2024屆一輪復(fù)習(xí)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)綜合測(cè)試卷（含答案）

2024屆一輪復(fù)習(xí)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修

下冊(cè)綜合測(cè)試卷（含答案）

綜合測(cè)試卷2024屆一輪復(fù)習(xí)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必

修下冊(cè)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

“道法自然”是道家的核心理念，也是中國(guó)哲學(xué)追求的理想境界。

湯一介指出，道家以“自然主義”為價(jià)值取向，在“自然的和諧”基

礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以此達(dá)

成“自我身心的和諧道家的價(jià)值取向與歷史唯物主義揭示的人類

文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會(huì)關(guān)系的問(wèn)

題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價(jià)值取

向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人

與自然的和諧”“自然的和諧;如此，儒道兩種不同的價(jià)值路向，相

反相成，互補(bǔ)互促，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天

法道，道法自然?！边@是說(shuō)，人的活動(dòng)效法地，地的運(yùn)動(dòng)效法天，天

的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法

“道工是因?yàn)椤暗馈本哂小白匀粺o(wú)為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和

諧?！暗馈北局傅缆?，引申為本源、道理、法則諸義。總體來(lái)說(shuō)，“道”

就是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。

道家以“自然為宗二崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，

道家學(xué)說(shuō)可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞

本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬?duì)于人為而

言的一種自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)。“自然”后來(lái)才用作名詞，具有

了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然"的今義，從形而

上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、

由人類與自然相互影響而生成的人化自然。

道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存

的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬(wàn)物協(xié)同發(fā)展。老子認(rèn)為，“道”

之所以尊貴，在于它對(duì)事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊

子提出“太和萬(wàn)物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物天然處于和諧中，人是自然的

一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，

即以天道來(lái)規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會(huì)應(yīng)是“自

然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全

社會(huì)模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開(kāi)。由此，“道法自然”便從自然

領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會(huì)領(lǐng)域。

“道法自然”引發(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自

然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道,

自覺(jué)維護(hù)生態(tài)和諧c人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史

唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問(wèn)題。因?yàn)槿祟悓?duì)自

然界的正確認(rèn)識(shí)是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時(shí)發(fā)展科技提高生產(chǎn)

力，就連常見(jiàn)自然災(zāi)害也無(wú)法抵御，生存條件沒(méi)保障就談不上天人和

諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問(wèn)題。對(duì)于儒道兩家在

此問(wèn)題上的差異，陳寅恪說(shuō)：“中國(guó)儒家雖稱格物致知，然其所彈精

致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國(guó)之

醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多。”道教繼承發(fā)展了道家“天道

自然”萬(wàn)物一體”等觀念，并付諸實(shí)踐。馮友蘭對(duì)道教對(duì)待自然的科

學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系。

“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學(xué)習(xí)，使

人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實(shí)際應(yīng)

用。但從本質(zhì)上說(shuō)，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種

事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢(shì)而為，因勢(shì)

利導(dǎo)，自會(huì)水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。

（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）

1.下列對(duì)文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是

A.湯一介認(rèn)為道家以“自然主義”為價(jià)值取向，自然的和諧是基

礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。

B.道家以“自然為宗”，其根本點(diǎn)是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，

道家學(xué)說(shuō)可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然、

C.湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，

如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。

D.陳寅恪說(shuō)，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物

的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實(shí)還是人與人的關(guān)系。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價(jià)值取向的

差異進(jìn)行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點(diǎn)。

B.第二段引用了《老子》第二十五章中的語(yǔ)句，并對(duì)其解讀，

由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無(wú)為”

的特性。

C.第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，

闡釋人對(duì)事物不妄加干涉，而人所以如此，是因?yàn)槿吮旧硎亲匀坏囊?/p>

部分。

D.第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及

儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開(kāi)篇，也使遵循自然之道的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道

法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認(rèn)識(shí)到“道”的運(yùn)行效法自身,

“道”是萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律。

B.人們對(duì)于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，

發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由

人類與自然相互影響而生成的人化自然。

C.人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認(rèn)為人類

必須首先解決人與物的關(guān)系問(wèn)題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法

自然”的基本問(wèn)題，否則談不上天人和諧。

D.本質(zhì)上，“道法自然”表達(dá)了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，

意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，

能夠順勢(shì)而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。

閱讀下面的文字，完成各題。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)扎根非洲更需“巧勁”［注］

近日，繼“非洲手機(jī)之王”中國(guó)傳音手機(jī)攜手網(wǎng)易進(jìn)軍非洲移動(dòng)

支付之后，美團(tuán)點(diǎn)評(píng)也成功進(jìn)入尼日利亞市場(chǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在非

洲不斷取得突破，引起了國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的廣泛關(guān)注。

當(dāng)前非洲互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展極為迅速，過(guò)去十余年非洲互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)

的增長(zhǎng)速率居全球首位，使用互聯(lián)網(wǎng)的人口比率從2005年的2.1%增

至2018年的24%,潛力正在逐步釋放，很多風(fēng)投機(jī)構(gòu)都設(shè)立了專門(mén)

面向非洲的投資基金。但是，目前非洲互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，很多國(guó)

家還沒(méi)有婕成國(guó)家級(jí)的IP骨干網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋不完善，再加上網(wǎng)絡(luò)犯

罪猖獗，執(zhí)法機(jī)構(gòu)的人員、情報(bào)、基礎(chǔ)設(shè)施及其他執(zhí)法資源配置不足，

這都給互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在非洲的發(fā)展帶來(lái)很多挑戰(zhàn)。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的不足和谷歌、微軟等國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)巨頭的激烈

競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要想扎根非洲，還需要做更精準(zhǔn)的分析，善用

巧勁兒、綜合發(fā)力C

首先，項(xiàng)目選擇要提高精準(zhǔn)度。以在豐洲創(chuàng)造銷售奇跡的傳音手

機(jī)為例，該品牌將中低端市場(chǎng)定為重點(diǎn)，密集鋪開(kāi)涂墻廣告等宣傳,

與本地供應(yīng)商和代理商合作，建立多重銷售渠道，逐漸從諾基亞等強(qiáng)

勁先行者手中拿下市場(chǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要想在新興的非洲市場(chǎng)獲得

競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須充分洞察非洲政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情、行為習(xí)

慣等，深耕本土化，緊貼用戶需求，找到不同文化背景的契合點(diǎn)，以

極致的用戶體驗(yàn)來(lái)獲得市場(chǎng)和用戶的認(rèn)可。

其次，探索多元化的融資方式。當(dāng)前新興市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)越來(lái)越

聚焦于投融資策略的競(jìng)爭(zhēng)。能否將政府提供的發(fā)展性質(zhì)的貸款、政策

性銀行提供的發(fā)展融資以及商業(yè)貸款進(jìn)行高效、有機(jī)的結(jié)合，最終決

定了一個(gè)蜉化項(xiàng)目是否能夠在發(fā)展中國(guó)家取得成功。建議中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)

企業(yè)可以大膽探索資金組合模式，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)和利潤(rùn)分層方式，從而實(shí)

現(xiàn)既說(shuō)服中國(guó)政府注入發(fā)展資金支持，又動(dòng)員非洲當(dāng)?shù)刭Y金加入，為

非洲數(shù)字化的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造動(dòng)能。

最后，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)培訓(xùn)I。除了商業(yè)活動(dòng)之外，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企

