汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院《日本歷史與文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

裝訂線裝訂線PAGE2第1頁(yè)，共3頁(yè)汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院《日本歷史與文化》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究中國(guó)古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí)，以下關(guān)于墨家主張的闡述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.墨家提倡“兼愛(ài)”，主張無(wú)差別地愛(ài)一切人B.主張“非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)和平C.強(qiáng)調(diào)“尚賢”，認(rèn)為應(yīng)該選拔有才能的人擔(dān)任官職D.墨家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和尊卑有序，維護(hù)貴族的特權(quán)2、在探討古希臘悲劇時(shí)，其深刻的哲學(xué)思考和對(duì)人性的洞察令人深思。假設(shè)要分析古希臘悲劇中命運(yùn)主題的內(nèi)涵和意義，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為恰當(dāng)?shù)?？（）A.命運(yùn)是不可抗拒的，人類只能被動(dòng)接受B.命運(yùn)由人類自己掌控，與外部力量無(wú)關(guān)C.強(qiáng)調(diào)通過(guò)與命運(yùn)抗?fàn)巵?lái)展現(xiàn)人類的偉大D.命運(yùn)是隨機(jī)的，沒(méi)有任何規(guī)律可循3、在西方音樂(lè)史上，古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)。以下關(guān)于古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)的比較，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.古典主義音樂(lè)注重形式的嚴(yán)謹(jǐn)和結(jié)構(gòu)的平衡，旋律簡(jiǎn)潔明快B.浪漫主義音樂(lè)強(qiáng)調(diào)情感的抒發(fā)和個(gè)人的表達(dá)，旋律豐富多變C.古典主義音樂(lè)通常規(guī)模較小，以室內(nèi)樂(lè)和交響曲為主；浪漫主義音樂(lè)則常常有宏大的篇幅和豐富的配器D.古典主義音樂(lè)完全摒棄了情感的表達(dá)，只追求形式的完美；浪漫主義音樂(lè)則完全不顧及形式，只注重情感的宣泄4、在研究日本傳統(tǒng)文化時(shí)，茶道是一個(gè)重要的組成部分。假設(shè)你在了解日本茶道的儀式和精神內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)和諧、寧?kù)o和尊重。以下哪項(xiàng)最能準(zhǔn)確地描述日本茶道中對(duì)茶具和環(huán)境的要求？（）A.茶具以華麗和珍貴為美，環(huán)境要寬敞豪華B.茶具注重自然樸素的風(fēng)格，環(huán)境追求清幽寧?kù)oC.茶具講究創(chuàng)新和獨(dú)特設(shè)計(jì)，環(huán)境適應(yīng)各種場(chǎng)合D.茶具多采用現(xiàn)代材料制作，環(huán)境強(qiáng)調(diào)熱鬧和交流5、在考察中國(guó)傳統(tǒng)文化中的武術(shù)時(shí)，其不僅是一種身體運(yùn)動(dòng)，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪一個(gè)理念最能體現(xiàn)武術(shù)的精神內(nèi)涵？（）A.以柔克剛，借力打力B.勇往直前，毫不退縮C.先發(fā)制人，主動(dòng)攻擊D.追求力量和速度的極致6、在分析中國(guó)古代文學(xué)理論中的“意境”說(shuō)時(shí)，以下哪種理解更能體現(xiàn)其精髓？（）A.意境是通過(guò)具體的形象描繪，營(yíng)造出一種富有韻味的藝術(shù)境界B.意境強(qiáng)調(diào)作者的主觀情感與客觀景物的融合，達(dá)到情景交融的效果C.意境追求言外之意、象外之象，給讀者留下廣闊的想象空間D.意境是文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的高雅格調(diào)和平和心境7、社會(huì)學(xué)中的性別研究關(guān)注社會(huì)性別角色的建構(gòu)和不平等現(xiàn)象。假設(shè)您在研究職場(chǎng)中的性別差異，女性在某些職業(yè)領(lǐng)域面臨著諸多障礙和歧視。以下哪個(gè)因素被認(rèn)為是造成職場(chǎng)性別不平等的最主要原因？（）A.傳統(tǒng)的性別觀念和社會(huì)期待，限制了女性的職業(yè)選擇B.女性自身缺乏職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和野心C.教育體系中對(duì)女性的教育不足，導(dǎo)致其專業(yè)技能欠缺D.法律和政策對(duì)女性就業(yè)權(quán)益的保障不夠完善8、在西方文學(xué)作品中，《神曲》是一部具有重要地位的史詩(shī)。以下關(guān)于《神曲》的分析，哪一項(xiàng)是不符合其藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵的？（）A.作品通過(guò)詩(shī)人在地獄、煉獄和天堂的游歷，展現(xiàn)了中世紀(jì)的社會(huì)生活和宗教觀念B.運(yùn)用了象征、隱喻等手法，寓意深刻，富有哲理C.語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧，具有很高的藝術(shù)價(jià)值D.《神曲》主要是一部對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歌頌和贊美，沒(méi)有對(duì)人性的批判和思考9、在人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，商業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著重要影響。