新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、文言基礎(chǔ)知識(shí)與現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）文言基礎(chǔ)知識(shí)（本題共3小題，9分）1.下列選項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.列缺霹靂，丘巒崩摧 B.釃酒臨江，橫槊賦詩C.君子生非異也，善假于物也 D.人生如夢(mèng)，一尊還酹江月【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“列”，通“裂”，分裂。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴，就連山峰都無法承受如此沖擊，好像要被崩塌似的。B.沒有通假字。句意：面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩。C.“生”，通“性”，秉性、資質(zhì)。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。D.“尊”，通“樽”，酒杯。句意：人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。故選B。2.下列選項(xiàng)中，沒有詞類活用的一項(xiàng)是（）A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 B.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師C.僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及?D.栗深林兮驚層巔【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.舞：使動(dòng)用法，使……舞動(dòng)。泣：使動(dòng)用法，使……哭泣。句意：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。B.恥：意動(dòng)用法，以……為恥。句意：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。C.沒有詞類活用。句意：那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。D.栗：使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。驚：使動(dòng)用法，使……震驚。句意：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。故選C。3.下列選項(xiàng)中，與“此非孟德之困于周郎者乎”句式相同的一項(xiàng)是（）A.不拘于時(shí) B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C.崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云 D.句讀之不知，惑之不解【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力?！按朔敲系轮в谥芾烧吆酢笔潜粍?dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎。A.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：不受制于從師的時(shí)俗限制。B.定語后置句。正常語序是“蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨”。句意:蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)健的筋骨。C.定語后置句，正確語序是“限當(dāng)?shù)勒哐隆?。句意：像門檻一樣橫擋在道路上的山崖，人們都叫它天門。D.賓語前置句，正常語序是“不知句讀，不解惑”。句意：不知句子停頓，不理解疑難問題。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。菌類是一種非常特殊的生物。因?yàn)榭茖W(xué)家無法將它們簡(jiǎn)單歸類，所以將自然環(huán)境中所有的生命體劃分為植物、動(dòng)物和菌類三個(gè)部分。菌類無法自己產(chǎn)出營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，只能依賴其他有機(jī)體，這一點(diǎn)同動(dòng)物一樣。它們一部分細(xì)胞壁由甲殼質(zhì)組成，而且沒有中樞神經(jīng)系統(tǒng)，這一點(diǎn)又同昆蟲很相似。許多菌類是樹木重要的伙伴，它們通過將自身環(huán)繞在樹的根須頂端，并在上面繼續(xù)生長(zhǎng)，來幫助樹木尋找水和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。借助棉花狀的黏稠物質(zhì)，菌類將自身的有效表面積擴(kuò)大了好幾倍，相應(yīng)地也將更多重要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)帶進(jìn)樹里；菌類可以阻止重金屬一類的有毒物質(zhì)侵害它們綠色的小伙伴，還可以提供一道有效的屏障，來抵御其他有侵害性的菌類。菌類的作用遠(yuǎn)不只這些。樹木之間能通過根系相互溝通，比如在面臨蟲災(zāi)或者旱災(zāi)威脅時(shí)，它們可以互相警告。