2024屆高考高考語文文言文閱讀分類訓練：雜記類（含解析）

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

選文一：

表公問于孔子曰寡人欲吾國小而能守大則攻其道如何孔子對曰：“使君朝廷有禮，上下

相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之？茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守?”公

日；“善哉！”于是廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓。

（節(jié)選自《孔子家語?五儀辭》）

選文二：

日：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

日：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳

與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

日：“否，吾不為是也。”

日：“然則王之所大砍可知已：欲辟土地，朝秦三，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求

若所欲，猶緣木而求魚也，”

王日：“若是其甚與？”

日：“殆有甚焉。終本本陰雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之

后必有災。”

曰：“可得聞與？”

日：“鄒人與先人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

日：“楚人勝?！?/p>

日：“然則小國不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者

九，齊集有其一。以一服人，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕

者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出予王之涂，天

下之欲李其君者，皆欲赴訴于王：其若是，孰能御之？”

王日：“吾悟，不能進于是矣。愿為于輔吾志，明以教我：我雖不敏，請嘗試之。”

日：“……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家

可以無饑矣；申年序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣吊食肉，黎民

不饑不寒：然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請把相應位置的字母序號寫在答題紙上。

［A］哀［B］公【C】問【D】于【E】孔【F】子［G］曰【H】寡【I】人［J］欲［K］

吾［L］國［M】小【N】而［O］能【P】守【Q】大【R】則【S】攻【T］其［U］道［V］

如［W］何

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.緣木求魚，原指爬上樹去找魚，比喻行為處事如吳方向、方法不對，必將勞而無功。

B.”天下之欲疾其君者”中“疾”指厭惡，憎恨，與成語“痛心疾首”的“疾”相同。

C.夫子，古代對年長而學問好的人的尊稱，孔門尊稱孔子為夫子，后也以特指孔子。

D.庠序，本意都是指古代的學校，商代的學校叫庫，周代的學校叫序，夏代的稱校。

3.下列對選文二有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）

A.“笑而不言”四字，寫出齊宣王想要稱霸天下而又躲躲閃閃，不那么理直氣壯的神態(tài)，

描墓人物極盡傳神E妙。

B.孟子明知齊宣王的“大欲”是霸業(yè)，卻故意以口腹聲色之娛來揣度，然后才道破其實質

是想以武力爭霸天下。

C.孟子以鄒與楚戰(zhàn)的現實事例，說明齊若與天下對抗，強弱不均之勢顯而易見，從而

導出小不敵大、寡不敵眾的結論。

D.孟子散文長于譬喻，如“緣木求魚”“鄒人與楚人戰(zhàn)”等等，說理生動而又言簡意賅，既

有寓言性又有哲理性。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守？

（2）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。

5.同樣論述施行仁政的舉措，孔子和孟子各有何側重。請結合兩則選文比較分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

黃州快哉亭記

蘇轍

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁

之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。

而余兄子瞻名之曰"快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西；■令。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟樨出沒于其前，夜則

魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望

武昌諸山岡陵起伏草木行列煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。

至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁鷲，其流風遺跡，

亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡

人所與庶人共者耶？”宋玉曰:“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷海。

夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，

而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然.不以物傷性，將何適

而非快？

今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將叁？甕

牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山

絕塞.長林古木，振之以清風,照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者.烏

睹其為快也哉？

元豐六年十一月卻興趙郡蘇轍記。

6.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

西望A武昌B諸C山D岡E陵F起G伏H草木I行J列K煙消L日111

7.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.一舍，三十里，計算距離的單位，“一舍”的“舍”寧退避三舍”的“舍”都指距離.

