2024屆高考語文作文主題練習(xí)：規(guī)則秩序

2024屆高考語文作文主題練習(xí)：規(guī)則秩序

材料作文

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

傳統(tǒng)社會里，人們被要求遵守許許多多的規(guī)矩。比如《紅樓夢》中，賈寶玉從外面

回來要先到賈母和王夫人處請安。此外，生活中還有“吃菜不許滿盤子亂挑”“笑不露

齒話不高聲”“站有站相坐有坐相”“忠厚傳世勤儉持家”等老規(guī)矩。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的

規(guī)矩，影響了一代又一代人。

而現(xiàn)代社會則更加尊重個性。伏爾泰說，“誰不擁有這個時代之個性，將被這個時

代所扔掉”，個性影響著整個時代與文明，人活著更應(yīng)該張揚(yáng)個性，展示自己的才華和

發(fā)展。

以上兩段論述引發(fā)了你的哪些思考？請結(jié)合材料寫??篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：綜合材料的內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要

套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字c

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《鄉(xiāng)土中國》一書提出了“禮治秩序”的概念。禮是由一代一代民眾累積并且經(jīng)過

傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)檢臉的道德行為規(guī)范，禮治依靠人人主動服膺的傳統(tǒng)來維持社會制度的穩(wěn)

定。今天，城市化和法治狹序是中國邁向現(xiàn)代化的必然趨勢，那么“禮治秩序”是否該

退出歷史的舞臺呢？

請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露

個人信息;不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年北京冬奧會男子1000米短道速滑賽場上，半決賽中，韓國選手黃大憲“違

規(guī)超越導(dǎo)致（身體）接觸“，他雖然第一個沖過終點(diǎn)，但無緣決賽：決賽中，第一個沖

線的匈牙利選手劉少林.因“在終點(diǎn)沖線前用手臂阻擋他人''而被取消了奪金資格。兩位

運(yùn)動員向國際滑聯(lián)提出申訴，但均被駁回；這兩次判罰，也在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。

對以上事件，你有什么看法？請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的

觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

4.作文。

材料一:

有人在助農(nóng)直播中，5秒鐘內(nèi)賣掉了600萬只小龍蝦和50萬個臍橙；有人只是直

播一只貓睡覺，就引來2000多萬人次圍觀；單場直播的交易額更是水漲船高，最高達(dá)

到數(shù)億元……可見，網(wǎng)烙直播正在改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

材料二：

被外界稱為直播帶貨“一姐”的淘寶頭部主播薇婭，因在2019至2020年期間偷逃

巨額稅款，被浙江省杭州市稅務(wù)局稽查局依法罰款13.41億元。

要求：綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬

標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年8月13日，四川省彭州市龍門山鎮(zhèn)龍槽溝附近突發(fā)山洪，至少已造成7人

死亡。

彭州龍門山鎮(zhèn)龍漕溝涼爽靜幽，風(fēng)景優(yōu)美，但因?yàn)樘幱诘刭|(zhì)災(zāi)害點(diǎn)位，特別容易發(fā)

生泥石流和山洪災(zāi)害，未開發(fā)為風(fēng)景區(qū)。為了防止意外發(fā)生，當(dāng)?shù)卣邶堜顪细浇鼑?/p>

上了鐵絲網(wǎng)，并用醒目標(biāo)志牌、橫幅等多種形式提醒人們“珍愛生命，請勿下河”，但鐵

絲網(wǎng)、橫幅和警示牌，根本擋不住人們的腳步。

在大家的認(rèn)知里，只有特大暴雨才會引發(fā)山洪，零星小雨不可能帶來口洪。這些游

客根本不知道的是：山間的雨是詭異且多變的。政府部門擔(dān)心爆發(fā)山洪，早在強(qiáng)降雨發(fā)

生前，就沿著整條山溝勸離游客。很多人離開，但依然有人趕來，有人不以為意，直至

山洪暴發(fā)。

龍漕溝事件給我們什么樣的警醒和啟示？請就此寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

試卷第2頁，共2頁

參考答案:

I.例文:

規(guī)矩做本，個性發(fā)展

傳統(tǒng)社會，規(guī)矩良多。世人皆知“不以規(guī)矩，不成方圓”?，F(xiàn)代社會張揚(yáng)個性，伏爾泰有

言：“誰不擁有這個時代之個性，將被這個時代所扔掉?！比缃袂嗄戤?dāng)如何看待規(guī)矩與個性？

以我之見，當(dāng)以守規(guī)矩作為人的根本，再發(fā)展自身個性，展示才華與精神。

溯源究本，探究規(guī)矩與個性的內(nèi)涵?！币?guī)，所以正圓；方，所以正方。''規(guī)矩是混亂之后

的整飭，是躁動后的平靜，是標(biāo)準(zhǔn)、法則、習(xí)慣、約定成俗的種種?！笆澜缟蠜]有兩片完全

相同的樹葉?！皞€性是一個人降生以來生活經(jīng)歷的總和，展現(xiàn)個人的才華與品質(zhì)。規(guī)矩構(gòu)成

一個人行為的準(zhǔn)則與底線，個性是以此為基，對個人的詮釋；個人的發(fā)展與社會的前進(jìn)，又

衍生出新的規(guī)矩，因而兩者本就密不可分。

以規(guī)矩為本，個性得以彰顯。規(guī)矩是一個人為人處事的根本，不學(xué)會融入群體，個性難

以彰顯。曾國藩的弟弟曾國荃滿腹經(jīng)綸，能力非凡，卻不守規(guī)矩，有才無德，終因貪污枉法

而被貶。湘雅二醫(yī)院劉祥峰，年紀(jì)輕輕擔(dān)任副主任之職，卻濫用職權(quán)，喪盡天良的偷偷割取

病人器官，謀財害命，最終必將付出應(yīng)償代價?？偠灾瑢W(xué)會守規(guī)矩，人才有立身之本,

才能發(fā)展個性；不守規(guī)矩不能立身，何談個性？因此要以規(guī)矩為本，個性才得以彰顯。

將個性發(fā)展，規(guī)矩能夠延續(xù)。倘若沒有個性，世界將趨同而不是多元化，社會將原地打

轉(zhuǎn)不能向前，個人更加難以發(fā)展。不再發(fā)展的世界，規(guī)矩也變得沒有意義。相反，個性促使

不同與進(jìn)步，新的規(guī)矩將衍生與發(fā)展的世界。水墨山水面脫胎于青綠山水，本不為主流，為

部分文人個性，卻在發(fā)展中逐漸替代青綠山水，漸登巔峰，并衍生勾、皴、擦、染、點(diǎn)等新

筆法，漸成新的方圓。由此觀之，新的事物會延伸出相應(yīng)的規(guī)矩。因此，個性的發(fā)展會影響

新秩序，新規(guī)矩的建立。

思及社會現(xiàn)狀，年輕人常追求個性而厭惡規(guī)矩，又有中老人恪守規(guī)矩而抑制個性。其實(shí)

辯證觀之，雙方并非對立.年輕人的叛逆與個性是進(jìn)步的促因，不應(yīng)全然反對，而是耐心引

導(dǎo)；"頑固派'’也并非墨守成規(guī)，嚴(yán)守規(guī)矩乃是他們的“本性卬個性”，同樣值得珍惜。只要個

性不肆意、規(guī)矩不固守，兩者的發(fā)展均為合理。

年輕人應(yīng)有所謂“棱角”“沖勁”，勇于張揚(yáng)個性、開駐創(chuàng)新，但也別忘規(guī)矩，“仰不愧天，

俯不愧人，內(nèi)不愧心如此才能蹄疾步穩(wěn)，書寫人生華章。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

答案第1頁，共8頁

這是一道引語式材料作文題。

材料一通過《紅樓夢》中的一些細(xì)節(jié)表明傳統(tǒng)社會生活中需要遵守的規(guī)矩，給人們確定了良

好的規(guī)范；材料二提到現(xiàn)代社會則更加尊重個性，提倡張揚(yáng)個性，展露自己的才華。

由此看來，傳統(tǒng)社會能夠傳承下來的“規(guī)矩”就是優(yōu)良的傳統(tǒng)和社會規(guī)則，是符合公序良俗的

規(guī)則，不僅是一種約束，更是一種貴任和道德修養(yǎng)，應(yīng)予遵守；現(xiàn)代社會應(yīng)以健康的世界觀

為引導(dǎo)，勇于綻放自己的個性，同時能自我約束，做到張弛有度，最大限度地發(fā)揮自己的潛

力，以促進(jìn)個人價值的實(shí)現(xiàn)。同時也要認(rèn)識到“規(guī)矩”與“個性”二者并不矛盾，守規(guī)矩是個性

發(fā)展的立足點(diǎn)，沒有規(guī)矩就不成方圓，而規(guī)則的作用，是更好地保護(hù)人個性的發(fā)展。任何個

性的展示必須在一定的規(guī)則下實(shí)現(xiàn)，個性的發(fā)展會促進(jìn)規(guī)矩的推陳出新。二者是相輔相成的

關(guān)系。

行文思路上，采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，開篇提出中心論點(diǎn)，讓規(guī)矩與個性和諧發(fā)展。然后闡