但是樹木自身的根脈無法伸展至所有的角落，于是菌類的經(jīng)絡(luò)就接替了繼續(xù)向遠(yuǎn)處傳遞信息的任務(wù)?？茖W(xué)家稱此為“樹木互聯(lián)網(wǎng)”。樹木對(duì)于菌類的這項(xiàng)服務(wù)也給予了皇家禮遇般的回饋，樹木將接近三分之一的產(chǎn)物——大部分以糖分的形式，贈(zèng)予了這些隱秘的助手。三分之一是什么概念呢——大約是整個(gè)樹干的木材那么多的物質(zhì)（最后三分之一的物質(zhì)用于生成樹枝、樹葉以及樹上的果實(shí)）。菌類需要這些充足的能源，不僅用于維持生計(jì)，而且為了結(jié)出“果實(shí)”。那些你可以采集的菌菇，實(shí)際上同蘋果樹上結(jié)出的蘋果是相類似的。真正的菌類生長(zhǎng)在地下，它們會(huì)伸展出極細(xì)的白色菌絲，與許多植物根系交織在一起，因此菌類可以有很大的尺寸。迄今為止，發(fā)現(xiàn)的最大菌類是位于美國(guó)馬盧爾縣國(guó)家森林公園的一種深色的蜜環(huán)菌。這株蜜環(huán)菌覆蓋了9平方千米的面積，重量至少有600噸。這也是地球上人類認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)最大的生物，估算之下，它的年齡應(yīng)該超過幾千年了。然而這株蜜環(huán)菌給樹木的服務(wù)卻不怎么周到，因?yàn)樗鼮榱双@取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，最終致使周圍的樹木死亡。你是否想過一個(gè)問題，為什么大多數(shù)菌類都是在秋天結(jié)“果實(shí)”?答案存在于樹木。大多數(shù)可食用的野生類菌菇都是間接由于樹木的糖分而產(chǎn)生的，為此樹木必須先產(chǎn)出足夠多的糖分。在春天和夏天，大部分樹木自身需要糖分，用來生出新芽、長(zhǎng)出新的葉片，并且結(jié)出果實(shí)。而到了夏末，大部分樹木已經(jīng)為冬天和來年春天儲(chǔ)備了足夠的養(yǎng)料，多出來的養(yǎng)料可以贈(zèng)予它們?cè)诘叵碌木愅椋丝棠切┚愓谂Φ胤毖軌汛?。這樣一來，菌類就能產(chǎn)出美味的菌菇，之后你或是那些專業(yè)采摘團(tuán)就能前來采集了。其他的野生果實(shí)就沒有那么受歡迎，也就沒有引起牟利人群的注意。除了榛子或味苦的野蘋果以外，黑莓、覆盆子、藍(lán)莓以及黑刺李也屬于這類不怎么受歡迎的野生果實(shí)，但是人們至少可以將它們煮成美味的果凍。現(xiàn)在又出現(xiàn)了另外一個(gè)問題：人們會(huì)不會(huì)拿走動(dòng)物的食物呢?野豬、狍子、鳥、蝸牛以及昆蟲都迫切依賴這些果實(shí)，它們從其他地方很難獲取到缺乏的卡路里。在提到菌類時(shí)，我們已經(jīng)回答了這個(gè)問題：那些采摘團(tuán)留下的一大片空空如也的地塊，真的很不利于自然。相反，如果你只是采集一點(diǎn)菌菇供自家食用，并且舍棄那些明顯被蟲蛀過或啃食過的菌菇，那么饑餓的野生動(dòng)物還能有足夠的食物，更主要的是，你采摘的菌菇反正也只是很小一部分。樹莓類果實(shí)情況又不太一樣，因?yàn)榇蟛糠州惞麑?shí)原本在樹林里根本找不到。不管是黑莓、藍(lán)莓還是黑刺李，都需要充足的陽光，而在原始森林里卻得不到陽光。只有在漸伐或皆伐后，才會(huì)有足夠的陽光照到地面，這些植物才能長(zhǎng)成。但是護(hù)林員和森林工作者也不希望陽光使森林變成農(nóng)田，生長(zhǎng)著無人播種的果實(shí)。而對(duì)于動(dòng)物來說，這份水果供給本身就是非自然的，所以如果你采摘一些果實(shí)自己吃的話，正好非常合理。（摘編自《出發(fā)去采蘑菇》,有刪改）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.菌類生物的細(xì)胞壁由甲殼質(zhì)組成，而且沒有中樞神經(jīng)系統(tǒng)，這一點(diǎn)又同昆蟲很相似。B.菌類能阻止重金屬一類的有毒物質(zhì)，提供一道有效的屏障，來抵御有侵害性的菌類。C.樹木的根脈無法伸展至所有的角落，菌類的經(jīng)絡(luò)就接替了繼續(xù)向遠(yuǎn)處傳遞信息的任務(wù)。D.真正的菌類在地下會(huì)伸展出與植物根系交織在一起的白色菌絲，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致樹木死亡。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.樹木將接近三分之一的產(chǎn)物全部以糖分的形式贈(zèng)予了菌類，證明了菌類無法自己產(chǎn)出營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，只能依賴其他有機(jī)體。B.菌類在地下生長(zhǎng)之大，白色菌絲與許多植物根系交織在一起，文章例舉美國(guó)馬盧爾縣國(guó)家森林公園蜜環(huán)菌進(jìn)行佐證。C.采摘團(tuán)留下的空地，其實(shí)奪走了其他動(dòng)植物的食物，很不利于自然，如果只是少量采摘自己食用，對(duì)自然的影響不大。D.因?yàn)樵忌秩狈﹃柟?，大部分莓類果?shí)原本在樹林里根本找不到，所以莓類果實(shí)對(duì)動(dòng)物來說這份水果供給沒有意義。6.實(shí)驗(yàn)中學(xué)將組織開展“家鄉(xiāng)菌類志”實(shí)踐研究活動(dòng)，第一小組擬對(duì)本地區(qū)開展主題為“本地區(qū)菌類的品種及其生存習(xí)性”的調(diào)查研究，請(qǐng)你就該課題的調(diào)查方法給幾條合理化的建議?！敬鸢浮?.A5.C6.①菌類和樹木和諧共生，有樹木的地方易發(fā)現(xiàn)菌類；②菌類越大，周圍樹木生存率越低；③大多數(shù)菌類都是在秋天結(jié)“果實(shí)”?