業(yè)也需注重非洲的能力建設(shè)，從而為自身的發(fā)展儲(chǔ)備人才，達(dá)到主動(dòng)

塑造發(fā)展環(huán)境的目的。建議中國(guó)企業(yè)積極與非洲當(dāng)?shù)卣献鏖_(kāi)展互

聯(lián)網(wǎng)技術(shù)培訓(xùn)，通過(guò)影響老師，幫助更多年輕學(xué)生了解、擁抱數(shù)字經(jīng)

濟(jì)，從而將中國(guó)的數(shù)字化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到非洲，幫助非洲進(jìn)行跳躍式

發(fā)展，加速將其打造為適合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的沃土。通過(guò)銳意創(chuàng)新和承擔(dān)

更多社會(huì)責(zé)任，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)將在非洲扎根，并實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與

升華。

［注］標(biāo)題有改動(dòng)。

（摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》，2019年11月30日）

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然非洲網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，但中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在非洲不斷

取得突破，并引起國(guó)際關(guān)注。

B.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過(guò)探索資金組合模式等手段，為非洲數(shù)字

化可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了動(dòng)能。

C.雖然當(dāng)前非洲互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常快，但由于基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問(wèn)

題，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在非洲面臨很多挑戰(zhàn)。

D.一個(gè)孵化項(xiàng)目是否能夠在發(fā)展中國(guó)家取得成功，與能否將多

元的融資方式高效、有機(jī)結(jié)合密切相關(guān)。

5.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以非洲互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀為前提，論述了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)

扎根非洲更需“巧勁”的觀點(diǎn)。

B.在論述如何“做更精準(zhǔn)的分析……綜合發(fā)力”時(shí)，文章采用并

列結(jié)構(gòu)，從三個(gè)維度加以闡述。

C.文章在論證“項(xiàng)目選擇要提高精準(zhǔn)度”時(shí)，采用舉例論證的

方法，給中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)指明方向。

D.文章從儲(chǔ)備人才、塑造發(fā)展環(huán)境的方面論述了加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)技

術(shù)培訓(xùn)的必要性與可行性。

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.將中國(guó)數(shù)字化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到非洲，目的是影響老師并幫助

當(dāng)?shù)貙W(xué)生了解、擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)。

B.只要做好精準(zhǔn)的分析，善用巧勁兒，綜合發(fā)力，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)

企業(yè)就會(huì)順利扎根非洲。

C.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要想在非洲扎根并實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就要銳意創(chuàng)新，

承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

D.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)可以通過(guò)復(fù)制傳音手機(jī)的銷售奇跡，增強(qiáng)本

企業(yè)在非洲的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

監(jiān)獄中的成名作

徐剛

在監(jiān)獄的不眠之夜中，倚著冰冷的墻壁、艾青借著鐵柵欄外的昏

暗的燈光，在拍紙簿上寫(xiě)著、寫(xiě)著。他力求字跡端正，他從來(lái)不喜歡

潦草、雜亂；但燈光實(shí)在太暗了，有時(shí)寫(xiě)著、寫(xiě)著就把兩句詩(shī)疊在一

起了，只有等天亮再把它們拆開(kāi)、重抄。

就在《大堰河一一我的保姆》這首詩(shī)寫(xiě)成后，為了避免監(jiān)獄方面

的注意，他第一次用了一個(gè)新的筆名：艾青。

詩(shī)稿寫(xiě)成后，艾青的心里是異乎尋常地難以平靜的，如同是流浪

者找到了歸宿，苦苦地尋覓之后發(fā)現(xiàn)了柳暗花明一樣，艾青與詩(shī)歌由

先前的若即若離變成了心心相印。不僅如此，因?yàn)閷?duì)于這個(gè)死去的乳

媽的懷念，義青仿佛也明白了活著的人應(yīng)該怎樣地走一條屬于人民和

時(shí)代的路。

他在監(jiān)獄里輕聲地把詩(shī)念給難友們聽(tīng)，那些失去自由的人們、艾

青的最早的讀者，為之感動(dòng)了。流著眼淚寫(xiě)完這首詩(shī)的艾青，又流著

眼淚讀完了它。

《大堰河一一我的保姆》寫(xiě)成后，由探監(jiān)的沈鈞儒帶給李又然，

李又然隨即寄往莊啟東、方士人編的《春光》雜志，揭載于1933年

第三期。這首詩(shī)的發(fā)表，震動(dòng)了中國(guó)詩(shī)壇，人們紛紛為之感奮，為之

落淚，為之叫好，并且很快傳到了日本。艾青一舉成名。這對(duì)于艾青

來(lái)說(shuō)，多少是有點(diǎn)兒出乎意外的。因?yàn)椋核⒉幌胪耆撾x他所愛(ài)好

的畫(huà)畫(huà)的事業(yè)，他并沒(méi)有期望過(guò)這首詩(shī)的巨大的成功，但，他卻戌功

7o從此與畫(huà)夾、顏料作別，潛心于形象思維，苦苦地以詩(shī)歌去再現(xiàn)、

塑造多種形象，去畫(huà)布之外更廣闊的天地中馳騁想象。

這首詩(shī)也曾寄給過(guò)《現(xiàn)代》雜志，后天退稿了。李又然曾經(jīng)不勝

感慨過(guò)：自詡為現(xiàn)代派的人，也終于沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的一個(gè)真正的詩(shī)

的新星！

在畫(huà)家艾青還鮮為人知的時(shí)候，詩(shī)人艾青卻已經(jīng)開(kāi)始蜚聲文壇了。

隨著《大堰河一一我的保姆》的流傳，艾青這個(gè)名字也不脛而走

——以后的半個(gè)多世紀(jì)中，艾青得到過(guò)“桂冠詩(shī)人”、“泰斗”的稱譽(yù)，

艾青也曾經(jīng)像“痰盂”那樣，被眾多的誣陷、謾罵所凌辱。

30年代的上海文壇，因?yàn)橛婶斞讣白冯S他的一批左翼人士支撐

著、奮斗著，所以雖是在國(guó)民黨、漢奸、特務(wù)的重壓之下、羅網(wǎng)之中，

也還是演出了不少有聲有色的“話劇”的，并十分重視生力軍的發(fā)現(xiàn)

和培養(yǎng)。艾青的第一首詩(shī)《會(huì)合》的發(fā)表，是坐牢前由田間拿走、寄

出的。最早寫(xiě)文章稱贊艾青的《大堰河一一我的保姆》的是茅盾，馮

雪峰、胡風(fēng)等人都曾熱情地關(guān)注過(guò)艾青的創(chuàng)作。那時(shí)，這些文學(xué)青年

的準(zhǔn)則是簡(jiǎn)單而明白的：哪兒發(fā)表魯迅的文章，咱們就往哪兒投稿!

