2024屆高考語(yǔ)文備考之古文文化常識(shí)

高考古文文化常識(shí)匯總

一、人的稱(chēng)謂

直稱(chēng)姓名大致有三種情況：

1.自稱(chēng)姓名或名。

2.用于介紹或作傳。

3.稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。

【稱(chēng)字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是

為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。

【稱(chēng)號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者

由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一

種敬稱(chēng)。

【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文上等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。

【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。

【稱(chēng)籍貫】

【稱(chēng)郡望】

【稱(chēng)官名】

【稱(chēng)爵名】

【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。

【兼稱(chēng)】如《游褒禪山記》。

【謙稱(chēng)】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。

敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使

用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己

是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。（2）古代帝王的自謙詞有孤。

二、古代職官

【三省六部】三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般

中書(shū)省管決策，門(mén)下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書(shū)省長(zhǎng)官稱(chēng)中

書(shū)令，下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等官職；門(mén)下省長(zhǎng)官稱(chēng)侍中，下有門(mén)下侍郎、給事中等

官職；尚書(shū)省長(zhǎng)官為尚書(shū)令，下有左右仆射等官職。尚書(shū)省下轄六部：吏部（管官吏的

任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅財(cái)政等）、禮部（管典禮、

科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部）、刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在

的司法部）、工部（管工程管造、屯田水利等）。各部長(zhǎng)官稱(chēng)尚書(shū)，副職稱(chēng)侍郎，下有郎中、

員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。

【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免

升降常用以下詞語(yǔ)：

（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。（2）除。拜官授職（3）擢。提升官職，

（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字

的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)

調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

⑸謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。

（7）去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況，辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整

官職，而免職則是削職為民。

（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休

【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男

五種爵位，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。

【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱(chēng)相

國(guó)，常與宰相通稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“相:

【太師】指兩種官職，其一，古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表

示恩寵而無(wú)實(shí)職，其二，古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是

太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng)，后來(lái)也逐漸成為虛銜。

【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱(chēng)少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，其

二，古代稱(chēng)太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書(shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始沒(méi)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、

刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的宜職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、

顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦

為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不司。

【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。

【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)號(hào)。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。

【參知政事】又簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、框

密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。

【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、

尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱(chēng)

為“樞臣”。

【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸

事。

【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)

要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱(chēng)為“樞

宓“

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【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

【太尉】元代以前的官職名稱(chēng)。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱(chēng)大司馬。宋代定為最高

一級(jí)武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議

大夫等。

【士大夫】舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分廣，

【太史】西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管遠(yuǎn)草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載

史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。

【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官，兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省（中書(shū)、門(mén)下、

尚書(shū)）各部長(zhǎng)官（尚書(shū)）的副職

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏

晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。

【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。

【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將

軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員

【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，

【尹】參見(jiàn)“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又

為古代官的通稱(chēng)，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

【都尉】職位次于將軍的武官。

【冏卿】太仆寺卿的別稱(chēng)，掌管皇帝車(chē)馬、牲畜之事，

【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時(shí)是州郡

太守（刺史）的屬官，

【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割

據(jù)局面，因此世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)

【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。明清兩代有重要軍

事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱(chēng)為太守。

【太守】參見(jiàn)“刺史”條。乂稱(chēng)“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。

【都督】參見(jiàn)“經(jīng)略使’條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的‘百名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱(chēng)“都

督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。

【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱(chēng)“撫

院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。

【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官耿。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。

【從事】中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱(chēng)“從事員”。

【知府】即“太守”，又稱(chēng)“知州”。

【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱(chēng)“知縣”。

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。

【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。

三、天文歷法

【星宿】宿（XIU）,古代把星座稱(chēng)作星宿。古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，

這是迷信說(shuō)法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)口、月、五星運(yùn)行而劃分的二十

八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的

名稱(chēng)，自西向東排列為：東方蒼龍七宿（角、亢KANG、氐DI、房、心、尾、箕）；北方

玄武七宿（斗、牛、女、虎、危、室、壁）：西方白虎七宿（奎、婁、胃、品MAO、畢、

臀ZT、參SHEN）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫ZHEN）。

【四象】參見(jiàn)“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物

形象，叫作四象。

【分野】古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的

國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)作分野。具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的

分野，或反過(guò)來(lái)把某國(guó)當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。

【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对?shī)經(jīng).七月》：“七

月流火，九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西

降，表明暑氣已退。

【四時(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；

以四月、五月、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。

【農(nóng)歷】我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平

均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱(chēng)農(nóng)歷,

又叫中歷、夏歷，俗稱(chēng)陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。

【二十四節(jié)氣】是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及

所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分

列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段,

月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)和順序?yàn)?