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“菌類生物細(xì)胞壁由甲殼質(zhì)組成”錯(cuò)誤，原文表述為“一部分細(xì)胞壁由甲殼質(zhì)組成”，選項(xiàng)缺少了限定性詞語“一部分”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“全部以糖分的形式”錯(cuò)誤，原文表述為“大部分以糖分的形式”；B.“菌類在地下生長(zhǎng)之大”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“真正的菌類生長(zhǎng)在地下，它們會(huì)伸展出極細(xì)的白色菌絲，與許多植物根系交織在一起，因此菌類可以有很大的尺寸”可知，并不是所有的菌類都在地下生長(zhǎng)。D.“莓類果實(shí)對(duì)動(dòng)物來說這份水果供給沒有意義”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“而對(duì)于動(dòng)物來說，這份水果供給本身就是非自然的”可知，莓類果實(shí)是非自然的賜予，但并沒有交代“供給沒有意義”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)“菌類無法自己產(chǎn)出營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，只能依賴其他有機(jī)體”以及“許多菌類是樹木重要的伙伴，它們通過將自身環(huán)繞在樹的根須頂端，并在上面繼續(xù)生長(zhǎng)”“可以阻止重金屬一類的有毒物質(zhì)侵害它們綠色的小伙伴，還可以提供一道有效的屏障，來抵御其他有侵害性的菌類”等可知，菌類和樹木相互依存，和諧共生，有樹木的地方易發(fā)現(xiàn)菌類；根據(jù)“這株蜜環(huán)菌覆蓋了9平方千米面積，重量至少有600噸。這也是地球上人類認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)最大的生物，估算之下，它的年齡應(yīng)該超過幾千年了。然而這株蜜環(huán)菌給樹木的服務(wù)卻不怎么周到，因?yàn)樗鼮榱双@取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，最終致使周圍的樹木死亡”可知，菌類越大，周圍樹木生存率越低；根據(jù)“在春天和夏天，大部分樹木自身需要糖分，用來生出新芽、長(zhǎng)出新的葉片，并且結(jié)出果實(shí)。而到了夏末，大部分樹木已經(jīng)為冬天和來年春天儲(chǔ)備了足夠的養(yǎng)料，多出來的養(yǎng)料可以贈(zèng)予它們?cè)诘叵碌木愅?，此刻那些菌類正在努力地繁衍壯大”可概括出，菌類適合在秋天生長(zhǎng)，采摘。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：柴禾劉亮程我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭①柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。柴垛是家力的象征。①有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，自然，還有幾個(gè)能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒牵@些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動(dòng)活。我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)，不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。②先是父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖，只是到了那時(shí)我們已不知該怎樣來燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有能夠燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們。它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個(gè)完好的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動(dòng)它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判亩冗^一個(gè)個(gè)寒冬。那堆梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截子，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺到它們腐敗的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。③我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了。當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒堵他的路?？诱f，我沒陷害他，每次他都繞過去。風(fēng)說，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。④土說，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高?？