述二者之間的密切聯(lián)系,既要遵守規(guī)矩，又要展現(xiàn)個性風(fēng)采。接著從“規(guī)矩”的角度論述，可

用時比論證和例證，如海爾集團(tuán)堅(jiān)持遵守市場規(guī)則，才芍了今天國際家電行業(yè)的一席之地,

而張子善、劉青山之類的貪官正是違反了官者起碼的規(guī)則?！皞€性”方面采用道理論證，一青

年發(fā)展需要有鮮明的個性，有個性才有特色和特長，才能善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新，才真正能干

事創(chuàng)業(yè)。個性發(fā)展需要規(guī)矩、紀(jì)律來引領(lǐng)、規(guī)范，要自覺堅(jiān)持原則，自覺接受組織紀(jì)律約束。

最后歸結(jié)全篇，重申論點(diǎn)，既要遵從社會規(guī)則又要展現(xiàn)自我個性，才能不斷成長，提升素質(zhì)，

更好地實(shí)現(xiàn)人生價值。

立意：

1.既要遵守規(guī)矩，又要彰顯個性。

2.發(fā)揚(yáng)個性，為規(guī)矩推陳出新。

3.遵守規(guī)矩，為個性保駕護(hù)航。

4.規(guī)矩與個性和諧發(fā)展。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料涉及《鄉(xiāng)土中國》中的“禮治秩序“禮治秩序''強(qiáng)調(diào)人對于傳統(tǒng)的主動服膺，為了合乎

“禮治”，每個人在成長過程中都特別強(qiáng)調(diào)“修身而當(dāng)今城市化和法治秩序是中國邁向現(xiàn)代

化的必然趨勢，在法治秩序中，法律就空間而言，一定會留下漏洞；就時間而言，只能進(jìn)行

答案第2頁，共8頁

事后追究。綜合來看，城市化發(fā)展、法治秩序與“禮治”并不矛盾.，而且強(qiáng)調(diào)''禮治”“修身”會

讓整個社會的文明程度得到提升。

寫作任務(wù)是如何看待今天的“禮治”，結(jié)合自己的感悟與思考來寫作。首先提出中心論點(diǎn)，穩(wěn)

定的社會制度離不開“禮治然后分析“禮治”與“法治”的不同點(diǎn)，禮治強(qiáng)調(diào)的是人們的道德

規(guī)范和社會習(xí)慣，而法治則強(qiáng)調(diào)的是法律的權(quán)威和法律的規(guī)范。接著強(qiáng)調(diào)禮治在現(xiàn)代社會中

的必要性，法治已經(jīng)成為了主流的社會治理方式，但是禮治仍然在某些領(lǐng)域和某些文化中得

到了應(yīng)用。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)道德與法治是規(guī)范社會不可缺少的兩種方式，因此禮治在社

會規(guī)范方面不可或缺。

立意：

I.穩(wěn)定的社會制度離不開禮治。

2.禮治彰顯文明素養(yǎng)。

3.君子之治,克己修身。

3.例文：

規(guī)矩成就人生

規(guī)矩，是一個人立身處世的行為準(zhǔn)則，也是一個企業(yè)或單位的辦事規(guī)程，更是一個國家

公民應(yīng)該共同遵守的價值規(guī)范。然而，縱觀當(dāng)下，不講規(guī)矩、不守規(guī)矩、漠視規(guī)矩、破壞規(guī)

矩的現(xiàn)象仍屢屢發(fā)生。不論是材料中兩位外國運(yùn)動員的賽場違規(guī)，還是我們以前常說的中國

式過馬路，都暴露出規(guī)矩意識的淡薄.這不僅會制約公民素養(yǎng)的提升，更會制約一個國家經(jīng)

濟(jì)社會的健康發(fā)展。只有時時刻刻保持對規(guī)矩的敬畏感，才能有所作為。

為人守規(guī)則，方成“方圓工自古以來，圣人們告訴我們，講規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩，方