B.蓬戶，指用蓬草編門，“蓬戶”中的“戶”與后文“甕牖”中的“牖”的意思并不相同。

C.勝，即優(yōu)美的，與《岳陽樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖''中的"勝''意思相同。

D.朔日,陰歷的每月初一,“朔”與《登泰山記》“戊申晦,五鼓”中的“晦”都用來紀日。

8.下列對原文有關內容的概述分析，不正確的一項是（）

A.長江流至赤壁之下，蔚為壯觀，這既與它流出西陵峽進入平地有關，也與它匯合了

多條支流有關。

B.快哉亭上，既可親眼看到舟楫出沒，又能親耳聽到魚龍悲嘯，這種景色瞬息萬變，

令人心曠神怡。

C.“快哉”的來歷和楚襄王有關，原有婉諷褰王之意，引用此典，使行文由寫景敘事轉入

議論說理。

D.作者認為，內心坦然，即使身處貧寒之室也會快樂，如果滿懷愁緒，就算面對佳景，

也不會快樂。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？

（2）士生于世，使其中不自得，將何往而非?。?/p>

10.蘇軾,（子瞻）為友人所建的亭子取名為“快哉亭”，有哪些原因？請簡要概括。

閱讀下文，完成下面小題。

游龍山記

〔金）麻革

①今年夏，修謁于玉峰先生魏公。乃選日為具，拉諸賓友，騎自治城西南行十余里，抵

山下。山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤：山竦出，嶄然露芒角：水

聲鏗然鳴兩峰間，心始異之。又盤山行十余里，四山忽合，嘉木異卉被之。風自木杪①起，

紛披震蕩.山與木若相顧而墜者.使人神駭目眩。又行教里.得泉之泓澄淬溜者（）。又

行十余里，山勢益奇峭，溪花種種，金間玉錯，芳香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，昌逐人衣

袖。兩嶺若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧數輩來迎，延入，館于寺之東軒。

②想過午，相與步西吟，過文殊巖。下瞰無底之壑，危峰怪石，耍嫵③斗巧。村墟井邑，

隱約微茫，如弈局然，徜浮者久之。經北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。四望群木，皆翠杉

蒼檜，凌云千尺，與山無窮。此龍山勝柳之大全也。（甲）

③日既入，移煙浮云，與暝色會3少焉月出，寒陰微明，散布石上3松聲脩然，自萬壑

來。客相與言曰：“世其有樂乎此者歟？''酒醺，談辯蜂起。各主其家山為勝，更潮迭難不少

屈?！对姟匪^“善戲謔兮，不為虐兮”者是也。至二鼓，乃歸臥東軒。（乙）

④臥念茲游之富，與夫昔所經見，而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，茲山固無之。

至于奧密淵邃，樹木薈蔚，不一覽而得，則茲山豈可少栽！（丙）人之情大抵得于此而遺于

彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。（丁）。因觀山于是乎有得。

（有棚改）

【注】①杪（mi］）:樹梢。②胃（juan）：纏繞。③嘴嫵（cuanwan）：山峰聳立的樣

子。

11.填入第①段括號處最恰當的一項是（）

A.也B.哉C.者D.焉

12.請從景物描寫的角度賞.析第①段畫線句。

13.依據上卜文語境，“不知天壤之間，六合之內，復有兒龍山也''放入文中（）處是最恰

當的（）

A.甲B.乙C.丙D.7

14.本文圍繞“因觀山于是乎有得“，層層推進，因事見理，請結合文章內容分析。

閱讀下面的文言文，完成下列各小題。

㈠

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其壁。

是時言取璧者，情也，非欲以期趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，

得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復挫其怒也？

且夫秦欲璧，趙弗予壁，兩無所曲直也。入壁而秦勢予城，曲在秦；秦出城而璧后，曲

在趙。欲使曲在秦，則莫如棄壁；畏棄壁，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設丸賓，

新而受磅，其勢不得不予城。壁入而城弗予.相如則前詩曰：“臣固知大王之弗子城也°夫

壁，非趙寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨

大王以棄我如草芥也。大王弗予城，而紿趙壁，以一壁之故而失信于天下，臣請就死于國，

以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人，區(qū)而逃之，而歸直于秦？是時秦意未

欲與趙絕耳。令秦王怒，而修相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責壁與信，一勝而相如族，

再勝而壁終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也?！比羝鋭烹姵?，柔廉頗，則愈

出而愈妙于用.所以能完趙者，天因曲仝之哉！

（作者：明代?王世貞）

（二）

既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城戰(zhàn)之

大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。"宣言日：

“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而

相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫口：“臣所以去親戚而事君者，徒恭君

之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且席人尚羞之，況于將相

乎！臣等不肖，請辭去。"藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！?/p>

相如日：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖鶯，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，

