(tuán)圓時(shí)月亮正好也圓滿，這樣的好事自古就難以兩全。人生的悲歡離合就像明月的陰晴盈虧，是永遠(yuǎn)不能改變、永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，既是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，也是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。答案：（1）C（2）①“兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺”寫(xiě)改朝換代時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)把六朝的奢華一掃而光，只見(jiàn)天邊的月亮仍自管圓缺。這三句將歷史變遷與自然景象結(jié)合起來(lái)，以自然之永恒反襯王朝之短暫，抒發(fā)物是人非之慨，同時(shí)通過(guò)對(duì)六朝興亡的慨嘆表現(xiàn)詞人對(duì)宋王朝命運(yùn)的憂慮。②“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”寫(xiě)人生的悲歡離合就像明月的陰晴盈虧，是永遠(yuǎn)不能改變、永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。這三句從人到月、從古到今做了高度的概括，是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，也表現(xiàn)出詞人悟透人生的灑脫與曠達(dá)性格，同時(shí)寄托了對(duì)未來(lái)的希望，因?yàn)樵掠袌A時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。賞析：這首詞大約作于南渡初期的被貶途中，詞中借金陵懷古之題，抒抗金報(bào)國(guó)之志，直接表明自己的政治主張和不妥協(xié)態(tài)度。上片極寫(xiě)六朝古都——金陵的歷史滄桑，寫(xiě)出了歷史的無(wú)情。起二句點(diǎn)出金陵的地勢(shì)特點(diǎn)：長(zhǎng)江千里奔來(lái)，浩浩蕩蕩，江面寬闊，有“天塹”之稱(chēng)。也許是這一特有的地理?xiàng)l件，使金陵成為佳麗地、帝王州，然而長(zhǎng)江猶如歷史，也是最無(wú)情的，它不舍晝夜，奔騰到海不復(fù)回，帶起了它所能帶走的一切，“六代繁華，暗逐逝波聲”，就是其中最重要的一宗。以下即從不同的側(cè)面寫(xiě)六朝的消聲滅跡。“歌沉玉樹(shù)，古寺空有疏鐘發(fā)”，記下了這座古城的歷史的足音，風(fēng)靡一時(shí)的淫哇低唱已不復(fù)聞，只有疏緩的古寺鐘聲還，感慨深沉?！坝駱?shù)”，指《玉樹(shù)后庭花》曲，為南朝最末一個(gè)帝王陳后主為其愛(ài)妃張麗華所制，一向被當(dāng)作六朝荒淫的一個(gè)標(biāo)志。而這些亡國(guó)之音再也聽(tīng)不到了，自然意味著六朝的消失。“六代興亡如夢(mèng)，苒苒驚時(shí)月”，接著從時(shí)間上慨嘆六朝興亡變化之速，至此又已過(guò)去了數(shù)百年。歲月流逝得如此之快，能不令人吃驚嗎？“兵戈凌滅。豪華銷(xiāo)盡，幾見(jiàn)銀蟾自圓缺”，是從金陵的形跡上看六朝的無(wú)影無(wú)蹤的。兵戈，指戰(zhàn)爭(zhēng)；改朝換代時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)把六朝帝王的淫侈奢華一掃而光，但見(jiàn)天邊的月亮仍自管圓了缺，缺了圓。這與劉禹錫寫(xiě)的“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”用意相同，都是用日月山川的古今共存，仿佛有情，反襯出歷史與時(shí)間的無(wú)情，分外令人感慨。下片主要表現(xiàn)詞人的身世之感，抒寫(xiě)自己的抗戰(zhàn)志向。“潮落潮生波渺，江樹(shù)森如發(fā)”，從眼前景物落筆。鄱陽(yáng)（今名波陽(yáng)）臨鄱陽(yáng)湖，湖水通長(zhǎng)江，從湖水的漲落聯(lián)想到江潮的起伏，并與首句“長(zhǎng)江千里”相應(yīng)。因波而及江，因江而及樹(shù)。這兩句體現(xiàn)了他對(duì)景神馳，心潮起伏的情狀。于是發(fā)出深深的感慨：“誰(shuí)念遷客歸來(lái)，老大傷名節(jié)?！币饧矗赫l(shuí)能體諒到我是被朝中奸邪排擠打擊，貶斥到此的一個(gè)遷客呢？人已老大，而聲名節(jié)操尚未確立，能不悲傷嗎？以下五句即緣此生發(fā)，表明堅(jiān)貞不屈的立場(chǎng)?！翱v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪”，直抒胸臆?！皻q寒”指的是困境、逆境：“途遠(yuǎn)”，指達(dá)到目的所費(fèi)的時(shí)日。此二句說(shuō)：不管環(huán)境如何惡劣，道路多么遙遠(yuǎn)，我的為挽救民族的危亡而抗戰(zhàn)到底的意志決不改變。結(jié)三句卻變換一種方式，用一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象表明自己獨(dú)立不移、堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神。由于柳宗元《江雪》一詩(shī)所塑造的漁翁形象已深入人心，以此作結(jié)，不僅將作者的磊落之氣、堅(jiān)貞之節(jié)表露無(wú)遺，而且神思曠遠(yuǎn)，頗有余味。此詞雖先敷設(shè)一層悲愁暗淡的色彩，卻不掩抗金報(bào)國(guó)的豪氣，上片的低沉、頓挫、悱惻與下片的高昂、慷慨、豪邁水乳交融，意脈貫通，表達(dá)了作者悲憤中奮起的志向。全詞氣氛清冷，場(chǎng)面闊遠(yuǎn)，意境深遠(yuǎn)，格調(diào)剛毅。寫(xiě)景文字不多，但頗具特色，景物立體感強(qiáng)，有動(dòng)有靜，有聲有色。詞中抒情手法多種多樣，既有直接的議論抒情，又有間接的以景抒情。作者吊古懷今，表達(dá)出憂國(guó)傷懷的思緒和感慨。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①《詩(shī)經(jīng)?靜女》中，“彤管有煒，說(shuō)懌女美”兩句運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘。②韓愈的《師說(shuō)》中，“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”兩句打破了老師的神秘地位，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該辯證地看待老師和學(xué)生的關(guān)系。③同是歌詠諸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績(jī)，陸游《書(shū)憤》中的“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”注重他的精神品格?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：①彤管有煒說(shuō)懌女美（重點(diǎn)字：彤）②是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（重點(diǎn)字：賢）③出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間（重點(diǎn)字：堪）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀回答問(wèn)題。陶淵明在中國(guó)幾乎是個(gè)①的名字，他筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的②，是無(wú)數(shù)文人雅士③的秘境。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論東西南北，按圖索驥都能找到一處“桃花源”。人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知映射出不同的“桃花源”。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一