2024屆高考語(yǔ)文一輪專題復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案專題3搶分點(diǎn)四散文鑒賞的兩個(gè)重點(diǎn)

2024屆高考語(yǔ)文一輪專題復(fù)習(xí)（導(dǎo)學(xué)案）專題3搶分

點(diǎn)四散文鑒賞的兩個(gè)重點(diǎn)

搶分點(diǎn)四散文鑒賞的兩個(gè)重點(diǎn)一一手法與語(yǔ)言

授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第29頁(yè)

鑒賞散文的表達(dá)技巧與語(yǔ)言

鑒賞散文的表達(dá)技巧，要求考生能分析文章運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧,

表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么藝術(shù)效果等c從歷年高考試題來(lái)看，主

要集中在以下幾個(gè)方面進(jìn)行考查：一是表達(dá)方式，如記敘、議論、描

寫、抒情等；二是表現(xiàn)手法，如象征、對(duì)比、烘托、反襯等；三是布

局謀篇，如開頭或結(jié)尾的特色、線索設(shè)置、過(guò)渡等；四是修辭方法，

如比喻、擬人、排比、設(shè)問(wèn)等。在這四個(gè)方面中，最難把握的是對(duì)表

現(xiàn)手法的分析鑒賞C

散文本身就是語(yǔ)育的藝術(shù)，散文的韻吠隨著語(yǔ)言的表達(dá)自然地散

發(fā)出來(lái)。因此，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)在散文中涉及的面十分廣泛。

既可以從選擇使用的詞語(yǔ)上品味，也可以從選用的句式或修辭手法上

品味。

［核心提示］

鑒賞散文的技巧，主要是指作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧、修辭

手法的運(yùn)用技巧和其他結(jié)構(gòu)安排方面的技巧。鑒賞語(yǔ)言和鑒賞技巧兩

個(gè)考點(diǎn)又有交叉的地方，散文的表達(dá)技巧要借助一定的語(yǔ)言呈現(xiàn)，而

語(yǔ)言的分析鑒賞，又常常與一定的表達(dá)技巧緊密相連。這是散文閱讀

的難點(diǎn)，也是設(shè)題熱點(diǎn)。

突破點(diǎn)一鑒賞散文的表現(xiàn)手法

本文對(duì)各種生活瞬間的描寫極富感染力，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加

以賞析。（6分）

［答題流程］請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪钊肽愕睦斫夂头治觥?/p>

第1步：看清題目類型，明確考查角度。

“本文對(duì)各種生活瞬間的描寫極富感染力”，明確考查點(diǎn)是賞析

文中的“細(xì)節(jié)描寫”；答題的方式是“結(jié)合全文賞析”。

第2步：把握文本內(nèi)容，體會(huì)細(xì)節(jié)作用。

這是一篇寫人生感悟的精美散文。作者抓住人生的不同時(shí)段不斷

出現(xiàn)的可貴的瞬間，串起淡漠而平庸的日子，使人感到人間的幸福、

生活的意義和生命的價(jià)值。

第3步：明確運(yùn)用手法，分析表達(dá)效果。

指明手法

從表達(dá)方式看，本文描寫、抒情、議論相結(jié)合，表達(dá)方式多樣;

從修辭手法看，有比喻、擬人、夸張等；從敘述視角看，為第一人稱

手法。

分析運(yùn)用

參考文中畫線的有關(guān)文字和對(duì)應(yīng)處的分析。

表達(dá)效果

多種描寫手法給人以真實(shí)、生動(dòng)之感；記敘、抒情、議論的結(jié)合，

又能啟人思考，讓人產(chǎn)生情感的共鳴。

［規(guī)范作答］

答案：①運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，準(zhǔn)確、形象地描摹景、事、

物的特點(diǎn)，給人身臨其境之感；②運(yùn)用第一人稱，從“我”的感受的

角度進(jìn)行描摹，給人真實(shí)感，讓人易產(chǎn)生情感和體驗(yàn)的共鳴；③描寫

與議論、抒情相結(jié)合，寫出了瞬間的心靈感觸，啟人思考。（或：即

景抒情，抒發(fā)了許多動(dòng)人瞬間的真切的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，啟人思考。）

［評(píng)分細(xì)則］

能從修辭的運(yùn)用、表達(dá)方式和抒情手法等角度鑒賞，分析恰當(dāng)即

可。每點(diǎn)2分。

【類題拓展】

閱讀《流淌的瞬間》第⑤自然段，寫“我”某年6月份在鄉(xiāng)間老

槐樹下獲得人生感悟的瞬間。請(qǐng)就其表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要賞析。

答：

答案：①在修辭手法上，這段文字采用擬人的手法，“托著天空”

“雞狗納涼”，生動(dòng)形象地寫出了老槐樹對(duì)眾生的蔭庇；②在表達(dá)方

式上，描寫與議論相結(jié)合，表達(dá)了“我”對(duì)老槐樹的贊美之情。③在

人稱的式樣上，作者以“我”的口吻寫感受，給人以親切真實(shí)之感。

表達(dá)技巧四大構(gòu)成

突破點(diǎn)二鑒賞散文的語(yǔ)言藝術(shù)

本文的語(yǔ)言充滿詩(shī)意，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。(6分)

［答題流程］請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪钊肽愕睦斫夂头治觥?/p>

第1步：明確題目類型。

(1)“本文的語(yǔ)言充滿詩(shī)意”，指明語(yǔ)言特點(diǎn)，明確鑒賞點(diǎn)。

(2)”請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析”，明確作答方式。

第2步：體會(huì)文本語(yǔ)言。

這是一篇贊美塞罕壩人創(chuàng)造了人間奇跡的散文。文章善于運(yùn)用生

動(dòng)的詞匯、多種修辭手法、整散結(jié)合句式和引用等敘事抒情，語(yǔ)言生

動(dòng)，具有極強(qiáng)的感染力。

第3步：多角度賞析。

遣詞上

文章善于運(yùn)用生動(dòng)的動(dòng)詞，如“托”“周旋”“逗趣”等，生動(dòng)活

潑。

句式上

運(yùn)用排比句，整散結(jié)合，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

修辭上

比喻、擬人、排比、反復(fù)等修辭手法，語(yǔ)言精美、凝練、生動(dòng)。

其他手法上

引用古文、詩(shī)歌，營(yíng)造文化意境。

［規(guī)范作答］

答案：①運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，增加了文章的形象美c例

如，“這些松樹，跟風(fēng)對(duì)話，跟雪周旋，跟寂寞逗趣:②運(yùn)用排比、

反復(fù)等大量的整句，使得語(yǔ)言凝練而富有韻律美，增強(qiáng)了文章的抒情

性。例如，“他們頂住了風(fēng)，擋住了雨，吞下了苦，咽下了痛”。③引

用古文和新詩(shī)，營(yíng)造了一種文化意境，增添了文章的意境美。例如引

用海子的詩(shī)。④以上形成了文章靈動(dòng)和明快的語(yǔ)言風(fēng)格。

［評(píng)分細(xì)則］

答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給6分，意思對(duì)即可。如果有其他

答案，只要言之成理，亦可酌情給分。，【類題拓展】

閱讀《塞罕壩的橫平豎直》，結(jié)合全文，鑒賞下面的語(yǔ)句。

(1)有了“橫”與“豎二坐標(biāo)系的X軸、Y軸就確立了，而坐標(biāo)

系的原點(diǎn)，站著的是“人

答：

(2)森林，樹木，是塞罕壩人的親屬、朋友，亦是戀人，生死相

依，你儂我儂。

答：

答案：(1)這句話采用比喻手法，將橫和豎比作坐標(biāo)系的軸，點(diǎn)

出人在坐標(biāo)系中的位置，形象地表現(xiàn)了“人”在處理與自然關(guān)系中的

位置。

(2)這句話采用比喻的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了人與自然的親密關(guān)系。

品味精彩語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，要注意四個(gè)角度

鑒賞角度

表達(dá)效果

1.用詞之美

精美的煉字

動(dòng)詞、形容詞的使用，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、深刻、含蓄、直白、突出、

生動(dòng)、形象、傳神、充滿動(dòng)感、充滿想象，等等。

疊字

①語(yǔ)言具有生動(dòng)性、形象性，從而增強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)力，具有繪

畫美；②疊字能使韻律鏗鏘悅耳，富有音樂(lè)美；③疊字可以組成整齊

的句式，具有形式美；④疊字能使意思強(qiáng)化，起到強(qiáng)調(diào)作用；⑤疊字

能使上下文聯(lián)系緊密，有一氣呵成之感。

反復(fù)

突出某種意思，強(qiáng)調(diào)某種情感，具有強(qiáng)烈的抒情性和感染力。

引用化用

引用詩(shī)詞、化用典故一一富有文采，典雅優(yōu)美。

2.句式之美

如駢句、長(zhǎng)短句、對(duì)偶句、排比句，還有運(yùn)用一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句

子，等等。

長(zhǎng)短句的交錯(cuò)運(yùn)用，整句（對(duì)偶句、排比句、四字格短語(yǔ)）、散句

（句子參差不齊，長(zhǎng)短不一）的結(jié)合。句式參差，錯(cuò)落有致，節(jié)奏頓挫，

音韻和諧。

3.修辭之美

如比喻句、排比句、擬人句、對(duì)偶句、反問(wèn)句等。修辭方式是指

修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力，

情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。

4.描寫之美

如白描、細(xì)描、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜）、視嗅聽結(jié)合（有色有聲）、

對(duì)比襯托、鋪陳渲染，等等。

授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第33頁(yè)