強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，

以先國家之急而后私仇也「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰“鄙賤之人，

不知將軍寬之至此也?！?相與歡，為刎頸之交。

太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方菌相如引璧睨柱，及叱秦王左右，

勢不過誅，然上或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智

勇，可謂兼之矣！

（作者：西漢?司馬遷）

15.對下列句子中字的解釋，不正確的一項是（）

A.是時言取壁者，情也情：真實意圖

B.若其勁混池，柔廉頗柔：委屈容讓

C.一勝而相如族族：家族

D.而修相如于市修：通“戮”，殺

16.下列說法不正確的一項是（）

A.九賓是戰(zhàn)國時期隆重的外交禮儀，九位迎接使者的假相，皆立于朝廷上。

B.（一）文否定原有材料訐明的史實，是一篇翻案*章。翻案文章獨執(zhí)異議，貴在識見

高遠，令人信服。

C.古代中國，“右”尊“左”卑，是一成不變的，例如“位在廉頗之右”。“左遷”即表示貶官。

D.（二戊選自《史記》，《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”

之首，記教了上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩年間共3000多年的歷史。

17.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.對于藺相如完璧歸趙，王世貞與司馬遷看法不一樣.

B.王世貞同司馬遷一樣，也認為藺相如有智有勇。他在港池與秦國的較量，對廉頗的

忍讓，就顯出了他過人的才能。

C.王世貞認為藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。

D.王世貞認為秦國最初要得到和氏璧不是實情，借此來窺視趙國才是真實意圖。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

<1）秦王未必不返壁也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直丁秦？

（2）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

閱讀文言文，完成下面小題。

峽州至喜亭記①

歐陽修

岷江之來，合角眾水，出三峽為荊江。傾折回直，揮怒斗激，束之為湍，觸之為旋。順

流之舟頃刻數百里，不及承視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒，不見蹤跡。故凡蜀之可以

充內府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出：而其羨余不急之物，乃下于江，若棄之然，其為

險且不測如此。夷陵為州，當峽口，江出峽始漫為平流。故舟人至此者必瀝酒再始相賀以為

更生。

尚書虞部郎中朱公再治②是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫天

下之大險，至此而始平夷.以為行人之喜幸。夷陵固為下州，庾與俸皆薄，而僻且遠，雖有

善政，不足為名譽以資進取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫③人之去憂患而就樂易，《詩》

加喟“愷悌君子”者矣。自公之來，歲數大豐，因民之余，然后有作，惠于往來，以恒以勞，

動不違時，而人有賴，是皆宜書。故凡公之佐吏，因相與謀，而多等于修焉。

【注釋】①本文為歐陽修被貶后，在峽州夷陵縣任縣令時所作。②朱公：朱慶基，時

任峽州知州。再治：宋代地方官三年為一任，任滿后連任，或調往它處再調回本地，稱“再

治”。③夫（fii）:助詞，無實義。

19.解釋下列加點詞語。

（1）不及顧視（2）夷陵囿為下州

（3）廉與俸皆尊（4）屣筆于修焉

20.用“尸給下面的句子斷句。（限斷2處）

故舟人至此者必瀝酒再拜相賀以為更生

21.有人認為“愷悌君子”也是文人風骨的一種，請你結合文言文具體內容，簡述你對“愷悌

君子”的理解。

閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

甲

項春軒，舊南閣子也。余稍為修葺，使不上漏。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楣，亦遂

增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，突然兀生，萬籟有聲:三五之夜，明月半墻，桂影斑眼，風移

影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，

往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為培，凡再變矣。室西連于

中閨，生警嘗一至。余自棗岑讀書軒中，一日，大母過余日：“吾兒，久不見若影，何竟日

默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”

頃之，持一象笏至，日：,,此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以勃，他日汝當用之！''瞻顧遺跡，如在

昨日，令人長號不自禁。

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻也?，述

諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’’