以下關(guān)于商業(yè)文化的作用，正確的是：（）A.商業(yè)文化只是一種表面的裝飾，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)沒(méi)有實(shí)際作用B.能夠塑造企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮C.商業(yè)文化會(huì)導(dǎo)致企業(yè)追求短期利益，忽視社會(huì)責(zé)任D.商業(yè)文化只適用于大型企業(yè)，中小企業(yè)不需要重視10、在世界電影史上，不同的國(guó)家和地區(qū)形成了各自獨(dú)特的電影風(fēng)格。以下關(guān)于法國(guó)電影和美國(guó)電影風(fēng)格的比較，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.法國(guó)電影通常注重藝術(shù)表達(dá)和哲學(xué)思考，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)新精神，常常探討人性、社會(huì)等深刻的主題B.美國(guó)電影以商業(yè)性和娛樂(lè)性為主，注重故事情節(jié)的緊張刺激和視覺(jué)效果的震撼，追求高票房和廣泛的觀眾群體C.法國(guó)電影在表現(xiàn)手法上較為細(xì)膩和含蓄，常常運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭、慢節(jié)奏來(lái)營(yíng)造氛圍；美國(guó)電影則節(jié)奏明快，剪輯凌厲，充滿動(dòng)感D.法國(guó)電影和美國(guó)電影在風(fēng)格上完全不同，沒(méi)有任何相互借鑒和融合的地方11、文學(xué)作品常常反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題和人民的呼聲。假如我們研究19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，這些作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗和人民的苦難。以下關(guān)于19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)的分析，哪一個(gè)是最恰當(dāng)?shù)?？（）A.19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品主要以浪漫的情節(jié)和理想化的人物形象來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往B.19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品側(cè)重于描寫(xiě)貴族階層的奢華生活和情感糾葛C.19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品以真實(shí)、深刻的筆觸反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)的不公和黑暗D.19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品多采用象征、隱喻等手法，表達(dá)隱晦的思想和情感12、在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“我們?nèi)绾文軌虼_信我們所獲取的知識(shí)是真實(shí)可靠的？”不同的哲學(xué)流派對(duì)此有不同的回答。以下哪種認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和觀察逐步積累和驗(yàn)證的？（）A.理性主義認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)理性思維和先天觀念的作用B.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論，主張知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)C.懷疑主義認(rèn)識(shí)論，對(duì)一切知識(shí)的確定性表示懷疑D.先驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為某些知識(shí)是先于經(jīng)驗(yàn)而存在的13、在人類的歷史進(jìn)程中，科技的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從蒸汽機(jī)的發(fā)明到電力的廣泛應(yīng)用，從互聯(lián)網(wǎng)的普及到人工智能的崛起，科技不斷改變著人們的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。假設(shè)我們?cè)谔接懟ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)交往的影響時(shí)，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)使得人們的社交范圍擴(kuò)大，交流方式更加便捷多樣，但也帶來(lái)了信息過(guò)載、隱私泄露等問(wèn)題。那么，以下哪種觀點(diǎn)最能全面地看待互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)交往的影響？（）A.互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了社會(huì)交往的本質(zhì)，使其更加虛擬和不可靠B.互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，既帶來(lái)了便利也帶來(lái)了挑戰(zhàn)C.互聯(lián)網(wǎng)雖然拓展了社交渠道，但對(duì)人際關(guān)系的深度沒(méi)有積極影響D.互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響大于正面影響，應(yīng)該限制其發(fā)展14、在研究人類的政治制度演變過(guò)程中，我們可以看到不同制度的優(yōu)劣和適用條件。