閱讀下面的文字，完成1?3題。

鄉(xiāng)村寧?kù)o

郭軍平

身處鄉(xiāng)村，耳邊既沒(méi)有汽車的喧嘩聲，也沒(méi)有城市樓房建筑的轟

鳴聲。鄉(xiāng)村當(dāng)然也有聲音，但是這一點(diǎn)聲音恰似來(lái)襯托鄉(xiāng)村的寧?kù)o的,

而不是給鄉(xiāng)村帶來(lái)熱鬧的。細(xì)聽鄉(xiāng)村的聲音，是田間那一聲又一聲忽

長(zhǎng)忽短的蟋蟀的清鳴，是喚起兒時(shí)記憶的“知了，知了”的鳴叫，是

隱藏于綠樹草叢里的一聲又一聲的錦雞的“咕咕”聲或“嘎嘎”聲。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”,這用來(lái)形容鄉(xiāng)村的聲音是再好不過(guò)的。

有了寧?kù)o的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的，身處鄉(xiāng)村,

靈魂仿佛一下子清凈了許多，那些功名利祿啊，那些爭(zhēng)長(zhǎng)論短啊，那

些躁煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑得無(wú)影無(wú)蹤。然而，當(dāng)鄉(xiāng)村從眼前

消失的時(shí)候，那些鬼魅卻又不知怎么神不知鬼不覺(jué)地鉆了出來(lái)，占據(jù)

你的心靈，啃噬著你的寧?kù)o和淡泊，以至于讓你無(wú)法安靜下來(lái)好好地

讀一本書。鄉(xiāng)村的寧?kù)o看來(lái)是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用。這也難怪

那些古代的大儒大賢在著書立說(shuō)之時(shí)，常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村。

環(huán)境塑造心靈c鄉(xiāng)村的寧?kù)o有利于內(nèi)心的安靜。倘若要解決一個(gè)

冥思苦想而不得的問(wèn)題，或者是在靈感無(wú)法到達(dá)自己身邊的時(shí)候，我

想最好的辦法還是回到鄉(xiāng)村。在這里，也許一切復(fù)雜的想不開的問(wèn)題

都會(huì)迎刃而解，也許干涸的心靈之田也會(huì)遇到一股清清的藝術(shù)之泉的

澆灌。鄉(xiāng)村是無(wú)言的大書，是老子的大道歸真、道法自然。寧?kù)o的鄉(xiāng)

村讓你可以放下所有的恩怨、所有的負(fù)重，在寧?kù)o的鄉(xiāng)村里你會(huì)變得

目光清澈，心胸開闊。

身處寧?kù)o的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進(jìn)那些古代田園詩(shī)人們的

心靈，享受他們?cè)娢睦餇I(yíng)造的意境，與他們一起欣賞斜陽(yáng)，傾聽天籟。

而這一種美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是城市里的人們?cè)陉?yáng)臺(tái)上弄弄花盆，在鳥籠里養(yǎng)

養(yǎng)鳥兒的享受。走到鄉(xiāng)村，方才感到這是一塊純天然的自然風(fēng)景，這

里的樹木高大無(wú)比，直逼蒼穹，也許在它們的生命精神里，有著一種

野性的光芒。這里吹來(lái)的是帶著鄉(xiāng)間泥土氣息的、帶著花木香氣的風(fēng),

而不是城市里高速運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇吹出來(lái)的陣陣熱風(fēng)。

要說(shuō)鄉(xiāng)村里的寧?kù)o，也許是更多的樹木帶來(lái)的，更多的繁茂的莊

稼林帶來(lái)的。遠(yuǎn)看，鄉(xiāng)村是被樹木包圍在一片綠色的海洋里。是的,

走近鄉(xiāng)村，田野里是長(zhǎng)勢(shì)喜人的高過(guò)人頭的包谷林，或者是一片又一

片綠油油的紅薯蔓，就是村頭村尾也是高大的楊槐類的樹木，濃蔭遮

蔽。難怪鄉(xiāng)村這樣寧?kù)o，恐怕都是草木們把所有的噪音都吸收了，只

剩下了一片悅耳的鳥鳴與蟬唱。相比之下，可惜城市沒(méi)有這樣的榮光。

城市有的是樹木，但僵硬的路面是來(lái)來(lái)往往的車輛。城市的樹木顯得

無(wú)能為力，愛莫能助。

有水環(huán)繞的鄉(xiāng)村更寧?kù)o，水的嘩嘩流動(dòng)聲，不僅驅(qū)散了人們一天

的疲勞，而且給你精神上的審美享受。古代田園詩(shī)里的意境是能夠體

會(huì)到的，無(wú)論是王安石的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排間送青來(lái)”的意

境或孟浩然的“綠樹村邊合”的描繪甚或王維的“白水明田外，碧峰

出山后”的畫面在這里似乎都可以尋覓得到。

“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙J倘若真遇到了鄉(xiāng)村里的

綿綿細(xì)雨，看著那燕子翻飛、子規(guī)啼鳴，你才會(huì)真的感覺(jué)到寧?kù)o的鄉(xiāng)

村真是一首詩(shī)、一幅畫、一首歌，在這樣美妙的畫境里，你真會(huì)陶醉

了，不愿走出畫面來(lái)。

（選自《詩(shī)意語(yǔ)文一一游牧心靈》）

1.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文章開頭以動(dòng)寫靜，通過(guò)描寫蟋螞的清鳴，知了的鳴叫，錦

雞的聲音來(lái)襯托鄉(xiāng)村的寧?kù)o，與寫城市的聲音不同，作者對(duì)鄉(xiāng)村的聲

音充滿了喜愛之情C

B.作者熱情贊揚(yáng)了鄉(xiāng)村里的樹木，認(rèn)為它們高大無(wú)比，與繁茂

的莊稼一起形成了一片綠色的海洋，運(yùn)用對(duì)比手法，突出了鄉(xiāng)村寧?kù)o

的美。

C.環(huán)境塑造心靈，寧?kù)o的鄉(xiāng)村能夠調(diào)節(jié)心靈，讓人淡泊名利，

容易沉浸學(xué)問(wèn)，做出不凡的成就。

D.本文多處引用詩(shī)文名句，這些詩(shī)句顯然增強(qiáng)了文章的詩(shī)意境

界，使文章充滿詩(shī)情畫意；假若去掉，文章表達(dá)效果上恐怕要大打折

扣。

解析：文中作者談到“那些古代的大儒大賢在著書立說(shuō)之時(shí)，常

常喜歡隱居于鄉(xiāng)村”，并不是說(shuō)人人都可以沉浸學(xué)問(wèn)，做出成就。

答案：C

2.賞析文中畫線的語(yǔ)句。

（1）鄉(xiāng)村是無(wú)言的大書，是老子的大道歸真、道法自然。

答：

⑵而這一種美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是城市里的人們?cè)陉?yáng)臺(tái)上弄弄花盆，在

鳥籠里養(yǎng)養(yǎng)鳥兒的享受。

答：

答案：（1）采用了比喻的修辭手法，將鄉(xiāng)村比喻為老子的一本大

書，形象地表明鄉(xiāng)村生活能啟迪人的智慧，讓人真正地走進(jìn)自然。（2）

采用了對(duì)比的手法，用城里人在陽(yáng)臺(tái)上養(yǎng)花弄鳥的小娛樂(lè)來(lái)對(duì)比鄉(xiāng)村

給人的大享受，贊美了鄉(xiāng)村生活之美。

3.作者交替使用“你”和“我或我們”兩個(gè)不同的人稱，其中

蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

［請(qǐng)按“答題流程”分步解答此題］

第1步：看清題目類型，明確考查角度。

第2步：把握文本內(nèi)容，體會(huì)表達(dá)特點(diǎn)。

第3步：明確運(yùn)用手法，分析表達(dá)效果。（請(qǐng)?jiān)诒砀窨瞻滋幪钊?/p>

你的理解和分析）

指明手法

兩個(gè)不同的人稱

分析運(yùn)用

如“占據(jù)你的心靈，啃噬著你的寧?kù)o和淡泊，以至于讓你無(wú)法安

靜下來(lái)好好地讀一本書”“在這樣美妙的畫境里，你真會(huì)陶醉了，不

愿走出畫面來(lái)”“身處寧?kù)o的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進(jìn)那些古代

田園詩(shī)人們的心靈”。

表達(dá)效果

答：

解析：第1步：略。

第2步：略。

第3步：“你”和“我或我們”靈活變換使用，使行文更自由

流暢；更顯親切，拉近與讀者的距離。利于敘事和抒情。

答案:①人稱靈活變換使用，使行文更自由流暢、思維不受阻礙，

更能顯出“鄉(xiāng)村寧?kù)o”對(duì)人心靈的陶冶，凸顯鄉(xiāng)村的自然美，引人向

往；②以拉家常的口吻娓娓道來(lái)，更顯親切，拉近與讀者的距離，易

進(jìn)行心靈深處的交流；③使讀者體會(huì)到作者的真誠(chéng)態(tài)度，增加了內(nèi)容

的可信度。

[限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練]

單獨(dú)成冊(cè)

對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第153頁(yè)

專題練四散文閱讀（綜合性選擇題）

（建議用時(shí)30分鐘）

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。

鐵絲網(wǎng)上的春天

袁鷹

都說(shuō)春天來(lái)了,可是，春天在哪里呢？

上海早已成了“孤島”【注】，但這座“孤島”上沒(méi)有青山，沒(méi)有

綠水，是一座灰色的、黑色的島。公園里，倒也有山，那是假山，石

頭堆成的；也有水，那是假水，人工開鑿的池塘，小得可憐。水里也

有船，那是小孩的玩具，紙的，洋鐵皮的。

我多么想念離別了三年的西湖、錢塘江、南高峰和北高峰。到春

天，蘇堤上一株楊柳一株桃，迷住你不忍歸去。湖光山色，在夢(mèng)里也

是那么嫵媚動(dòng)人。想起“柳浪聞鶯”，想起“斷橋殘雪”，想起杭州口

音的“劃子要嗎”，禁不住“一聲河滿子，雙淚落君前"To

夢(mèng)醒后，抬頭依然只從天井一角看到灰蒙蒙的天空。工廠煙囪從

早到晚噴著濃黑的煙霧，把上海的天空熏染得像一塊發(fā)黑的擦桌布,

又像鉛塊一樣沉重C

這是春天嗎？

又說(shuō)春天在郊外。于是，我?guī)е艿苊妹脗內(nèi)ふ摇?/p>

從曹家渡五角場(chǎng)沿蘇州河向西走，走過(guò)圣約翰大學(xué)校園。從漆了

黑油漆的竹籬笆朝里邊張望，能看到濃濃的綠蔭，仿佛也能嗅到花香,

還傳來(lái)一陣陣笑語(yǔ)C大學(xué)校園里的春光是誘人的，但不知道他們能享

受多久呢？

“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜花常怕花開早，何況落紅

無(wú)數(shù)……”