墒?，我不會(huì)說。沒誰聽見一個(gè)死掉的人怎么說。我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。（有刪改）文本二：“在鄉(xiāng)土社會(huì)中人可以靠欲望去行事，欲望可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是符合了生存的條件，我們可以把行為看作是自發(fā)性的?！薄皩?duì)于那些不適合于人類生存條件的習(xí)慣和行為，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，經(jīng)自然選擇被淘汰掉了，只存在部分人的回憶中了?！保ㄙM(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）〖備注〗①梭梭：一種灌木或小喬木。7.下列對(duì)各處文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①說明柴禾牽涉到一個(gè)家的諸多要素：牲口、車、人，柴垛曾是家力的象征，為下文寫“我家”柴禾的積累過程做鋪墊。B.②通過父子兄弟接力般“進(jìn)沙漠拉柴”,“柴垛更是沒有哪家可比”，字里行間透露出“我”對(duì)家庭興旺的欣喜、自豪之情。C.③處生動(dòng)形象的描繪柴禾生命的消亡，四個(gè)“看見了”，突出在柴禾朽去的過程之中，“我”始終在場(chǎng)而又始終旁觀的態(tài)度。D.④處暗含每一個(gè)平凡的生命都有自己高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，生命有追求，才有尊嚴(yán)和價(jià)值；表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代生活的不滿。8.從文本一來看，柴禾由最開始代表“家力”最后被放置在角落逐漸腐朽，請(qǐng)根據(jù)文本二的主要觀點(diǎn)，結(jié)合文本一對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。9.讀書小組要為文本一寫一則文學(xué)短評(píng)，關(guān)鍵詞是：輝煌·末路·深思。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路?！敬鸢浮?.D8.①鄉(xiāng)土社會(huì)中，欲望作為行為的指導(dǎo)，是自發(fā)性的。柴禾是“家力”的象征，背后能看出這一家的牲口、車、人，是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)為了符合生存條件而自發(fā)的追求，所以當(dāng)時(shí)人們都在追求柴禾，并把它作為“家力”的象征。②經(jīng)過時(shí)間的沖刷，以柴禾為中心的生活方式不再適合人類的生存條件，逐漸被淘汰，因此柴火逐漸被遺棄在角落，任他慢慢腐朽，作者默默地看著柴禾“死去”。柴禾是“家力”的象征，只存在于作者的回憶里。9.①柴禾在當(dāng)時(shí)被看作“家力”的象征，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱松?，家家戶戶都在積累柴禾，對(duì)柴禾有著積極的追求，柴禾也走向自己生命的輝煌；②隨著人們生活方式的變遷，柴禾如今只能放在墻角，再也發(fā)揮不出他的價(jià)值，甚至在風(fēng)吹雨打中腐朽成灰，走向生命的末路；③作者通過柴禾，看到了人們自身，也通過柴禾看到世界上事物逐漸衰亡的歷程，給讀者以深思。【解析】【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代生活的不滿”屬于過度解讀，文本沒有這一層意思。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①結(jié)合文本二“在鄉(xiāng)土社會(huì)中人可以靠欲望去行事，欲望可以作為行為的指導(dǎo)，結(jié)果是符合了生存的條件，我們可以把行為看作是自發(fā)性的”和文本一“柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，自然，還有幾個(gè)能干的人”“它們是家的一部分”“我們?cè)谛睦镄枰鼈儭笨芍?，鄉(xiāng)土社會(huì)中，欲望作為行為的指導(dǎo)，是自發(fā)性的。柴禾在當(dāng)時(shí)被看作“家力”的象征，柴禾是重要的生活物資，作為傳統(tǒng)的生活方式的必需品，已經(jīng)成為我們的精神寄托。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱松?，家家戶戶都在積累柴禾，對(duì)柴禾有著積極的追求，背后能看出這一家的牲口、車、人，是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)為了符合生存條件而自發(fā)的追求，所以當(dāng)時(shí)人們都在追求柴禾，并把它作為“家力”的象征。②結(jié)合文本二“對(duì)于那些不適合于人類生存條件的習(xí)慣和行為，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，經(jīng)自然選擇被淘汰掉了，只存在部分人的回憶中了”和文本一“從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了”可知，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，隨著人們生活方式的變遷，以柴禾為中心的生活方式不再適合人類的生存條件，逐漸被淘汰，因此柴火逐漸被遺棄在角落，柴禾被冷落忽視、逐漸朽去，作者默默地看著柴禾“死去”。