從此后，“母雞”便開(kāi)始接連不斷地下起了“鴨蛋從此后，艾

青再也沒(méi)有懷疑過(guò)自己寫(xiě)詩(shī)的天分與才華一一哪怕在生活中最沉重

的、不讓寫(xiě)作的年代里一一因而，他總是在探索，總是在收獲。

《大堰河一一我的保姆》中，所吐露出來(lái)的詩(shī)人的思想與藝術(shù)的

高度成熟，形式上的無(wú)拘無(wú)束，乃至道詞造句的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，都使人

感到，這似乎不應(yīng)該是艾青早期的作品，然而又的確是的。與很多嶄

露頭角的青年詩(shī)人不一樣的是：艾青是在極高的起點(diǎn)上起步的；艾青

是吸取了西方文學(xué)藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法來(lái)豐富自己的，艾青是經(jīng)過(guò)深

思熟慮后寫(xiě)作的；艾青是從現(xiàn)實(shí)主義的土地上出發(fā)的；艾青是從自己

十分鮮明的藝術(shù)個(gè)性走上中國(guó)詩(shī)壇的。

從此以后，艾青就進(jìn)入了作為一個(gè)作家或詩(shī)人一般都要經(jīng)過(guò)相當(dāng)

長(zhǎng)的藝術(shù)實(shí)踐才能得到的這種稱譽(yù)：“這就是艾青！”“這就是艾青的

詩(shī)?！?/p>

抒情的，但不是蒼白的自我。

時(shí)代的，但不是概念的堆砌。

革命的，但不是口號(hào)的重復(fù)。

對(duì)“大堰河”，艾青遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了一般的同情和憐憫，他是把這

個(gè)窮苦的農(nóng)婦當(dāng)作生身母親的，同時(shí)又時(shí)時(shí)地和自己真正的生身母親

相聯(lián)系、相比較著C

“白描”的功夫，樸素的魅力，真實(shí)的力量，沒(méi)有遮掩的感情,

毫不做作的語(yǔ)言，在這首詩(shī)里互為襯托，相映生輝。并且，作為藝術(shù)

特點(diǎn)，一直貫串在艾青五十年的創(chuàng)作生涯中，真是談何容易！

（節(jié)選自《艾青傳》第三章《監(jiān)獄中的成名作》）

7.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

()

A.30年代初，艾青在獄中寫(xiě)了《大堰河一一我的保姆》，他是第

一次使用“艾青”作筆名。這首詩(shī)是他的成名之作，抒發(fā)了一個(gè)地主

兒子對(duì)貧苦農(nóng)婦的眷念和熱愛(ài)。

B.《大堰河一一我的保姆》發(fā)表后，一些著名作家如茅盾、馮雪

峰、胡風(fēng)等人都曾寫(xiě)文章給予了高度稱贊。

C.通過(guò)《大堰河一一我的保姆》這首詩(shī)，我們可以明白詩(shī)人艾

青對(duì)生活于苦難之中的受蹂蹣被損害的最底層的“大堰河''們，是充

滿悲憫與敬重的情感的。

D.寫(xiě)作《大堰河一一我的保姆》時(shí)的艾青已經(jīng)是一個(gè)“左翼”

的進(jìn)步藝術(shù)青年。不久便成了我國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一。

E.《大堰河一一我的保姆》以其獨(dú)特的抒情結(jié)構(gòu)和方式熱情地謳

歌和贊美了勞動(dòng)人民的品質(zhì)，深沉憂郁地唱出了祖國(guó)的土地和人民所

遭受的苦難和不幸C

8.“從此后，‘母雞’便開(kāi)始接連不斷地下起了‘鴨蛋'"，這句

話怎樣理解？

9.《大堰河一一我的保姆》的發(fā)表，震動(dòng)了中國(guó)詩(shī)壇，艾青也因

此一舉成名。為什么會(huì)有如此大的影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成各題。

阮雪榆祖籍廣東中山，出生在上海靜安寺路一幢幽靜的別墅內(nèi)，

時(shí)值日軍侵占我國(guó)山海關(guān)，山海關(guān)又名榆關(guān)，取名“雪榆”，乃寄寓

雪榆關(guān)恥辱之意。

阮雪榆高一時(shí)轉(zhuǎn)入上海南洋模范中學(xué)。這是他人生路上重要的一

站，著名的教育家、時(shí)任南洋模范中學(xué)教師的趙憲初教授他三角課程,

趙老師的嚴(yán)格教風(fēng)使阮雪榆終身受益。1950年，阮雪榆考入上海交

通大學(xué)機(jī)械工程系，1953年畢業(yè)后留校任助教。在大學(xué)期間，他又

遇上了一位好老師一一莊禮庭教授。莊教授不僅在業(yè)務(wù)上對(duì)其嚴(yán)格要

求，更在生活上、思想上對(duì)其關(guān)懷備至。阮雪榆一直心存感激，他說(shuō):

“我的治學(xué)態(tài)度和研究方法都得益于莊禮庭教授的指導(dǎo)J

1959年，阮雪榆開(kāi)始冷擠壓技術(shù)方面的研究。“趁熱打鐵”是鍛

造的基本概念，但這種工藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且加工出的產(chǎn)品質(zhì)量難以提

高。阮雪榆的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在他能反其道而行之，用“趁冷打鐵”的

冷鍛技術(shù)（冷擠壓技術(shù)），使產(chǎn)品加工不僅省時(shí)、省力、省料，而且

質(zhì)量也大大提高。阮雪榆憑借扎實(shí)的機(jī)械學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等基本知

識(shí)，成功地在有色金屬冷鍛的基礎(chǔ)上，在國(guó)內(nèi)首先研究成功黑色金屬

冷擠壓技術(shù)，在國(guó)際上首先提出了冷擠壓許用變形程度理論，為我國(guó)

建立完整的冷擠壓工藝?yán)碚擉w系做出了重要貢獻(xiàn)，成為我國(guó)冷擠壓技

術(shù)的開(kāi)拓者之一。

“文化大革命”中，阮雪榆被戴上了“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子，

為了《冷擠壓技術(shù)》上的一個(gè)圖案，他還被列為“現(xiàn)行反革命"。1969

年，阮雪榆被列為“控制使用”對(duì)象后，才有機(jī)會(huì)繼續(xù)研究冷擠壓技

術(shù)并使它應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)。盡管受到“控制”，阮雪榆還是不顧當(dāng)時(shí)

的惡劣環(huán)境，將這項(xiàng)新技術(shù)應(yīng)用在輕工、機(jī)械、航空、兵器等生產(chǎn)上。

他與他的學(xué)生們先后在國(guó)內(nèi)研究成功各種黑色金屬、奧氏體不銹

鋼、合金鋼、高溫合金等材料的冷擠壓和溫?zé)釘D壓工藝40余項(xiàng)，不

僅大幅度節(jié)約了原材料，而且成十倍甚至數(shù)百倍地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。

“冷擠壓技術(shù)”研究成果獲1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。由于在這一領(lǐng)

域做出了重大貢獻(xiàn)，阮雪榆被國(guó)內(nèi)同行專家推崇為中國(guó)的“冷擠壓技

術(shù)之父”。

“走別人沒(méi)有走過(guò)的路，一旦認(rèn)準(zhǔn)了方向，下定決心，就要一往

無(wú)前地走下去”，這是阮雪榆最大的特點(diǎn)。20世紀(jì)70年代末，當(dāng)國(guó)

內(nèi)紛紛效法從事冷擠壓技術(shù)時(shí)，阮雪榆就預(yù)見(jiàn)到模具技術(shù)在我國(guó)潛在

的生命力，及時(shí)地把注意力轉(zhuǎn)移到模具技術(shù)的開(kāi)發(fā)上來(lái)。1983年，

他在上海交大、二輕局和上海市領(lǐng)導(dǎo)的支持下，成立了上海模具技術(shù)

研究所，并任所長(zhǎng)C

阮雪榆緊緊以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大膽引進(jìn)先進(jìn)的管理機(jī)制。他堅(jiān)持經(jīng)