請(qǐng)珍惜你們擁有的這一點(diǎn)春光吧！我為你們祝福。

再往前去。繞過(guò)兆豐公園，就到了鐵路邊。馬路同滬杭鐵路平行

地伸展著。

鐵路兩側(cè)，青青的野草倒是長(zhǎng)得很盛，那是被春風(fēng)吹醒的。沿鐵

路架了鐵絲網(wǎng)，像一只巨大的娛蚣，一條帶刺的長(zhǎng)蛇，匍匐在那里。

鐵絲是新?lián)Q的，青光閃閃。

鐵絲網(wǎng)圍住了“孤島”，鎖住了“孤島”上的人。

我無(wú)端地感到一陣戰(zhàn)栗，好似被這鐵絲網(wǎng)捆住了手腳，全身動(dòng)彈

不得。

“看，快看那邊！“弟弟妹妹們喊起來(lái)，“那邊鐵絲網(wǎng)上！”

鐵路西側(cè)的鐵絲網(wǎng)上，掛著一只破風(fēng)箏。

那是一只最普通的風(fēng)箏，既不是燕子喜鵲，也不是老鷹娛蚣，而

是最常見最便宜的瓦片風(fēng)箏。不知什么時(shí)候吹落到鐵絲網(wǎng)上來(lái)的，已

經(jīng)被鐵絲網(wǎng)刮破了，只剩下一個(gè)骨架，半張破碎的紙，紅紅綠綠，看

不清那上面畫的是什么。

“風(fēng)箏，一只風(fēng)箏！”弟弟妹妹們繼續(xù)喊著。

在我們住的擁擠不堪的弄堂里，是看不到風(fēng)箏，也沒(méi)法放風(fēng)箏的。

“風(fēng)箏，快看風(fēng)箏！”

是的，這只風(fēng)箏，應(yīng)該在湛藍(lán)的長(zhǎng)空翱翔，在青青草地和綠綠竹

林上空飄蕩，在灑滿陽(yáng)光的小山坡上旋舞高升。伴隨它的，應(yīng)該是無(wú)

憂無(wú)慮的歡笑，應(yīng)該是漫山遍野的鮮花，應(yīng)該是人們對(duì)春天的向往,

應(yīng)該是對(duì)陽(yáng)春美景的享受。

風(fēng)箏，也一定有過(guò)這樣的夢(mèng)。然而，現(xiàn)在它只能掛在鐵絲網(wǎng)上。

線斷了，它從高空悠悠蕩蕩地跌落下來(lái)，而且那么巧，竟落在無(wú)情的

鐵絲網(wǎng)上。它的主人一一放風(fēng)箏的孩子，早已失望、悶悶不樂(lè)地走了，

回家去了。

它從哪里來(lái)？它的家在哪里？誰(shuí)也不知道。只知道它現(xiàn)在掛在鐵

絲網(wǎng)上，而且已經(jīng)刮破了。

它曾為它的主人帶來(lái)一陣春天的喜悅，然而，就如肥皂泡泡一樣

幻滅了。

它垂著頭，在嘆息嗎？在哭泣嗎？在懷念家鄉(xiāng)和主人嗎？

要不了兩三天，也許就是明天，風(fēng)吹雨打，連現(xiàn)在這個(gè)支離破碎

的骨架，也會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。

弟弟妹妹們停在這邊一側(cè)的鐵絲網(wǎng)下，一定很想跨過(guò)鐵路去，將

那只風(fēng)箏從那邊鐵絲網(wǎng)上解救下來(lái)。但是不可能，我們都被鐵絲網(wǎng)攔

住，我們只能隔著鐵絲網(wǎng)，隔著滬杭鐵路的鐵軌，向它行注目禮，向

它憑吊。

春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上。

回去的時(shí)候，還依依不舍地回頭望了望。似乎同一位偶然相遇的

好朋友告別。

但愿今夜不要下雨一一我們?cè)谛睦锬\著。

一九四一年春，上海曹家渡

（選自《袁鷹散文選集》）

【注】人們習(xí)慣將1937年11月日本占領(lǐng)上海至1941年12月

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的4年時(shí)間稱為“上海孤島時(shí)期”。

★1.（綜合選擇題）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，

不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中兩處引用古人詩(shī)詞句子，前者表達(dá)了作者對(duì)杭州湖光山

色、風(fēng)土人情的眷戀之意，后者表達(dá)了作者對(duì)春光的珍惜之情。

B.“像一塊發(fā)黑的擦桌布”“像鉛塊一樣沉重”這些比喻句既突

出上海天空灰蒙蒙的特點(diǎn)，也表達(dá)了作者對(duì)城市環(huán)境嚴(yán)重污染的憂患。

C.“可是春天在哪里呢？”“這是春天嗎？”這兩個(gè)疑問(wèn)句，或

引起下文，或總結(jié)上文，標(biāo)示思路，暗示文章主旨，激發(fā)讀者閱讀興

趣。

D.本文以尋找春天為線索，以行蹤為序，敘寫了我和弟弟妹妹

從城里到郊外找尋春天的過(guò)程，寫景狀物，情寓其中，含蓄蘊(yùn)藉。

解析：此題考查散文閱讀的綜合分析。B項(xiàng)“也表達(dá)了作者對(duì)城

市環(huán)境嚴(yán)重污染的憂患”這一表述不當(dāng)，沒(méi)有明察本文的情感和主題

意蘊(yùn)，文章反映的是對(duì)日占區(qū)上海的沉悶壓抑的苦難生活。

答案：B

2.綜合全文，賞析“春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上”這句話。

答：

答案：這句話運(yùn)用了象征（或說(shuō)隱喻、比擬）的修辭手法，從上下

文語(yǔ)境看，句中“春天”表層意義是指“風(fēng)箏”，而“鐵絲網(wǎng)”則能

讓讀者聯(lián)想到圍困孤島的黑暗勢(shì)力。作者不說(shuō)風(fēng)箏被掛在鐵絲網(wǎng)上,

而說(shuō)春天被掛在鐵絲網(wǎng)上，表達(dá)了對(duì)“孤島”上海壓抑沉悶、缺乏生

機(jī)的嚴(yán)峻社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視，也傳達(dá)了對(duì)春天的向往之情。（意思對(duì)即

可）

3.文章為什么要用很多筆墨描寫“風(fēng)箏”？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分

析。

答：

答案：①?gòu)奈恼聝?nèi)容與標(biāo)題意旨關(guān)系看，花很多筆墨描寫鐵絲網(wǎng)

上的“風(fēng)箏”，正是呼應(yīng)標(biāo)題“鐵絲網(wǎng)上的春天:②從選材與主題思

想關(guān)系看，花很多筆墨描寫“風(fēng)箏”，是借風(fēng)箏的遭遇，委婉含蓄地

表達(dá)作者自己對(duì)自由美好生活的憧憬。③從意象選擇、組合的內(nèi)在關(guān)