成方圓。不能行“方圓”的人，終究會領(lǐng)教硬規(guī)矩的剛性。作為社會中的一員，我們會有各種

形形色色的訴求，但是個人的訴求絕對不能以無視規(guī)則為代價。就如之前屢見報端的野生動

物園自駕游，游客多次不聽勸阻，中途隨意上下車而釀成慘劇，這就是不守規(guī)則的表現(xiàn)。這

種無視規(guī)則的個人訴求不但不能讓其認(rèn)識錯誤，反而被視作自豪僥幸。這不但給自身帶來重

大的安全隱患，更對社會帶來了巨大的不良影響。所以，守規(guī)則是我們?yōu)槿颂幨赖母局馈?/p>

企業(yè)守規(guī)則，方能引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會良性發(fā)展。任何事物的發(fā)生、發(fā)展，都需要科學(xué)合理的

過程。企業(yè)在創(chuàng)新發(fā)展的過程中有所遵循，有所堅(jiān)守，才能促進(jìn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。如，青島

海爾堅(jiān)守規(guī)則，為了維持冰箱生產(chǎn)的質(zhì)量，而怒砸?guī)齑骅Υ卯a(chǎn)品，追求品質(zhì)創(chuàng)新，讓海爾一

夜起死回生，蓬勃發(fā)展。而“共享單車”之間的不良競爭，違反底線思維，雖短時間內(nèi)繁花似

錦，卻最終導(dǎo)致眾多企業(yè)相繼退出巾場，也給民眾造成不小的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)失。而在當(dāng)下，當(dāng)處處

答案第3頁，共8頁

涌動著創(chuàng)新的思潮時，企業(yè)更需將守規(guī)則作為辦事的“核心”，這樣才能給社會、民族、大眾

帶來好處；更會在市場競爭中脫穎而出，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

對我們個人而言，我們應(yīng)樹立規(guī)矩意識，讓守規(guī)矩成為每個人的價值選擇。先賢有言：

“畏則不敢肆而德已成，無畏則從其所欲而及于禍。”現(xiàn)實(shí)生活中，人們會因?yàn)榫次范袷匾?guī)

則，從而擁有一個健康和諧的人生；而若是不守規(guī)矩，對規(guī)則不敬畏，那他就極有可能墜入

黑暗的深淵。只有強(qiáng)化規(guī)矩意識，讓守規(guī)矩成為每一個人的共同價值選擇，才能真正彰顯一

個時代的文明與進(jìn)步。

當(dāng)今社會，不論是哪個村、哪個城市、哪個國家，都如一張大網(wǎng)。而我們其中的每個人，

都是網(wǎng)中的點(diǎn)，而規(guī)則，就是編織這張網(wǎng)的一種“邏輯正是通過規(guī)則這種“邏輯”，人和人

之間的聯(lián)系才有序、暢通，我們的社會才安定、和諧。就讓我們，織好這張規(guī)則之網(wǎng)吧！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題:

這是一道記敘性熱點(diǎn)時評材料作文題。

材料中列舉了2022年北京冬奧會男子100()米短道速滑賽場上，韓國選手黃大憲和匈牙利選

手劉少林這兩位運(yùn)動員在比賽中因?yàn)榉敢?guī)受到判罰，失去參賽或奪金資格的事件。而這兩位

運(yùn)動員的申訴均被駁回的結(jié)果，也說明規(guī)則不容人隨意打破的道理

由此可見，材料旨在引導(dǎo)考生思考規(guī)則在賽場和社會生活中的作用。寫作過程中，應(yīng)指卜H任

何人在追求名利的過程中，都不能罔顧規(guī)則(法令、底線)約束，敬畏規(guī)則才能行止有度。

人生世間，要遵守各種各樣的規(guī)則，對規(guī)則心存敬畏，我們才不會肆意妄為，才不會害人害

己。

立意：

I.行有規(guī)，游有矩。

2.無規(guī)則不成人生。

3.欲行高遠(yuǎn)，必守規(guī)則。

4.例文：

全民直播時代要有規(guī)則護(hù)航

網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新應(yīng)用、新模式，為豐富網(wǎng)絡(luò)文化、滿足人們精神文化需求提供了新