濟(jì)建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辦所方針，

根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)際需要和學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，將工作重心放在能

直接為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的研究課題上。建所的頭四年，就在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)了

冰箱壓縮機(jī)曲軸的冷鍛新工藝，洗衣機(jī)制動(dòng)軸溫鍛新技術(shù)。使模具所

成為一個(gè)學(xué)科較為齊全，梯隊(duì)結(jié)構(gòu)合理，始終占據(jù)國(guó)內(nèi)塑性加工、模

具技術(shù)發(fā)展制高點(diǎn)的科研、教學(xué)、生產(chǎn)的聯(lián)合實(shí)體。

經(jīng)過(guò)多年的探索，阮雪榆創(chuàng)建的研究所，不僅成為一個(gè)一流大學(xué)

的科研開(kāi)發(fā)基地、技術(shù)轉(zhuǎn)移基地，還成為一個(gè)一流大學(xué)高科技的教學(xué)

基地。學(xué)生可以用國(guó)際一流的教學(xué)、科研設(shè)備從事學(xué)習(xí)、研究。

作為一名享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的塑性加工和模具技術(shù)專家，阮雪榆還拿出

個(gè)人積蓄，幫助來(lái)自貧困地區(qū)的學(xué)生順利度過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯。他的

這番義舉深深感動(dòng)了全系學(xué)生和教職員工。同時(shí)他還在西安交通大學(xué)

設(shè)立“莊禮庭獎(jiǎng)學(xué)金”，支持西安交通大學(xué)的學(xué)生，同時(shí)緬懷他的恩

師莊禮庭教授。

“吃常人不能吃的苦，做常人不能做的事這是阮雪榆的座右

銘，正是憑著這種信心和毅力，阮雪榆不斷探索和追求，實(shí)踐著一次

又一次更高的飛躍C

（摘編自《今天，告別我國(guó)的冷擠壓技術(shù)之父》）

10.下列不屬于阮雪榆成功的原因的一項(xiàng)是（）

A.取名“雪榆”，寄寓雪榆關(guān)恥辱之意。

B.一生遇到兩位良師，趙憲初、莊禮庭。

C.有著扎實(shí)的機(jī)械學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等基本知識(shí)。

D.有敏銳的澗察力和一往無(wú)前地走下去的勇氣。

11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“趁熱打鐵”工藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而且加工出的產(chǎn)品質(zhì)量難以提高，

阮雪榆創(chuàng)造的“趁冷打鐵”的冷鍛技術(shù)解決了以上難題。

B.阮雪榆在有色金屬冷鍛的基礎(chǔ)上，首先提出了冷擠壓許用變

形程度理論，因此他被國(guó)內(nèi)同行專家推崇為中國(guó)的“冷擠壓技術(shù)之父

C.盡管在文化大革命中被戴上了“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的帽子，阮雪

榆依然堅(jiān)持繼續(xù)研究冷擠壓技術(shù)并將其應(yīng)用于輕工、航空等生產(chǎn)上。

D.阮雪榆一生創(chuàng)造了多個(gè)首次，如在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)冰箱壓縮機(jī)曲軸

的冷鍛新工藝和洗衣機(jī)制動(dòng)軸溫鍛新技術(shù)，他還是我國(guó)冷擠壓技術(shù)的

開(kāi)拓者之一。

12.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括阮雪榆身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地

方。

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個(gè)大陸過(guò)去都曾經(jīng)歷過(guò)巨大的環(huán)境條件變

遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們?cè)隈Z養(yǎng)情

況下所發(fā)生的那樣C只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認(rèn)為自然選

擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異

量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無(wú)法證實(shí)的。雖然只是作用于

外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個(gè)體的微

小差異逐漸積累起來(lái)，并在一段不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種

中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個(gè)體差異外，

所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分

明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒(méi)有人能明確區(qū)分開(kāi)個(gè)體差異

和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。

在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以

及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的

博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一

些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。

如果動(dòng)植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其

變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫?huì)通過(guò)自

然選擇將其保存和積聚起來(lái)，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐

心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些

有利于自然界生物的變異為什么不會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢?

那些在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體

制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量一一即擇優(yōu)棄劣的力量，會(huì)受到什么

限制嗎？據(jù)我看，沒(méi)有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每

一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。

（摘編自《自然選擇的證明》）

材料二：

1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文

同時(shí)發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個(gè)理論稱為“達(dá)爾文主義:當(dāng)時(shí)生

物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概

念當(dāng)時(shí)都沒(méi)有出現(xiàn)，因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存

在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤。在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷

修正和完善著，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒(méi)有被根本性動(dòng)搖。

德國(guó)生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說(shuō)”，否定了

達(dá)爾文學(xué)說(shuō)中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點(diǎn)。但對(duì)于達(dá)爾文進(jìn)化論

的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認(rèn)為除了自然選擇外，進(jìn)化

不再需要其他機(jī)制°這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說(shuō)被稱為“新達(dá)

爾文主義”。

站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說(shuō)”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地

利的孟德?tīng)栐?866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩

個(gè)重要定律一一遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900

年，孟德?tīng)柕墓ぷ骷捌溥z傳學(xué)說(shuō)被三位植物學(xué)家各自通過(guò)研究植物雜

交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。

遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思

想占了上風(fēng)，對(duì)達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久,

一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文

“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，也對(duì)達(dá)爾文原

來(lái)的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。例如提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的

“最適者生存”的說(shuō)法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進(jìn)化、

自然選擇和種群思思，同時(shí)又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，此外還考慮到

環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。

現(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除

進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個(gè)領(lǐng)

域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。

如今，在這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，伴隨著一個(gè)又一個(gè)生命密碼的破

解，進(jìn)化論仍在不斷地發(fā)展，”基因選擇學(xué)說(shuō)““社會(huì)生物學(xué)”“間斷

平衡，，“中性理論”"進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)，，等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不

同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。

（摘編自《進(jìn)化論錯(cuò)了嗎》）

13.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨

大變化，生物的變異就會(huì)發(fā)生。

B.在自然條件下，變異量?jī)H局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但微小

變異的累積也會(huì)產(chǎn)生巨大的效果。

C.物種存在個(gè)體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，

但沒(méi)有人能明確將它們區(qū)分開(kāi)。

D.自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來(lái)，

雖然過(guò)程緩慢，卻不會(huì)受到限制。

14.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在達(dá)爾文出版《物種起源》的時(shí)候，華萊士也發(fā)表相似的觀

點(diǎn)，但他卻將進(jìn)化論稱為“達(dá)爾文主義“，可見(jiàn)其淡泊胸襟。

B.“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，它是基

于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說(shuō)”而對(duì)進(jìn)化論所作的修正。

C.孟德?tīng)栠z傳學(xué)說(shuō)的“重新發(fā)現(xiàn)”，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”

的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。

D.在當(dāng)今這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不

窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持，也推動(dòng)其不斷完善。

15.下列各項(xiàng)中，最適合用來(lái)作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的證明的

一項(xiàng)是（）

A.對(duì)于可以觸及到高處的反芻類動(dòng)物來(lái)說(shuō)，擁有修長(zhǎng)四肢和長(zhǎng)

長(zhǎng)的脖子，個(gè)體就越容易保存下來(lái)。

B.在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的

動(dòng)物，其門(mén)類比今天的還多。

C.據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個(gè)，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)