朕看，被鐵絲網(wǎng)圍鎖的“孤島”和“人”，與被掛在“無(wú)情的“鐵絲

網(wǎng)上的“風(fēng)箏”一樣，喪失了自由，表達(dá)了作者對(duì)桎梏在“孤島”中

的人們的不幸遭遇的同情；使得文章主題意蘊(yùn)更加豐厚。（意思對(duì)、

答出兩點(diǎn)即可；其他答案，言之成理亦可）

二、閱讀下面的文字，完成4?6題。

麻紙流年

楊晉林

鄉(xiāng)間的院落大都是土筑的，光陰灑在屋檐上，黑色的椽頭裂著放

射狀的口子，檐下的燕巢舊了，卻有新燕呢喃細(xì)語(yǔ)。方格木杈的晴窗

上糊有上一年的麻紙，已顯陳舊，只有淡紅的剪紙還透著過(guò)年的氣息。

這是二三十年前的鄉(xiāng)村。老人穿著斜襟馬褂，緬襠褲子，褲腳用

猴皮筋扎緊。老人起床后先掃院子，掃過(guò)之后，從內(nèi)衣兜里摸出一把

半尺長(zhǎng)的鐵鑰匙，打開東廂房的門，麻紙的霉味像一群淘氣的小貓小

狗爭(zhēng)先恐后涌出來(lái)，在院子里打滾撒歡。接著，老人就待在破爛的廂

房里。他兒子不屑地跟外人說(shuō)，七竅迷了一竅，就知道那堆廢紙了。

老人日復(fù)一日地?cái)偭酪欢褵o(wú)人問(wèn)津逐漸霉變的麻紙，用清水洗滌捏尺、

竹簾、攪涵場(chǎng)朵之類的制麻工具。除了忙碌的老人，一切都?jí)m封在擁

擠的寂寞中。

三十多年前，麻紙開始貶值，到二十多年前，幾乎成了累贅，村

民新修的房子裝潢材料選擇的是大尺寸的玻璃，村里有好幾家紙坊，

都一家挨著一家關(guān)門歇業(yè)。老人的幻覺(jué)似乎就是從這開始的，總聽到

別人家的紙坊在洗麻、碾麻、攪涵、抄紙，只有他家的紙坊打著瞌睡，

響著呼嚕。一天，上子把攪涵場(chǎng)朵往涵池里一丟，頭也不回地進(jìn)城打

工了；兒子是大師傅，大師傅一走，等于唱戲缺了須生，鑼鼓點(diǎn)再緊

湊，也不稱其為戲了。雇來(lái)二師傅也因漲工錢的事走人了，只剩下趕

毛驢碾麻的腐子，底子本想靠老人的紙坊養(yǎng)老，臨走的時(shí)候還依依不

舍地說(shuō)，啥時(shí)開工，喊他一聲。

老人孤獨(dú)地照看著紙坊，一遍遍擦洗著從門頭摘下來(lái)的牌匾。老

人是文盲，但他認(rèn)得牌匾上的字一一德和園，這是前清時(shí)村里一個(gè)秀

才給起的，老人摩挈著黑紅木上的金字，想象著當(dāng)初的興盛，恍然看

見了一個(gè)精瘦的小男孩在碾房里吆喝著一頭毛驢，鼻子下拖著兩股清

鼻涕，挺著肚子唱趕碾歌。后來(lái)，日本人夾了，男孩的左腿被小鬼子

的狗咬痛了。

老人晚上聽見紙坊有動(dòng)靜，跋拉了鞋開了門，一只碩大的老鼠從

麻紙垛里躥出，踩著老人的腳面跑了。老鼠不重，可老人被踩得心里

往外直冒血，他借著燈光一頁(yè)一頁(yè)翻檢著，想把老鼠啃壞的麻紙?zhí)魭?/p>

出來(lái)。麻紙是一座公山，他又怎么能在昏黃的燈下一頁(yè)一頁(yè)翻檢得完？

每一頁(yè)麻紙都經(jīng)歷了破麻、浸泡、泌染蒸倒、碾漿、攪涵、抄紙

等十幾道工序才最終成型。老人攪漿抄紙時(shí)指法靈動(dòng)而稔熟，像在彈

奏鋼琴。老人又回到紙坊門庭若市的當(dāng)年了，德和園的麻紙?jiān)跁x北或

者內(nèi)蒙、陜西都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，任意一張麻紙都?jīng)得住反復(fù)揉搓上

百次，而且極隨意地忽略掉時(shí)間的腐蝕，據(jù)說(shuō)千年不腐?，F(xiàn)在，德和

園的麻紙像一個(gè)被人冷落的小孩，在狹小的紙坊里形成令人窒息的氣

場(chǎng)。

孫子一點(diǎn)點(diǎn)大起來(lái)，老人枯寂的眼神里透出一縷光芒，他一手攥

著孫子的小手，一手反剪背后，握著煙袋，走走停停，在院子里、胡

同口打發(fā)著日子。從那時(shí)起，他的注意力稍稍從紙坊上面移開。

二三十年后，當(dāng)老人安靜地沉睡在祖墳里，當(dāng)年的孫子已經(jīng)長(zhǎng)大,

他透過(guò)一頁(yè)僅存的麻紙，再次回望那個(gè)駝背的、胡須上粘連著清涕的

執(zhí)拗老頭時(shí)，恍惚看到一個(gè)孤傲的身影倒映在薄如蟬翼的麻紙上，無(wú)

聲無(wú)息。

透過(guò)麻紙.，年輕人看到歲月的流逝，想象當(dāng)初倉(cāng)頡在龜甲和獸骨

上記錄文字時(shí)的表情。爾后，這種雕刻文字的方式并被另一種竹帛、

金石平面載體所取代。遠(yuǎn)古文明有賴于這些材料得以流傳后世，而爺

爺?shù)淖嫦葌?，從紙槽里撈出麻紙，又從根本上顛覆了前人業(yè)已形戌的

所有文字記載的形式，他們是毀滅者，又是締造者。他不知道一頁(yè)紙

的光陰究竟布多長(zhǎng)，但他知道這一頁(yè)紙背后記錄了厚厚一沓斷代文化

的傳統(tǒng)舊事，舊事里的主角不一定是人，不一定是事，或者也是人,

也是事。

爺爺常給他講述：村里造紙興盛時(shí)期，除了德和園，還有德升恒、

德太元、德興?！昴甏喝露家o祖師爺蔡倫做壽，每年秋季,

紙坊要淘洗井底，臨下井前供奉井神柳毅。

原來(lái)的土屋變成了混凝土建筑，高大明凈的玻璃窗取代了纖維明

朗的麻紙，而街門口那盤石碾?yún)s依舊臥在那里。當(dāng)年的兒子，也邁向

了老年，他經(jīng)常場(chǎng)蹴在紙坊舊址上，吸著旱煙，瞇縫著眼看天色，看

流云，看房頂上持久不散的炊煙。

（節(jié)選自《散文》2018年第2期，有刪減）

★4.（綜合選擇題）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,

不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇以移步換景的方式，選取屋檐、椽頭、晴窗等特色元素

勾畫出鄉(xiāng)間院落景象，營(yíng)造了一種鄉(xiāng)村過(guò)年的氣氛。

B.文章借老人的幻覺(jué)插敘紙坊盛衰的情況，顯示了紙坊退出歷

史舞臺(tái)的必然性，也表現(xiàn)了老人的無(wú)奈。

C.吆喝著毛驢的小男孩長(zhǎng)成趕驢碾麻的店子，紙坊幾乎是他一

生的依靠，所以作別德和園時(shí)他依依不舍。

D.本文融敘事、描寫和議論于一體，語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，具有較強(qiáng)

的感染力，平實(shí)之中蘊(yùn)含著深刻的文化憂思。

解析：此題考查對(duì)文中內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)的綜合分析。文章開篇是

“定點(diǎn)觀察”的方式，不是“移步換景二結(jié)合全文的內(nèi)容看，營(yíng)造

的不是“過(guò)年氣氛二而是有些文化經(jīng)不住“流年”，走向寂寞甚至衰

落的氣象。

答案：A

5.結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。

(1)除了忙碌的老人，一切都?jí)m封在擁擠的寂寞中。

答：

(2)他們是毀滅者，又是締造者。

答：

答案：(1)老人不停地?cái)偭缆榧?，不停地擦洗制麻工具，他的?/p>

碌無(wú)人理解。這些東西因沒(méi)有其他人的眷顧，擁擠在狹小的東廂房中，

更顯寂寥而與世隔絕。(2)“他們”即指爺爺?shù)淖嫦葌?。作為“毀?/p>

者“，他們從根本上顛覆了前人業(yè)已形成的所有文字記載的形式；作

為“締造者”，他們引領(lǐng)人們用麻紙記錄了厚厚一沓斷代文化的傳統(tǒng)

舊事。

6.文章寫了德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交集與情感。

試結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。

答：

答案：①內(nèi)容上：文章借德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交

集與情感，能生動(dòng)形象地反映麻紙所經(jīng)歷的光陰與世事人情的變遷,

以此來(lái)豐富文章內(nèi)容，提升文章的文化內(nèi)涵。

②手法上：運(yùn)用對(duì)比，如將紙坊曾經(jīng)的輝煌與衰落進(jìn)行對(duì)比，又

如將老人與兒子對(duì)麻紙的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)麻紙?jiān)诠怅幍牧髯冎袔?/p>

給人的不同感受與命運(yùn)。

③情感上：這樣寫能反映德和園三代人與祖祖輩輩對(duì)麻紙的不同

情感。祖輩們對(duì)麻紙帶有淳樸的感恩與敬意，而德和園的三代人對(duì)麻

紙的感情卻隨時(shí)代的變遷而變化。

④主旨上：文章借德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交集與情

感，真切地再現(xiàn)了老人對(duì)麻紙退出歷史舞臺(tái)的無(wú)奈與不舍之情，借孫

子的想象反思麻紙?jiān)?jīng)的歷史意義與走向衰亡的必然命運(yùn)。（任答三

點(diǎn)即可）

專題練五散文閱讀（理解詞義句意）

（建議用時(shí)30分鐘）

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。

炫目秋景話鄉(xiāng)愁

劉醒龍

曉得大悟是小時(shí)候所讀的書籍中，有大多關(guān)于河口與宣化店的描

寫。河口是紅四方面軍不得不撤離鄂豫皖的最后一戰(zhàn)。那一戰(zhàn)紅四方

面軍傾盡全力，沒(méi)有戰(zhàn)敗，也沒(méi)有打贏，只能在萬(wàn)般無(wú)奈中“再見”

大別山。宣化店的情況也是如此，新四軍五師全部主力集結(jié)于此，面

對(duì)十幾倍敵對(duì)兵力，新四軍五師的十萬(wàn)官兵，以自我犧牲的姿態(tài)，堅(jiān)

守到最后一分鐘，才突圍去向四方，成就了近代史上，不以勝利為目

標(biāo)的勝利。那時(shí)候這地方被稱為禮山，直到以勝利為目標(biāo)的勝利在全

中國(guó)實(shí)現(xiàn)后，這一縣域才以鐵血鑄就的大唔山作了名字。

金嶺，是大悟的一個(gè)小小村落，被人知曉的首先是那片土地上茫

茫田野開著真如鋪了黃金的向日葵花，以及那些不亞于任何一處久負(fù)

盛名秋景的紅葉。不知何時(shí)開始的，各種各樣的自媒體上，標(biāo)明大悟，

說(shuō)著金嶺的炫目秋景。讓南來(lái)北往的高鐵，在一處叫孝感北的小站停

了下來(lái)。與小站相比略顯夸張的一群群人，大多行裝簡(jiǎn)約，興高采烈。

秋風(fēng)一路所向，無(wú)一不是秋天的意志。那所有的銀杏樹上的所有

黃葉子，或許是大悟山中，金嶺之上，天太潔凈，地太清淡，一切分

明是在秋風(fēng)中，偏偏透著一種含有某種深意的嬌羞。沒(méi)過(guò)多久，真的

踏上金嶺土地，就明白這種嬌羞也算是人的一種原始情懷。

山中的小小村落，注定會(huì)被大山掩藏。金嶺的不同之處是藏得太

深了，就連紅軍醫(yī)院和新四軍醫(yī)院都能安然無(wú)恙地設(shè)在這里，在腥風(fēng)

