2022-2023學(xué)年重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“擬史”批評(píng)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一種特殊現(xiàn)象，是以“史”的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)。在中國(guó)古代文學(xué)“擬史”批評(píng)中，“擬《史記》”批評(píng)由于其發(fā)生的頻繁性、廣泛性，已經(jīng)從一種文學(xué)現(xiàn)象上升為文學(xué)觀念，對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響?！皵M史”批評(píng)根源于儒家文化深刻的宗經(jīng)重史思想。司馬遷在《太史公自序》里即流露出“竊比《春秋》”的擬《春秋》動(dòng)機(jī)，其后因單篇流布，多有亡逸，西漢元成年間褚先生仿《史記》體例補(bǔ)寫(xiě)亡篇，可視為最有代表性的“擬《史記》”創(chuàng)作，故而后世多有將杰出的史書(shū)比擬為《史記》的現(xiàn)象。而唐代古文運(yùn)動(dòng)奠定了《史記》的文學(xué)經(jīng)典地位，此后，其他文體中“擬《史記》”批評(píng)現(xiàn)象層出不窮。散文領(lǐng)域，韓愈曾評(píng)柳宗元的文章為“雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)”。到宋代，蘇軾評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修“記事似司馬遷”。唐宋八大家多有被比擬為司馬遷的現(xiàn)象。后來(lái)，元代楊維楨《吊謝皋父》中稱謝皋羽“文似太史公”。明代前后七子文學(xué)復(fù)古以《史記》為旗幟，相關(guān)文論更是將“擬《史記》”批評(píng)發(fā)揮到極致。到清代，姚瑩將姚鼐也擬作司馬遷。由此可見(jiàn)，“擬《史記》”批評(píng)作為散文領(lǐng)域的一個(gè)重要觀念，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與審美都有著重要影響，甚至影響到國(guó)外作品。近代黃遵憲評(píng)價(jià)日本古賀精里《贈(zèng)茶博士某序》曰：“敘述茶事甚詳，而抉剔弊竇，曲盡情狀，如太史公《貨殖傳》?！痹谠?shī)歌領(lǐng)域“擬《史記》”批評(píng)同樣影響廣泛。宋代蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”的議題。楊萬(wàn)里在《江西宗派詩(shī)序》對(duì)“杜甫似司馬遷”的解讀重在風(fēng)味而非形似，是對(duì)蘇軾之論的深度解說(shuō)，而其實(shí)質(zhì)則側(cè)重的是杜詩(shī)的詩(shī)史價(jià)值。詩(shī)文之外，其他文體作品中“擬《史記》”批評(píng)也層出不窮。小說(shuō)領(lǐng)域，明代金圣嘆提出“《水滸傳》方法都從《史記》出來(lái)”的重要觀點(diǎn)，將《水滸傳》擬作《史記》進(jìn)行敘事、寫(xiě)人等文法方面的評(píng)點(diǎn)，其后清代毛宗崗在《讀三國(guó)志法》中說(shuō)：“《三國(guó)》敘事之佳，直與《史記》仿佛。”馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說(shuō)》曰“《聊齋》以傳記體敘小說(shuō)之事，仿《史》《漢》遺法，一書(shū)兼二體”。此外，辭賦領(lǐng)域，宋代羅大經(jīng)將《赤壁賦》與《伯夷列傳》類(lèi)比。戲曲領(lǐng)域，明代韓邦奇最早將關(guān)漢卿與司馬遷并舉；可見(jiàn)“擬《史記》”批評(píng)在戲曲領(lǐng)域同樣影響深刻。“擬《史記》”批評(píng)作為中國(guó)古代重要的文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價(jià)值。正如清代尤侗在《艮齋續(xù)說(shuō)》中評(píng)價(jià)詩(shī)歌領(lǐng)域的“擬《史記》”時(shí)所言“杜詩(shī)似《史記》，不但為太史公增價(jià)，并為工部雪冤矣”?！岸旁?shī)似《史記》”的論題，對(duì)《史記》與杜詩(shī)的經(jīng)典建構(gòu)皆有價(jià)值。不同文體領(lǐng)域共有的“擬《史記》”批評(píng)反映了《史記》傳播的廣度與文學(xué)影響的深度。不同文體在文學(xué)功用、接受群體、審美特征等方面皆有區(qū)別，而不同領(lǐng)域的“擬《史記》”批評(píng)都將《史記》視為重要的文學(xué)經(jīng)典而樹(shù)立，反映出《史記》在不同維度的經(jīng)典化過(guò)程。同樣，依賴“擬《史記》”批評(píng)，不同文體尋找到彼此間的共通之處，從而為文體之間相互滲透與學(xué)習(xí)提供了可能，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)古代文體的進(jìn)一步發(fā)展。（摘編自劉彥青《“擬＜史記＞”批評(píng)與＜史記＞的經(jīng)典化》）材料二：中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐厚博大，“擬史化”傾向無(wú)疑是中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)中最顯著的特點(diǎn)之一。所謂“擬史化”，即注重小說(shuō)與歷史的依存關(guān)系，把小說(shuō)看作是歷史著作的變種，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)“補(bǔ)史之闕”的作用。這種“擬史化”傾向早就被中國(guó)古代學(xué)者們揭示出來(lái)了。班固在《漢書(shū)?藝文志》中說(shuō)：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?！彼^“稗官”，即為記錄“街談巷語(yǔ)、道聽(tīng)途說(shuō)”的小官，可見(jiàn)小說(shuō)的誕生即與史錄有關(guān)。劉知幾在《史通?雜述篇》直接把小說(shuō)與歷史著作類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)與正史“參行”的功能和小說(shuō)家的“史家”身份。中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向與西方小說(shuō)有著迥然的差異。西方小說(shuō)產(chǎn)生較晚，但它的源頭是古希臘的史詩(shī)和戲劇，而亞里士多德總結(jié)古希臘文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的《詩(shī)學(xué)》是后來(lái)西方古典文學(xué)發(fā)展必須遵循的圣經(jīng)。這里的“詩(shī)”是文學(xué)的統(tǒng)稱，更是敘事類(lèi)作品（主要是史詩(shī)和戲?。┑奶胤Q。從這里就可以看出來(lái)，西方的敘事類(lèi)文學(xué)（包括后來(lái)的小說(shuō)）一開(kāi)始就是強(qiáng)調(diào)與歷史著作相區(qū)別的，他們把文學(xué)（包括小說(shuō)）看得比歷史著作更高級(jí)、更有價(jià)值，都認(rèn)為文學(xué)（小說(shuō)）比歷史更真實(shí)。這恰恰與中國(guó)的傳統(tǒng)相反，中國(guó)把歷史著作看作是校準(zhǔn)小說(shuō)的墨繩，中國(guó)古代小說(shuō)家的終極目標(biāo)是“補(bǔ)正史之闕”。中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向在近代隨著西方文學(xué)觀念的風(fēng)行而逐漸式微了，以至當(dāng)代人對(duì)此幾無(wú)印象。在今天提出和梳理中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)并不是出于狹隘的復(fù)古傾向，也不是要發(fā)泄淺薄的民族主義情緒，而是對(duì)當(dāng)下在中國(guó)日益膨脹以至泛濫的“虛構(gòu)”化小說(shuō)稍加矯正。雖然中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的“擬史化”傾向并不見(jiàn)得值得我們?nèi)靠隙?，但它積極的入世精神和自覺(jué)的藝術(shù)擔(dān)待，對(duì)歷史真相和生活真諦的不懈探究，值得今天好高騖遠(yuǎn)的作家們認(rèn)真鏡鑒。（摘編自張浩文《中國(guó)古代小說(shuō)“擬史化”傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“擬史”批評(píng)是以“史”的視角觀照文學(xué)作品，它已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)的一種文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價(jià)值。B.“擬史”批評(píng)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根源可追溯到儒家文化的宗經(jīng)重史思想，后經(jīng)歷代文學(xué)批評(píng)家加以豐富與發(fā)展。C.在散文領(lǐng)域，“擬《史記》”批評(píng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與審美有重要影響，在詩(shī)歌、小說(shuō)、辭賦、戲劇等領(lǐng)域也影響深遠(yuǎn)。D.近代以來(lái)，中國(guó)小說(shuō)“擬史化”傾向受到了西方文學(xué)觀念的影響而漸漸衰落，但其值得肯定的某些方面在新時(shí)代仍有重大意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一主體部分按照體裁類(lèi)別的順序，充分論述了“擬史”批評(píng)的歷史淵源及其發(fā)展?fàn)顩r。B.不同文體可依賴《史記》建立“擬《史記》”批評(píng)，再依賴“擬《史記》”批評(píng)尋找到共通之處。C.班固解說(shuō)小說(shuō)的誕生的言論揭示出中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向與西方小說(shuō)截然相反。D.材料二末段既承認(rèn)中國(guó)小說(shuō)“擬史化”傾向的不足，又指出其具有何種價(jià)值，體現(xiàn)了辯證思維。（3）下列選項(xiàng)，不符合“‘?dāng)M史’批評(píng)”的一項(xiàng)是A.胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》談到“今王實(shí)甫《西廂記》為傳奇冠，北人以并司馬子長(zhǎng)”。B.馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說(shuō)》曰：“此書(shū)即史家列傳體也，以班、馬之筆，降格而通其例于小說(shuō)?！盋.沈德潛在《古文辭類(lèi)纂》中評(píng)韓愈的《柳子厚墓志銘》曰：“噫郁蒼涼，墓志中千秋絕唱?！