胞卻暴增到140億個(gè)之多。

D.進(jìn)化是宇宙的主要過(guò)程，宇宙間一切事物都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、

由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過(guò)程。

16.材料一和材料二在論證方法的采用上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

17.有段時(shí)間，一些否定進(jìn)化論的文章在社交媒體平臺(tái)被廣泛轉(zhuǎn)

發(fā)。例如有人就說(shuō)，不相信自然選擇可以解釋地球上所有生物的進(jìn)化，

對(duì)于生物學(xué)界的很多東西達(dá)爾文都無(wú)法給予合理的解釋。請(qǐng)根據(jù)材料

二，對(duì)這樣的論調(diào)進(jìn)行反駁。

四、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成各題。

茶館（節(jié)選）

老舍

【康順子提著個(gè)小包，帶著康大力，往里邊探頭?！?/p>

康大力是這里嗎？

康順子地方對(duì)呀，怎么改了樣兒？（進(jìn)來(lái)，細(xì)看，看見(jiàn)了劉

麻子）大力，進(jìn)來(lái)，是這兒！

康大力找對(duì)啦？媽！

康順子沒(méi)錯(cuò)兒！有他在這兒，不會(huì)錯(cuò)！

王利發(fā)您找誰(shuí)？

康順子（不語(yǔ)，直奔過(guò)劉麻子去）劉麻子，你還認(rèn)識(shí)我嗎？（要

打，但是伸不出手去，一勁地顫抖）你，你，你個(gè)……（要罵，也感

到困難）

劉麻子你這個(gè)娘兒們，無(wú)緣無(wú)故地跟我搗什么亂呢？

康順子（掙扎）無(wú)緣無(wú)故？你，你看看我是誰(shuí)？一個(gè)男子漢,

干什么吃不了假，偏干傷天害理的事！呸！呸！

王利發(fā)這位大嫂，有話好好說(shuō)！

康順子你是掌柜的？你忘了嗎？十幾年前，有個(gè)娶媳婦的太

監(jiān)？

王利發(fā)您，您就是龐太監(jiān)的那個(gè)……

康順子都是他（指劉麻子）做的好事，我今天跟他算算賬!

（又要打，仍未成功）

劉麻子（躲）你敢！你敢！我好男不跟女斗（隨說(shuō)隨往后退）

我，我找人來(lái)幫我說(shuō)說(shuō)理?。ㄈ鐾韧竺媾埽?/p>

王利發(fā)（對(duì)康順子）大嫂，你坐下，有話慢慢說(shuō)！龐太監(jiān)呢？

康順子（坐下喘氣）死啦。叫他的侄子們給餓死的。一改民國(guó)

呀，他還有錢(qián)，可沒(méi)了勢(shì)力，所以侄子們敢欺負(fù)他。他一死，他的侄

子們把我們轟出來(lái)了，連一床被子都沒(méi)給我們！

王利發(fā)這，這是……？

康順子我的兒子！

王利發(fā)您的……？

康順子也是買(mǎi)來(lái)的，給太監(jiān)當(dāng)兒子。

康大力媽！你爸爸當(dāng)初就在這兒賣(mài)了你的？

康順子對(duì)了，乖！就是這兒，一進(jìn)這兒的門(mén)，我就暈過(guò)去了，

我永遠(yuǎn)忘不了這個(gè)地方！

康大力我可不記得我爸爸在哪里賣(mài)了我的！

康順子那時(shí)候，你不是才一歲嗎？媽媽把你養(yǎng)大了的，你跟

媽媽一條心，對(duì)不對(duì)？乖！

康大力那個(gè)老東西，掐你，擰你，咬你，還用煙簽子扎我!

他們?nèi)硕?，咱們打不過(guò)他們！要不是你，媽，我準(zhǔn)叫他們給打死了！

康順子對(duì)！他們?nèi)硕?，咱們又太老?shí)！你看，看見(jiàn)劉麻子，

我想咬他幾口，可是，可是，連一個(gè)嘴巴也沒(méi)打上，我伸不出手去！

康大力媽，等我長(zhǎng)大了，我?guī)椭愦?！我不知道親媽媽是誰(shuí)，

你就是我的親媽媽！

康順子好！好！咱們永遠(yuǎn)在一塊兒，我去掙錢(qián)，你去念書(shū)！

（稍愣了一會(huì)兒）掌柜的，當(dāng)初我在這兒叫人買(mǎi)了去，咱們總算有緣，

你能不能幫幫忙，給我找點(diǎn)事做？我餓死不要緊，可不能餓死這個(gè)無(wú)

依無(wú)靠的好孩子！

【王淑芬出來(lái)，立在后邊聽(tīng)著?！?/p>

王利發(fā)你會(huì)干什么呢？

康順子洗洗涮涮、縫縫補(bǔ)補(bǔ)、做家常飯，都會(huì)！我是鄉(xiāng)下人，

我能吃苦，只要不再做太監(jiān)的老婆，什么苦處都是甜的！

王利發(fā)要多少錢(qián)呢？

康順子有三飯吃，有個(gè)地方睡覺(jué)，夠大力上學(xué)的，就行！

王利發(fā)好叱，我慢慢給你打聽(tīng)著！你看，十多年前那回事,

我到今天還沒(méi)忘，想起來(lái)心里就不痛快！

康順子可是，現(xiàn)在我們母子上哪兒去呢？

王利發(fā)回鄉(xiāng)下找你的老父親去！

康順子他？他是活是死，我不知道。就是活著，我也不能去

找他！他對(duì)不起女兒，女兒也不必再叫他爸爸！

王利發(fā)馬上就找事，可不大容易！

王淑芬（過(guò)來(lái)）她能洗能做，又不多要錢(qián)，我留下她了！

王利發(fā)你？

王淑芬難道我不是內(nèi)掌柜的？難道我跟李三爺就該累死？

康順子掌柜的，試試我！看我不行，您說(shuō)話，我走！

王淑芬大嫂，跟我來(lái)！

康順子當(dāng)初我是在這兒賣(mài)出去的，現(xiàn)在就拿這兒當(dāng)作娘家吧!

大力，來(lái)吧！

康大力掌柜的，你要不打我呀，我會(huì)幫助媽媽干活兒?。ㄍ?/p>

王淑芬、康順子下）

王利發(fā)好家伙，一添就是兩張嘴！太監(jiān)取消了，可把太監(jiān)的

家眷交到這里來(lái)了！

李三（掩護(hù)著劉麻子出來(lái)）快走吧?。ɑ厝ィ?/p>

王利發(fā)就走吧，還等著真挨兩個(gè)脆的嗎

劉麻子我不是說(shuō)過(guò)了嗎，等兩個(gè)朋友

王利發(fā)你呀，叫我說(shuō)什么才好呢！

劉麻子有什么法子呢！隔行如隔山，你老得開(kāi)茶館，我老得

干我這一行！到什么時(shí)候，我也得干我這一行！

18.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文開(kāi)篇寫(xiě)康順子“提著個(gè)小包”暗示了她出外找工作的情節(jié)，

