《紅樓夢》通靈寶玉轉(zhuǎn)世讀后感

《紅樓夢》通靈寶玉轉(zhuǎn)世讀后感《紅樓夢》通靈寶玉轉(zhuǎn)世讀后感篇一今天，我讀完了《紅樓夢》。剛開始看時，我還有點發(fā)愁：這書什么時候可以看完啊？可等我靜下心來看時，卻又被書中人物所吸引，隨他們一起悲，一起喜。翻開這本書，一個熙熙攘攘的人物大觀園出現(xiàn)在了我的眼前：多愁善感的林黛玉，聰明伶俐的賈寶玉，端莊大方的薛寶釵，精明能干的王熙鳳，心直口快的史湘云……特別是林黛玉和賈寶玉，是那么深入人心，令人回味無窮。書中主人公賈寶玉給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，純潔，清潔。他不喜歡讀書，因為他不愿考取功名，混跡于污濁的官場;他口無遮攔，不愿被封建思想所束縛。寶玉與姐妹們關(guān)系都很好，因為他懂得這些女生們清澈的心靈?！疤焐系粝聜€林妹妹”每當(dāng)我看到關(guān)于黛玉的情節(jié)，心里總會傷感。這個“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩，令我產(chǎn)生了無限的愛憐。無論是什么都會令她黯然淚下。這個敏感細膩的女孩也許真的是那株美麗的絳珠仙草，來到世間只為“還淚”吧?！都t樓夢》真不愧是我國四大名著，那情節(jié)蕩氣回腸，人物栩栩如生，相信每個人讀過他后，都會沉湎其中，不忍釋手！《紅樓夢》通靈寶玉轉(zhuǎn)世讀后感篇二與多數(shù)中國小說一樣，《紅樓夢》中也有第三方，又與多數(shù)小說不同，《紅樓夢》中的第三方并不讓人覺得突兀多事。故，在我以前讀紅樓的時候，經(jīng)常會忽略第三方的存在，而再次翻開《紅樓夢》第一回，卻覺得不僅存在著第三方，且第三方不是一個視角，而是好幾個。首先，女媧補天剩余石，即寶玉頸中所掛的通靈寶玉，是整個故事的記述者，通篇《紅樓夢》都是頑石回到青埂峰下，情僧路過看到，并抄錄下來的。這塊通靈寶玉是寶玉落草時帶來并在以后被掛在頸中的，那么以它的視角所描寫的，應(yīng)該為寶玉所看到所經(jīng)歷到的故事。想來脂硯齋的批語在后文常向石兄發(fā)問，開始時覺得荒唐有趣，仔細想想，卻極為正常。其次，一僧一道為積功德，在警幻案前掛了號，要去超度幾個冤鬼。一僧一道能力有限，自己也說自己只能去度脫幾個，故，沒有在每個角色的故事中出現(xiàn)。但是后文中，有幾個重要人物的結(jié)局，卻與他們分不開關(guān)系。再次，警幻仙姑作為司掌人間風(fēng)月情事的“神仙姐姐”，連絳珠還淚都是由于她一問而引起的，再加上她的幾個司中寫著古今女子無法擺脫的結(jié)局，可見這個冷靜的第三方雖極少參與故事，卻無時無刻不在靜靜地看著這一切。最后，第一回云“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”，由此可見，不論本書的原作者是否為曹公，曹公作為增刪者，是不同于前面的情僧、吳玉峰、東魯孔梅溪三個傳抄者的，不同之處，就在與他進行過增刪。增了什么，刪了什么，我們沒有對比，不得而知，然而在程本《紅樓夢》中，曾有這樣一段話：今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子：一一細考較去，覺其行止見其皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。我雖不學(xué)無文，又何妨用假語村言敷演出來？亦可使閨閣昭傳。復(fù)可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？后紅學(xué)家認為這段話是脂硯齋的記錄，故把其放在了脂批中。不管怎樣，在書中，這段話都是作者自云的，再想曹雪芹將這部書題曰《金陵十二釵》，那么這十二釵的女子身上所發(fā)生的事情倒有可能是曹公親身經(jīng)歷的事情改編而來，這也就是為什么常有人說《紅樓夢》中的很多事情與曹雪芹家的事情暗合吧。因為曹雪芹本身也就是一個第三方嘛。細想起來，在一部小說中出現(xiàn)五個第三方視角而不讓人覺得混亂及喧賓奪主，《紅樓夢》在文學(xué)上的造詣頗深。以前讀小說，最討厭有一個全知全能無所不在的第三方，時不時站出來對書中的人物或褒揚或批判，又或者對讀者指手畫腳一番，而《紅樓夢》因為將第三方設(shè)計成了五個，每個第三方都以自己的視角看故事，不再是全知全能指手畫腳的，讀起來混自天成，實值得學(xué)習(xí)。第一回中，僧與度脫香菱而甄士隱不舍，到后來甄士隱自己被道士所度，完成了以僧道眼中所看的第一個故事，而賈雨村這個角色則是曹公自己說的“用假語村言敷演出來”的，以此為女子做傳。帶著這樣的“任務(wù)”，賈雨村一出場，便認為自己遇到了風(fēng)塵知己?！都t樓夢》通靈寶玉轉(zhuǎn)世讀后感篇三《紅樓夢》第一回是全書開篇回，是全書總括，也是全書之綱。一、內(nèi)容提要全回可綜合為七大段交待了三樁事情。七大段內(nèi)容：一是作者意向和書要旨，二是頑石遇見了僧道，三是甄士隱白日做夢，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災(zāi)，七是甄士隱出家。三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉來歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，游蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，后因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮時候“常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果?？曙嫻喑钏??！薄@三生石畔絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報達灌溉之恩，她便也跟著下凡來到了人間；二是甄士隱出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷“葫蘆廟”旁，是一鄉(xiāng)宦之家，養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡”，夢中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢被霹靂驚醒后，抱著女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語式詩。不久，女兒失蹤，家遭火災(zāi)，悲觀厭世甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁“葫蘆廟內(nèi)”，因常于甄家串門，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動情心。后來由于甄士隱資助，賈雨村中舉而做官。二、回目喻意第一回回目：“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”?！罢缡侩[夢幻識通靈”，是說甄士隱那天白日做夢時看見并認識了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時嘴里含那塊玉，生后一直掛在脖子上。“甄士隱”是“真事隱”諧音?！白髡咦栽疲涸鴼v過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云?！币灿幸浴罢媸隆弊觥耙印?，又把真事隱去虛構(gòu)故事、說些“假話”意思。“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說賈雨村在窮困潦倒時候，竟有閨中女子看上他，賞識他，他非常感動，也動了情心?！百Z雨村”，是“假語存”諧音，或“假語村言”、“村中假語”，意指《紅樓夢》這部書隱去了真事，故事是虛構(gòu)，說話也是“村中假語”?！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時，懷念曾經(jīng)愛過自己閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛過人，無以為報，就想用小說為她們作傳。這里“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”諧音。意思大概是說，真正君子才士，只能隱居起來。而能夠呼風(fēng)喚雨只能是賈雨村這樣“假儒”，這樣貪官污吏。這就揭示了那個專制時代腐敗和黑暗。另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣什么藥”意思，用意在于：一是調(diào)侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來；一是自我調(diào)侃——看你這部書“賣什么藥”。三、總括《紅樓夢》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠及近，由小至大也。”那么，我們從這“由遠