的平臺，為更多的人展示才華、實(shí)現(xiàn)夢想提供了新的舞臺。但是，一些所謂“網(wǎng)紅”為吸引粉

絲，利用直播平臺以低俗、色情等內(nèi)容吸引網(wǎng)民關(guān)注，而這曲直播平臺不履行主體責(zé)任，給

惡俗''網(wǎng)紅”提供傳播平臺，甚至為具推波助瀾。

答案笫4頁，共8頁

網(wǎng)絡(luò)直播作為移動互認(rèn)網(wǎng)時代的一種新應(yīng)用、新模式，本身并無原罪。與之相關(guān)的直播

經(jīng)濟(jì)、“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，更是"新經(jīng)濟(jì)'’發(fā)展的重要組成部分。但正如任何一個行業(yè)都存在“成長

的煩惱”一樣，網(wǎng)絡(luò)直播的興起也伴隨著一系列的問題。今年7月，文化部公布了對一?批網(wǎng)

絡(luò)表演平臺的查處結(jié)果，其中有26個網(wǎng)絡(luò)表演平臺被查處，16881名違規(guī)網(wǎng)絡(luò)表演者被處

理。其所涉問題，多表現(xiàn)為直播中出現(xiàn)色情、暴力、侵權(quán)等現(xiàn)象。

這些問題的出現(xiàn)，首先與網(wǎng)絡(luò)直播的行業(yè)特性有關(guān)。囿「網(wǎng)絡(luò)直播的“參與零門檻”和在

線模式，對其只能進(jìn)行事后監(jiān)管和懲戒。這導(dǎo)致很多問題往往是在發(fā)生一段時間之后，監(jiān)管

部門和直播平臺才能介入干預(yù)；其次，資本大量涌入直播“風(fēng)口”，巨大經(jīng)濟(jì)誘惑與激烈行業(yè)

競爭，刺激了一些參與者鋌而走險的“膽量”，一些直播平臺和主播們不惜突破社會的主流價

值與道德、法律邊界，去各取“粉絲經(jīng)濟(jì)”的紅利；再者，網(wǎng)絡(luò)直播以“新經(jīng)濟(jì)”、新事物的面

貌出現(xiàn)，至少剛開始在一定程度上模糊了人們的評判標(biāo)準(zhǔn)，甚至對主播們的行為有些過于寬

容。這樣的社會環(huán)境，也在一定程度上刺激了其野蠻牛長。

伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)直播止在成為時尚潮流的弄潮兒。然而，越是如此，對

于其存在的問題越需要重視，盡早加以規(guī)范。一方面，帶著問題畸形生長的行業(yè)，注定行之

難遠(yuǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)直播若一味在“賺快錢”的功利模式下壯大，游走在道德與法律的模糊地帶,

必然會引發(fā)行業(yè)的自我污名化，并很難獲得正名；另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播若不能恪守底線意識，

任其無序蔓延，很可能加劇社會淺薄化，并對既有社會道德、法律評價體系造成沖擊，其影

響很可能是仝方位的3

不可否認(rèn)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播所面臨的邊界與規(guī)則的模糊，為其最初的生長，提供了某種寬

松的環(huán)境。然而，其另一面則是加劇了問題的衍生，也更考驗(yàn)直播平臺和直播參與者的自律

意識。當(dāng)前.，各網(wǎng)絡(luò)平臺一般都與直播者簽訂了協(xié)議，以保障其規(guī)范性。但網(wǎng)絡(luò)直播平臺本

身作為直播經(jīng)濟(jì)的獲利者，這種內(nèi)部監(jiān)管的局限性不容忽視。因此，相關(guān)部門從法律的角度，

為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)制定可行而具有針對性的規(guī)章制度，對直播平臺與直播者的權(quán)責(zé)進(jìn)行法治化

厘清，很有必耍。當(dāng)然，如何避免“放就亂，抓就死'’的傳統(tǒng)監(jiān)管窠臼，考驗(yàn)著監(jiān)管者的

智慧。

網(wǎng)絡(luò)直播的興盛由資本與技術(shù)點(diǎn)燃，但不能只成為一場資本的狂歡。網(wǎng)絡(luò)直播的攝像頭

無遠(yuǎn)弗屆，但只有在規(guī)則的護(hù)航下，方能照亮未來。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

答案第5頁，共8頁

試題所給的材料跟“直播帶貨”有關(guān)，材料一舉例說明“直播帶貨”目前受眾的廣大，以及推廣

商品效果顯著。最后予以總結(jié)，說明網(wǎng)絡(luò)直播對人們的生活產(chǎn)生了極大改變。材料二貝!以曾

經(jīng)的直播帶貨“一姐”薇婭被罰為例，展現(xiàn)了火熱的“直播”以及“直播帶貨”背后的典型“翻車”