“往里邊探頭”說(shuō)明她膽怯，體現(xiàn)了生活在社會(huì)底層的人的落魄困境。

B.劉麻子再見(jiàn)到康順子已經(jīng)認(rèn)不出來(lái)她了，認(rèn)為康順子奔向自

己是在搗亂，這說(shuō)明劉麻子對(duì)自己做過(guò)的壞事心安理得，不害怕康順

子。

C.康大力是龐太監(jiān)買(mǎi)來(lái)的孩子，對(duì)養(yǎng)母康順子很孝順，而稱龐

太監(jiān)為“老東西”，這些都表現(xiàn)出他對(duì)康順子的愛(ài)和對(duì)龐太監(jiān)的憎惡

之情。

D.王淑芬的兩個(gè)“難道”表面上看是責(zé)備王利發(fā)不看重自己，

抱怨自己在茶館里的活多，實(shí)際上是希望留下康順子母子。

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文本體現(xiàn)的三處矛盾沖突。

20.王利發(fā)對(duì)質(zhì)順子的稱謂前后發(fā)生了三次變化，作者這樣安排

有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

我的英雄

古昊

“當(dāng)他在半空中的時(shí)候，會(huì)想些什么？”云峰點(diǎn)著煙，沉默了一

會(huì)兒，把問(wèn)題拋給我。

云峰是個(gè)沉悶的人。他調(diào)進(jìn)我們棲霞寺管理處一個(gè)多月了，才說(shuō)

了不超過(guò)10個(gè)字。平時(shí)，我和云峰在寺院里察看時(shí)，他總是會(huì)和虔

誠(chéng)的香客們一起雙手合十，默念著什么。直到一場(chǎng)午雨后，他把這個(gè)

問(wèn)題拋給我，我才知道，他默念的其實(shí)是一個(gè)名字：小陸。而名字背

后的故事，我沒(méi)有主動(dòng)問(wèn)他。

但對(duì)于云峰的疑問(wèn)，我真的入心了，上網(wǎng)查閱資料，據(jù)有死亡體

驗(yàn)的人描述，人在死前會(huì)有飛翔的感覺(jué)，身邊會(huì)出現(xiàn)鴿子或者大雁，

甚至?xí)邢樵啤?/p>

“真的嗎？”云峰聽(tīng)了，眼睛緊盯著我，“這要是真的多好！”

但我不相信，只是嘴上沒(méi)說(shuō)罷了。

云峰把煙頭在煙灰缸用力掐滅，又拿起茶杯澆了些水說(shuō)，我跟你

說(shuō)說(shuō)小鹿吧。

“他應(yīng)該活在舞臺(tái)上，而不是戰(zhàn)場(chǎng)」云峰說(shuō)的是他的戰(zhàn)友小陸。

云峰說(shuō)他乎時(shí)喊他其實(shí)叫的是“小鹿”，皮膚白凈，身材高挑，手腳

修長(zhǎng)，走起路來(lái)脖子筆挺，步態(tài)輕靈，似乎只要他愿意，就可以飛起

來(lái)。

那時(shí)，三年兵云峰和新兵小鹿，并沒(méi)想過(guò)，自己真的會(huì)走進(jìn)戰(zhàn)火

硝煙。那時(shí)，連長(zhǎng)和指導(dǎo)員正在描繪開(kāi)水渠、種蔬菜大棚的宏大藍(lán)圖，

準(zhǔn)備送小鹿到農(nóng)校學(xué)習(xí)果樹(shù)種植，讓云峰去買(mǎi)十來(lái)頭小豬養(yǎng)起來(lái)，讓

戰(zhàn)士們多吃豬肉，多吃果蔬。

第二年的春天，和往年的春天沒(méi)啥兩樣，天空是藍(lán)的，水是清的，

風(fēng)是柔的。而千里之外的邊防線上，天空已經(jīng)失血，硝煙彌漫，滿目

荒蕪。二連接到上級(jí)命令：準(zhǔn)備上前線輪戰(zhàn)。平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流

血。官兵們迅速轉(zhuǎn)入戰(zhàn)前訓(xùn)練，臥雪爬冰，風(fēng)從身上刮過(guò)的時(shí)候都是

帶刀帶刺的，每天早上的五公里全副武裝，到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，鞋子里能倒

出水來(lái)。他們還學(xué)了幾句繳槍不殺、放下武器這樣的“洋話”，這些

都是和敵人面對(duì)面拼刺刀才能用得上的話，簡(jiǎn)短卻滾燙有力。小鹿學(xué)

得快，心里卻更添了幾分緊張?？粗÷箷r(shí)常緊閉的嘴角，云峰忍不

住想笑。

云峰本就是個(gè)黑大漢，三個(gè)月的集訓(xùn)下來(lái)，變化并不大，小鹿白

凈的臉已經(jīng)變得粗糙干裂。早上，又一趟五公里越野跑下來(lái)，云峰扔

給小鹿一根“紅塔山”，“抽一支，解乏”。小鹿朝天上吐出一口濃痰，

卻軟沓沓地?cái)[手。云峰就笑：“抽吧，上去了，還不知道能抽幾天呢。

”小鹿沒(méi)想過(guò)能不能回得來(lái)的事情，他是一心想著要去農(nóng)校的。但小

鹿還是接過(guò)煙，這是他抽的第一根煙。小鹿吧唧著嘴，那種表情，說(shuō)

不上是苦澀還是解乏。

6月的雨天，二連跟隨大部隊(duì)的車隊(duì)從駐地出發(fā)，路兩邊的樹(shù),

急匆匆地向后跑去c在雨停之后，云峰看見(jiàn)小鹿悄悄地抹眼淚，自己

不禁眼眶也濕了。他們都沒(méi)有把要上戰(zhàn)場(chǎng)的事告訴給家里，云峰知道,

小鹿肯定也是想起爹娘了。

汽車改換列車，列車又改換汽車，從雨天駛過(guò)晴天，從土路駛上

盤(pán)山路。凌晨時(shí)分，部隊(duì)到達(dá)駐守陣地。這里是一個(gè)山窩，周圍山巒

疊翠，霧氣彌漫，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，站在山腳，人就像跌落在海底。

戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)壞孩子，你不知道它啥時(shí)候就怒火沖天。當(dāng)?shù)谝活w炮彈

在掩體外爆炸，把碗口粗的松樹(shù)削成兩截時(shí)，云峰的耳膜似乎要震破

了，小鹿眼時(shí)緊緊盯著那半截樹(shù)樁，臉色蒼白。

戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣急速抵近。云峰和小鹿分在一個(gè)戰(zhàn)斗班，沖鋒陷陣,

吃飯睡覺(jué)，兩人形影不離。幾天摸爬沖殺之后，小鹿慢慢地松弛下來(lái)，

煙一根一根地抽著，把云峰的那句話掛在嘴上，“還不知道能抽幾天

呢”。

那晚上，只容得下兩人的掩體外，月亮格外溫柔，月光灑滿一地。

難得的寧?kù)o，云峰很快就睡著了。云峰的夢(mèng)里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有幾頭小

豬仔在哼哼。

天熱起來(lái)了，叢林里的蚊子倒不是最難受的。對(duì)小鹿來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)場(chǎng)