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋莫。

（選自《震川先生集?項脊軒志》，有刪改）

乙

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐

戾者，往往雜出于間。貧窮而不知恤，頑鈍而不知學。入門而私其妻子，出門而誑其父兄。

出庖下之餓，以易新薦之品者。

小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎！此獨非素節(jié)翁之后乎？而何

以至于斯！“人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則

其情已不類矣。惟恐夫去之不速,而孰念夫公之難.此天下之勢所以日趨下離也。

有光學圣人之道通于六經之大指雖居窮守約不錄于有司而竊觀天下之治亂生民之利病

叁有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于語，故吾欲作為歸氏之語。

（選自《震川先生集?家譜記》，有刪改）

22.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.有光學圣人之道/通于六經之大指/雖居窮/守約不錄于有司/而竊觀天下之治亂

/生民之利病/每有電優(yōu)于心

B.有光學圣人之道/通于六經之大指/雖居窮守約/不錄于有司而竊觀/天下之治亂

/生民之利病/每有隱憂于心

C.有光學圣人之道/通于六經之大指/雖居窮守約/不錄于有司/而竊觀天下之治亂

/生民之利病每有隱憂于心

D.有光學圣人之道/通于六經之大指/雖居窮守約/不錄于有司/而竊觀天下之治亂

/生民之利病/每有隱憂丁心

23.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.先妣，是對已故母親的稱呼。先，含有懷念、哀痛之情，是對已故長者的尊稱。又

如先考，是對已故父親的尊稱。

B.束發(fā)，指男子到了一定年齡，就將原來的總角解散，頭發(fā)扎成一束，是古代漢族男

子成年的標志。

C.歸寧，舊指女子出嫁后回娘家看望父母的行動，即“回門”或者、、回娘家歸，指古

代女子出嫁。

D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人”，也可指同姓而非一族的人聯合為一族。文

中指聚集全族的人。

24.下列對原文有關內容的理解分析，不正確的一項是（）

A.甲文中“以手闔門”“頃之，持一象笏至“兩個傳神的動作細節(jié)，把一個老年人對孫子

關心、鞭策的感情展現得淋漓盡致。

B.甲文中“亭亭如蓋”狀樹木繁茂之美，但前面加上“今已”二字，表明樹長人亡，睹物

思人，更添對愛人的思念之痛。

C.乙文中作者列舉家族人的種種不良表現：貪婪、欺詐、自私、愚昧，指責族人用廚

房里殘羹剩肴跟別人換取新供祭品的行為。

D.乙文中作者回到老宅后，翻閱家族舊書，慷慨激憤于家族竟然沒落到如此的地步，

感嘆族人間不分彼此的情分口益疏沅。

25.把下面的句子翻譯為現代漢語。

（1）借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。

（2）惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。

26.節(jié)選的兩段文字都寫到了家族的變遷，請簡要說明其目的。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

莪江精舍記

歸有光

吾鄉(xiāng)嚴氏，居吳淞江大直浦東，世以防雄。至都事君兄弟，用選秀入成均①為弟子，而

廉卿嘗與余同試春官矣。余弟亨甫，為都事君婿，故余識啟貞于垂年之時。都事君偉儀觀,

美須奔。而啟貞少已豐碩，與客應對揖讓，如大人長者。見者往往稱之，曰：“生子何必多！

如君一弓，已可知嚴氏有后矣。”

都事君謝世，啟貞受堂構之任愈能大其家而不幸早天其孤泗方在孩稚母諸孺人以育以訓

至于有成今去啟貞之世，忽逾一紀，且冠受室矣。諸孺人者，寧邑令貞伯女也。其持身有衛(wèi)

