2024屆中考語文一輪復(fù)習(xí)：文化文學(xué)常識(shí)

2024屆中考語文一輪復(fù)習(xí)：文化文學(xué)常識(shí)

【中考考情分析】

近幾年的中考試題對(duì)文化文學(xué)常識(shí)的考查主要有以下三種題型:

一是選擇題，二是填空解說題，三是以排序的形式考查考生對(duì)作家、

作品、時(shí)代背景的了解情況。本部分內(nèi)容重在平時(shí)的積累，學(xué)習(xí)過程

中可按作者朝代、作品體裁風(fēng)格等進(jìn)行分類整理，注意掌握重要作家、

作品，注意積累風(fēng)土人情知識(shí)。

【基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)】

知識(shí)點(diǎn)一：中國古代文化常識(shí)

1.天干地支

天干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中甲、乙、丙、丁、

戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、

午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二支”十干和十二支依次相配，組

成六十個(gè)基本單位,兩者按固定的順序互相配合，組成了“干支紀(jì)法”。

(1)紀(jì)年法

①年次紀(jì)年法《曹劌論戰(zhàn)》中“十年春”的“十年”，指魯莊公

十年(前684),魯莊公繼位的第十年。

②年號(hào)紀(jì)年法漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改

元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”，《琵琶行》“元

和十年”等。

③干支紀(jì)年法如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丙

寅三月之望?！薄氨敝腹?626年，近代還常用干支紀(jì)年來表

示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”“庚子賠款”等。

④年號(hào)、干支兼用法紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)

州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙音(shCn)年號(hào)，“丙申”

是干支紀(jì)年；《核舟記》“天啟壬戌秋日"，“天啟”是明熹宗朱由

校的年號(hào)“壬戍”是干支紀(jì)年。

(2)紀(jì)月法

①地支紀(jì)月法古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要

加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨(dú)樹

老夫家。”“建子月”按周朝紀(jì)月法指夏歷十一月。庾信《哀江南賦》：

“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解?！薄敖êァ奔聪?/p>

歷十月。

②干支紀(jì)月法以每月固定的紀(jì)月地支配上天干，五年為一周，

周而復(fù)始。如以甲子年開始，正月地支是寅(十二支中序三)，月的天

干便是十干中序三的丙，即為丙寅，二月為丁卯，排列下去，十二月

為丁丑。

③序數(shù)紀(jì)月法如一月、二月、三月等。如《采草藥》：“如平

地三月花者，深山中則四月花?！?/p>

(3)紀(jì)日法

①干支紀(jì)日法如《般之戰(zhàn)》“夏四月辛已，敗秦師于骰”，“四

月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”中

“六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日。

②月相紀(jì)日法指用“朔、月出(*i)望、既望、晦”等表示月相的

特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷每月初一叫朔，農(nóng)歷每月初三叫肥，月中叫望(小

月十五日、大月十六日)望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如

《祭妹文》“此七月望日事也”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”。

③干支月相兼用法干支置前，月相列后。如

《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與于穎坐H觀亭?！?/p>

④序數(shù)紀(jì)日法如《梅花嶺記》；“二十五日，城陷。忠烈拔刀

自裁?！?/p>

(4)紀(jì)時(shí)法

①天色紀(jì)時(shí)法古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二

個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yU)中、

日中、日映(di。、哺日0)時(shí)、日入、黃昏、人定。

②地支紀(jì)時(shí)法以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古代

天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天的序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見下表

天色地支現(xiàn)代時(shí)間天色地支現(xiàn)代時(shí)間

夜半子23:00~1:00日中午11:00^13:00

雞鳴丑1:00~3:00日映未13:00~15:00

平旦寅3:00*5:00哺時(shí)申15:00*17:00

日出卯5:00~7；00日人酉17:00^19:00

食時(shí)辰7:00*9:00黃昏戌19:00*21:00

隔中巳9：00~11;00人定亥21:00*23:00

2.歷法天象

(1)二十八星宿又名二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、

五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的

位置。每星宿包含若干顆恒星。

(2)星宿宿(xi￡i),古代把星座稱作星宿?！斗哆M(jìn)中舉》：“如

今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！”古人認(rèn)

為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

(3)北斗又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)