的尸臭味是最讓他難受的。一場(chǎng)戰(zhàn)斗下來(lái)，殘肢、血流的血腥味道,

會(huì)像鳥(niǎo)爪一樣撓嗓子眼兒，而不是影視劇里描述的那樣簡(jiǎn)單。

正午，太陽(yáng)正烈，戰(zhàn)火稍作停頓，官兵們抓緊時(shí)間吃飯。對(duì)戰(zhàn)士

們來(lái)說(shuō)，豬肉罐頭就是美味了。小鹿打開(kāi)罐頭，邊吃邊從外面走進(jìn)掩

體，鼻子左聞?dòng)衣劦?，今天的尸臭味咋這么重呢？

云峰瞄他一眼，你看看你肩膀。小鹿一扭頭，臉都黑了，敵人的

一小塊殘肉正落在肩膀上。小鹿扔掉手里的罐頭，“哇哇”地將嘴里的

那口午餐肉全吐了，脫下衣服扔到邊上。光著膀子的小鹿，閃電一樣

的疤痕，從肩膀劃到腰眼上。那以后，小鹿的胃里就沒(méi)有過(guò)肉了。

陣地繼續(xù)向前推進(jìn)，戰(zhàn)斗越來(lái)越慘烈。樹(shù)梢的天開(kāi)始黑下來(lái)的時(shí)

候，小鹿和云峰從左右兩側(cè)向高地匍匐，子彈、炮彈在空中炸裂、尖

嘯、飛掠。

一朵云在樹(shù)梢躲避的當(dāng)兒，一枚炮彈在小鹿身邊炸響。云峰眼睜

睜地看著，小鹿被掀到空中，人被攔腰削成了兩截。半空中的小鹿,

沒(méi)格影視劇里描述的那樣，在空中喊叫，而是靜默的，就像剛剛抽過(guò)

一根“紅塔山”后的沉默一一不僅會(huì)有鴿子、大雁，還會(huì)有祥云。

21.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.“當(dāng)他在半空中的時(shí)候，會(huì)想些什么？”文章以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，設(shè)

置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.“閃電一樣的疤痕”，看似閑筆，卻寫(xiě)出了戰(zhàn)士的傷殘情況，

也從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。

C.“抽煙”這一細(xì)節(jié)在文中多次出現(xiàn)，云峰和小陸在戰(zhàn)場(chǎng)上抽煙，

主要表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。

D.結(jié)尾想象小陸被炸到空中時(shí)有鴿子、大雁、祥云出現(xiàn)，照應(yīng)

前文，結(jié)構(gòu)完整，也體現(xiàn)了主題。

22.文章以“我的英雄”為題，請(qǐng)分析其內(nèi)涵意蘊(yùn)。

23.文中多處運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，試舉三例分析環(huán)境描寫(xiě)在文中的作

用。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

種樹(shù)郭橐駝傳

郭橐駝①，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人

號(hào)之“駝、駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)J因舍其名，亦自謂“橐

駝”云。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)

果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以

蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性

焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既

然已，勿動(dòng)勿慮，云不復(fù)顧。其前也若子，其置也若棄，則其天者全

而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，

非有能早而蕃之也c他植者則不然，根拳②而土易，其培之也，若不

過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，

已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之

性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若

也。吾又何能為哉？”

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，

理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕勖爾植督爾獲早繳而緒早織而縷字而

幼孩遂而雞豚鳴鼓而聚之擊木而召之。吾小人輟倏饕③以勞吏者，且

不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠2若是，則與吾業(yè)者其

亦有類乎？“

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣?/p>

戒。

選自《柳宗元集》

注釋：

①橐(tu6)駝：駱駝。這里指駝背。郭橐駝因駝背而得名。②

拳：拳曲，伸展不開(kāi)。③姆(sun)W(yong)：饗，晚飯。W,早

24.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.官命促爾耕勖/爾植督/爾獲早繳/而緒早織/而縷字而幼孩/

遂而雞豚/鳴鼓而聚之/擊木而召之。

B.官命促爾耕勖/爾植督/爾獲早繳/而緒早織/而縷字而幼孩/

遂而雞豚鳴鼓/而聚之擊木而召之。

C.官命促爾耕/勖爾植/督爾獲/早堞而緒/早織而縷/字而幼孩/

遂而雞豚/鳴鼓而聚之/擊木而召之。

D.官命促爾耕/勖爾植督/爾獲早堞而緒早織/而縷字/而幼孩/

遂而雞豚/鳴鼓而聚之/擊木而召之。

25.下列相關(guān)內(nèi)容的的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)安是西安的古稱，是中國(guó)歷史上僅次于北京的建都最多的

古城。

B.文中“故病且怠”中“病"是生病的意思。

C.本文作者柳宗元是唐代的著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|人，唐

宋八大家之一，世身“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因排行第七，又稱柳

七。

D.柳宗元曾任監(jiān)察御史里行，監(jiān)察御史主要掌管監(jiān)察百官、巡

視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事物。資歷淺的官員任御史，加“里

行”。

26.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.本文題為“傳”，卻兼有寓言性質(zhì)，反映出作者同情人民的思

想和改革弊政的愿望。

B.本文通過(guò)郭橐駝的事例，指摘中唐吏治對(duì)農(nóng)民的殘酷無(wú)情的

泉啾

C.本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，犀利而多諷，鋪陳敘事，深入淺出，說(shuō)

服力強(qiáng)。

D.郭橐駝?wù)J為自己有本領(lǐng)讓果樹(shù)早結(jié)果，并且果實(shí)豐碩的秘訣

是他沒(méi)有傷害果樹(shù)，沒(méi)有仇視果樹(shù)。

27.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其靜也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。（《種

樹(shù)郭橐駝傳》）

（2）相如曰："夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如

雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）

六、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面一段屈原的《湘夫人》，完成各題。

九歌湘夫人

屈原

帝子降兮北渚？目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

登白凝兮騁望，與佳期兮夕張，鳥(niǎo)何萃兮藕中，臂何為兮木上？沅有

苣兮醴有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺諼。

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西海。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。荔壁兮紫

壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭株，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，僻

蕙榜兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜街。

合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮疣門(mén)。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。

捐余袂兮江中，遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

28.詩(shī)中的“公子”是誰(shuí)？又是誰(shuí)在“思公子”？

29."鳥(niǎo)何萃兮演中？曹何為兮木上”，這兩句話表達(dá)了詩(shī)人什么

樣的情感？

30."裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

31.本詩(shī)內(nèi)容上表達(dá)了什么思想感情？描述了什么內(nèi)容？

閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。

羽林郎

［東漢］辛延年

昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十

五，春日獨(dú)當(dāng)始。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦

珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾

子，娉婷過(guò)我廬。釵鞍何煜烯，翠蓋空癡踽。就我求清酒，絲繩提玉

壺。就我求珍肴，金盤(pán)膾鯉魚(yú)。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。不惜紅羅

裂，何論輕賤軀。男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相

逾。多謝金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)。

32.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中寫(xiě)女子之美，采用了鋪陳夸張手法；寫(xiě)反抗強(qiáng)暴，采取

了巧妙的語(yǔ)言斗爭(zhēng)藝術(shù)；結(jié)尾是喜劇性的戛然而止。

B.本詩(shī)運(yùn)用白描、夸張、比喻等多種手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了

胡姬這一形象。

C.本詩(shī)在情節(jié)上欲張先弛，撇開(kāi)惡奴，描寫(xiě)胡姬，既為下文惡

奴見(jiàn)之垂涎張本，亦為下文胡姬反抗調(diào)戲的緊張情節(jié)緩勢(shì)。

D.本篇寫(xiě)豪奴調(diào)戲胡姬時(shí)用了一連串的人物動(dòng)作，即“過(guò)我”

“就我"“貽我”“結(jié)我”，妙在全從胡姬眼中寫(xiě)出。

33.胡姬有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

七、情景默寫(xiě)

34.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來(lái)兮辭》中以云鳥(niǎo)自喻，過(guò)去做官出自無(wú)心，如今厭