共姜之操；其教子有歐陽太夫人之嚴。潤仰承修顏，是恃是怙，足以自解。而念其先人早棄，

諷誦蓼莪之詩②，日日以注。游行江上，痛流水之逝而不返也。故以莪江名其精舍?？陀袘z

其志者，求記于余，且請為解之。

余以人之情皆有所止，至于悲傷之過，人得以解之。孝哉，嚴子！獨為其親而悲哀，而

可以人解之乎？雖然，亦有所止也?！叭曛畣?，二十五月而畢。哀痛未盡，思恭未忘，然

眼以是斷者，為送死有已，復生有節(jié)也?！惫试唬骸跋韧踔贫Y，不可過也?！庇鄳憞雷尤照b蓼

莪之詩，將復生無節(jié)乎？于其繼若祖孝之志，思慰母氏之心，求所謂立身行道，揚名于后世

者，是乃所以為無窮之情也。

余昔過嚴氏，初見都事君，飲酒理璀，歡燕竟日。再過之，則啟貞已為主人。而余友徐

直言在其家塾，止余宿，明日別去，即今之所謂精舍者。往年，嚴子來為其外氏陸冢宰家求

祝燎之詞，始識之。蓋二十年間，而觀于嚴氏三世，有足慨者；又嘉嚴子之志，而為之記。

【注】①成均：國子監(jiān)。②蓼莪之詩：《詩經?小雅?蓼莪》中有“哀哀父母，生我勵勞?！?/p>

無父何怙？無母何恃？……欲報之德，吳天罔極”等句。

27.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.啟貞受堂構之任/愈能大其家/而不幸早夭其孤/潤方在孩稚/母諸孺人/以育以訓/至于

有成/

B.啟貞受堂構之/任愈能大其家/而不幸早夭其孤/潤方在孩稚/母諸孺人/以育以訓/至于

有成/

C.啟貞受堂構之/任愈能大其家/而不幸早天/其孤潤/方在孩稚/母諸孺人/以育以訓/至于

有成/

D.啟貞受堂構之任/愈能大其家/而不幸早天/其孤潤/方在孩稚/母諸孺人/以育以訓/至于

有成/

28.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“今去啟貞之世”的“去”與《歸去來兮辭》“彭澤去家百里”的“去”意思不同。

B.慈，在文中指母親，古人常用“家嚴”稱自己的父親，用“家慈”稱自己的母親。

C.服,在文中指喪服、喪期，與《陳情表》中用"期功”表服喪屬同一類用法。

D.考，古代對已故父親的稱呼，與《離騷》“朕皇考曰伯庸''中的"考''意思相同。

29.下列對原文有關內容妁概述，不正確的一項是（）

A.嚴子因哀其父親離世而“日日以泣”，并用“莪江”命名其書室，表達了對逝去父親的

真誠思念。

B.歸有光在年少時就與嚴啟貞相識，見識了他干碩的樣貌和得體的舉止，對他能繼承

家業(yè)表示贊賞。

C.歸有光受人之托，恐嚴子“悲傷之過”，而寫下了這篇名為記室、實為勸解之文，言

辭誠摯懇切。

D.本文與《項脊軒志》都展現了家族三代人的悲歡，一為親歷，一為見證，暗寓了人

世滄桑的感慨。

30.歸有光是如何勸解嚴子的？請簡要分析。

31.把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）余昔過嚴氏，初見都事君，飲酒雍雍，歡燕竟日。（歸有光《莪江精舍記》）

（2）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（王羲之《蘭亭集序》）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

伯父墓表

蘇撤

公幣渙，始字公群，B免字文父。少穎悟，所與交游，皆一時長老。天圣元年，始就彳不。

明年登科，為鳳翔寶雞主等。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻太后媽搴，，怙勢驕

橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公于朝，復以

書抵要官，論公可用。公諭郡邸吏，屏其奏而藏其私書。未幾，蒙正敗，士以此多公。以太

夫人憂去官。起為開封士曾。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遭吏治之，閱數人不能

究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。通

判閩州。雖為政極寬，而用法必當，吏民畏而安之。閩人鮮于件，少而好學篤行，公禮之甚

厚,以備鄉(xiāng)舉.優(yōu)以獲仕進。其始為吏，公復以號更許之.件仕至諫議大夫.號為名臣。選

知祥符，鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托挨滿百日去，而引其子為代。公曰：“書手法用三

等人，汝等第二，不可?！弊谒厥聶噘F，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳

上旨，以宗為書手，公據法不奉詔。復一中貴人至日：“必于法外與之?！惫^尹李約日：

“一匹夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可政爭之？”絢愧公言，明日入言之。

上稱善，命內侍省推之。蓋宗以賂請于溫成之族，不復窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。

包孝肅公拯見公，嘆日：“君以一縣令能此，賢于言事官遠矣！"掖提點利州路刑獄。公至

逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。公沒二十七年，不危狀公遺事，以

授轍日：“先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣?！背酚资滩?，聞

其言曰:“予少而俠書少長為文目有握不中程不止出游于途行中規(guī)延入居室無情容故當是時,

不聞有過行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也?！鞭H懼子弟之日怠也，故記其所聞以

警焉。

（選自《蘇轍集》,有刪節(jié)）

32.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.予少而讀書少/長為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/