盌.方東樹(shù)《昭昧詹言》中總結(jié)七古曰：“杜公、太白，天地元?dú)?，直與《史記》相埒，二千年來(lái)，只此二人?！保?）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（5）戚蓼生《石頭記序》中稱《紅樓夢(mèng)》“殆稗官野史中之盲左、腐遷”。請(qǐng)結(jié)合材料一及《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：有一段時(shí)間徹底從他記憶中藏匿了，中斷的切口是他在弄堂里奔跑，有千軍萬(wàn)馬在身后追隨，所謂千軍萬(wàn)馬，不過(guò)是他的兄弟及鄰家的男孩。他一直跑到后門(mén)口，祖母身前，祖母將手指探進(jìn)他的后衣領(lǐng)，說(shuō)了聲：怎么沒(méi)有汗？祖母檢測(cè)他們的健康狀況，就是探他們的后頸，倘是汗津津的發(fā)黏就沒(méi)事，放他們?cè)倮^續(xù)奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病無(wú)疑。這是從她相繼兩代的育兒經(jīng)驗(yàn)中得出的方法，百試不爽。祖母探過(guò)后頸之后，還有一段雜亂的印象，所以，記憶中那個(gè)切口并不是齊整的，而是很有些毛糙，如同藕斷絲連的意思。那一段雜亂的印象是以昏睡為主，在昏睡中間雜著祖母向母親的訴說(shuō)，母親對(duì)祖母的抱怨，以及對(duì)兄弟的呵斥；再有被母親還是祖母挾持著起來(lái)，去醫(yī)院掛號(hào)，在等候的長(zhǎng)椅上繼續(xù)昏睡；有幾次母親試圖讓他睡在膝上，可他的身量和心理都已不適宜躺在母親的懷里，于是掙著出來(lái)。體溫表冰涼地放進(jìn)舌下，很快又滾燙地取出；腳踩到地上，沒(méi)有站起來(lái)，而是蹲下去，最后是負(fù)在父親的背上；藥片送進(jìn)嘴，再原樣嗆出，又碾成粉狀，和了水灌下，在喉嚨口打著旋。酒精辛辣凜冽的氣味四處都是……祖母探這小人兒的后頸時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在發(fā)熱，小孩子通常都不怎么懼怕發(fā)熱，任憑到三十八甚至三十九度，依然無(wú)知無(wú)覺(jué)。此時(shí)，正是從三十八往三十九度攀爬的過(guò)程，祖母自然不依，立馬驅(qū)去床上躺著，這一躺下，原本被抑制著的熱度便一徑直升上來(lái)，等孩子的父母下班到家，七月天里裹在一床棉被里的小孩子已燒成一塊火炭，再量體溫，水銀柱幾乎升到頂頭。母親責(zé)怪祖母不該大熱天里用棉被裹他，祖母申辯歷來(lái)都是用捂發(fā)汗退熱，到底犟不過(guò)強(qiáng)悍的媳婦，由她解開(kāi)棉被，卻見(jiàn)那小孩像剝了皮的老鼠，渾身赤紅著打戰(zhàn)，無(wú)奈再將棉被裹上。思忖一時(shí)，決定去醫(yī)院?？蓱z那孩子燒成這樣還能自己站住，由母親和祖母套上毛衣，隨著走出家門(mén)去醫(yī)院掛急診。急診間滿是發(fā)熱的大人小孩，差不多都是診為熱傷風(fēng)，打一針退熱針，再配些藥片，便退出來(lái)。雖是晝長(zhǎng)的季節(jié)，此時(shí)亦已暮色滿天，街燈亮起，催促著夜晚來(lái)臨。白日的暑氣略退去，風(fēng)吹來(lái)有些微涼意，方才的退燒針起了作用，那孩子振作了些。問(wèn)他想吃什么，回答面條；又問(wèn)面條里放些什么，回答什么都不放；祖母說(shuō)，原來(lái)是要一碗陽(yáng)春面，回答卻很堅(jiān)執(zhí)：“陽(yáng)春”也不要！顯然食欲不振，想吃得清淡，只是不知道“陽(yáng)春”僅為修飾，與任何實(shí)物無(wú)干。祖母與母親相視一笑，婆媳倆在爭(zhēng)吵之后和解了。醫(yī)院去過(guò)了，針打過(guò)了，藥也吃下了，再加上捂被子發(fā)汗的老法，余下的就是等待。寒熱就像潮汐，自有運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，一夜過(guò)去，早晨醒來(lái)又是新鮮活潑的一天。這一晚格外平靜地過(guò)去。那孩子的兄弟比平日乖許多，早早也上了床。大人呢，急躁過(guò)去之后安詳下來(lái)，將病了的那個(gè)掖緊被子，沒(méi)病的也搭上一角毛巾毯在肚子，然后燃起一盤(pán)蚊香，苦澀的煙在木地板上彌散，纏著桌腳與床腳盤(pán)旋繚繞。這平靜里藏著些指望，因此指望又生出欣悅。這也是平常的居家日子里的波瀾，微小的危境與解脫，凝結(jié)的親情，將一家人團(tuán)得更緊。由于早睡，那夜是要比以往漫長(zhǎng)。小兄弟有一兩次醒來(lái)，朦朧中，房間里有黃黃的電燈和輕輕的呢喃，是祖母服侍哥哥喝水，吃藥，還有撒尿。那小的是有糾纏的習(xí)慣，可這一夜卻不，翻個(gè)身兀自睡熟。小孩子都是有感應(yīng)的動(dòng)物，感覺(jué)到不尋常，正在或者已經(jīng)發(fā)生事端。所以，潛意識(shí)里就有回避，存了僥幸，也許，一覺(jué)醒來(lái)，一切回到原狀。燈光在眼瞼里恍惚一下，又被睡眠蓋住，將發(fā)熱的同胞手足留在了燈下，連同墻上搖曳的影。七月的夜晚，其實(shí)是爽利的熱，身下竹席滑滑的，風(fēng)習(xí)習(xí)拂過(guò)身上。熱殺去了黏滯的物質(zhì)，空氣變得輕盈，很遠(yuǎn)的地方的聲音和氣味傳過(guò)來(lái)，又?jǐn)U散開(kāi)去，這靜謐里有了一股躍動(dòng)，飄然的。燈光里的幾只青蟲(chóng)瞎撞著飛行，驟然在黑暗中匿去。睡眠席卷了夜晚。（節(jié)選自王安憶《救命車(chē)》）文本二：王安憶在《世俗的張愛(ài)玲》中說(shuō)：“張愛(ài)玲的世俗氣是在那虛無(wú)的照耀之下變得藝術(shù)了?！倍醢矐浀氖浪讱馐窃谄湓?shī)性的映襯下變得藝術(shù)的。歌德說(shuō)：“不要說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有詩(shī)意。詩(shī)人的本領(lǐng)，正在于他有足夠的智慧，能從慣見(jiàn)的平凡事物中見(jiàn)出引人入勝的一個(gè)側(cè)面。”如此看來(lái)，王安憶的意義就在于：善于在最日常的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。王安憶的敘述語(yǔ)言是多變的，但始終不失其詩(shī)性，賦予世俗一種可以細(xì)細(xì)品味的的深度。有清麗單純語(yǔ)言風(fēng)格，代表是《雨，沙沙沙》，“‘你看前邊。’小伙子壓低聲音說(shuō)，好像怕驚擾一個(gè)美好的夢(mèng)似的。前邊，是一個(gè)藍(lán)色的世界。那條馬路上的路燈，全是天藍(lán)色的?！苯跎剿?shī)的清新淡雅，將流淌的少女情愫娓娓道來(lái)，營(yíng)造了一個(gè)雨沙沙沙的詩(shī)意意境。有細(xì)膩平實(shí)的寫(xiě)意風(fēng)格，《長(zhǎng)恨歌》第二部開(kāi)場(chǎng)的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)到：“鄔橋這種地方，是專(zhuān)門(mén)供作避亂的。六月的梔子花一開(kāi)，鋪天蓋地的香，似起霧一般的。……王琦瑤在這里療治和修養(yǎng)，把舊事緬懷。”古典氣息彌漫而來(lái)，再加上宿命式的結(jié)局，是怎樣一種令人心碎的炫目！這樣一種詩(shī)意彌漫的世俗構(gòu)成了王安憶小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，令人愛(ài)不釋手。詩(shī)意世俗似乎成了王安憶小說(shuō)特有的情調(diào)，越往后，越發(fā)自然起來(lái)。王安憶將自己的小說(shuō)游離于主流意識(shí)形態(tài)之外，便使自己獲得了一個(gè)非常廣闊的寫(xiě)作空間，也使自己的寫(xiě)作獲得出這一種非常個(gè)性化的風(fēng)貌。（節(jié)選自丘梅霞《淺論王安憶小說(shuō)創(chuàng)作的“世俗化”》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.祖母通過(guò)探小孩后頸的方式發(fā)現(xiàn)了小孩身體出現(xiàn)異常，體現(xiàn)了祖母育兒經(jīng)驗(yàn)豐富老道。B.母親責(zé)怪祖母不該大熱天里用棉被裹發(fā)燒的小孩，塑造了一個(gè)潑辣蠻橫的母親形象。C.母親和祖母二人因孩子生病爭(zhēng)吵，又因孩子病好了和解，細(xì)節(jié)中體現(xiàn)家人之間的愛(ài)與關(guān)懷。D.小兄弟在哥哥生病時(shí)像有了感應(yīng)，并不糾纏，“兀自睡熟”，表現(xiàn)了小兄弟的擔(dān)憂忐忑。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)人物沒(méi)有有個(gè)性的姓名，只有“他”“這小人兒”等代稱，使其生命體驗(yàn)具有了概括意義。B.小說(shuō)從尋常百姓家的小危機(jī)寫(xiě)起，語(yǔ)氣平和溫厚，加之以細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯平常人家的生活氣息。C.小說(shuō)景物描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，如“風(fēng)習(xí)習(xí)拂過(guò)身上”，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，暗示孩子因吹涼風(fēng)而發(fā)燒。D.小說(shuō)影像化的敘事風(fēng)格，對(duì)光線格外偏愛(ài)，如“燈光里的幾只青蟲(chóng)瞎撞著飛行”，讓小說(shuō)有畫(huà)面感。（3）小說(shuō)第二段詳細(xì)描寫(xiě)了孩子在昏睡中雜亂的印象，這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）文本二指出，“詩(shī)意世俗”是王安憶小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這種“詩(shī)意世俗”的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭袤，字林叔，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。袤少孤，性清正。時(shí)濟(jì)陰魏諷為相國(guó)掾，名重當(dāng)世，袤同郡任覽與結(jié)交。袤以諷奸雄，終必為禍，勸覽遠(yuǎn)之。及諷敗，論者稱焉。魏武帝初封諸子為侯，精選賓友，袤與徐干俱為臨淄侯文學(xué)。司空王朗辟為掾，袤舉高陽(yáng)許允、扶風(fēng)魯芝、東萊王基，朗皆命之，后咸至大位，有重名。出為黎陽(yáng)令，吏民悅服。太守班下屬城，特見(jiàn)甄異，為諸縣之最。轉(zhuǎn)濟(jì)陰太守，下車(chē)旌表孝悌，敬禮賢能，興立庠序，開(kāi)誘后進(jìn)。會(huì)廣平太守缺，宣帝謂袤曰：“賢叔大匠垂稱于陽(yáng)平、魏郡，百姓蒙惠化，且王子雍、魯子家繼踵此郡。使世不乏賢，故復(fù)相屈?！辟笤趶V平，以德化為先，善作條教，郡中愛(ài)之。毌丘儉作亂，景帝自出征之，百官祖送于城東，袤疾病不任會(huì)。帝謂王肅曰：“唯不見(jiàn)鄭光祿為恨?！泵C以語(yǔ)袤，袤自輿追帝。帝笑曰：“故知侯生必來(lái)也?！彼炫c袤共載，曰：“計(jì)將何先？”袤曰：“昔與儉俱為臺(tái)郎，特所知悉。