的七顆亮星。七顆星的名稱是天樞、天璇、天磯、天權(quán)、玉衡、開陽、

搖光。排列如斗勺，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故

又稱“指極星”。屈原《九歌?東君》：“操余弧兮反淪降，援北斗

兮酌桂漿?！薄豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙?，眾星何歷歷?！薄坝?/p>

衡”是北斗星中的第五星。

(4)五更我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)；所以叫

作五更(gBng)、五鼓，或稱五夜，如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，

夜夜達(dá)五更。〃《群英會(huì)蔣干中計(jì)一》：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更?！?/p>

(5)月亮的別稱古詩文中提到的自然物中，最

突出的描寫對(duì)象要數(shù)月亮了。它的別稱可分為幾下以種。

①因初月如鉤，月亮又稱：銀鉤、玉鉤。

②因弦月如弓，月亮又稱：玉弓、弓月。

③因滿月如輪如盤如鏡，月亮又稱：金輪、玉輪銀盤、玉盤、金

鏡、玉鏡。

④傳說月中有兔和蟾賒，月亮又稱：玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

⑤傳說月中有桂樹，月亮又稱：桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

⑥傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，月亮又稱：廣寒宮.、清虛宮。

⑦傳說為月亮駕車之神名叫望舒，故稱月亮為望舒。

⑧傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

⑨因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

(6)二十四節(jié)氣古人在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到季節(jié)更替

和氣候變化的規(guī)律，把365日平分為立春、雨水、驚蟄、春分、清

明、谷雨等二十四個(gè)節(jié)氣，以反映四季氣溫、降雨、物候等方面的

變化。這是我國古代勞動(dòng)人民對(duì)季節(jié)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

貢獻(xiàn)很大。二十四節(jié)氣系統(tǒng)是我國舊歷特有的重要組成部分。

為了方便記憶，人們總結(jié)出了“二十四節(jié)氣歌”：春雨驚春清谷

天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

3.山川地理

(1)中國現(xiàn)為中華人民共和國的簡稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)

多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟

子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：

“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕”。

(2)中華上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中

華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》：“其地東接中華，西

通西域?！苯褚殉蔀橹袊膭e稱。

(3)中原又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的

中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如《出師表》“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，

北定中原”和陸游《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中

的“中原”是指整個(gè)黃河流域。

(4)海內(nèi)古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王

勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤

壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂將軍起兵江東?！?/p>

(5)四海參見“海內(nèi)”條。指天下、全國。如賈誼《過秦論》：

“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意.”《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破

荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海一?！薄段迦四?/p>

碑記》：“四海之大有幾人歟？”

(6)九州傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別

為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、理。后成為中國的別稱。陸

游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八

州而朝同列“，秦居雍州，加上八州即九州。

4.稱謂名號(hào)

(1)直稱姓名大致有三種情況:①自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，

相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣！”“廬陵文天祥自序其詩”。②用于介紹

或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。③稱

所厭惡輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

⑵稱字古人幼時(shí)命名，成年(男20歲女15歲)取字，字和名有

意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字是出于禮

貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮,

李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐

陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由

等。

(3)稱號(hào)號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是前兩者由

父親或尊長取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某

種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五柳先

生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱

號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一

居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)

文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，羅貫中號(hào)湖海散人，關(guān)漢

卿號(hào)已齋叟，吳承恩號(hào)射陽山人。

(4)稱謚號(hào)古代王侯將相、高級(jí)官吏著名文士等死后被追加的稱

號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為

王文公.范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，

史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一

種“惡謚”。

(5)稱官名即把官名用作人的稱謂。王維曾任尚書右丞，世稱“王

右丞”；“江州司馬”指白居易，因其曾任江州司馬而得名。

(6)稱爵名如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；北宋

王安石封爵荊國公世稱“王荊公”。

(10)稱官地指用任官之地的地名來稱呼。如劉備曾任豫州刺史,

故稱“劉豫州”；柳宗元曾任柳州刺史，世稱“柳柳州”。

(11)賤稱表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今日往

而不反者，豎子也！”。

(14)特殊稱謂

主要有以下四種：

①百姓的稱謂

常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、

氓等。

②職業(yè)的稱謂

對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面?zhèn)€表示他的職業(yè)