柴禾在今昔生活中發(fā)生了巨大變化，以柴禾為中心的生活方式中，柴禾作為“家力”的象征，只存在于作者的回憶里。【9題詳析】本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評(píng)的能力。①輝煌：結(jié)合文中“也幾乎一根不留地裝上車”“柴禾是家力的象征”“它們是家的一部分”“我們?cè)谛睦镄枰鼈儭?，說明柴禾是重要的生活物資，作為傳統(tǒng)的生活方式的必需品，已經(jīng)成為我們的精神寄托。柴禾在當(dāng)時(shí)被看作“家力”的象征，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱松妫壹覒魬舳荚诜e累柴禾，對(duì)柴禾有著積極的追求，柴禾也走向自己生命的輝煌。②末路：文中“從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了”利用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴禾被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個(gè)細(xì)節(jié)，層層渲染，畫面生動(dòng)，富有感染力，突出了柴禾朽去過程中我們始終在場(chǎng)又始終旁觀的態(tài)度。隨著人們生活方式的變遷，柴禾如今只能放在墻角，再也發(fā)揮不出他的價(jià)值，甚至在風(fēng)吹雨打中腐朽成灰，走向生命的末路。③深思：結(jié)合文本一后兩段“它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的”“當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的”可知，作者通過柴禾，看到了人們自身，對(duì)柴禾的生命過程的關(guān)注其實(shí)就是對(duì)人的生命意義的關(guān)注，通過柴禾看到世界上事物逐漸衰亡的歷程，給讀者以深思。文章由物及人，卒章顯志，凸顯了對(duì)人的生命的感悟。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始定居于此，而卒葬之；是故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，慧褒之墓也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，其文猶可識(shí)，曰“花山”。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。余之所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣!其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深甫，余弟安國(guó)平甫、安上純甫。至和元年七月某日，臨川王某記。（有刪改）〖備注〗①浮圖慧褒，即唐代著名僧人慧褒禪師。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有志A與力B而又不隨以怠C至于D幽暗昏惑而無物E以相之F亦不能G至也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以其乃華山之陽名之也”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中“乃”含義不同。B.“于是余有嘆焉”與“風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“焉”含義不同。C.“而在己為有悔”與“因?yàn)殚L(zhǎng)句”（《琵琶行》）兩句中的“為”含義相同。D.“至和”與“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山記》）中的“乾隆”一樣，都是皇帝的年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇介紹褒禪山名字的由來、華山洞的位置，以及路邊石碑的碑文，有的碑文已經(jīng)模糊或缺失，為下文記游說理做鋪墊。B.進(jìn)入后洞越深，前進(jìn)越困難，景象越奇妙。有個(gè)懈怠之人以“火把將熄滅”為理由勸大家退出。大家只好跟著他退出來。C.我們所到達(dá)的地方，比起喜歡游險(xiǎn)的人，還不足十分之一，在石壁題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，到的人更少。D.本文與姚鼐《登泰山記》風(fēng)格相似，同屬于山水游記，兩位作者都是從游覽感受出發(fā)，在敘述游覽的過程中說明事理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣！其孰能譏之乎？14.王安石認(rèn)為要見到常常在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，人跡罕至的“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要具備三個(gè)條件，是哪三個(gè)條件？【答案】10.BCF11.C12.D13.（1）當(dāng)決定從洞內(nèi)退出的時(shí)候，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。（2）盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？14.志、力、外物的幫助?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?！爸九c力”作“有”的賓語，中間不斷開，故在B處斷句；“不隨以怠”，“不”作狀語修飾謂語部分“隨以怠”，其后斷開，故在C處斷句；“以”為目的聯(lián)系，連接“無物”和“相之”，中間不斷開，賓語“之”后斷開，故在F處斷句。