其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算令太軍出其不意江淮之卒銳而不能固深溝高壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也”帝稱善。高貴鄉(xiāng)公議立明堂辟雍，精選博士，袤舉劉毅、劉寔、程咸、庾峻，后并至公輔大位。景元初，疾病失明，屢乞骸骨，不許。拜光祿大夫。五等初建，封密陵伯。及武帝踐阼，進(jìn)爵為侯。雖寢疾十余年，而時(shí)賢并相舉薦。泰始中，詔曰：“光祿密陵侯袤，履行純正，宜登三階之曜，補(bǔ)袞職之闕。今以袤為司空?！碧熳优R軒，遣五官中郎將國(guó)坦就第拜授。袤前后辭讓?zhuān)蚕⒎Q上送印綬，至于十?dāng)?shù)。久之見(jiàn)許，以侯就第拜儀同三司。九年薨，時(shí)年八十五，謚曰元。（《晉書(shū)?列傳第十四》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛幽州/志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固/深溝高壘以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/B.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛/幽州志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固深溝高壘/以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/C.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛幽州/志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固深溝高壘/以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/D.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛/幽州志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固/深溝高壘以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.博士，古代曾經(jīng)是通曉史事、掌管書(shū)籍文典的官職，與今天的學(xué)位名稱不同。B.庠序，指古代的學(xué)校，在殷商時(shí)期稱“庠”，在周代稱“序”，后來(lái)泛指學(xué)校。C.旌表，指由官府為忠孝節(jié)義的人立牌坊或賜匾額，用以表彰德行的一種方式。D.祖送，我國(guó)古代送行餞別時(shí)的一種儀式，一般指臨行之前在道路上祭祀祖先。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鄭袤非常聰明，善于識(shí)人。他認(rèn)為魏諷必?cái)?，勸告任覽遠(yuǎn)離魏諷；前后多次薦舉賢才，他薦舉的人后來(lái)大多官至高位，名望很高。B.鄭袤施政有方，深受愛(ài)戴。在黎陽(yáng)，從官吏到百姓都對(duì)他心悅誠(chéng)服，政績(jī)考核為各縣之首；后來(lái)被征召為侍中，百姓舍不得他走，在路旁哭泣著相送。C.鄭袤德才兼?zhèn)?，深受器重。他?dān)任過(guò)黎陽(yáng)令、濟(jì)陰太守、廣平太守等官職，先后被封為密陵伯、密陵侯，高壽而終，贈(zèng)謚號(hào)為“元”。D.鄭袤為人謙讓?zhuān)M(jìn)退有度?；实巯略t任命鄭袤擔(dān)任司空一職，他親自交還印綬，堅(jiān)決辭讓達(dá)十多次，但最終還是接受了皇上的封賞。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①袤在廣平，以德化為先，善作條教，郡中愛(ài)之。②及武帝踐阼，進(jìn)爵為侯。雖寢疾十余年，而時(shí)賢并相舉薦。（5）毌丘儉發(fā)動(dòng)叛亂，景帝親自問(wèn)計(jì)，鄭袤提出了怎樣的計(jì)策？他的理由是什么？4．（9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。邊雁鄺露【注】候雁發(fā)金河，紛紛帶雪過(guò)。陣連關(guān)月小，聲斷塞風(fēng)多。高舉愁梁稻，低飛怯網(wǎng)歲。羽毛非敢惜，書(shū)札奈君何！【注釋】：鄺露，明末廣東著名詩(shī)人。生于世代書(shū)香之家，工于詩(shī)詞，通曉兵法、騎馬、擊劍、射箭，又是古文物鑒賞家、收藏家和書(shū)法家。南明唐王時(shí)任中書(shū)舍人，永歷帝時(shí)出使廣州，清兵入粵，鄺露與諸將勤力死中，幾十余月，城陷，不食，抱琴而死。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.戰(zhàn)事頻仍，北雁南飛，萬(wàn)里迢迢，帶雪經(jīng)霜，凄惶無(wú)助。B.漸行漸遠(yuǎn)的雁陣飛過(guò)，讓人倍覺(jué)動(dòng)蕩，作者用夸張的手法，寫(xiě)出了邊塞的冷清。C.蕭蕭亂世何以安，有稻粱愁，亦有羅網(wǎng)憂，彷徨失落中，格外焦灼。D.此詩(shī)寓復(fù)雜的情緒于蕭瑟之景，借雁陣成列而飛抒發(fā)濃烈的愁懷，淋漓盡致。（2）屈大均評(píng)鄺露：“雖《小雅》之怨誹，《離騷》之忠愛(ài)，無(wú)以尚之?！币馑际羌词埂缎⊙拧范嘧I諷指責(zé)，《離騷》多憂患之思，也比不過(guò)鄺露的詩(shī)情。試以此詩(shī)為例，加以分析。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：“，？”（2）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性的句子是：“，?！保?）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩(shī)句是：“，。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。蘇軾的作品《黃州寒食帖》寫(xiě)得如_____，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是_____，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件_____的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性，全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（）盡顯其書(shū)法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)其妙；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得_____，只有篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書(shū)法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書(shū)法主體的審美情操與藝術(shù)功力。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．行云流水揮灑自如渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁渾然一體悠然自得C．天衣無(wú)縫揮灑自如渾然一體泰然自若D．天衣無(wú)縫信馬由韁渾然天成泰然自若（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B(niǎo)．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)。B．這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)其妙。C．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)。D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)其妙。7．（9分）閱讀下列文字，回答下列各題。中國(guó)空間站的設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本理念，它的安全性和適居性讓航天員很滿意。近些年，隨著各國(guó)大力發(fā)展航天事業(yè)，空間碎片越來(lái)越多，①。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員提出了“防、躲、堵、跑”四大方案，來(lái)解決它的安全問(wèn)題?？臻g站作為密閉的環(huán)境，航天員乘組最長(zhǎng)要在里面工作生活半年，對(duì)舒適性的要求是很高的。為此，設(shè)計(jì)人員給空間站安裝了WiFi?？臻g站中的很多裝置都可以用手機(jī)來(lái)控制，這讓航天員感覺(jué)和地面沒(méi)有什么區(qū)別?？臻g站在設(shè)計(jì)之初就建立了一個(gè)物資管理系統(tǒng)，每個(gè)物品上都有專(zhuān)屬二維碼，需要物品時(shí)，就掃碼：一來(lái)知道物品放在哪里，以便航天員尋找；②，后面要送多少上來(lái)。（）。空間站上產(chǎn)生的垃圾根據(jù)它的危害等級(jí)進(jìn)行了分類(lèi)，不同垃圾用不同的處理方式。例如廚余垃圾和糞便，需要添加防腐劑，以防變質(zhì)、漲袋；紙巾、塑料袋等普通垃圾，③它的體積，從而存放更多的垃圾。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.空間站的垃圾處理，也引起了人們的關(guān)注B.人們也關(guān)注著空間站的垃圾處理C.引起人們關(guān)注的，還有空間站的垃圾處理D.空間站的垃圾處理，也被人們關(guān)注著（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。四、名著閱讀《紅樓夢(mèng)》（本小題共1小題，共2分）8．（2分）《紅樓夢(mèng)》二十二回中，眾姐妹制作的燈謎，都有對(duì)自己人生歸宿與生存狀態(tài)的暗示。試說(shuō)明下面燈謎的謎底和暗示的人生歸宿。階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。制作者：探春（1）謎底：；（2）暗示：。五、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)這樣一段話：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，生活便成沙漠，要他何用。凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始，以趣味終。能為趣味之主體者，莫如下面的幾項(xiàng)：一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)的本質(zhì)能夠以趣味始以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“生活于趣味之中”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“擬史”批評(píng)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一種特殊現(xiàn)象，是以“史”的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)。