的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳?/p>

丁”，“丁”是名字，“庖”是廚師，表明職業(yè)。

③不同的朋友關(guān)系之間的稱謂

貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”，情誼契合、親如

兄弟的朋友叫“金蘭之交"同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”，

在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”，情投意合、友誼深厚的朋

友叫“莫逆之交”，從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”，

以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，輩分不同、年齡相差較大

的朋友叫“忘年交”，不拘于身份形跡的朋友叫“忘形交”不因貴賤

的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”，在道義上彼此支持的朋

友叫“君子交”，心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(也指彼此

慕名而未見過面的朋友)。

④年齡的稱謂

垂髯(tido)是三四發(fā)至八九發(fā)的兒童(髯，古代孩子頭上垂下的

頭發(fā)）。

總角是八九歲至十三四歲的兒童（古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半,

在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”）。

豆蔻是女子十三四歲（豆是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛

夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少女時(shí)代為“豆蔻年華”）。

束發(fā)是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎

成一束）O

弱冠是男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因

為還沒到壯年，故稱“弱冠”）o

而立是三十歲（立，“立身、立志”之意）。

不惑是四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

知命是五十歲（知命，“知天命”之意）O

花甲是六十歲。

古稀是七十歲。

耄耋（mdo）（did）指八九十歲。

期頤指一百歲

5.官職爵位

（1）中央官職皇帝下設(shè)有丞相（或稱宰相）佐理國政，統(tǒng)領(lǐng)百官。

隋朝以后中央一般設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部、戶部、禮部、兵部、刑

部、工部，各部長官稱尚書，副職為侍郎。

（2）地方官職

大政區(qū)稱郡、州或省，長官分別稱郡守、太守（或刺史）、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣。

(3)皇帝中國古代最早所稱的“皇帝”是對(duì)“三皇五帝”的統(tǒng)稱。

秦始皇統(tǒng)一全國后，自認(rèn)為“德兼三皇，功高五帝”便將“皇”“帝”

兩個(gè)人間最高的稱呼結(jié)合起來，作為自己的帝號(hào)，從此天子稱為皇帝。

(4)三公古代朝廷里最尊顯的三個(gè)官職的合稱。秦統(tǒng)一中國以后,

設(shè)三公九卿。三公即丞相、太尉、御史大夫。漢代，大司馬、大司徒、

大司空為三公。

(5)九卿秦漢通常以奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、

宗正、治粟內(nèi)史、"府為九卿，是中央各機(jī)關(guān)的總稱。奉常，掌宗廟

禮儀。

(6)三省隋唐至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)。即中書省、門下省、尚

書省。

(7)六部特指中央行政機(jī)構(gòu)中直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)的吏部、戶部、禮

部、兵部、刑部及工部。

(8)官職的任免升降“三省六部”制出現(xiàn)以后官員的任免升降由

吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

①拜用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《指南錄后序》中

的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受示相的印信，不去就職。

②除拜官授職，如《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使”一

句中的“除”，就是授予官職的意思。

③擢提升官職，如《戰(zhàn)國策?燕策》：“先王過舉，擢之乎賓

客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>

④遷調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于

區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、

遷敘、右遷，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷

調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

⑤謫降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕?/p>

陵郡”中的“謫”就是貶官。

⑥黜“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如《國語》：“公

將黜太子申生而立奚齊?！?/p>

⑦去解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)

離屬于調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

⑧乞骸骨年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，

上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>

6.科舉選拔

(1)科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采

用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千

三百多年。到明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即

童生試)鄉(xiāng)試會(huì)試和殿試?？荚噧?nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文

句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解馨必須以朱熹《四書集注》為湮。

(3)鄉(xiāng)試明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考

試，因在秋季舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派c考

后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

(4)會(huì)試明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行,

故又稱春鬧。考試由禮部主持，皇帝任命正、副考官，各省的舉人及

國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

(5)殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在大殿上，對(duì)會(huì)試錄取

的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并

不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第

一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜

“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、

三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

(6)甲骨文明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制

義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，每

篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組

成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。八股文的題目，出自

“四書”“五經(jīng)”，八股文的內(nèi)容，不許超出“四書”“五經(jīng)”范圍，

要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)