正月立春、雨水二月掠蟄、春分

三月清明、谷雨四月立夏、小滿

五月芒種、夏至六月小暑、大暑

七月立秋、處暑八月白露、秋分

九月寒露、霜降十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜

降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁?shī)文中常用二十四節(jié)氣來(lái)紀(jì)日，

【干支】天干地支的合稱(chēng)。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支:

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六

十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法工

【紀(jì)年法】我國(guó)占代紀(jì)年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。

(2)年2紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。

(3)干支紀(jì)年法。

⑷年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。

【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種：

(1)序數(shù)紀(jì)月法。

(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。

(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法。

【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：

⑴序數(shù)紀(jì)日法。

(2)干支紀(jì)日法。

⑶月相紀(jì)口法。指用“朔、岫(FEI)、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀(jì)日。每月第一

天叫朔，每月初三叫月出，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每

月最后一天叫膽。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：

(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是:

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(丫11)中、日中、日帙(DIE)、晡(BU)時(shí)、日入、黃

昏、人定。

(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今

序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見(jiàn)附表。

天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日映晡時(shí)FI入黃昏人定

地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申西戌亥

現(xiàn)化紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1?3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)

17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)

天色法與地支法是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的兩種紀(jì)時(shí)方法。

【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打史報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五

夜。

夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間

黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)

人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)

夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)

雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)

平旦五史五鼓戊夜3-5點(diǎn)

四、古代地理

【中國(guó)】從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。

【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱(chēng)“中華”，后常用來(lái)泛指中原

地區(qū)。

【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、

揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

【赤縣】古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。

【中原】又稱(chēng)中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)

或整個(gè)黃河流域。

【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

【四?！繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。

【六合】上下和四方，泛指天下。

【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)“天下”。

【江河】古代許多文章中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河。

【西河】又稱(chēng)河西，黃河以西的地區(qū)。

【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指

區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、

浙江及皖南部分地區(qū)稱(chēng)作江東。

【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)。

【江南】長(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，所指區(qū)域因時(shí)而異。

【淮左】淮水東面。

【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是,因“山東”之“山”，可指崢山、華山、

太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同，

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或浦關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中。

【西域】古代稱(chēng)我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。

【嶺崎】五嶺的別稱(chēng)，指越城、都龐、萌渚、騎出、大庾等五嶺。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱(chēng)“朔”，泛指北方。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱(chēng)為百越。古文中常泛指

南方地區(qū)。

【五岳】五大名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。

【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。

【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。

【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋惠后州郡互稱(chēng)，明清稱(chēng)府。

【州】參見(jiàn)“郡”條。

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)

察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政

區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。

【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。

【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。

【古稱(chēng)別稱(chēng)】如南京又稱(chēng)建康、金陵、江寧、白下。

五、科舉制度

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、

州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再

任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任

要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為

世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假。

【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所

以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備

的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義,

以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包

括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣

學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故

又稱(chēng)秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第

一名叫解（JIE）元。

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故乂稱(chēng)春闈?？荚囉?/p>

禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢

±,第一名叫會(huì)元。

【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定

甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：?甲三名，

賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（殿元、鼎元），歷史上獲狀元稱(chēng)號(hào)的有一千多人，

但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天

祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)號(hào)的。），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)

士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、

二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱(chēng)，也就

是考中進(jìn)士。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被

稱(chēng)為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。

【鼎甲】指殿試?甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲

之首，因而別稱(chēng)鼎元。

【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)

文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中

股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。

【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)上，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、

金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜。考中進(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。

【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱(chēng)同年。

【?！肯拇鷮W(xué)校的名稱(chēng)，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。

【庠XIANG】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱(chēng)。

【序】周代學(xué)校的名稱(chēng)。古人常以庠序稱(chēng)地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。

【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類(lèi)：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天r或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)

兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）為主，小學(xué)尤以書(shū)、

數(shù)為主。

【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

【稷卜?學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷卜.而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、

瞿、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子

等大師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。

【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)

（監(jiān)），或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱(chēng)不一，制度也有變化。

【國(guó)子監(jiān)JIAN】漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱(chēng)國(guó)子學(xué)，隋又稱(chēng)國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互