在中國(guó)古代文學(xué)“擬史”批評(píng)中，“擬《史記》”批評(píng)由于其發(fā)生的頻繁性、廣泛性，已經(jīng)從一種文學(xué)現(xiàn)象上升為文學(xué)觀念，對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響?！皵M史”批評(píng)根源于儒家文化深刻的宗經(jīng)重史思想。司馬遷在《太史公自序》里即流露出“竊比《春秋》”的擬《春秋》動(dòng)機(jī)，其后因單篇流布，多有亡逸，西漢元成年間褚先生仿《史記》體例補(bǔ)寫(xiě)亡篇，可視為最有代表性的“擬《史記》”創(chuàng)作，故而后世多有將杰出的史書(shū)比擬為《史記》的現(xiàn)象。而唐代古文運(yùn)動(dòng)奠定了《史記》的文學(xué)經(jīng)典地位，此后，其他文體中“擬《史記》”批評(píng)現(xiàn)象層出不窮。散文領(lǐng)域，韓愈曾評(píng)柳宗元的文章為“雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)”。到宋代，蘇軾評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修“記事似司馬遷”。唐宋八大家多有被比擬為司馬遷的現(xiàn)象。后來(lái)，元代楊維楨《吊謝皋父》中稱謝皋羽“文似太史公”。明代前后七子文學(xué)復(fù)古以《史記》為旗幟，相關(guān)文論更是將“擬《史記》”批評(píng)發(fā)揮到極致。到清代，姚瑩將姚鼐也擬作司馬遷。由此可見(jiàn)，“擬《史記》”批評(píng)作為散文領(lǐng)域的一個(gè)重要觀念，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與審美都有著重要影響，甚至影響到國(guó)外作品。近代黃遵憲評(píng)價(jià)日本古賀精里《贈(zèng)茶博士某序》曰：“敘述茶事甚詳，而抉剔弊竇，曲盡情狀，如太史公《貨殖傳》?！痹谠?shī)歌領(lǐng)域“擬《史記》”批評(píng)同樣影響廣泛。宋代蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”的議題。楊萬(wàn)里在《江西宗派詩(shī)序》對(duì)“杜甫似司馬遷”的解讀重在風(fēng)味而非形似，是對(duì)蘇軾之論的深度解說(shuō)，而其實(shí)質(zhì)則側(cè)重的是杜詩(shī)的詩(shī)史價(jià)值。詩(shī)文之外，其他文體作品中“擬《史記》”批評(píng)也層出不窮。小說(shuō)領(lǐng)域，明代金圣嘆提出“《水滸傳》方法都從《史記》出來(lái)”的重要觀點(diǎn)，將《水滸傳》擬作《史記》進(jìn)行敘事、寫(xiě)人等文法方面的評(píng)點(diǎn)，其后清代毛宗崗在《讀三國(guó)志法》中說(shuō)：“《三國(guó)》敘事之佳，直與《史記》仿佛。”馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說(shuō)》曰“《聊齋》以傳記體敘小說(shuō)之事，仿《史》《漢》遺法，一書(shū)兼二體”。此外，辭賦領(lǐng)域，宋代羅大經(jīng)將《赤壁賦》與《伯夷列傳》類(lèi)比。戲曲領(lǐng)域，明代韓邦奇最早將關(guān)漢卿與司馬遷并舉；可見(jiàn)“擬《史記》”批評(píng)在戲曲領(lǐng)域同樣影響深刻?！皵M《史記》”批評(píng)作為中國(guó)古代重要的文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價(jià)值。正如清代尤侗在《艮齋續(xù)說(shuō)》中評(píng)價(jià)詩(shī)歌領(lǐng)域的“擬《史記》”時(shí)所言“杜詩(shī)似《史記》，不但為太史公增價(jià)，并為工部雪冤矣”?！岸旁?shī)似《史記》”的論題，對(duì)《史記》與杜詩(shī)的經(jīng)典建構(gòu)皆有價(jià)值。不同文體領(lǐng)域共有的“擬《史記》”批評(píng)反映了《史記》傳播的廣度與文學(xué)影響的深度。不同文體在文學(xué)功用、接受群體、審美特征等方面皆有區(qū)別，而不同領(lǐng)域的“擬《史記》”批評(píng)都將《史記》視為重要的文學(xué)經(jīng)典而樹(shù)立，反映出《史記》在不同維度的經(jīng)典化過(guò)程。同樣，依賴“擬《史記》”批評(píng)，不同文體尋找到彼此間的共通之處，從而為文體之間相互滲透與學(xué)習(xí)提供了可能，進(jìn)而推動(dòng)了中國(guó)古代文體的進(jìn)一步發(fā)展。（摘編自劉彥青《“擬＜史記＞”批評(píng)與＜史記＞的經(jīng)典化》）材料二：中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐厚博大，“擬史化”傾向無(wú)疑是中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)中最顯著的特點(diǎn)之一。所謂“擬史化”，即注重小說(shuō)與歷史的依存關(guān)系，把小說(shuō)看作是歷史著作的變種，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)“補(bǔ)史之闕”的作用。這種“擬史化”傾向早就被中國(guó)古代學(xué)者們揭示出來(lái)了。班固在《漢書(shū)?藝文志》中說(shuō)：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?！彼^“稗官”，即為記錄“街談巷語(yǔ)、道聽(tīng)途說(shuō)”的小官，可見(jiàn)小說(shuō)的誕生即與史錄有關(guān)。劉知幾在《史通?雜述篇》直接把小說(shuō)與歷史著作類(lèi)比，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)與正史“參行”的功能和小說(shuō)家的“史家”身份。中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向與西方小說(shuō)有著迥然的差異。西方小說(shuō)產(chǎn)生較晚，但它的源頭是古希臘的史詩(shī)和戲劇，而亞里士多德總結(jié)古希臘文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的《詩(shī)學(xué)》是后來(lái)西方古典文學(xué)發(fā)展必須遵循的圣經(jīng)。這里的“詩(shī)”是文學(xué)的統(tǒng)稱，更是敘事類(lèi)作品（主要是史詩(shī)和戲?。┑奶胤Q。從這里就可以看出來(lái)，西方的敘事類(lèi)文學(xué)（包括后來(lái)的小說(shuō)）一開(kāi)始就是強(qiáng)調(diào)與歷史著作相區(qū)別的，他們把文學(xué)（包括小說(shuō)）看得比歷史著作更高級(jí)、更有價(jià)值，都認(rèn)為文學(xué)（小說(shuō)）比歷史更真實(shí)。這恰恰與中國(guó)的傳統(tǒng)相反，中國(guó)把歷史著作看作是校準(zhǔn)小說(shuō)的墨繩，中國(guó)古代小說(shuō)家的終極目標(biāo)是“補(bǔ)正史之闕”。中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向在近代隨著西方文學(xué)觀念的風(fēng)行而逐漸式微了，以至當(dāng)代人對(duì)此幾無(wú)印象。在今天提出和梳理中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)并不是出于狹隘的復(fù)古傾向，也不是要發(fā)泄淺薄的民族主義情緒，而是對(duì)當(dāng)下在中國(guó)日益膨脹以至泛濫的“虛構(gòu)”化小說(shuō)稍加矯正。雖然中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的“擬史化”傾向并不見(jiàn)得值得我們?nèi)靠隙?，但它積極的入世精神和自覺(jué)的藝術(shù)擔(dān)待，對(duì)歷史真相和生活真諦的不懈探究，值得今天好高騖遠(yuǎn)的作家們認(rèn)真鏡鑒。（摘編自張浩文《中國(guó)古代小說(shuō)“擬史化”傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.“擬史”批評(píng)是以“史”的視角觀照文學(xué)作品，它已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)的一種文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價(jià)值。B.“擬史”批評(píng)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根源可追溯到儒家文化的宗經(jīng)重史思想，后經(jīng)歷代文學(xué)批評(píng)家加以豐富與發(fā)展。C.在散文領(lǐng)域，“擬《史記》”批評(píng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與審美有重要影響，在詩(shī)歌、小說(shuō)、辭賦、戲劇等領(lǐng)域也影響深遠(yuǎn)。D.近代以來(lái)，中國(guó)小說(shuō)“擬史化”傾向受到了西方文學(xué)觀念的影響而漸漸衰落，但其值得肯定的某些方面在新時(shí)代仍有重大意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.材料一主體部分按照體裁類(lèi)別的順序，充分論述了“擬史”批評(píng)的歷史淵源及其發(fā)展?fàn)顩r。B.不同文體可依賴《史記》建立“擬《史記》”批評(píng)，再依賴“擬《史記》”批評(píng)尋找到共通之處。C.班固解說(shuō)小說(shuō)的誕生的言論揭示出中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向與西方小說(shuō)截然相反。D.材料二末段既承認(rèn)中國(guó)小說(shuō)“擬史化”傾向的不足，又指出其具有何種價(jià)值，體現(xiàn)了辯證思維。（3）下列選項(xiàng)，不符合“‘?dāng)M史’批評(píng)”的一項(xiàng)是CA.胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》談到“今王實(shí)甫《西廂記》為傳奇冠，北人以并司馬子長(zhǎng)”。B.馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說(shuō)》曰：“此書(shū)即史家列傳體也，以班、馬之筆，降格而通其例于小說(shuō)。”C.沈德潛在《古文辭類(lèi)纂》中評(píng)韓愈的《柳子厚墓志銘》曰：“噫郁蒼涼，墓志中千秋絕唱?！盌.方東樹(shù)《昭昧詹言》中總結(jié)七古曰：“杜公、太白，天地元?dú)猓迸c《史記》相埒，二千年來(lái)，只此二人?！保?）