容還是形式，八股文都起到了束縛思想、避殘人才的作用。

7.文化典籍

(1)四書儒家經(jīng)典，南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》《中

庸》和《論語》《孟子》合為“四書”。據(jù)稱它們分別出于早期儒家

的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為“四子書”(也

稱“四子”),簡稱為“四書”。之后各朝皆以“四書”為科舉考試

范圍，因而造就“四書”獨(dú)特的地位。甚至宋朝以后“四書”已凌駕

于“五經(jīng)”之上。

(2)五經(jīng)儒家五本經(jīng)典巾籍的合稱，相傳它們都經(jīng)過儒家創(chuàng)始人

孔子的編輯或修改。它們是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春

秋》，是封建教育的必讀書目，也是統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)宗法封建思想的理

論基礎(chǔ)。

(3)二十四史我國古代二十四部止史的總稱。除《史記》是通史

且為私修外，其余都是斷代史，且大多為官修。這套史書，從第一部

《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘明崇禎十七

年(公元1644)止，前后歷時(shí)4000多年，可以說是中國一部比較完

整、系統(tǒng)的“編年大史”。二十四史的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)

濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等方面的內(nèi)容。

(4)《四庫全書》叢書名。清乾隆1772年開始編纂，費(fèi)時(shí)十三

年編成，是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢

書，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。該書共收錄古籍3503種,

79337卷保存了豐富的文獻(xiàn)資料。

(5)《說文解字》簡稱《說文》，是首部按部首編排的漢語字典。

作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540

個(gè)部首，收字9353個(gè)。每字先解字義，再按六書解說形體構(gòu)造，再

注明讀音。

知識(shí)點(diǎn)二：中國古代文學(xué)風(fēng)格與流派

1.現(xiàn)實(shí)主義

文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。它是文藝家按照現(xiàn)實(shí)生活的具體

狀貌及本來特征，通過形象的真實(shí)描寫，注重揭示現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)在特征

的一種創(chuàng)作。方法用一句話來說就是揭示真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作

方法。它是與文藝同生的，即文藝產(chǎn)生以后，它就出現(xiàn)了。

2.浪漫主義

文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，它在反映現(xiàn)實(shí)

上善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱列追求常用熱情奔放的語言瑰麗神奇的

想象和夸張的手法來塑造形象。各國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始至終就有這種

特色。如我國文學(xué)中，屈原、李白的詩歌，吳承恩的小說《西游記》

等都具有鮮明的浪漫主義特色。

3.騷體

起源于戰(zhàn)國時(shí)期楚國的詩歌楚辭。當(dāng)時(shí)楚國的詩人屈原有篇名叫

《離騷》的詩作，7是后人便把楚辭直接稱為“騷”。騷體詩的形式

有兒個(gè)特點(diǎn)：一是句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可長可短；二是每首詩的句

數(shù)不受限制，可多可少；三是用韻不嚴(yán)格，既可用韻也可不用韻，而

一篇詩中既有用韻的句子，又允許另一些句子沒有韻；四是句中或句

末加語助詞“兮”。

4.唐宋古文運(yùn)動(dòng)

唐宋時(shí)期的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其目的主要是復(fù)興儒學(xué)，其形式就是

反對(duì)流于對(duì)偶、聲律、典故、辭藻等，提倡質(zhì)樸自由，以散行單句為

主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)思想。韓愈和柳宗元

是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇、蘇軾、蘇轍、

王安石、曾鞏被后世稱為“唐宋八大家”。

5.婉約派

宋詞風(fēng)格流派之一。婉約，是委婉含蓄之意。此詞始見于先秦，

魏晉六朝人已用它形容文學(xué)辭章，在詞史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí),

由來已久。婉約詞派的特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情；結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密