B.予少而讀書/少長為文/FI有程不中/程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/

C.予少而讀書少/長為文/口有程/不中程/不止出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/

D.予少而讀書/少長為文/口有程/不中程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居室/無惰容/

33.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.諱，指加在已故的君主、尊長的名字前，表示布他人的尊敬。

B.鄉(xiāng)試，唐宋時稱“解試”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈

C.姻家，是古時對聯姻的家族或其成員的稱呼，也稱“親家”。

D.循吏，指奉公守法的官吏，意思和民間所說的“清官”近似。

34.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇渙擔仟鳳州司法時，知州王蒙正很常識他，曾經杷他.推薦給朝廷，又給身居要職

者寫信，說他可以擔當重任。

B.雍丘有個百姓死在監(jiān)獄里，縣官說那個人是病死的。州府派人審理此案也未查出真

相。蘇渙一去就為他伸了冤。

C.祥符縣張宗長期作奸營私，想讓兒子在自己離任后接任。蘇渙認為他兒子沒有資格

擔任相關職務，堅決不同意。

D.蘇渙去世二十七件后，他兒子蘇不危記下父親的遺事，并遵照父命交給蘇撤修改；

蘇轍略作補充寫成這篇墓表。

35.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。

（2）余雖好修娉以鞍羈兮，騫朝淬而夕替。

36.文中包拯稱贊蘇渙的原因是什么？請簡要說明。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

選文一

君子曰：學不可以已，

青，取之丁籃，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，□?為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復挺者，口使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己,

則知明而行尢過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跛而望矣，…不如聾高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千

里；假舟樨者，非能水也，而絕江河。君子牛非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興布；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心穹■焉。故不

積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇結之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《荀子勸學》）

選文二

余幼時即嗜學。家貧.無從致書？觀，每假借吉藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大

寒，現冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送冬，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與涉，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)

經叩問。先達德隆里尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾

耳以請；或遇其叱咄，色叱恭，禮愈至,不敢出一言以復：俟其欣悅，則又請焉。故余雖卷"

卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

37.下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.君子生非異也生：天性

B.圣心笛焉備：具備

C.又患無碩師名人與游游：出游

D.先達德隆摯尊望：名望

38.下列各組語句中，加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.青，取之于藍/每假借于藏書之家

R.不如須臾之所學也/錄畢，走送書

C.木直中繩，以為輪/無從致書以觀

D.積土成山，風雨興厚/俟其欣悅，則又請冷

39.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）

A.君子博學而日參省乎已

君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己

B.順風而呼，聲非加疾也，而聞者影

順著風向呼叫，聲音沒有加強，但聽的人卻聽得清楚

C.既加冠，益慕圣賢之道

二十歲成人以后，我更加仰慕圣賢的學說

D.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至

或者遇到他的訓斥，我的臉色更加恭敬，禮物更加到位

40.將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。

②故余雖愚，卒獲有所聞，

41.學習是永恒的話題，結合文本聯系現實，談談給你觸動最深的?個學習啟示。

閱讀下面的文言文，完成下.面小題

甲

今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此

惟救死而恐不照，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盜反其區(qū)矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者

可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時,

八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負裁于道路矣。老者衣帛食

肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（節(jié)選自《孟子?齊桓晉文之事》）

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心

行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井,

皆有怵惕惻隱之心：非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然

也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也：無是非

之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之

心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其

君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴而充之臭若火之始然泉之始達。茍能定之,

足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?人皆有不忍人之心》）

丙

臣網地廣者粟多，國大者人眾，兵強地士勇。是以太山不讓土一，故能成其大：河海不

擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，

鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之上

退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。

夫物不產于秦，可寶者多：士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，

內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

42.材料乙畫橫線的部分有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題:卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過兩處不給分。