以君主立憲制為例，君主立憲制在一些國(guó)家得以建立和發(fā)展。以下關(guān)于君主立憲制特點(diǎn)和作用的分析，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.君主立憲制下，君主擁有絕對(duì)的權(quán)力，不受任何限制B.君主立憲制是一種落后的政治制度，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求C.君主立憲制在一定程度上保留了君主的象征地位，同時(shí)通過(guò)憲法限制君主權(quán)力，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的平衡和制約D.君主立憲制完全剝奪了君主的權(quán)力，使其成為一個(gè)純粹的禮儀性角色15、對(duì)于古代希臘神話，其豐富的故事和象征意義影響深遠(yuǎn)。假如要探討希臘神話中諸神的形象和性格特點(diǎn)及其對(duì)古希臘文化的影響，以下哪種說(shuō)法是合理的？（）A.諸神形象單一，性格刻板，對(duì)文化影響有限B.諸神形象和性格反映了古希臘人的價(jià)值觀和道德觀念C.希臘神話中的諸神與現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)，只是虛構(gòu)的故事D.諸神的故事主要用于娛樂(lè)，沒(méi)有文化內(nèi)涵二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）佛教自傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了廣泛影響，請(qǐng)論述佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的具體影響表現(xiàn)。2、（本題5分）在文化研究中，文化霸權(quán)理論認(rèn)為某些文化具有主導(dǎo)和支配其他文化的力量。請(qǐng)闡述文化霸權(quán)的概念，并結(jié)合具體的文化現(xiàn)象，分析文化霸權(quán)的形成機(jī)制和影響。3、（本題5分）中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中有“意境”一說(shuō)，請(qǐng)?jiān)敿?xì)解釋“意境”的內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明如何在文學(xué)作品中營(yíng)造意境。4、（本題5分）藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感來(lái)源多種多樣。請(qǐng)分析藝術(shù)家獲取靈感的途徑和方式，如生活經(jīng)歷、文化傳統(tǒng)、自然景觀等，并舉例說(shuō)明靈感如何轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)作品。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學(xué)中的存在主義與現(xiàn)代人生存困境。分析存在主義對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)（如孤獨(dú)、焦慮、荒誕等）的揭示和思考，探討存在主義所提出的應(yīng)對(duì)生存困境的策略和價(jià)值取向，研究存在主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代人自我認(rèn)知、人生選擇和社會(huì)責(zé)任的啟示。2、（本題5分）文化傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。論述在當(dāng)代社會(huì)中如何繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，同時(shí)結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步的要求，分析在傳承與創(chuàng)新過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題和解決途徑。3、（本題5分）文學(xué)批評(píng)理論不斷發(fā)展，從傳統(tǒng)的形式批評(píng)到現(xiàn)代的精神分析批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)等。請(qǐng)論述這些批評(píng)理論的主要觀點(diǎn)和方法，以及它們?nèi)绾螢槲膶W(xué)作品的解讀提供不同的視角和深度。4、（本題5分）深入探討西方藝術(shù)中的表現(xiàn)主義音樂(lè)，分析其音樂(lè)特點(diǎn)、代表作曲家、作品風(fēng)格，以及表現(xiàn)主義音樂(lè)對(duì)情感表達(dá)、音樂(lè)形式創(chuàng)新的貢獻(xiàn)和在音樂(lè)史上的地位。5、（本題5分）音樂(lè)作為一種跨越語(yǔ)言和文化的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的魅力。請(qǐng)論述不同類型音樂(lè)（如古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、民族音樂(lè)）的風(fēng)格特點(diǎn)、文化內(nèi)涵以及音樂(lè)在人類情感表達(dá)和文化交流中的作用。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）在大學(xué)的歷史課程中，研究了古羅馬文明。古羅馬文明在政治、法律、建筑等方面取得了輝煌成就，但最終走向衰落。請(qǐng)分析古羅馬文明的主要成就和特點(diǎn)，探討其衰落的原因和歷史教訓(xùn)，以及古羅馬文明對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)的影響。2、（本題10分）《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)中的經(jīng)典女性形象，展現(xiàn)了女性的自尊和獨(dú)立精神。分析簡(jiǎn)·愛(ài)的性格特點(diǎn)、愛(ài)情觀和社會(huì)背景，探討其對(duì)女性主義文學(xué)和性別平等觀念的影響，以及在當(dāng)代社會(huì)中女性的自我發(fā)展和追求。3、（本題10分）在大學(xué)的哲學(xué)課上，探討了存在主義哲學(xué)中的荒誕觀