故斷句的三處為BCF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。是，表判斷。/竟然。句意：因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。/現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上(這些人)。B.正確。句末語氣詞。/于此，從這里。句意：對(duì)于這件事我有所感慨。/風(fēng)雨就從這兒興起了。C.錯(cuò)誤。是。/創(chuàng)作。句意：在自己來說也是有所悔恨的。/于是寫了這首七言長(zhǎng)詩。D.正確。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“在敘述游覽的過程中說明事理”錯(cuò)誤，姚鼐的《登泰山記》描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，沒有說理的部分。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，當(dāng)；“尚”，還；“明”，形容詞作動(dòng)詞，照明。（2）“至”，到達(dá)；“其”，難道；“孰”，誰；“譏”，譏笑?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也”可知，要見到險(xiǎn)遠(yuǎn)的“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要志、力、外物這三個(gè)條件。參考譯文：褒禪山也稱為華山，唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。今所謂慧空禪院者就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出，說“花山”的字樣。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做前洞。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭，這是人們所說的后洞。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。大概我們所到達(dá)的地方，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，那些到的人更加少。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉，長(zhǎng)樂人王回，字深甫；我的弟弟王安國(guó)，王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金陵懷古許渾〔唐代〕玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“松楸”，墳?zāi)股系臉淠?。詩人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒家，殘宮禾黍。陳朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。B.前兩聯(lián)首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對(duì)前朝歷史的遙想。突出陳朝滅亡、金陵盛衰蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)。C.頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻，通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。D.尾聯(lián)照應(yīng)開頭，今日的金陵除去山川地勢(shì)與六朝時(shí)依然相似，其余的一切都變了。江山不改，世事多變，令人感慨。16.王國(guó)維在讀到首聯(lián)“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空”曾言“殘、空二字可謂妙絕”，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①殘，指聲音將盡；空，指空無一人。靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國(guó)運(yùn)一同告終；景陽宮中隋兵聚會(huì)，邊塞的瞭望樓已然空空。②“殘”和“空”，從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點(diǎn)染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象。③作者登樓看到眼前之景，引起作者的聯(lián)想，為后文抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢(shì)終歸于盡的慨嘆蓄勢(shì)。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“首先描寫引起這種遙想的眼前景物，然后追述對(duì)前朝歷史的遙想”錯(cuò)誤。首聯(lián)描寫對(duì)前朝歷史的遙想，《玉樹后庭花》曲猶未盡，隋軍兵臨城下。頷聯(lián)描寫登高所見金陵的衰敗景象，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。煉字需要從詞義、句意和效果三個(gè)方面進(jìn)行賞析。