凡有四端A于我者B知C皆擴而充之矣D若火之始然E

43.對文中加粗的詞語的理解不正確的一項是（）

A.黔首：古代對平民的稱呼，含義與庶民、布衣、黎民相同。如甲文中的“黎民不饑不

寒”的黎民。

B.“禮，謂人所履；義，謂事之宜”，人們要講究的儀式規(guī)范為禮，合于禮儀規(guī)范的做

法為義。

C.鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)的意思?！班l(xiāng)”“黨”均是古代地方戶籍編制單位，五百家為黨，一萬兩千

五百家為鄉(xiāng)。

D.孝悌：孝，敬愛兄長；悌，善事父母?！兜茏右?guī)》中“首孝悌，次謹信”句的“孝悌”

即為此意°

44.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項足（）

A.甲文是孟子施政之策，他描述“王道”景象所用的數字如五畝、百畝、八口，對實施“王

道”的宅之面積、地畝數量、家庭人口做了具體規(guī)定。

B.甲文孟子從治理百姓、鞏固統治進而統一天下的角度來論證，對齊宣王來說具有極

大的說服力，文末描繪的王道樂土圖客觀上也有利于百姓。

C.乙文綜合運用舉例論證、比喻論證、假設論證和對比論證多種手法，思路清晰，有

說服力。此文借助故事，婉曲達義，增強了說理的效果。

D.丙文李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國應當“不卻眾庶”，廣用客

卿，才能讓秦國更加血大，此番言語打動了秦王之心。

45.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

（2）是以太山不讓土壤，故能成具大：河海不擇細流，故能就具深。

46.試概括甲乙兩文中，孟子所表述的儒家的思想觀點。

參考答案：

1.HQT2.B3.C4.（1）如果違背這治國之道，百姓背叛你就像回家一樣（隨

便），都成了您的仇人，您還和誰守衛(wèi)國家呢？

（2）是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數民族。5.孔

子強調的是朝廷講禮制，使君臣上下相親相敬。孟子強調的是通過庠序之教、孝悌之義進行

社會教化：孟子強調不要因勞役耽誤了農時，要使民以時。

【解析】1.本題考查學生文言斷句的能力。

句意：魯哀公問孔子說：“我想讓我的國家雖小卻能保住，大了就能攻打別國，該怎么辦？”

“哀公問于孔子曰”后為說活內容，”曰“為"說"之意，故H處斷；

“寡人欲吾國小而能守''語意完整，“吾國小而能守"做‘‘欲”的賓語，故Q處斷；

"大則攻''語意完整，關系緊密，中間不能斷開，故T處斷。

綜上，HQT處斷。

2.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

B"相同，錯誤?！凹病?，厭惡，憎恨/痛。二者不同。句意：各國那些憎恨他們君主的人。/悲

痛，傷心到了極點。

故選B。

3.本題考查學生理解文章內容的能力。

C.”孟子以鄒與楚戰(zhàn)的現實事例”錯，“鄒與楚戰(zhàn)”只是孟子為了說理“小與大（以一服八）”打

的一個比方，而非真實的現實例子。

故選C。

4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“茍”，如果；“畔”，通“叛”，背叛；“守”，守衛(wèi)。

（2）“朝”，動詞的使動用法，使……朝見；“蒞”，統治；“中國”，古今異義，古義為“中原

5.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之？茍違此道，民畔如歸，皆君

之仇也，將與誰守''可得出：孔子強調的是朝廷講禮制，使君臣上下相親相敬。

由“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣''可得出：孟子強調的是通過庠序

方教、孝悌方義進行社會教化：

由”……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無

饑矣''可得出：孟子強調不要因勞役耽誤了農時，要使民以時。

參考譯文：

選文一：

魯哀公問孔子說：“我想讓我的國家雖小卻能保住，大了就能攻打別國，該怎么力、？”

孔子回答說：“讓您的朝廷講禮制，君臣上下相親相敬，那么天下百姓就都成為您的子民了，

誰還會來攻打您的國家呢？如果違背這治國之道，百姓背叛你就像回家一樣（隨便），都成

了您的仇人，您還和誰守衛(wèi)國家？”魯哀公感嘆道：“您說得真好！”于是就廢除山林沼澤

地區(qū)的禁令，放寬關卡市場的稅收，讓百姓得到實惠。

選文二：

（孟子）說：“您最想要的東西是什么，（我）可以聽聽嗎？”