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（5）戚蓼生《石頭記序》中稱《紅樓夢(mèng)》“殆稗官野史中之盲左、腐遷”。請(qǐng)結(jié)合材料一及《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)說(shuō)法是否符合相關(guān)內(nèi)容的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確題干涉及的相關(guān)內(nèi)容，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的梳理能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。（5）本題考查學(xué)生理解重要句子含義，分析、運(yùn)用文中信息的能力。答題時(shí)要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容分析題干中的句子?！窘獯稹浚?）A.“‘?dāng)M史’批評(píng)……已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)的一種文學(xué)觀念”偷換概念。材料一最后一段“‘?dāng)M《史記》’批評(píng)作為中國(guó)古代重要的文學(xué)觀念，具有深刻的思想文化價(jià)值”，可見(jiàn)應(yīng)該是“擬《史記》”批評(píng)，已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)的一種文學(xué)觀念；而不是“擬史”批評(píng)。故選：A。（2）C.“揭示出中國(guó)古代小說(shuō)的‘?dāng)M史化’傾向與西方小說(shuō)截然相反”分析不當(dāng)。材料二第二段“這種‘?dāng)M史化’傾向早就被中國(guó)古代學(xué)者們揭示出來(lái)了。班固在《漢書(shū)?藝文志》中說(shuō)……”，可見(jiàn)班固解說(shuō)小說(shuō)的誕生的例子揭示了中國(guó)古代小說(shuō)與“擬史化”傾向關(guān)系十分緊密。故選：C。（3）由材料一“‘?dāng)M史’批評(píng)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一種特殊現(xiàn)象，是以‘史’的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)”可知，“擬史”批評(píng)是以“史”的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)。A.選項(xiàng)內(nèi)容是說(shuō)王實(shí)甫《西廂記》能與司馬遷的《史記》相比。符合“擬史”批評(píng)。B.選項(xiàng)內(nèi)容是評(píng)價(jià)《聊齋》用史家列傳體成書(shū)。符合“擬史”批評(píng)。C.沈德潛高度評(píng)價(jià)韓愈的《柳子厚墓志銘》，但沒(méi)有從“擬史”批評(píng)的角度來(lái)評(píng)論，不符合“‘?dāng)M史’批評(píng)”。D.此項(xiàng)是說(shuō)杜甫、李白“直與《史記》相埒”，作品“元?dú)狻彼铺饭?，而“太史公”指的是司馬遷。將作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)，符合“擬史”批評(píng)。故選：C。（4）由材料二第一段關(guān)鍵句“所謂‘?dāng)M史化’，即注重小說(shuō)與歷史的依存關(guān)系，把小說(shuō)看作是歷史著作的變種，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)‘補(bǔ)史之闕’的作用”可知，材料二首先論述了中國(guó)古代小說(shuō)“擬史化”的內(nèi)涵；由第二段關(guān)鍵句“這種‘?dāng)M史化’傾向早就被中國(guó)古代學(xué)者們揭示出來(lái)了”可知，接著論述了中國(guó)古代小說(shuō)“擬史化”歷史；由材料二第三段關(guān)鍵句“中國(guó)古代小說(shuō)的‘?dāng)M史化’傾向與西方小說(shuō)有著迥然的差異?！@恰恰與中國(guó)的傳統(tǒng)相反，中國(guó)把歷史著作看作是校準(zhǔn)小說(shuō)的墨繩，中國(guó)古代小說(shuō)家的終極目標(biāo)是‘補(bǔ)正史之闕’”可知，然后論述了中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向與西方小說(shuō)的差異；由第四段關(guān)鍵句“中國(guó)古代小說(shuō)的‘?dāng)M史化’傾向在近代隨著西方文學(xué)觀念的風(fēng)行而逐漸式微了，以至當(dāng)代人對(duì)此幾無(wú)印象?！m然中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的‘?dāng)M史化’傾向并不見(jiàn)得值得我們?nèi)靠隙?，但它積極的入世精神和自覺(jué)的藝術(shù)擔(dān)待，對(duì)歷史真相和生活真諦的不懈探究，值得今天好高騖遠(yuǎn)的作家們認(rèn)真鏡鑒”可知，最后論述了中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向的現(xiàn)狀以及對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的意義。（5）材料一“‘?dāng)M史’批評(píng)是中國(guó)文學(xué)批評(píng)中的一種特殊現(xiàn)象，是以‘史’的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)”。戚蓼生“殆稗官野史中之盲左、腐遷”，是把《紅樓夢(mèng)》與左傳、史記來(lái)比肩，是“擬史”批評(píng)在小說(shuō)領(lǐng)域的運(yùn)用。文中的“盲左”是指《左傳》的作者左丘明，《左傳》原名《左氏春秋》，是一部古代編年體史書(shū)。其作者左丘明雙目失明，所以稱之為“盲左”。左丘明是中國(guó)史學(xué)的開(kāi)山鼻祖。文中的“腐遷”是指《史記》的作者司馬遷，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。其作者司馬遷受過(guò)宮刑，“宮刑”又稱“腐刑”，所以司馬遷被稱為“腐遷”。這兩個(gè)人都是在極艱難的情況下，編寫(xiě)出流傳百世的史書(shū)。戚蓼生把作書(shū)人比成左丘明和司馬遷，這不僅是因?yàn)椴苎┣鄣娜松?jīng)歷與左丘明、司馬遷有相似之處，更在于高度評(píng)價(jià)了曹雪芹的創(chuàng)作才華，肯定了其藝術(shù)成就。同時(shí)，“殆稗官野史中之盲左、腐遷”也是在暗示我們，作者寫(xiě)紅樓夢(mèng)的主要目的是：傳史，且采用的是隱晦的春秋筆法。表面上看，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)；實(shí)際上紅樓夢(mèng)所隱寫(xiě)的是君王將相、社稷興衰之史，而非一個(gè)家族的歷史。《紅樓夢(mèng)》以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，廣泛描寫(xiě)了封建末世的社會(huì)生活，通過(guò)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過(guò)對(duì)封建社會(huì)種種黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，通過(guò)對(duì)貴族青年男女的悲劇愛(ài)情的描寫(xiě)，對(duì)中國(guó)末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。戚蓼生認(rèn)識(shí)到了《紅樓夢(mèng)》一筆兩意、一喉二歌的寫(xiě)作手法，這跟本書(shū)開(kāi)篇作者自云將真事隱去，而用假語(yǔ)村言敷衍表面故事，及批語(yǔ)提示的寫(xiě)作手法完全相符，指出了這部書(shū)雖然表面上寫(xiě)的是大家族的故事，實(shí)際上卻是在用春秋筆法隱寫(xiě)歷史。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①材料二首先論述了中國(guó)古代小說(shuō)“擬史化”的內(nèi)涵；②接著論述了中國(guó)古代小說(shuō)“擬史化”的歷史；③然后論述了中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向與西方小說(shuō)的差異；④最后論述了中國(guó)古代小說(shuō)的“擬史化”傾向的現(xiàn)狀以及對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的意義。（5）①戚蓼生“殆稗官野史中之盲左、腐遷”，是把《紅樓夢(mèng)》與左傳、史記來(lái)比肩，是“擬史”批評(píng)在小說(shuō)領(lǐng)域的運(yùn)用。②戚蓼生把作書(shū)人比成左丘明和司馬遷，高度評(píng)價(jià)了曹雪芹的創(chuàng)作才華，肯定了其藝術(shù)成就。③“殆稗官野史中之盲左、腐遷”也是在暗示我們，作者寫(xiě)紅樓夢(mèng)的主要目的是：傳史，且采用的是隱晦的春秋筆法。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：有一段時(shí)間徹底從他記憶中藏匿了，中斷的切口是他在弄堂里奔跑，有千軍萬(wàn)馬在身后追隨，所謂千軍萬(wàn)馬，不過(guò)是他的兄弟及鄰家的男孩。他一直跑到后門(mén)口，祖母身前，祖母將手指探進(jìn)他的后衣領(lǐng)，說(shuō)了聲：怎么沒(méi)有汗？祖母檢測(cè)他們的健康狀況，就是探他們的后頸，倘是汗津津的發(fā)黏就沒(méi)事，放他們?cè)倮^續(xù)奔跑；相反，滑溜溜的干爽，一定出毛病無(wú)疑。這是從她相繼兩代的育兒經(jīng)驗(yàn)中得出的方法，百試不爽。祖母探過(guò)后頸之后，還有一段雜亂的印象，所以，記憶中那個(gè)切口并不是齊整的，而是很有些毛糙，如同藕斷絲連的意思。那一段雜亂的印象是以昏睡為主，在昏睡中間雜著祖母向母親的訴說(shuō)，母親對(duì)祖母的抱怨，以及對(duì)兄弟的呵斥；再有被母親還是祖母挾持著起來(lái)，去醫(yī)院掛號(hào)，在等候的長(zhǎng)椅上繼續(xù)昏睡；有幾次母親試圖讓他睡在膝上，可他的身量和心理都已不適宜躺在母親的懷里，于是掙著出來(lái)。體溫表冰涼地放進(jìn)舌下，很快又滾燙地取出；腳踩到地上，沒(méi)有站起來(lái)，而是蹲下去，最后是負(fù)在父親的背上；藥片送進(jìn)嘴，再原樣嗆出，又碾成粉狀，和了水灌下，在喉嚨口打著旋。酒精辛辣凜冽的氣味四處都是……祖母探這小人兒的后頸時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在發(fā)熱，小孩子通常都不怎么懼怕發(fā)熱，任憑到三十八甚至三十九度，依然無(wú)知無(wú)覺(jué)。此時(shí)，正是從三十八往三十九度攀爬的過(guò)程，祖母自然不依，立馬驅(qū)去床上躺著，這一躺下，原本被抑制著的熱度便一徑直升上來(lái)，等孩子的父母下班到家，七月天里裹在一床棉被里的小孩子已燒成一塊火炭，再量體溫，水銀柱幾乎升到頂頭。