稱(chēng)，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。

【書(shū)院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究

學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，宋代著名的四大書(shū)院是：江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南善化的岳麓書(shū)院、

湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，曾培養(yǎng)了楊漣、

左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱(chēng)為“東林黨”。

【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱(chēng)。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、

教授和教習(xí)、教諭等。

【祭酒】古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,

相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。

【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱(chēng)。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為

學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝的稱(chēng)謂。

【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)

導(dǎo)之職。

【學(xué)政】學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官

的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。

【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管

學(xué)校課試具體事務(wù)。

【助教】學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒

【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐

錢(qián)就能取得監(jiān)生資格。

【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附

生、縻生、例生等，統(tǒng)稱(chēng)諸生。

六、風(fēng)俗禮儀

【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最降重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱(chēng)元H、元旦、元正、

新春、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后,

【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、

鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗，

【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或

一百零六天，在清明前一、二日。后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

【消明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六

口。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材

入詩(shī)的。

【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”

與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有

喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。

【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。

【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之

中，故稱(chēng)中秋。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重

陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸

等習(xí)俗。

【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘

日通常在每年的最后一個(gè)月（臘月）舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有

吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘FI習(xí)俗。

【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛

的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。

【伯（孟）仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，

季是老四。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父’或“甫”

字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱(chēng)，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)

共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。

【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。

【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱(chēng)雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、

周三代所用犧牲的總稱(chēng)。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（SHI,豬）三牲全備為“太牢”。古代祭

祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而

有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲

的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀，相

沿施行。

【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制，

【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，"春見(jiàn)日朝，秋

見(jiàn)日覲”，此為定期朝見(jiàn)＜春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱(chēng)為朝覲。

【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人。

【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。

【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱(chēng)叩頭。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，

如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等，也常用于書(shū)信中的起頭或末尾

【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)

所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也

都用此大禮。

【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。這是不同等級(jí)、不同身份的社

會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。

【跪】?jī)上ブ兀χ鄙碜樱尾徽茨_跟，以示莊重，

【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟,

【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人

尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉

行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常

把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫做“南面”，稱(chēng)臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)用南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是

坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。

【冠禮】古代男r成年時(shí)（二十歲）加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由

指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、

為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行

相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二

十歲稱(chēng)作“弱冠工

【婚冠禮】古代嘉禮之一。古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇,

女子十五歲行笄禮（笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)絡(luò)起來(lái)，戴上簪子）后

也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱(chēng)為婚冠禮。

【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。

【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬,

這些活動(dòng)叫“齋戒”。

【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱(chēng)“虛左”。

【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指禮拜神佛時(shí)的

一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇

拜得五體投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

【以文會(huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)

文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)

時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。

【諱稱(chēng)】古人對(duì)“死”有許多諱稱(chēng)，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱(chēng)：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

(2)父母之死稱(chēng)：見(jiàn)背、孤露、克養(yǎng)等。

(3)佛道徒之死稱(chēng)：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱(chēng)被人尊

敬的人物的死。

(4)一般人的死稱(chēng)：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、濡逝、

老、故、逝、終等。

崩(BENG),專(zhuān)用于指帝王、天子、太后之死。薨(HONG),古代稱(chēng)諸侯死去。卒(Zg,

專(zhuān)用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死,不祿(B。LU),古代稱(chēng)士死為不

祿。死,專(zhuān)用于庶人，即無(wú)官爵的平民百姓和官府的低級(jí)官員、差役的死。

七、飲食器用

【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種

指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻，

后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，

所以“五谷”中最初無(wú)稻。

【五牲】五種動(dòng)物，具體所指說(shuō)法不一：一種指牛、羊、豬、犬、雞；一種指麋、鹿、

磨、狼、兔；還有一種指磨、鹿、熊、狼、野豬。第一種說(shuō)法流傳較廣。

【五味】指酸、咸、甜(寸/苦、辣(辛)五種味道。烹調(diào)上講究“五味調(diào)和工

【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。

【八珍】指古代八種珍貴的食品。其具體所指隨時(shí)代和地域而不同。后世以龍肝、鳳髓、

豹胎、鯉尾、■炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

【古代食器】古代食器種類(lèi)很多，主要的布答(GUI),形似大碗，人們從版(YAN)中盛

出食物放在籃中再食用。1(FU),是一種長(zhǎng)方形的盛裝食物