齊宣王只是笑卻不說話。

（孟子）說：“是因為肥美的食物不夠吃呢？又輕又暖的衣服不夠穿呢？還是因為各種

色彩不夠看呢？美妙的音樂不夠聽呢？左右受寵愛的人不夠用呢？（這些）您的大臣們都能

充分地供給，難道大王真是為了這些嗎？”

（齊宣王）說：“不是，我不是為了這些?！?/p>

（孟子）說：“那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、M

國來朝見，統治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數民族。（但是）以這樣的做法，去謀求這樣

的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣?！?/p>

齊宣王說：“像（你說的）這么嚴重嗎？”

（孟子）說：“恐怕比這還嚴重。爬到樹上去抓魚，雖然抓不到魚，卻沒有什么后禍：

假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，義盡心盡力地去干，結果必然有災禍。”

（齊宣王）說：“（這是什么道理）可以讓我聽聽嗎？”

（孟子）說：“（如果）鄒國和瑟國打仗，那您認為誰勝呢？”

（齊宣王）說：“楚國會勝?！?/p>

（孟子）說：“那么，小國本來不可以與大國為敵，人少的國家本來不可以與人多的國

家為敵，弱國本來不可以與強國為敵。天下的土地，縱橫各一千多里的（國家）有九個，齊

國的土地總算起來也只有其中的一份。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，

這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢？還是回到根本上來吧。（如果）您現在發(fā)布政令施行仁

政.使得天下當官的都想到您的朝廷來做官.種田的都想到您的田野來耕作，做生意的都要

（把貨物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君

主的人都想跑來向您申訴，如果像這樣，誰還能抵檔您呢？”

齊宣王說：“我昏亂糊涂，不能做到這一步。希望先生您幫助我（實現）我的志愿。明

白地教導我，我雖然不明事理，請（讓我）試著這么做做看?！?/p>

（孟子）說：”……（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以

穿上絲織的衣服了；雞、的、豬這些宰畜，不要失去（啜養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可

以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；

重視學校的教育，反復地田孝順父母、尊重兄長的道理嚇嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再

背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能

統一天下，那是沒有的（事情）。”

6.DHK7.C8.B9.（I）楚王敞開衣襟迎著風，說：“這風多么暢快??！這是

我和百姓所共有的嗎？

（2）讀書人生活在世間，假如他的內心不能自得其樂，那么他到什么地方去能不憂愁呢？

10.①長江美景盡收眼底，令人暢快。

②古代英雄的流風余韻，令人稱快。

【解析】6.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照。

“西望武昌諸山”,“武昌”作“諸山”的定語,“武昌諸山”作“西望”的賓語,故其后斷開；

“草木行列”主語是“草木”，應在其前斷句，即在H處斷句。

“煙消日出”的意思是“煙消云散，陽光普照''，與前面的“草木行歹『'構成并列結構，應在“煙

消”前斷句，即在K處斷句。

故應在DHK處斷句。

7.本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。

A.“退避三舍”的“舍”，一舍，三十里，計算距離的單位。“退避三舍”原意指為了回避與對方的

沖突，主動退讓九十里;常用于比喻退讓和回避。

B“甕牖”中的“牖”，窗戶?！爱Y牖”的意思是：以破甕的口為窗。

C.“窮耳目之勝以自適也哉”中“勝”，美景。句意：盡享耳目的美景來自求安適呢？

《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵胖狀,在洞庭一湖”中“胖”,優(yōu)美的。句意:我觀看那巴陵郡的

美好景色，全在洞庭湖上。

故選Co

8.本題考查學生理解文章內容的能力。

B“親耳聽到魚龍之悲嘯”說法錯誤，原文為“夜則魚龍悲嘯于其下”，是說“夜間魚龍在亭下

的江水中悲聲長嘯”，并沒說能夠“親耳聽到魚龍之悲嘯”；“心曠神怡''理解錯誤，原文為“變

化修忽，動心駭目，不可久視”，意思是：景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。

可見并非令人心曠神怡。

故選B.

9.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"披”，敞開；“當”，迎著；“庶人”，百姓。

（2）“其中“，他的內心：“何往”，賓語前置，去哪里；“病”