母親責(zé)怪祖母不該大熱天里用棉被裹他，祖母申辯歷來(lái)都是用捂發(fā)汗退熱，到底犟不過(guò)強(qiáng)悍的媳婦，由她解開(kāi)棉被，卻見(jiàn)那小孩像剝了皮的老鼠，渾身赤紅著打戰(zhàn)，無(wú)奈再將棉被裹上。思忖一時(shí)，決定去醫(yī)院?？蓱z那孩子燒成這樣還能自己站住，由母親和祖母套上毛衣，隨著走出家門(mén)去醫(yī)院掛急診。急診間滿是發(fā)熱的大人小孩，差不多都是診為熱傷風(fēng)，打一針退熱針，再配些藥片，便退出來(lái)。雖是晝長(zhǎng)的季節(jié)，此時(shí)亦已暮色滿天，街燈亮起，催促著夜晚來(lái)臨。白日的暑氣略退去，風(fēng)吹來(lái)有些微涼意，方才的退燒針起了作用，那孩子振作了些。問(wèn)他想吃什么，回答面條；又問(wèn)面條里放些什么，回答什么都不放；祖母說(shuō)，原來(lái)是要一碗陽(yáng)春面，回答卻很堅(jiān)執(zhí)：“陽(yáng)春”也不要！顯然食欲不振，想吃得清淡，只是不知道“陽(yáng)春”僅為修飾，與任何實(shí)物無(wú)干。祖母與母親相視一笑，婆媳倆在爭(zhēng)吵之后和解了。醫(yī)院去過(guò)了，針打過(guò)了，藥也吃下了，再加上捂被子發(fā)汗的老法，余下的就是等待。寒熱就像潮汐，自有運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，一夜過(guò)去，早晨醒來(lái)又是新鮮活潑的一天。這一晚格外平靜地過(guò)去。那孩子的兄弟比平日乖許多，早早也上了床。大人呢，急躁過(guò)去之后安詳下來(lái)，將病了的那個(gè)掖緊被子，沒(méi)病的也搭上一角毛巾毯在肚子，然后燃起一盤(pán)蚊香，苦澀的煙在木地板上彌散，纏著桌腳與床腳盤(pán)旋繚繞。這平靜里藏著些指望，因此指望又生出欣悅。這也是平常的居家日子里的波瀾，微小的危境與解脫，凝結(jié)的親情，將一家人團(tuán)得更緊。由于早睡，那夜是要比以往漫長(zhǎng)。小兄弟有一兩次醒來(lái)，朦朧中，房間里有黃黃的電燈和輕輕的呢喃，是祖母服侍哥哥喝水，吃藥，還有撒尿。那小的是有糾纏的習(xí)慣，可這一夜卻不，翻個(gè)身兀自睡熟。小孩子都是有感應(yīng)的動(dòng)物，感覺(jué)到不尋常，正在或者已經(jīng)發(fā)生事端。所以，潛意識(shí)里就有回避，存了僥幸，也許，一覺(jué)醒來(lái)，一切回到原狀。燈光在眼瞼里恍惚一下，又被睡眠蓋住，將發(fā)熱的同胞手足留在了燈下，連同墻上搖曳的影。七月的夜晚，其實(shí)是爽利的熱，身下竹席滑滑的，風(fēng)習(xí)習(xí)拂過(guò)身上。熱殺去了黏滯的物質(zhì)，空氣變得輕盈，很遠(yuǎn)的地方的聲音和氣味傳過(guò)來(lái)，又?jǐn)U散開(kāi)去，這靜謐里有了一股躍動(dòng)，飄然的。燈光里的幾只青蟲(chóng)瞎撞著飛行，驟然在黑暗中匿去。睡眠席卷了夜晚。（節(jié)選自王安憶《救命車(chē)》）文本二：王安憶在《世俗的張愛(ài)玲》中說(shuō)：“張愛(ài)玲的世俗氣是在那虛無(wú)的照耀之下變得藝術(shù)了?！倍醢矐浀氖浪讱馐窃谄湓?shī)性的映襯下變得藝術(shù)的。歌德說(shuō)：“不要說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有詩(shī)意。詩(shī)人的本領(lǐng)，正在于他有足夠的智慧，能從慣見(jiàn)的平凡事物中見(jiàn)出引人入勝的一個(gè)側(cè)面?！比绱丝磥?lái)，王安憶的意義就在于：善于在最日常的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。王安憶的敘述語(yǔ)言是多變的，但始終不失其詩(shī)性，賦予世俗一種可以細(xì)細(xì)品味的的深度。有清麗單純語(yǔ)言風(fēng)格，代表是《雨，沙沙沙》，“‘你看前邊。’小伙子壓低聲音說(shuō)，好像怕驚擾一個(gè)美好的夢(mèng)似的。前邊，是一個(gè)藍(lán)色的世界。那條馬路上的路燈，全是天藍(lán)色的?！苯跎剿?shī)的清新淡雅，將流淌的少女情愫娓娓道來(lái)，營(yíng)造了一個(gè)雨沙沙沙的詩(shī)意意境。有細(xì)膩平實(shí)的寫(xiě)意風(fēng)格，《長(zhǎng)恨歌》第二部開(kāi)場(chǎng)的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)到：“鄔橋這種地方，是專(zhuān)門(mén)供作避亂的。六月的梔子花一開(kāi)，鋪天蓋地的香，似起霧一般的。……王琦瑤在這里療治和修養(yǎng)，把舊事緬懷?！惫诺錃庀浡鴣?lái)，再加上宿命式的結(jié)局，是怎樣一種令人心碎的炫目！這樣一種詩(shī)意彌漫的世俗構(gòu)成了王安憶小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，令人愛(ài)不釋手。詩(shī)意世俗似乎成了王安憶小說(shuō)特有的情調(diào)，越往后，越發(fā)自然起來(lái)。王安憶將自己的小說(shuō)游離于主流意識(shí)形態(tài)之外，便使自己獲得了一個(gè)非常廣闊的寫(xiě)作空間，也使自己的寫(xiě)作獲得出這一種非常個(gè)性化的風(fēng)貌。（節(jié)選自丘梅霞《淺論王安憶小說(shuō)創(chuàng)作的“世俗化”》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.祖母通過(guò)探小孩后頸的方式發(fā)現(xiàn)了小孩身體出現(xiàn)異常，體現(xiàn)了祖母育兒經(jīng)驗(yàn)豐富老道。B.母親責(zé)怪祖母不該大熱天里用棉被裹發(fā)燒的小孩，塑造了一個(gè)潑辣蠻橫的母親形象。C.母親和祖母二人因孩子生病爭(zhēng)吵，又因孩子病好了和解，細(xì)節(jié)中體現(xiàn)家人之間的愛(ài)與關(guān)懷。D.小兄弟在哥哥生病時(shí)像有了感應(yīng)，并不糾纏，“兀自睡熟”，表現(xiàn)了小兄弟的擔(dān)憂忐忑。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)人物沒(méi)有有個(gè)性的姓名，只有“他”“這小人兒”等代稱，使其生命體驗(yàn)具有了概括意義。B.小說(shuō)從尋常百姓家的小危機(jī)寫(xiě)起，語(yǔ)氣平和溫厚，加之以細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯平常人家的生活氣息。C.小說(shuō)景物描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，如“風(fēng)習(xí)習(xí)拂過(guò)身上”，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，暗示孩子因吹涼風(fēng)而發(fā)燒。D.小說(shuō)影像化的敘事風(fēng)格，對(duì)光線格外偏愛(ài)，如“燈光里的幾只青蟲(chóng)瞎撞著飛行”，讓小說(shuō)有畫(huà)面感。（3）小說(shuō)第二段詳細(xì)描寫(xiě)了孩子在昏睡中雜亂的印象，這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）文本二指出，“詩(shī)意世俗”是王安憶小說(shuō)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這種“詩(shī)意世俗”的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“體現(xiàn)了祖母育兒經(jīng)驗(yàn)豐富老道”錯(cuò)誤，祖母通過(guò)探小孩后頸的方式發(fā)現(xiàn)了小孩身體出現(xiàn)異常，主要是為了體現(xiàn)祖母判斷的標(biāo)準(zhǔn)是歷來(lái)的老方法，為后文母親與祖母之間的沖突做鋪墊。B.“一個(gè)潑辣蠻橫的母親形象”錯(cuò)誤，母親責(zé)怪祖母不該大熱天里用棉被裹發(fā)燒的小孩，表現(xiàn)的是母親的焦急。C.正確。D.“表現(xiàn)了小兄弟的擔(dān)憂忐忑”錯(cuò)誤，小兄弟在哥哥生病時(shí)像有了感應(yīng)，并不糾纏，“兀自睡熟”，充分表現(xiàn)小兄弟的乖巧懂事。故選：C。（2）C.“暗示孩子因吹涼風(fēng)而發(fā)燒”錯(cuò)誤，“七月的夜晚，其實(shí)是爽利的熱，身下竹席滑滑的，風(fēng)習(xí)習(xí)拂過(guò)身上”出現(xiàn)在孩子發(fā)燒治療之后，主要是暗示了孩子病情的好轉(zhuǎn)。故選：C。（3）在情節(jié)上，加快了故事發(fā)展的速度，“去醫(yī)院掛號(hào)”“藥片送進(jìn)嘴，再原樣嗆出”使孩子從發(fā)燒到去醫(yī)院看病，再到吃藥的情景都快速地展示出來(lái)，使整個(gè)故事情節(jié)更加地緊湊，便于讀者了解故事的來(lái)龍去脈。在人物形象的塑造上，更能通過(guò)“我”的一系列的雜亂的印象突出人物的心理，如“在昏睡中間雜著祖母向母親的訴說(shuō)，母親對(duì)祖母的抱怨，以及對(duì)兄弟的呵斥”表現(xiàn)母親的焦急，“最后是負(fù)在父親的背上”表現(xiàn)父親的擔(dān)憂，“藥片送進(jìn)嘴，再原樣嗆出，又碾成粉狀，和了水灌下，在喉嚨口打著旋”表現(xiàn)自己的虛弱單薄。在環(huán)境上，“一段雜亂的印象是以昏睡為主，在昏睡中間雜著祖母向母親的訴說(shuō)”“在等候的長(zhǎng)椅上繼續(xù)昏睡”“腳踩到地上，沒(méi)有站起來(lái)，而是蹲下去”，渲染了朦朧隱約的氛圍，更有利于表現(xiàn)孩子的虛弱。在主題上，通過(guò)孩子在昏睡中雜亂的印象，回憶整個(gè)發(fā)燒過(guò)程的親人之間的行為，母親、祖母、父親的不同反應(yīng)能更好地表現(xiàn)人與人之間的關(guān)愛(ài)。（4）善于在最日常的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意：本文取材于日常生活中普遍存在的孩子發(fā)燒生病的小事件，貼近現(xiàn)實(shí)生活，祖母按照老方法捂發(fā)汗退熱，母親的責(zé)怪，在孩子退燒后又和好，在最日常的生活小事中表現(xiàn)出了親人之間的理解與關(guān)懷，充滿了生活的詩(shī)意。敘述語(yǔ)言上采用了多種修辭手法：“有千軍萬(wàn)馬在身后追隨”“如同藕斷絲連的意思”生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了孩子發(fā)燒的原因；“酒精辛辣凜冽的氣味四處都是”“七月天里裹在一床棉被里的小孩子已燒成一塊火炭”“苦澀的煙在木地板上彌散，纏著桌腳與床腳盤(pán)旋繚繞”，采用了大量的比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了發(fā)燒之后家長(zhǎng)的各種焦急忙碌的畫(huà)面。賦予了日常生活中孩子發(fā)燒的這一件小事以一種可以細(xì)細(xì)品味的的深度，不失為一種詩(shī)意的表達(dá)。本文在敘事時(shí)采用了多種物象營(yíng)造意境。“然后燃起一盤(pán)蚊香，苦澀的煙在木地板上彌散，纏著桌腳與床腳盤(pán)旋繚繞。