血雨中是一種得幸天賜的安寧。一旦普天之下都安寧了，這些只供躲

藏的縫隙，就成了連美景也無(wú)法輸出的屏障。

銀杏的嬌羞還有一番難以出口的言說(shuō)。金嶺銀杏再動(dòng)人，面對(duì)如

此小小村落竟有四十四戶，四十四位孤寡衰弱老無(wú)所依的特級(jí)貧困者,

能夠示人的表情只剩下無(wú)地自容。

什么叫鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁是藏在心中最美的美，落在命運(yùn)中最苦的苦，

總是欲說(shuō)還休，欲言又止；分明說(shuō)不完，道不盡，卻又是除非醉到昏

天黑地，一個(gè)字也不想透露。就像叫著金嶺，想著金嶺，于心里偏偏

苦不堪言。

楓檀秋色，是天下最奇幻的。與銀杏那江河湖海一樣的波瀾壯闊

不同，一楓一檀各自成趣，一樣的陽(yáng)光照耀，不一樣的色彩斑斕；一

樣的秋風(fēng)吹過(guò)，卻沒(méi)有一樣的搖曳風(fēng)姿。如此光怪陸離，就該有對(duì)策

應(yīng)運(yùn)而生。哪一樣顏色是命定，哪一種光彩是未來(lái)，需要精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)，

精準(zhǔn)扶持。金嶺成為精準(zhǔn)扶持對(duì)象才幾個(gè)月，情形就發(fā)生根本變化，

農(nóng)業(yè)示范板塊、旅游鄉(xiāng)村公路、古民居改造、河道整治、農(nóng)村安全飲

水工程、環(huán)境綜合整治和農(nóng)家樂(lè)旅游項(xiàng)目，在十平方公里的范圍里，

如楓檀一樣展現(xiàn)出多姿多彩。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。說(shuō)的是求知C幾

位從省直機(jī)關(guān)下來(lái)駐村的干部，硬是在金嶺的山上山下，田頭地邊，

在這幾個(gè)月里，人人行走了五百多公里。這樣的行走，需要一腔熱血

與不摻一點(diǎn)雜念的拳拳深情。

金嶺還有一種動(dòng)人的植物名叫烏柏，秋風(fēng)來(lái)時(shí)，這些參天的高大

喬木，一樹樹的像玫瑰，像牡丹，像金箔，眼皮一眨，這樣的烏柏就

會(huì)變成那樣的烏柏。稍等些時(shí)日，霜更濃時(shí)，各色樹葉一一落盡了，

所有烏柏便會(huì)不約而同地變得雪白，那是它們的果實(shí)！

銀杏黃了，楓檀該黃的黃了，該紅的紅了。這時(shí)節(jié)，烏柏本該是

這萬(wàn)般燦爛中的一部分。走在金嶺正在修筑的大路和依舊保持原貌的

小路上，偶爾有烏柏心不甘情不愿地透出初紅。更多的烏相仍舊繼續(xù)

著春天與夏天的青枝綠葉。相同的天氣，相同的季節(jié)，相同的雨露，

相同的風(fēng)霜，烏柏們?yōu)楹我c銀杏們與楓檀們另做一番模樣呢？

有這樣一位老人，他年輕時(shí)，跟著新四軍五師爬過(guò)千里大別山的

每一條山溝與山頭C老人年過(guò)九旬時(shí)，還帶著滿身的槍傷與彈痕，為

這些山溝與山頭的富饒奔走。烏柏不肯黃，不肯紅，不肯玫瑰，不肯

牡丹，不肯金箔，就在于烏相比銀杏和楓檀更懂得春天與夏天，懂得

春天長(zhǎng)一些，夏天長(zhǎng)一些，多一些耕種時(shí)光，接下來(lái)的秋天才有實(shí)實(shí)

在在的美妙。

在金嶺，見過(guò)幾位在家門口做著簡(jiǎn)單事情的老人，那些滄桑縱橫

的臉上，掛著一些由衷的微笑，既望著一群群初來(lái)金嶺的陌生人，又

望著熟悉的村子一天變一個(gè)樣子。這道風(fēng)景在我心里比銀杏、楓檀和

烏柏更美！起云的天空忽然下起了小雨，今年秋天長(zhǎng)江北岸的第一場(chǎng)

雨眼看著就來(lái)了。丙落久了盼晴，天晴久了盼雨。大悟金嶺盼的是將

世世代代的青山變?yōu)檎嬲慕饚X。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文章開篇從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代河口與宣化店的兩場(chǎng)戰(zhàn)斗寫起，意

在突出大悟是一個(gè)革命老區(qū)，為后文寫金嶺做了必要交代。

B.文章所寫的“鄉(xiāng)愁”不是游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念，而是指對(duì)尚處

在貧苦之中的鄉(xiāng)村的憂慮和幫助農(nóng)民脫貧致富的情懷。

C.作者語(yǔ)言功底深厚，文章語(yǔ)言既給人簡(jiǎn)練樸實(shí)的感覺(jué)，又不

乏文采，尤其是擬人、比喻、排比等修辭手法運(yùn)用自如。

D.文章最后一段寫到幾位掛著笑容、在家門口做著簡(jiǎn)單事情的

老人，表現(xiàn)了金嶺老一代人仍然甘于貧窮的淡定心境。

解析：D項(xiàng)曲解文意。他們看到游客的到來(lái)，看到村子的變化,

使他們看到了擺脫貧困的希望，所以他們才會(huì)心地微笑。作者認(rèn)為“這

道風(fēng)景在我心里比銀杏、楓檀和烏柏更美”，也正是對(duì)精準(zhǔn)扶貧戌果

的肯定。

答案：D

★2.（理解詞義）作者寫銀杏樹“偏偏透著一種含有某種深意的嬌

羞”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)句中“嬌羞”含義的理解。

答：

答案：“嬌羞”本義是“嫵媚含羞”的意思，但在文中是“隱藏

很深”“難以出口”的意思。具體指：①是人的一種原始情懷。金嶺

深藏在大山之中，雖地處偏僻，當(dāng)?shù)厝嗣詰俅说?。②是一番難以出口

的窮苦：金嶺這個(gè)個(gè)小村落竟有四十四戶，四十四位孤寡衰弱老無(wú)所

依的特級(jí)貧困者。

3.本文寫景與寫人記事結(jié)合緊密，請(qǐng)舉例分析這一特點(diǎn)，并指

出其作用。

答：

答案：①寫銀杏樹，既寫了黃葉之美，又借其“嬌羞”引出了金

嶺在戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)革命的貢獻(xiàn)以及和平年代山民的貧窮。②寫奇幻的楓

檀秋色，點(diǎn)出了如楓檀一樣展現(xiàn)出多姿多彩的精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目，歌頌了

駐村干部的一腔熱血和拳拳深情。③寫烏柏樹，突出它“不肯黃，不

肯紅”等品質(zhì)，歌頌了年過(guò)九旬的革命前輩為這些山溝與山頭的富饒

奔走的事跡（舉一例不足以分析全篇特色，能舉兩例即可）。

作用：作者抓住景與人、事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，或以精當(dāng)議論，或以象

征、雙關(guān)等修辭手法將它們勾連起來(lái)，既表現(xiàn)了大悟金嶺的“炫目秋

景”，也謳歌了為金嶺脫貧致富而努力的人和事，兩者有水乳交融的

效果（能適當(dāng)總結(jié)，突出其藝術(shù)效果即可）。

二、閱讀下面的文字，完成4?6題“

一片陽(yáng)光

林徽因

放了假，春初的日子松弛下來(lái)。將午未午時(shí)候的陽(yáng)光，橙黃的一

片，由窗樓橫浸到室內(nèi)，晶瑩地四處射。我有點(diǎn)發(fā)怔，習(xí)慣地在沉寂

中驚訝我的周圍。我望著太陽(yáng)那湛明的體質(zhì)，像要辨別它那交織絢爛

的色澤，追逐它那不著痕跡的流動(dòng)。

房間內(nèi)有兩種豪侈的光常叫我的心緒緊張如同花開，趁著感覺(jué)的

微風(fēng)，深淺零亂于冷智的枝葉中間。一種是燭光，高高的臺(tái)座，長(zhǎng)垂

的燭淚，熊熊紅焰當(dāng)簾幕四下時(shí)各處光影掩映。那種閃爍明艷，雅有

古意，明明是畫中景象，卻含有更多詩(shī)的成分。另一種便是這初春晌

午的陽(yáng)光，到時(shí)候有意無(wú)意的大片子灑落滿室，那些窗根欄板幾案筆

硯浴在光藹中，一時(shí)全成了靜物圖案；再有紅蕊細(xì)枝點(diǎn)綴幾處，室內(nèi)

更是輕香浮溢，叫人俯仰全觸到一種靈性，

這種說(shuō)法怕有點(diǎn)會(huì)發(fā)生誤會(huì)，我并不說(shuō)這片陽(yáng)光射入室內(nèi)，需要

筆硯花香那些儒雅的托襯才能動(dòng)人，我的意思倒是：室內(nèi)頂尋常的一

些供設(shè)，只要一片陽(yáng)光這樣又幽嫻又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上

另一種動(dòng)人的氣息C

這里要說(shuō)到我最初認(rèn)識(shí)的一片陽(yáng)光。那年我六歲，記得是剛剛出

了水珠以后一一水珠即尋常水痘，不過(guò)我家鄉(xiāng)的話叫它做水珠。當(dāng)時(shí)