倦而歸田的句子：“—，”

（2）王羲之在《蘭亭集序》中用—”表達(dá)了不能把死與

生、長(zhǎng)壽與短命等同起來(lái)的觀點(diǎn)。

（3）《陳情表》中表現(xiàn)作者內(nèi)外無(wú)親的句子"—,”

八、選擇題

35.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）

A.天塹（qidn）堤沙（di）千騎（qi）都門(mén)

（ddu）

B.凝喧（yO）暮靄（di）老叟（s6u）羅綺（q

i）

C.重湖（chGng）疊（ySn）嬉嬉（xI）驟雨

（zhdu）

D.簫鼓（xido）珠羽（ji）參差（cGn）羌管

（qiang）

36.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.愚一一自稱時(shí)使用，謙稱自己不聰明。如“愚以為……”，就是

“我認(rèn)為”的意思C

B.鄙一一見(jiàn)識(shí)膚淺，自稱時(shí)使用，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。如“鄙人

才疏學(xué)淺”。

C.卑一一出身低下，自稱時(shí)使用，謙稱自己身份低微。如“卑職

知罪

D.<1----謙稱自己是對(duì)方的仆人，實(shí)際上就是承認(rèn)對(duì)方地位比自

己高。

37.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.下有沖波逆折之回川逆折：回旋，倒流。

B.蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然茫然：前途迷茫的樣子。

C.捫參歷井仰脅息脅息：屏住呼吸。

D.側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟咨嗟：嘆息，感嘆。

38.對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.松散(san)纖細(xì)(xian)度量（d€i）遼闊無(wú)垠

(yin)

B.暈眩(yUn)召喚(zhao)漩渦（w。）人才濟(jì)濟(jì)（j

i)

C.廣袤(mao)踝節(jié)(huai)羞赧（ndn）區(qū)區(qū)可數(shù)

(shu)

D.腳趾(zhi)磅礴(bang)夙望（s€i）璀璨奪目（cu

i)

39.對(duì)《蘭亭集序》分析解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文是王羲之的曠世之作，不僅文辭優(yōu)美,而且在書(shū)法史上

也獲得盛譽(yù)，又稱“蘭亭序”。

B.文章表現(xiàn)了對(duì)大自然優(yōu)美景象的贊美，同時(shí)又流露出對(duì)人生

“修短隨化”的無(wú)限感慨。

C.本文先記敘了這次集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣起、盛況和個(gè)人感

受，由景生情，緣情入理，景、情、理達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

D.本文語(yǔ)言華美典雅，敘議結(jié)合，使人讀后如含醴酪，回味無(wú)

窮。

40.下面對(duì)詞句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,有誤的一項(xiàng)是（）

A.此去經(jīng)年經(jīng)年：年復(fù)一年

B.天塹無(wú)涯天塹：天然的壕溝

C.異日?qǐng)D將好景圖將：把杭州美景畫(huà)出來(lái)

D.吟賞煙霞煙霞：晚霞

九、語(yǔ)言表達(dá)

41.下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句

式與所給示例基本殂同。

示例：你是巖石，以屹立的樣子，站成一道滄桑的風(fēng)景，凸顯不

屈的精神。

材料：

雄鷹落葉修竹高傲的姿態(tài)顧長(zhǎng)的身姿

卑微的身份朦朧的窗前廣袤的大地蔚藍(lán)的天空

奉獻(xiàn)的真諦謙遜的品質(zhì)不羈的力量

42.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)

并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

①近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)面向中小學(xué)生開(kāi)展的學(xué)科類課外培訓(xùn)發(fā)展

迅猛。②這種培訓(xùn)，價(jià)格相對(duì)低廉、時(shí)間場(chǎng)地相對(duì)靈活、覆蓋面廣，

③其一對(duì)一、一對(duì)多等多種在線教學(xué)方式，滿足了個(gè)性化、定制化需

求，受到不少家長(zhǎng)和學(xué)生的追捧。④但問(wèn)題隨之也出現(xiàn)，⑤狗的培訓(xùn)

平臺(tái)存在低俗有害信息或?qū)W習(xí)無(wú)關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲等內(nèi)容；⑥有的培訓(xùn)內(nèi)

容以應(yīng)試為導(dǎo)向，超標(biāo)超前，不符合教育教學(xué)規(guī)律；⑦凡此種種，魚(yú)

龍混雜、泥沙俱下，嚴(yán)重影響了在線教育質(zhì)量。

43.請(qǐng)將下面這段新聞報(bào)道改寫(xiě)成一句話新聞，不超過(guò)25個(gè)字。

由浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院樊龍江教授領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際研究團(tuán)

隊(duì)，對(duì)世界16個(gè)主要水稻生產(chǎn)國(guó)的稻區(qū)進(jìn)行抽樣，在對(duì)524份雜草

稻的研究中發(fā)現(xiàn)，水稻在世界各稻區(qū)均存在返祖現(xiàn)象。

返祖現(xiàn)象也稱“野化”或“去馴化”，是生物界經(jīng)常發(fā)生的遺傳現(xiàn)

象，指栽培作物和家養(yǎng)牲畜等從人工環(huán)境回歸自然環(huán)境，恢復(fù)野生特

征。以栽培水稻為例，去馴化后成為雜草稻，呈現(xiàn)出籽實(shí)變小、紅皮

的特征。雜草稻適應(yīng)環(huán)境后具有落粒特征，種子成熟即散落田間，之

后在水稻耕作生長(zhǎng)季節(jié)與栽培稻伴生。這種水稻作為稻田惡性雜草,

影響水稻生產(chǎn)，被形象地稱為“鬼稻"。研究結(jié)果表明，這是適者生

存的自然選擇。隨著水稻不斷改良，谷粒變大且不易脫落，便于收割

增產(chǎn)提效。但這一改良滿足了人類需求卻改變了水稻的生存法則一一

原有的繁衍生存機(jī)制被破壞。因此，雜草稻需要不斷適應(yīng)新的變化,

讓自己生存下來(lái)。

十、小閱讀-課外

44.課外閱讀《茶館》全劇，觀看電視劇《茶館》，電視劇《茶

館》的結(jié)尾是王利發(fā)火燒茶館并與之同歸于盡。你覺(jué)得與原劇本相比，

哪個(gè)結(jié)尾好？為什么？

45.聯(lián)系《鴨的喜劇》結(jié)尾：“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上“鴨

鴨”的叫?！闭f(shuō)說(shuō)題目“鴨的喜劇”的含義。

46.揚(yáng)州慢

姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡荒麥青青。

自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空

城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深

情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

暗香?舊時(shí)月色

姜夔

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。

何遜①而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。

江國(guó)②，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言

耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)

見(jiàn)得？

①何遜：南朝梁詩(shī)人，任揚(yáng)州法曹時(shí)，廨舍有梅花一株，常吟詠

其下。后居洛思之，請(qǐng)?jiān)偻?。抵揚(yáng)州，花方盛片，遜對(duì)樹(shù)彷徨終日。

②江國(guó)：指江南。

兩首詞在藝術(shù)手法的使用上有哪些相同之處？試結(jié)合兩首詞內(nèi)

容進(jìn)行賞析。

十一、小閱讀-課內(nèi)

47.渾蓋之爭(zhēng)被稱為天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，它有什么意義和影響？

這場(chǎng)論爭(zhēng)體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則？

48.