這平靜里藏著些指望，因此指望又生出欣悅。這也是平常的居家日子里的波瀾，微小的危境與解脫，凝結(jié)的親情，將一家人團(tuán)得更緊?！庇梦孟愕奈锵鬆I(yíng)造了家庭團(tuán)結(jié)的和諧意境?！按藭r(shí)亦已暮色滿天，街燈亮起，催促著夜晚來(lái)臨。白日的暑氣略退去，風(fēng)吹來(lái)有些微涼意，方才的退燒針起了作用，那孩子振作了些?！薄盁艄庠谘鄄€里恍惚一下，又被睡眠蓋住，將發(fā)熱的同胞手足留在了燈下，連同墻上搖曳的影。七月的夜晚，其實(shí)是爽利的熱，身下竹席滑滑的，風(fēng)習(xí)習(xí)拂過(guò)身上”“燈光里的幾只青蟲(chóng)瞎撞著飛行，驟然在黑暗中匿去”，選取了“微風(fēng)、青蟲(chóng)、蚊香”等多種物象，注重景物的細(xì)節(jié)描繪，富有畫(huà)面感。在景物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)中流淌著詩(shī)意。答案：（1）C（2）C（3）在情節(jié)上，加快了故事發(fā)展的速度，使整個(gè)故事情節(jié)更加地緊湊，便于讀者了解故事的來(lái)龍去脈。在人物形象上，更集中地表現(xiàn)母親、父親、孩子的特點(diǎn)。在環(huán)境上，渲染了朦朧隱約的氛圍，更有利于表現(xiàn)孩子的虛弱。在主題上，能更好地表現(xiàn)人與人之間的關(guān)愛(ài)。（4）①日常的生活小事中表現(xiàn)出了親人之間的理解與關(guān)懷，充滿了生活的詩(shī)意。②敘述語(yǔ)言上采用了多種手法，賦予了日常生活中孩子發(fā)燒的這一件小事以一種可以細(xì)細(xì)品味的的深度，不失為一種詩(shī)意的表達(dá)。③本文在敘事時(shí)采用了多種物象，注重景物的細(xì)節(jié)描繪，富有畫(huà)面感。在景物的細(xì)節(jié)刻畫(huà)中流淌著詩(shī)意。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭袤，字林叔，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。袤少孤，性清正。時(shí)濟(jì)陰魏諷為相國(guó)掾，名重當(dāng)世，袤同郡任覽與結(jié)交。袤以諷奸雄，終必為禍，勸覽遠(yuǎn)之。及諷敗，論者稱焉。魏武帝初封諸子為侯，精選賓友，袤與徐干俱為臨淄侯文學(xué)。司空王朗辟為掾，袤舉高陽(yáng)許允、扶風(fēng)魯芝、東萊王基，朗皆命之，后咸至大位，有重名。出為黎陽(yáng)令，吏民悅服。太守班下屬城，特見(jiàn)甄異，為諸縣之最。轉(zhuǎn)濟(jì)陰太守，下車(chē)旌表孝悌，敬禮賢能，興立庠序，開(kāi)誘后進(jìn)。會(huì)廣平太守缺，宣帝謂袤曰：“賢叔大匠垂稱于陽(yáng)平、魏郡，百姓蒙惠化，且王子雍、魯子家繼踵此郡。使世不乏賢，故復(fù)相屈?！辟笤趶V平，以德化為先，善作條教，郡中愛(ài)之。毌丘儉作亂，景帝自出征之，百官祖送于城東，袤疾病不任會(huì)。帝謂王肅曰：“唯不見(jiàn)鄭光祿為恨?！泵C以語(yǔ)袤，袤自輿追帝。帝笑曰：“故知侯生必來(lái)也?！彼炫c袤共載，曰：“計(jì)將何先？”袤曰：“昔與儉俱為臺(tái)郎，特所知悉。其人好謀而不達(dá)事情自昔建勛幽州志望無(wú)限文欽勇而無(wú)算令太軍出其不意江淮之卒銳而不能固深溝高壘以挫其氣此亞夫之長(zhǎng)也”帝稱善。高貴鄉(xiāng)公議立明堂辟雍，精選博士，袤舉劉毅、劉寔、程咸、庾峻，后并至公輔大位。景元初，疾病失明，屢乞骸骨，不許。拜光祿大夫。五等初建，封密陵伯。及武帝踐阼，進(jìn)爵為侯。雖寢疾十余年，而時(shí)賢并相舉薦。泰始中，詔曰：“光祿密陵侯袤，履行純正，宜登三階之曜，補(bǔ)袞職之闕。今以袤為司空?！碧熳优R軒，遣五官中郎將國(guó)坦就第拜授。袤前后辭讓?zhuān)蚕⒎Q上送印綬，至于十?dāng)?shù)。久之見(jiàn)許，以侯就第拜儀同三司。九年薨，時(shí)年八十五，謚曰元。（《晉書(shū)?列傳第十四》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛幽州/志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固/深溝高壘以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/B.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛/幽州志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固深溝高壘/以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/C.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛幽州/志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固深溝高壘/以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/D.其人好謀而不達(dá)事情/自昔建勛/幽州志望無(wú)限/文欽勇而無(wú)算/今大軍出其不意/江淮之卒銳而不能固/深溝高壘以挫其氣/此亞夫之長(zhǎng)也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.博士，古代曾經(jīng)是通曉史事、掌管書(shū)籍文典的官職，與今天的學(xué)位名稱不同。B.庠序，指古代的學(xué)校，在殷商時(shí)期稱“庠”，在周代稱“序”，后來(lái)泛指學(xué)校。C.旌表，指由官府為忠孝節(jié)義的人立牌坊或賜匾額，用以表彰德行的一種方式。D.祖送，我國(guó)古代送行餞別時(shí)的一種儀式，一般指臨行之前在道路上祭祀祖先。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.鄭袤非常聰明，善于識(shí)人。他認(rèn)為魏諷必?cái)?，勸告任覽遠(yuǎn)離魏諷；前后多次薦舉賢才，他薦舉的人后來(lái)大多官至高位，名望很高。B.鄭袤施政有方，深受愛(ài)戴。在黎陽(yáng)，從官吏到百姓都對(duì)他心悅誠(chéng)服，政績(jī)考核為各縣之首；后來(lái)被征召為侍中，百姓舍不得他走，在路旁哭泣著相送。C.鄭袤德才兼?zhèn)?，深受器重。他?dān)任過(guò)黎陽(yáng)令、濟(jì)陰太守、廣平太守等官職，先后被封為密陵伯、密陵侯，高壽而終，贈(zèng)謚號(hào)為“元”。D.鄭袤為人謙讓?zhuān)M(jìn)退有度?；实巯略t任命鄭袤擔(dān)任司空一職，他親自交還印綬，堅(jiān)決辭讓達(dá)十多次，但最終還是接受了皇上的封賞。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①袤在廣平，以德化為先，善作條教，郡中愛(ài)之。②及武帝踐阼，進(jìn)爵為侯。雖寢疾十余年，而時(shí)賢并相舉薦。（5）毌丘儉發(fā)動(dòng)叛亂，景帝親自問(wèn)計(jì)，鄭袤提出了怎樣的計(jì)策？他的理由是什么？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：他這個(gè)人喜歡謀事但卻不能通達(dá)事理，自從過(guò)去在幽州建立功勛，他的欲望便無(wú)限膨脹。他屬下大將文欽有勇無(wú)謀。如果我們的軍隊(duì)出其不意，江淮的兵士有銳氣但并不穩(wěn)固，我軍可深挖溝濠、加高壁壘來(lái)挫敗敵人的銳氣，這就是當(dāng)年大將周亞夫所擅長(zhǎng)的方法?！爸就麩o(wú)限”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，且“建勛幽州”省略介詞“于”，“于幽州”是后置狀語(yǔ)，與前面的動(dòng)詞不可斷開(kāi)，排除BD。“深溝高壘”即“深挖溝濠、加高壁壘”，主語(yǔ)應(yīng)是“我方”，不是“江淮之卒”，前面斷開(kāi)，排除C。故選：A。（2）D.“祭祀祖先”錯(cuò)?！白嫠汀敝讣漓肼飞瘛９蔬x：D。（3）D.“親自交還印綬”錯(cuò)，原文“遣息稱上送印綬”，是派兒子鄭稱把印綬送還。故選：D。（4）①“德化”，道德教化；“先”，第一位；“善”，擅長(zhǎng)；“條教”，法規(guī)和教令。譯文：鄭袤在廣平任職，把道德教化放在第一位，他擅長(zhǎng)起草法規(guī)和教令，郡里的百姓都很愛(ài)戴他。②“踐祚”，登基；“寢疾”，臥病；“并相”，都爭(zhēng)相。譯文：等到晉武帝登基，鄭袤晉升爵位為侯。雖然他臥病十多年，但當(dāng)時(shí)的賢士都爭(zhēng)相推薦他。（5）計(jì)策：由“令太軍出其不意”概括為：我們的軍隊(duì)可以出其不意攻打。由“江淮之卒銳而不能，固深溝高壘以挫其氣”概括為：江淮的兵士有銳氣但并不穩(wěn)固。我軍可深挖溝濠、加高壁壘來(lái)挫敗敵人的銳氣。由“此亞夫之長(zhǎng)也”概括為：以上計(jì)策就是當(dāng)年大將周亞夫所擅長(zhǎng)的方法。理由：由“其人好謀而不達(dá)事情”概括為：他這個(gè)人喜歡謀事但卻不能通達(dá)事理。由“自昔建勛幽州，志望無(wú)限”概括為：自從過(guò)去在幽州建立功勛，他的欲望便無(wú)限膨脹。由“文欽勇而無(wú)算”概括為：他屬下大將文欽有勇無(wú)謀。答案：（1）A（2）D（3）D（4）①鄭袤在廣平任職，把道德教化放在第一位，他擅長(zhǎng)起草法規(guī)和教令，郡里的百姓都很愛(ài)戴他。②等到晉武帝登基，鄭袤晉升爵位為侯。雖然他臥病十多年，但當(dāng)時(shí)的賢士都爭(zhēng)相推薦他。（5）計(jì)策：①我們的軍隊(duì)可以出其不意攻打。②江淮的兵士有銳氣但并不穩(wěn)固。我軍可深挖溝濠、加高壁壘來(lái)挫敗敵人的銳氣。③采取當(dāng)年大將周亞夫所擅長(zhǎng)的方法。理由：①他這個(gè)人喜歡謀事但卻不能通達(dá)事理。②自從過(guò)去在幽州建立功勛，他的欲望便無(wú)限膨脹。③他屬下大將文欽有勇無(wú)謀。參考譯文：鄭袤，字林叔，是滎陽(yáng)開(kāi)封人。鄭袤年少喪父，為人清白正直。當(dāng)時(shí)濟(jì)陰人魏諷做相國(guó)掾。魏諷在當(dāng)時(shí)名聲顯赫，和鄭袤同一郡縣的任覽與魏諷結(jié)交。鄭袤認(rèn)為魏諷為奸詐之輩，終究會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，勸說(shuō)任覽遠(yuǎn)離他。等到魏諷落敗，談?wù)摰娜硕挤Q贊鄭袤。魏武帝當(dāng)初分封他的兒子們?yōu)楹?，精心挑選門(mén)客，鄭袤與徐干都做了臨淄侯文學(xué)。司空王朗征召他做自己的屬官，鄭袤推舉高陽(yáng)的許允、扶風(fēng)的魯芝、東萊的王基，王朗都給他們委任了官職。這些人后來(lái)都官至高位，名望很高。鄭袤外調(diào)做黎陽(yáng)縣令，當(dāng)?shù)毓賳T和百姓都心悅誠(chéng)服。太守考核屬官，經(jīng)過(guò)甄別，鄭袤尤為突出，為各縣縣令之首。改任濟(jì)陰太守，到任即表彰孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)者，禮待賢能的人，興建學(xué)校，啟發(fā)引導(dǎo)后輩。正值廣平太守空缺，宣帝對(duì)鄭袤說(shuō)：“你叔叔將作大匠（鄭渾）在陽(yáng)平任上留有好名聲，百姓得到恩惠教化。