我很喜歡那美麗的名字，忘卻它是一種病，因而也覺(jué)到一種神秘的驕

傲。只要人過(guò)我窗口問(wèn)出“水珠”了么？我就感到一種榮耀。那個(gè)感

覺(jué)至今還印在腦子里。也為這個(gè)緣故，我還記得病中奢侈的愉悅心境。

雖然同其他多次的害病一樣，那次我仍然是孤獨(dú)的被囚禁在一間房屋

里休養(yǎng)的。那是我們老宅子里最后的一進(jìn)房子：白色的粉墻圍著小小

院子，北面一排三間，當(dāng)中夾著一個(gè)開敞的廳堂。我病在東頭娘的臥

室里。西頭是嬸嬸的住房。娘同嬸永遠(yuǎn)要在祖母的前院里行使她們女

人們的職務(wù)的，于是我常是這三間房屋唯一留守的主人。

在那三間屋子里病著，那經(jīng)驗(yàn)是難堪的。時(shí)間過(guò)得特別慢，尤其

是在日中毫無(wú)睡意的時(shí)候。起初，我僅集中我的聽覺(jué)在各種似腳步,

又不似腳步的上面c猜想著，等候著，希望著人來(lái)。間或聽聽隔墻各

種瑣碎的聲音，由墻基底下傳達(dá)出來(lái)又消斂了去。過(guò)一會(huì)，我就不耐

煩了一一不記得是怎樣的，我就躡著鞋，捱著木床走到房門邊。房門

向著廳堂斜斜地開著一扇，我便扶著門框好奇地向外探望。

那時(shí)大概剛是午后兩點(diǎn)鐘光景，一張剛開過(guò)飯的八仙桌，異常寂

寞地立在當(dāng)中。桌下一片由廳口處射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，泄泄融融地倒在那

里。一個(gè)絕對(duì)悄寂的周圍伴著這一片無(wú)聲的金色的晶瑩，不知為什么,

忽使我六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩。

那里并沒(méi)有幾案花香，美術(shù)的布置，只是一張極尋常的八仙桌。

如果我的記憶沒(méi)有錯(cuò)，那上面在不多時(shí)間以前，是剛陳列過(guò)咸魚、醬

菜一類極尋常儉樸的午餐的。小孩子的心卻呆了?；蛟S兩只眼睛倒張

大一點(diǎn)，四處張望，似乎在尋覓一個(gè)問(wèn)題的答案。為什么那片陽(yáng)光美

得那樣動(dòng)人？我記得我爬到房?jī)?nèi)窗前的桌子上坐著，有意無(wú)意地望望

窗外，院里粉墻疏影同室內(nèi)那片金色和煦絕然不同趣味。順便我翻開

手邊娘梳妝用的舊式鏡箱，又上下?lián)u動(dòng)那小排狀抽屜，同那刻成花籃

形的小銅墜子，不時(shí)聽雀躍過(guò)枝清脆的鳥語(yǔ)，心里卻仍為那片陽(yáng)光隱

著一片模糊的疑問(wèn)C

時(shí)間經(jīng)過(guò)二十多年，直到今天，又是這樣一泄陽(yáng)光，一片不可捉

摸，不可思議流動(dòng)的而又恬靜的瑰寶，我才明白我那問(wèn)題是永遠(yuǎn)沒(méi)有

答案的。事實(shí)上僅是如此：一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂。一只靈

巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語(yǔ)，和水珠一一那美麗小孩子的病名一一

便湊巧永遠(yuǎn)同初春靜沉的陽(yáng)光整整復(fù)斜斜地成了我回憶中極自然的

聯(lián)想。

（有刪改）

4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.第二段中描寫了燭光，一方面豐富了文章的內(nèi)容，另一方面

通過(guò)陽(yáng)光與燭光的對(duì)比，表明自己更喜愛陽(yáng)光。

B.文中寫自己六歲時(shí)出水痘的病情，卻因喜歡“水珠”這個(gè)名

稱而將得病當(dāng)成榮耀，體現(xiàn)了小女孩特有的童趣。

C.作者寫對(duì)外面各種腳步聲聲音的猜想、等候、希望和墻外各

種瑣碎的聲音，展現(xiàn)了病中女孩的孤獨(dú)寂寞。

D.文章結(jié)構(gòu)清晰，由眼前景象想起自己孩童時(shí)期的一個(gè)生活片

段，表現(xiàn)了作者對(duì)童年美好生活的追憶和向往。

解析：A項(xiàng)，對(duì)比手法不正確，“表明自己更喜愛陽(yáng)光”不正確，

對(duì)于兩種光，作者都覺(jué)得是“房間內(nèi)有兩種豪侈的光“，沒(méi)有更喜愛

哪一種。

答案：A

★5.（理解語(yǔ)句含意）結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子“忽

使我六歲孩子的心里起了一次極不平常的振蕩”的含意。

答：

答案：①病中的孩子被孤獨(dú)的囚禁在房間中修養(yǎng)，身體和心理上

都在忍受著痛苦；②作者發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光照射在屋子里面，創(chuàng)造了精美無(wú)

聲的金色世界，這讓自己擺脫了眼前的痛苦。

6.請(qǐng)結(jié)合全文具體分析文章標(biāo)題“一片陽(yáng)光”在文中的作月。

答：

答案：①“一片陽(yáng)光”是全文的線索，作者由眼前的陽(yáng)光回憶了

過(guò)往與陽(yáng)光有關(guān)的往事；②“一片陽(yáng)光”是作者病中情感變化的轉(zhuǎn)折

點(diǎn)，作者由此產(chǎn)生了新的感受；③“一片陽(yáng)光”作為標(biāo)題以小見大,

展現(xiàn)了作者對(duì)人生的理解。

專題練六散文閱讀（分析句段作用）

（建議用時(shí)30分鐘）

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。

韓江

林淵液

每年春天，詩(shī)人冷雪總是發(fā)來(lái)邀約：來(lái)看韓江，來(lái)看木棉花吧。

小時(shí)候聽說(shuō)韓江，是在一出潮劇里。這出戲叫作《蘇六娘》。蘇

六娘與表哥青梅竹馬私訂終身，父親卻要她遠(yuǎn)嫁楊秀才。話說(shuō)楊秀才

見婚期遲遲未得蘇家應(yīng)允，遂帶乳娘前來(lái)討親。經(jīng)過(guò)府城時(shí)，她像剛

進(jìn)大觀園的劉姥姥，遇山便問(wèn)什么山，楊秀才答曰“韓山"，問(wèn)山下

那座大厝，答曰“韓祠”，再問(wèn)山腳下那條溪，楊秀才沒(méi)好聲氣地答:

“韓江，韓江……”

就這么把韓江懵懂記住了。

長(zhǎng)長(zhǎng)的濱江路，巍巍的古城墻。滄海桑田，水的樣貌想必有了

巨變?，F(xiàn)如今，江水或潺諼或洶涌，都在堤岸的規(guī)范之內(nèi)。

木棉樹有些年歲了，樹干挺拔高古，雄奇而有凜凜之氣。春風(fēng)

一吹，一粒粒肥厚酣暢的紅，便綴上了枝頭?；?，給人的感覺(jué)總是嫵

媚陰柔，而木棉花，在非生物學(xué)意義上，是一個(gè)雌雄同體的傳奇c我

與冷雪坐在木棉樹下，眺望江水，有一搭沒(méi)一搭地聊。我們同飲一江

水，口音非常接近。那時(shí)，她結(jié)束一段舊生活已有年余，過(guò)去，已然

淡了，在情緒上引不起悲，或者惱；未來(lái)，還遠(yuǎn)著，它也召不來(lái)歡,

或者歌。一切仿佛迷蒙的，混沌的，打斷這節(jié)奏的，唯有木棉花墜落

的聲響。噗的一聲，重重地，似一個(gè)來(lái)自生命本身的嘆息。轉(zhuǎn)過(guò)身用

眼光去看望它，整朵的，不萎靡，如在枝頭。

如果說(shuō)當(dāng)年從戲文里獲得的是抽象的韓江，那么，得識(shí)具象的

韓江卻費(fèi)了一番周折。孩提時(shí)常去的是外砂溪。縣城里的孩子只見過(guò)

井水，那水是圈在井箍里的。而外砂溪是野性的，帶著向遠(yuǎn)方敞開的

浩浩蕩蕩的神秘。我所居住的小城，從南門繼續(xù)往南走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過(guò)

一段荒郊野地才見外砂溪。一見著了大溪，心便與嗓子、手腳一起野

了。多年之后才明白，外砂溪就是韓江的支流。

眼前這一段韓江下游，便是當(dāng)年向往與眺望的地方了。

冷雪寫過(guò)一首詩(shī)《一枚醒著的釘子》：“深夜，地球上的一個(gè)國(guó)

家/國(guó)家的一個(gè)省份/省份的一座小城/一條江，江邊的/一個(gè)人，站著，

好像一枚釘子/一枚醒著的釘子/冷冷地釘在地球的表面?！?/p>

我相信，詩(shī)人這一枚探索和打量世界的釘子，不只是向內(nèi)的，

還有一個(gè)面向外部世界的無(wú)比漫長(zhǎng)的半徑。這條江，同時(shí)也是她建立

的參照體系的重要原點(diǎn)。

可是，到了今天我們的眺望又在何方？

之前，其實(shí)去過(guò)三河壩，那個(gè)韓江開始的地方，看它到底是由

兩條怎樣的河流交匯的。那兩條河流，一條屬紅色巖系，又多盆地，

故江水紅而濁；另一條屬花崗巖結(jié)構(gòu)，周邊植被良好，故江水綠而清。

站在橋上，看兩條秉性各異的水帶，奔赴到了一起。那江水、那泥沙，

那水中的魚和微生物，它們相互進(jìn)入對(duì)方身體的深處時(shí)，想必還是彼

此陌生的。我相信，很多不同事物的相互遇見和交融，與人和人之間

的感情有著驚人的用似。或許，這場(chǎng)交匯是可以給我們帶來(lái)神跡的，

可是，也是在這一地方，我的眺望又在更遠(yuǎn)處。這一條紅而濁的江水，

它是由什么匯合而成的？那一條綠而清的江水又是如何？它們前面

復(fù)雜的河網(wǎng)，一如龐大的家族背景，到底是羽狀、扇狀、輻散狀，還

是網(wǎng)狀？它們經(jīng)歷了怎樣的迂回、沖撞與交織，才來(lái)到了我們的面前？

只道是見到了韓江的源頭，其實(shí)，對(duì)于一條水來(lái)說(shuō)，哪里才是

源頭呢？

（摘自《散文》，有刪改）

1.下列對(duì)這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的

一項(xiàng)是（）

A.文章第二段寫了“我”懵懂記住“韓江”這個(gè)名字的特定的

情境，有人物，有畫面，有情節(jié)，鮮明形象，生動(dòng)真切，形象動(dòng)人。

B.“她像剛進(jìn)大觀園的劉姥姥”使用了比喻的修辭手法，將乳娘

比作劉姥姥，一是使文章更富有文化內(nèi)涵，二是使表達(dá)形象生動(dòng)。

C.說(shuō)木棉花“是一個(gè)雌雄同體的傳奇”，重重地墜落的卻是“整

朵的，不萎靡，如在枝頭“，暗示了生命哪怕將要凋零也不悲涼。

D.文章以作者和冷雪的重游韓江為線索，寫了作者眼中的韓江，

表達(dá)了作者對(duì)于韓江溯源、對(duì)于社會(huì)人生的深刻思考、獨(dú)到見解。

解析：B項(xiàng)，沒(méi)有使用比喻的修辭手法。比喻的本質(zhì)是取兩個(gè)不

同類事物即本體和喻體的相似點(diǎn)，同類事物不能構(gòu)成比喻。該句是將

乳娘比作劉姥姥，屬于同類事物的比較，不構(gòu)成比喻。

答案：B

★2.（分析句段作用）文章引用冷雪的詩(shī)《一枚醒著的釘子》，有

什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

答案：①結(jié)構(gòu)二，承上啟下。上文寫童年對(duì)韓江極其有限的認(rèn)識(shí)