重視音律諧婉；語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。由于長期

以來詞多趨于婉轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。，其代

表詞人有李煜、柳永、周邦彥等。

6.豪放派

宋詞風(fēng)格流派之一。蘇軾詞氣度超拔，不受拘束，氣象恢宏，首

開風(fēng)氣，為豪放派代表。豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，

氣象恢宏雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事

較多，不拘泥音律，然而有時(shí)失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂c北

宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。

知識(shí)點(diǎn)三：中國古代作家并稱集錄

屈宋戰(zhàn)國時(shí)楚國詩人屈原和宋玉。

兩司馬指漢辭賦家司馬相如和史學(xué)家、散文家司馬遷。兩人在

文學(xué)史上都很有影響，后人有“文章西漢兩司馬”之稱。

班馬也叫“馬班”，漢代歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷和班固的并

稱。

班張指東漢的班固和張衡。二人都擅長辭賦。班固著有《兩都

賦》，張衡著有《二京賦》，這兩篇文章都是描寫京都的大賦。

漢賦四大家指西漢的司馬相如、揚(yáng)雄、東漢的班固、張衡。

三曹指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。

建安七子指建安時(shí)期的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮隅、應(yīng)場

和劉楨七位作家。

竹林七賢指魏晉時(shí)期七位文學(xué)名士：阮籍、嵇康、山濤、向秀、

阮咸、王戎、劉伶。

二陸指西晉時(shí)文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟二人。

陶謝指東晉詩人陶淵明和南朝宋詩人謝靈運(yùn)。

元嘉三大家南朝宋時(shí)期詩人謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照三人的合稱。

初唐四杰指初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。四人以

文章齊名，被稱為“王楊盧駱”號(hào)為“四杰”

王孟唐代山水田園詩人王維、孟浩然的并稱。

高岑唐代邊塞詩人高適、岑參的并稱。

李杜指唐代詩人李白、杜甫。晚唐詩人李商隱杜牧被后人稱為

“小李杜”

劉柳指唐代詩人劉禹錫和柳宗元。

韓柳唐代詩人韓愈、孟郊的并稱。

韓孟唐代散文家韓愈、柳宗元的并稱。

元白唐代詩人元稹、白居易的并稱，二人時(shí)有唱和。

溫李指唐代詩人溫庭筠和李商隱。

皮陸指晚唐文學(xué)家皮日休與陸龜蒙。

唐宋八大家指唐宋兩代八大散文家。即唐代的韓愈、柳宗元，

宋代的歐陽修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

三蘇指北宋文學(xué)家蘇洵與其子蘇軾、蘇轍。蘇洵稱老蘇，蘇軾

稱大蘇，蘇轍稱小蘇。

蘇黃指北宋詩人及書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)

蘇辛指宋代豪放派詞人蘇軾、辛棄疾。

二安指宋代詞人李清照和辛棄疾。因李清照號(hào)易安居士、辛棄

疾字幼安，故名。

周柳宋代詞人周邦彥、柳永的并稱。

周姜宋代詞人周邦彥、姜夔的并稱。

晏歐指北宋詞人晏殊和歐陽修。

二晏指北宋詞人晏殊與其子晏幾道。

蘇門四學(xué)士指北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。

南宋四大家指南宋詩人楊萬里、尤袤、范成大、陸游。

【基本方法與技能】

方法1識(shí)記古代文化常識(shí)的方法

1.增強(qiáng)專注力

“記憶源于注意！”切記這句話。即使知道各種增強(qiáng)記憶的方法，

如果缺乏注意力，仍然無濟(jì)于事。

2.理解記憶法

把知識(shí)點(diǎn)和相關(guān)的作品、事件現(xiàn)象結(jié)合起來進(jìn)行思維加工。

3.口訣記憶法

把互不關(guān)聯(lián)的記憶對(duì)象編成歌訣，有利于記憶。

4.特征記憶法

找到記憶對(duì)象的特點(diǎn)，辨別出其有助于記憶的特征。

方法2記憶文學(xué)常識(shí)三法

1?點(diǎn)---突破重點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)到位

首先，要牢牢抓住現(xiàn)行初中語文課本所涉及的重要作家、作品及

文學(xué)體裁常識(shí)，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)向課外拓展。其次，要抓住典型的文

學(xué)樣式和代表性的作家、作品展開復(fù)習(xí)。

2.線一一梳理成線，線線清晰

不同國籍、不同時(shí)代的作家、作品都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，要從宏

觀上分門別類地加以梳理，概要識(shí)記可以讓時(shí)間、朝代（國別）體裁穿

針引線。

3.面一一劃分成塊，面面俱到

我們可將文學(xué)常識(shí)分成兒塊，形成小的系統(tǒng)來復(fù)習(xí)。如