“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空”，意為：靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國(guó)運(yùn)一同告終；景陽宮中隋兵聚會(huì)，邊塞的瞭望樓已然空空。“殘”修飾“歌”，結(jié)合“王氣終”可知“殘”解釋為“將盡”的意思；“空”修飾“戍樓”，結(jié)合語境可知“空”解釋為“空無一人”的意思。結(jié)合詩歌標(biāo)題“金陵懷古”，可知“殘”“空”二字從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點(diǎn)染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象。根據(jù)懷古詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可知“殘”“空”二字突出沒落不堪的景象，引起作者的聯(lián)想，為后文抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢(shì)終歸于盡的慨嘆蓄勢(shì)。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“____________，____________”兩句寫出了詩人希望賢才能跋涉屈駕來訪，從而表現(xiàn)了詩人的求賢若渴。（2）《琵琶行》中，白居易選取兩種有代表性的植物來渲染氣氛、營(yíng)造離別情境的詩句是“____________”；正式演奏前，琵琶女調(diào)弦校音，在詩人看來則是“____________”。（3）《赤壁賦》中，寫蘇軾一行人任憑一葉扁舟漂蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是“____________，____________”。【答案】（1）越陌度阡枉用相存（2）楓葉荻花秋瑟瑟未成曲調(diào)先有情（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題總體而言，蟲和植物的關(guān)系可以分為兩類：①,比如，昆蟲給植物傳播花粉，而植物為昆蟲提供食物，可謂相得益彰，互利互惠；然而，自然界中更普遍的蟲和植物的關(guān)系卻是第二類——單純的取食行為。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界大約存在792000種昆蟲，這些昆蟲中，大約45%以植物為食，我們稱之為植食昆蟲，以下簡(jiǎn)稱昆蟲。事實(shí)上，所有的植物都會(huì)被至少一種蟲類所取食，這就是共進(jìn)化理論。有化石證據(jù)表明，昆蟲對(duì)植物的取食行為最早發(fā)生在大約3.5億年前。那么,②？共進(jìn)化，也叫協(xié)同進(jìn)化，最初由科學(xué)家在研究粉蝶與其寄主十字花科植物關(guān)系時(shí)提出。簡(jiǎn)要說來就是，植物通過進(jìn)化，③，保護(hù)了自身；與此同時(shí)，昆蟲種群通過新的進(jìn)化重新適應(yīng)產(chǎn)生次生代謝物的植物；成對(duì)的交互作用的結(jié)果造成昆蟲食性的?；⑿纬蓜?dòng)植物生態(tài)關(guān)系多樣性。18.下列句中的冒號(hào)和文中畫橫線處的冒號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。B.她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”C.“想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。”D.我常常想：諸葛亮真有先見之明嗎?19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8.A19.①一類是相互受益；②什么是共進(jìn)化理論呢?③產(chǎn)生一系列的次生代謝物?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫橫線處冒號(hào)用法為用在總結(jié)性話語后邊，表示引起下文的分說。A.用在總結(jié)性話語的后邊，表示引起下文的分說。B.用在“說”后邊，引出說話的內(nèi)容。C.表總結(jié)上文。D.用在“問、答、說、想、認(rèn)為、指出、宣布、證明、發(fā)現(xiàn)、透露、表明、例如”一類動(dòng)詞的后面，表示提起下文。故選A?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合前文“蟲和植物的關(guān)系可以分為兩類”和后文“可謂相得益彰，互利互惠”“自然界中更普遍的蟲和植物的關(guān)系卻是第二類——單純的取食行為”可知，此處是說和“第二類——單純的取食行為”相對(duì)的互利互惠的行為。故可填“一類是相互受益”。第二空，結(jié)合后文“共進(jìn)化，也叫協(xié)同進(jìn)化，最初由科學(xué)家在研究粉蝶與其寄主十字花科植物關(guān)系時(shí)提出”可知，此處是提問什么是共進(jìn)化理論。故可填“什么是共進(jìn)化理論呢”。第三空，結(jié)合后文“保護(hù)了自身；與此同時(shí)，昆蟲種群通過新的進(jìn)化重新適應(yīng)產(chǎn)生次生代謝物的植物”可知，此處是說植物通過新的進(jìn)化重新適應(yīng)產(chǎn)生次生代謝物。故可填“產(chǎn)生一系列的次生代謝物”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在綠草如茵的曠野上，我可以獨(dú)自一人，靜靜地享受著陽光的洗禮。陽光穿過稀疏的云層，投射在大地之上，將遠(yuǎn)處的山巒映照得更加蒼勁有力。那是一幅美妙的畫