（外砂溪只是韓江支流，當(dāng)時(shí)向往與眺望的地方也只是如今韓江下游）,

過(guò)渡到下文寫作者對(duì)韓江、對(duì)世界的更深更廣的探索與打量。②內(nèi)容

上，有助于表達(dá)作者不停地認(rèn)識(shí)與探索韓江、探索打量世界的堅(jiān)定執(zhí)

著。

3.結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你從韓江溯源及家族溯源兩個(gè)方面，

談?wù)勀銓?duì)文章最后一段的理解。

答：

答案：①韓江溯源角度：韓江由兩條河流匯集而成，它們相互融

合成了一條水；而它的上游，則是更復(fù)雜的河網(wǎng)；要回溯一條水真正

的源頭是很難的。②家族溯源角度：我們所在的群體也是由不同的人

相互融合組成的；家族演變?nèi)缤n江一樣非常復(fù)雜，尤難溯源。

二、閱讀下面的文字，完成4?6題。

新年信筆

朱以撒

①偶然讀報(bào)，發(fā)現(xiàn)王兆勝先生在評(píng)2017年散文時(shí)評(píng)論了我的一

篇散文一一《進(jìn)入》。

②“進(jìn)入”，當(dāng)然是一個(gè)時(shí)刻充滿進(jìn)行狀態(tài)的詞，一個(gè)人不斷地

進(jìn)入，進(jìn)入新的一年，進(jìn)入新的空間，人在穿過(guò)時(shí)空，或者說(shuō)時(shí)空在

人的進(jìn)入中過(guò)去，以至有了過(guò)往、時(shí)下、未來(lái)。“海日生殘夜，江春

入舊年”，正是在這種如環(huán)無(wú)端的緊密交替中，駁駿而行，沒(méi)有止歇。

過(guò)去的已經(jīng)體驗(yàn)，未來(lái)值得期待。

③我是一個(gè)時(shí)序感不太強(qiáng)的人，以為時(shí)間就是一條河，每一天都

是一樣的，只是由于人的存在，要界定一些情節(jié)，才對(duì)時(shí)日做了一些

記號(hào)。元旦、春節(jié)是比較熱烈的，清明時(shí)節(jié)則偏向清冷，中秋由于天

高氣爽又逢月圓，便有了一些圓滿的寄寓。而霜降又會(huì)讓人想起策葭

蒼茫中那個(gè)在水一方的伊人。一個(gè)沒(méi)有時(shí)序感的人可能日子會(huì)過(guò)得物

質(zhì)一些，天熱衣單天寒衣厚，春種秋收冬日閑適。因此在《詩(shī)經(jīng)》里

更多地看到植物、農(nóng)具、勞作，依時(shí)日起，依時(shí)日息。如果時(shí)序感強(qiáng)

的人可能日子會(huì)過(guò)得精神化一些，傷春，悲秋，感時(shí)憂事，懷鄉(xiāng)戀闕，

簧夜風(fēng)起，也會(huì)坐越來(lái)吟詠不已。

④對(duì)于一個(gè)喜愛文藝的人來(lái)說(shuō)，愛好是連續(xù)性的，在進(jìn)入新的一

年里，接續(xù)過(guò)去之所作為。而不必突兀而起，一驚一乍，不動(dòng)聲色自

然而然，會(huì)更真實(shí)一些。瑞典作家托格涅?林德格倫在小說(shuō)《克林索

爾》中寫了克林索爾這么一個(gè)人，使我在新年伊始時(shí)琢磨了一陣。他

在女教師芳妮的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繪畫，很奇怪，克林索爾只畫靜物，不畫

動(dòng)物。這里邊肯定是有喻意的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)克林索爾是個(gè)與時(shí)代脫節(jié)的

人，他總是覺(jué)得時(shí)代列車開得太快，自己上不去。自己是要慢慢發(fā)展

的，就如同他畫的靜物，沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)、一會(huì)線是信手落下的，在這方

面可謂是十分上心上手。畫靜物沒(méi)有什么時(shí)間性，靜物不會(huì)化為動(dòng)物

倏忽而逝，也不會(huì)變形，能讓他慢慢地畫，把光感、質(zhì)感細(xì)細(xì)表現(xiàn)出

來(lái)。盡管在克林索爾筆下都是一些壇壇罐罐的尋常器具，但他不覺(jué)得

自己是復(fù)制靜物，而是自己的生命、精神都在里邊了。他習(xí)慣了用慢

的手法，覺(jué)得只有慢才能把一些很細(xì)的部分看清楚，而急行軍式的匆

忙，會(huì)什么都看不真切。這實(shí)在是一個(gè)很普通的問(wèn)題。一個(gè)人面對(duì)一

碑一帖，究竟在多大的程度上把前人的作品真正看懂了？沒(méi)有慢讀的

耐性，是難以滲透、浸潤(rùn)到內(nèi)部去的。速度從外表來(lái)看就是動(dòng)作的急

切，使過(guò)程擠壓或略過(guò)某些過(guò)程。動(dòng)作的背后是內(nèi)心，內(nèi)心有加速的

愿望，一定是外在的力量進(jìn)入了，以至于波瀾四起。有些門類是可以

加速的，有些門類則以不加速為好，古風(fēng)、古意、古雅、古拙、古樸，

這一類情調(diào)還是要倚仗于慢方可滋養(yǎng)。每個(gè)人的快慢觀各有不同，快

者取快，慢者取慢，各適其適。

⑤一個(gè)人從新年畫到另一年的新年，依然是靜物，不免讓人匪夷

所思。那時(shí)世界上正流行印象派繪畫，許多畫家風(fēng)尚趨附一一啊，多

么絢麗的色彩，有一種氣氛把人罩住，吸了過(guò)去，對(duì)于喜愛看世界的

視覺(jué)，它就是送到眼前來(lái)的一道盛宴?？肆炙鳡査坪鹾翢o(wú)知曉，依舊

在靜物上下功夫。他承認(rèn)：“這里沒(méi)有能理解我或是深入到我的想法

里去J一個(gè)藝術(shù)最絢麗的夢(mèng)想就是為知音賞，可是知音從未出現(xiàn)。

甚至他的妹妹也說(shuō)：“他太有才華了，但他啥也做不成。“克林索爾并

不孤獨(dú)，他只是遵從個(gè)人的感受。趨附時(shí)尚是一種社會(huì)的流行病癥,

所謂的流行風(fēng)就是這樣，流行時(shí)如大風(fēng)拔木，使人站立不住，盡力追

趕。而過(guò)些時(shí)日，另一起流行風(fēng)又起。在此起彼伏中，追趕者凡俗之

氣生焉。因此，一個(gè)文藝愛好者，于舉世為之或不為之時(shí)，能始終自

守，不與時(shí)俗鄰，可稱得上特立之士。在常年的文藝實(shí)踐中，一個(gè)人

要解決不少問(wèn)題，但有些問(wèn)題是很個(gè)人的，譬如學(xué)什么，怎么學(xué)，寫

什么，怎么寫，只能由個(gè)人來(lái)解。藝術(shù)生活是個(gè)人的精神生活，很自

由，甚至不容他人置喙。正由于自由也就易于浮游無(wú)定，如浮萍，風(fēng)

乍起，都吹到一邊了。精神生活更重要的是質(zhì)量的提高，趨雅避俗,

大道直行，戒曲己?jiǎn)柺溃谏w相逐。芳妮曾對(duì)克林索爾說(shuō)：“一切藝

術(shù)工作的基礎(chǔ)都是堅(jiān)持和忍耐的練習(xí)J堅(jiān)持和忍耐都是對(duì)個(gè)體的意

志、毅力而言的，很實(shí)在和真切，也是一個(gè)人精神生活的堅(jiān)硬的支持。

從克林索爾舉辦的一生唯一一次的畫展來(lái)看，似乎付之流水：鄉(xiāng)民看

不起，藝術(shù)家和評(píng)論家也沒(méi)有什么好評(píng)，說(shuō)起來(lái)是很郁悶的。但小說(shuō)

作者林德格倫似乎要強(qiáng)調(diào)的是另一面：“假如一個(gè)人體會(huì)到藝術(shù)的光

澤，此人最終是否有世俗的成功并不重要；感受到召喚、見證到奇特、

執(zhí)著于信念最要緊；對(duì)藝術(shù)的追求不能有世俗的指望，只能跟隨啟示

的指引J

⑥這段話可以作為座右銘，進(jìn)入每一個(gè)新年的窗口。

⑦在一個(gè)新年伊始的日子里，通常的比喻是一一時(shí)光有如流水。

因?yàn)樾屡f相推、相拉，一直處于進(jìn)入的狀態(tài)中。面對(duì)文、藝仍然需要

莊重之心思，不可光雕蟲小技忽略經(jīng)營(yíng)，總是要有一種深沉的敬畏感,

循經(jīng)典軌范，廖續(xù)文脈，于筆墨畦畛中寄寓情懷。歲月靜好，風(fēng)雅鼓

蕩，使人能面對(duì)來(lái)來(lái)往往的時(shí)光，不復(fù)有逝水之嘆。

（有刪改）

4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文章從作者發(fā)表的另一篇散文《進(jìn)入》引入話題，從對(duì)“進(jìn)