事故。由此可見，材料啟發(fā)我們對于網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行理性、全面的思考，??方面要能看出對這

種隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)迅速發(fā)展出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)模式的肯定，肯定其對于我們的社會發(fā)展、人們生

活的積極的意義。同時，也要注意這種形式也存在著信息真實(shí)性難辨、公正公平競爭難以保

障、直播“網(wǎng)紅”法律意識淡薄等問題。

對此，寫作時.,可以借助“直播帶貨''火熱的一些事例開篇，說明“直播帶貨''作為一種線上新

型消費(fèi)正受到越來越多的青睞。此后，則應(yīng)對“直播”“直播帶貨”等進(jìn)行較為全面的利弊分析，

既表示直播經(jīng)濟(jì)的火熱，是順勢而成，又指出其中存在的諸多不足。此后，則應(yīng)針對“直播”

的健康長遠(yuǎn)發(fā)展給出自己的合理建議。這些建議可以針對直播“網(wǎng)紅”，如要有過硬的直播專

W能力，對育播推介的產(chǎn)品質(zhì)最要有切實(shí)的了解，要遵守相關(guān)法律法規(guī)等。也可以針對直播

“觀眾”，告誡他們要有篩選和辨別信息的能力。還可以是針對平臺或政府部門，強(qiáng)調(diào)要讓他

們加強(qiáng)監(jiān)管。最后，則可再一次對“直播”的健康長遠(yuǎn)發(fā)展給出自己的美好祝愿。

立意：

I.直播帶貨，“品”“誠”先行。

2.從“直播帶貨”看人們消費(fèi)方式的改變。

3,直播帶貨”亟待規(guī)范化管理。

4.“直播帶貨”帶上正能量。

5.例文：

敬畏規(guī)則，珍愛生命

龍漕溝慘劇令人扼腕，無辜生命的隕滅尤其揪心。在嘆息的同時我不禁深思，是什么造

成了這場悲??？究其根本，有對自然的無知，有抉擇時的僥幸，但更關(guān)鍵的，是對規(guī)則的漠

視。敬畏規(guī)則，就是珍愛生命；接受約束，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

有人自詡“一生放蕩不羈愛自由“，誠然，規(guī)則限制了自由、束縛了天性；但換一個角度

想，又何嘗不是在最大限度保障自由、維護(hù)秩序甚至保護(hù)生命呢？自由也有前提，天性更分

美惡，不顧規(guī)則的自由是放縱，不受約束地釋放天性是任性。更何況，但凡能在社會立足的

人就明白，個人行為不能損害他人利益，否則就會受到道德的譴責(zé)，法律的制裁。敬畏規(guī)則、

遵守規(guī)則趨利避害、實(shí)現(xiàn)自我價值進(jìn)而擔(dān)起社會責(zé)任的必由之路。

龍漕溝山洪罹難者們生活中未必罔顧規(guī)則，可又為什么在鐵絲網(wǎng)的阻攔，標(biāo)志牌、橫幅

答案笫6頁，共8頁

的提醒甚至工作人員的勸說下依然涉足險境呢？還是種種因素導(dǎo)致了他們對規(guī)則分量的誤

判。狹隘的經(jīng)驗(yàn)讓他們僥幸地以為“零星小雨不可能帶來山洪“，鐵絲網(wǎng)、橫幅還有勸阻都沒

能成功地引起他們內(nèi)心深處對遵守規(guī)則的認(rèn)同。如果越界沒有成本，還對遵守規(guī)則的認(rèn)同。

如果越界沒有成本，還能享受山間野趣，何樂而不為呢？然而，正是這“精明''的算計(jì)讓他們

付出了生命的代價。

沒有對規(guī)則的認(rèn)同、對榮辱是非的認(rèn)識、對不當(dāng)行為的檢討，竊喜丁?突破限制的廉價快

感，得意于違反秩序所獲的蠅頭微利，就沒有對規(guī)則的嚴(yán)肅態(tài)度，更談不上敬畏。其實(shí)，龍

漕溝事件并非偶然，它暴露了我國公民規(guī)則意識亟待提升的事實(shí)。無獨(dú)有偶，”中國式過馬

路”現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，“買入幾根