況且王子雍、魯子家接著管理此郡，使該地世代不乏賢人，所以委屈你再次擔(dān)任太守之職。”鄭袤在廣平任職，把道德教化放在第一位，他擅長(zhǎng)起草法規(guī)和教令，郡里的百姓都很愛(ài)戴他。毌丘儉發(fā)動(dòng)叛亂，景帝親自征討他，文武百官到城東餞行送別，鄭袤因?yàn)樯∥茨苴s來(lái)。景帝對(duì)王肅說(shuō)：“只是沒(méi)見(jiàn)到鄭袤感到很遺憾?！蓖趺C把景帝的話告訴了鄭袤，鄭袤親自駕車(chē)追趕上景帝。景帝笑著說(shuō)：“本來(lái)就知道你一定會(huì)像侯生一樣來(lái)的啊?！本暗塾谑桥c鄭袤共坐一車(chē)，說(shuō)：“首先實(shí)施什么計(jì)策？”鄭袤說(shuō)：“過(guò)去我與毌丘儉都做過(guò)臺(tái)郎官，對(duì)他有所了解，他這個(gè)人喜歡謀事但卻不能通達(dá)事理，自從過(guò)去在幽州建立功勛，他的欲望便無(wú)限膨脹。他屬下大將文欽有勇無(wú)謀。如果我們的軍隊(duì)出其不意，江淮的兵士有銳氣但并不穩(wěn)固，我軍可深挖溝濠、加高壁壘來(lái)挫敗敵人的銳氣，這就是當(dāng)年大將周亞夫所擅長(zhǎng)的方法?！本暗壅J(rèn)為很好。高貴鄉(xiāng)公與朝臣商議設(shè)立明堂辟雍，精選博士，鄭袤推舉劉毅、劉寔、程咸、庾峻，這些人后來(lái)都做到公卿高位。景元初年，鄭袤得病失明，多次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，沒(méi)有被許可。后來(lái)鄭袤被授予光祿大夫。建立五等封爵時(shí)，鄭袤被封為密陵伯。等到武帝登基，鄭袤晉升爵位為侯。雖然他臥病十多年，但當(dāng)時(shí)的賢士都爭(zhēng)相推薦他。泰始年間，皇帝下詔說(shuō)：“光祿大夫密陵侯鄭袤，為人中和純正，應(yīng)當(dāng)?shù)侨?，補(bǔ)上公之缺?，F(xiàn)在任命鄭袤為司空?！蔽涞圩叩降钋埃晌鍖m中郎將國(guó)坦到鄭表府中宣旨。鄭袤反復(fù)推讓?zhuān)蓛鹤余嵎Q把印綬送還，來(lái)回達(dá)到十多次。過(guò)了很久才被許可，到他府中任命他，讓他以侯爵的身份接受任命，儀同三司。泰始九年鄭袤去世，享年八十五歲，謚號(hào)為“元”。4．（9分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。邊雁鄺露【注】候雁發(fā)金河，紛紛帶雪過(guò)。陣連關(guān)月小，聲斷塞風(fēng)多。高舉愁梁稻，低飛怯網(wǎng)歲。羽毛非敢惜，書(shū)札奈君何！【注釋】：鄺露，明末廣東著名詩(shī)人。生于世代書(shū)香之家，工于詩(shī)詞，通曉兵法、騎馬、擊劍、射箭，又是古文物鑒賞家、收藏家和書(shū)法家。南明唐王時(shí)任中書(shū)舍人，永歷帝時(shí)出使廣州，清兵入粵，鄺露與諸將勤力死中，幾十余月，城陷，不食，抱琴而死。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.戰(zhàn)事頻仍，北雁南飛，萬(wàn)里迢迢，帶雪經(jīng)霜，凄惶無(wú)助。B.漸行漸遠(yuǎn)的雁陣飛過(guò)，讓人倍覺(jué)動(dòng)蕩，作者用夸張的手法，寫(xiě)出了邊塞的冷清。C.蕭蕭亂世何以安，有稻粱愁，亦有羅網(wǎng)憂，彷徨失落中，格外焦灼。D.此詩(shī)寓復(fù)雜的情緒于蕭瑟之景，借雁陣成列而飛抒發(fā)濃烈的愁懷，淋漓盡致。（2）屈大均評(píng)鄺露：“雖《小雅》之怨誹，《離騷》之忠愛(ài)，無(wú)以尚之?！币馑际羌词埂缎⊙拧范嘧I諷指責(zé)，《離騷》多憂患之思，也比不過(guò)鄺露的詩(shī)情。試以此詩(shī)為例，加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“作者用夸張的手法”錯(cuò)，“關(guān)月小，塞風(fēng)多”是雁陣所歷之實(shí)景。故選：B。（2）全詩(shī)借“邊雁”的形象，歌頌普通戰(zhàn)士守邊的風(fēng)骨。首聯(lián)入題。鋪陳邊雁的來(lái)歷和困境，頷聯(lián)用景物襯邊雁的胸懷，頸聯(lián)寫(xiě)邊雁的高尚品德，理解守邊的重要意義。尾聯(lián)最有意境，邊雁無(wú)私的守邊，卻換來(lái)網(wǎng)羅的陷害。最后一句“羽毛非敢惜，書(shū)札奈君何”是保持清白，不與小人為伍。結(jié)合注釋“明唐王時(shí)任中書(shū)舍人，永歷帝時(shí)出使廣州，清兵入粵，鄺露與諸將勤力死中，幾十余月，城陷，不食，抱琴而死”可知，作者以雁自比，表明自己的名士風(fēng)度。答案：（1）B（2）①詩(shī)中充滿對(duì)亂世的擔(dān)憂，借雁行的艱難，諷世道的不堪。②雖有書(shū)札相催，怎奈奮力前飛也難以達(dá)成所愿，思鄉(xiāng)憂國(guó)，溢于言表。③作者借雁詠懷，抒發(fā)亂世之憂；名士風(fēng)度，家國(guó)情懷，詩(shī)中可見(jiàn)一斑。5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：“為仁由己，而由人乎哉？”（2）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性的句子是：“意誠(chéng)而后心正，心正而后身修?！保?）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)權(quán)貴們的蔑視以及自己內(nèi)心的悲憤心情的詩(shī)句是：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。”【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）為仁由己而由人乎哉（重點(diǎn)字：哉）（2）意誠(chéng)而后心正心正而后身修（重點(diǎn)字：饌）（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒（重點(diǎn)字：醉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。蘇軾的作品《黃州寒食帖》寫(xiě)得如_____，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是_____，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件_____的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性，全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（）盡顯其書(shū)法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)其妙；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得_____，只有篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書(shū)法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書(shū)法主體的審美情操與藝術(shù)功力。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．行云流水揮灑自如渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁渾然一體悠然自得C．天衣無(wú)縫揮灑自如渾然一體泰然自若D．天衣無(wú)縫信馬由韁渾然天成泰然自若（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B(niǎo)．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)。B．這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)其妙。C．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)。D．這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)其妙。【分析】（1）本題考查近義詞語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。解答此題時(shí)首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)段的關(guān)聯(lián)。再結(jié)合語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)內(nèi)容。（3）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤?！窘獯稹浚?）行云流水：形容詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢。天衣無(wú)縫：比喻詩(shī)文等沒(méi)有破綻。語(yǔ)境形容《黃州寒食帖》寫(xiě)的自然流暢，選擇“行云流水”。信手拈來(lái)：多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意走動(dòng)。語(yǔ)境形容《黃州寒食帖》字體變換和力度輕重等無(wú)需思考，隨手寫(xiě)就，選擇“信手拈來(lái)”。渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。語(yǔ)境形容《黃州寒食帖》沒(méi)有任何雕琢痕跡，沒(méi)有“雙方”這一含義，選擇“渾然天成”。悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。語(yǔ)境形容《蘭亭集序》全篇內(nèi)容讓人感覺(jué)心情舒暢，沒(méi)有“情況緊急”的意思，選擇“悠然自得”。故選：A。（2）從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)是因果關(guān)系。而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”表因果。從上下文邏輯意脈貫通上看，由“端莊雜流麗”可知，應(yīng)先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。故選：C。（3）首先根據(jù)承前，須有指代詞指代上文“情感抒發(fā)”，可以排除A、B；再比較CD，“體現(xiàn)在詩(shī)的內(nèi)容鮮明可感”邏輯不通，排除C。故選：D。答案：（1）A（2）C（3）D7．（9分）閱讀下列文字，回答下列各題。中國(guó)空間站的設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本理念，它的安全性和適居性讓航天員很滿意。近些年，隨著各國(guó)大力發(fā)展航天事業(yè)，空間碎片越來(lái)越多，①。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員提出了“防、躲、堵、跑”四大方案，來(lái)解決它的安全問(wèn)題?？臻g站作為密閉的環(huán)境，航天員乘組最長(zhǎng)要在里面工作生活半年，對(duì)舒適性的要求是很