入”一詞的理解入筆，抒發(fā)了對(duì)時(shí)間、藝術(shù)和人生的感悟。

B.文章第③段運(yùn)用對(duì)比的手法，突出了時(shí)序感不同的人對(duì)生活

的不同感悟，兼之長(zhǎng)短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。

C.作者在第④段通過(guò)克林索爾學(xué)習(xí)繪畫的故事，旨在說(shuō)明藝術(shù)

上不能加速，只有倚仗慢方能滋養(yǎng)，才能把握藝術(shù)的真諦。

D.新舊時(shí)光柜推、相拉，一直處于進(jìn)入的狀態(tài)之中，為此，我

們面對(duì)文、藝仍然需要有莊重之心思和一種深沉的敬畏感。

解析：C項(xiàng)，“旨在說(shuō)明藝術(shù)上不能加速，只有倚仗慢方能滋養(yǎng)，

才能把握藝術(shù)的真諦”錯(cuò)誤，原文”有些門類是可以加速的，有些門

類則以不加速為好，古風(fēng)、古意、古雅、古拙、古樸，這一類情調(diào)還

是要倚仗于慢方可滋養(yǎng)二

答案：C

★5.（分析句段作用）第⑥段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

答案：①結(jié)構(gòu)二，承接上文林德格倫給人的啟示，引出下文作者

的感悟；②內(nèi)容上，強(qiáng)化林德格倫的啟示給包括作者在內(nèi)的所有文藝

工作者的激勵(lì)和警戒；③照應(yīng)文章標(biāo)題。

6.作者在第⑤段引用了小說(shuō)《克林索爾》中人物芳妮的那句“一

切藝術(shù)工作的基礎(chǔ)都是堅(jiān)持和忍耐的練習(xí)”，請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)

這句話的理解。

答:

答案：①克林索爾堅(jiān)持獨(dú)特的繪畫追求，能夠忍耐別人（世人）

對(duì)自己的不解，不追隨風(fēng)尚、喪失自我。②藝術(shù)生活是個(gè)人的精神生

活，精神生活更重要的是質(zhì)量的提高。只有堅(jiān)持和忍耐，遵從個(gè)人的

感受，不趨附時(shí)尚，才能成為特立之士。③堅(jiān)持和忍耐，是對(duì)個(gè)體的

意志和毅力而言的，也是對(duì)一個(gè)人精神生活的堅(jiān)硬的支持。對(duì)于藝術(shù)

不能執(zhí)著于世俗的成功，而應(yīng)感受到召喚，見證到奇特，執(zhí)著于信念。

專題練七散文閱讀（鑒賞手法語(yǔ)言）

（建議用時(shí)30分鐘）

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。

曠野中的誘惑

肖復(fù)興

列賓在彼得堡美術(shù)學(xué)院讀書的時(shí)候，克拉姆斯科依是他的老師。

十九歲的列賓來(lái)到彼得堡，深夜拜訪克拉姆斯科依。走進(jìn)克拉姆斯科

依不大的畫室，給列賓留下最深印象的是墻上掛著的一幅基督畫像,

和一個(gè)畫師筆下基督畫像沒(méi)有什么不同，列賓不明白克拉姆斯科依為

什么要畫這樣千篇一律的基督標(biāo)準(zhǔn)像？

克拉姆斯科依老辣的眼睛，注意到了列賓看墻上基督像時(shí)瞥下的

一絲譏諷的眼光。他對(duì)列賓說(shuō)：這是人家定購(gòu)的一幅基督像。列賓知

道，即使再大畫家的畫也賣不出大價(jià)錢，都需要靠給有錢人畫像謀生。

那天夜里，克拉姆斯科依興致勃勃地對(duì)列賓聊起了基督。令列賓

沒(méi)有想到的是，克拉姆斯科依說(shuō)起了基督也曾經(jīng)受到誘惑。克拉姆斯

科依對(duì)列賓說(shuō)：你看，已經(jīng)忍饑挨餓了四十天的基督，在曠野里，遠(yuǎn)

處有繁華的城市燈火閃爍，人類各種欲望的呼聲此起彼伉，紛紛在對(duì)

基督呼喊：這一切都可以據(jù)為己有，變成你的財(cái)產(chǎn)，讓你成為萬(wàn)能的

主宰！呼喊聲還在進(jìn)一步對(duì)基督說(shuō)：你，神的兒子，你可以試一試,

如果你肚子餓了，只要吩咐這些石頭，它們就會(huì)變成面包；如果你想

穿得漂亮，只要吩咐這些樹木花草，它們就會(huì)變成漂亮的衣服……最

后，克拉姆斯科依對(duì)列賓說(shuō)：這就是生活的誘惑。這種誘惑，曠野上

有，城市里也有；對(duì)普通人有，對(duì)基督也有。

晚年的列賓回憶起那一晚的交談時(shí)，寫道：我一生還沒(méi)有聽到過(guò)

比這更有意義的談話，特別是克拉姆斯科依講到在曠野里誘惑的內(nèi)容,

設(shè)想出基督與人類天性中的黑暗進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

正是受到那一夜克拉姆斯科依談話的啟發(fā)，列賓創(chuàng)作了《基督在

曠野受誘惑》的油畫。他將基督畫成了赤著腳，裸露著斑斑傷痕，置

身于懸崖之上，面對(duì)的是一片遙遠(yuǎn)的城市；讓痛苦而悲傷的基督，扭

過(guò)頭去不看誘惑他的大千世界；他畫基督的一只手顫抖地按緊腦門兒,

一只手伸向一旁，仿佛在使勁地推開已經(jīng)如蛇一樣纏裹的塵世的權(quán)力、

金錢、美色等種種誘惑。他畫出基督在面對(duì)誘惑時(shí)的痛苦，也畫出了

基督的抵抗與決絕C

克拉姆斯科依同樣想創(chuàng)作一幅關(guān)于基督在曠野受誘惑的油畫，從

構(gòu)思到完成，用了十年時(shí)間。克拉姆斯科依每天清早起來(lái)，臉也不洗，

飯也不吃，跟拉著拖鞋，到他的基督畫像前揮筆作畫，一畫就畫到了

晚上。那時(shí)，他正患有嚴(yán)重的氣喘病，常常夜不成眠。他的腦子里、

他的眼前總是浮現(xiàn)出基督痛苦焦慮的影子。終于，他畫完了這幅他最

想畫的畫。

這幅題為《曠野中的基督》在巡回展覽中，好評(píng)如潮。和列賓畫

的一樣衣衫襤褸赤腳的基督，孤獨(dú)而凄婉地坐在荒涼的曠野中光禿禿

的石頭上，誘惑被象征地畫成城市之光，在基督的背后，呈一片朦朧

而顫動(dòng)的光影。逆光中的基督垂著頭，雙手交叉，目光痛苦，凝神沉

思，將枯瘦的身影打在荒涼堅(jiān)硬又尖利的石堆前。

聲名日隆的克拉姆斯科依在創(chuàng)作《曠野中的基督》時(shí)，沒(méi)有停下

為他人定制畫像的活兒。貧窮的畫家一直沒(méi)有一間像樣的畫室。于是，

他拼命為有錢的財(cái)主、有勢(shì)的將軍、嬌寵的貴婦畫像，將賺來(lái)的錢購(gòu)

買了土地，建筑漂亮別墅和豪華畫室，再畫畫時(shí)，穿著精致的長(zhǎng)襟禮

服，跋著款式最新的拖鞋，連襪子都是十八世紀(jì)的古典樣式。他不像

一個(gè)畫家，不像一個(gè)從底層鄉(xiāng)村出來(lái)的經(jīng)過(guò)奮斗成功的貧寒畫家，而

像一個(gè)莊園主。大家都覺(jué)得克拉姆斯科依變了，唯一沒(méi)變的是他依然

孜孜不倦地為人畫像。

如今，想起克拉姆斯科依，我就想起列賓，因?yàn)樗麄兌荚嬤^(guò)曠

野里被誘惑過(guò)的基督。克拉姆斯科依的《曠野中的基督》、列賓的《基

督在曠野受誘惑》都陳列在莫斯科的美術(shù)館里。面對(duì)兩幅同樣是基督

受誘惑的作品，我心生感慨。無(wú)論在克拉姆斯科依的筆下還是在列賓

的筆下，基督都是他們自己。其實(shí)，茫茫人生中，我們每一個(gè)人也都

是曠野中受誘惑的基督。

（有刪改）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.用較多篇幅寫克拉姆斯科依和列賓關(guān)于基督的談話，既說(shuō)明

對(duì)列賓的影響深刻，又引出兩人創(chuàng)作同樣主題的油畫。

B.看到克拉姆斯科依的畫室掛著一幅和普通畫師一樣水平的基

督像，年輕的列賓甚為不解，流露出譏諷的眼神。

C.克拉姆斯科依靠給他人畫像謀生，成名后也沒(méi)有停止，作者

既寫出了他的痛苦無(wú)奈，也表達(dá)了對(duì)他的同情和惋惜。

D.文章講述了克拉姆斯科依和列賓兩位畫家的故事，表現(xiàn)出作

者對(duì)人生的深入思考和獨(dú)到的生活感悟，意味雋永。

解析：C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，文中沒(méi)有表露出對(duì)克拉姆斯科依的惋惜。

答案：C

★2.（鑒賞表現(xiàn)手法）文章在人稱的使用上有什么特點(diǎn)？這樣寫

有什么作用？

答：

答案：文章以第三人稱為主，最后一段使