2025屆廣州零模高三語文（12月市調(diào)研考）作文審題立意+范文

25屆高三廣州零模作文（12月市調(diào)研考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化不斷升級，物美價廉的工業(yè)產(chǎn)品極大地滿足了人們的需求。而近年來費時耗力的手工制作又悄然興起，手工制品重新受到人們的青睞。有人認(rèn)為這只是一時的熱度，也有人認(rèn)為這種現(xiàn)象會長期存在。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【材料分析】本次作文為引語類材料作文題。材料圍繞工業(yè)生產(chǎn)與手工制作的發(fā)展現(xiàn)狀展開，提出了一個具有時代特色的辯證話題。工業(yè)生產(chǎn)集約化、智能化帶來了物美價廉的產(chǎn)品，滿足大眾需求，這是現(xiàn)代工業(yè)高效發(fā)展的成果體現(xiàn)。與此同時，手工制作在近年悄然復(fù)興，重新獲得人們喜愛。對于手工制作的興起，人們存在不同看法，一種觀點認(rèn)為是短暫熱潮，另一種則覺得會長期存續(xù)。這就要求考生深入思考手工制作興起的原因、意義，以及其未來發(fā)展趨勢，并對兩種觀點進(jìn)行分析判斷。隨著現(xiàn)代科技的迅猛進(jìn)步，工業(yè)領(lǐng)域不斷革新，生產(chǎn)模式朝著集約化、智能化大步邁進(jìn)。這種變革帶來了顯著的成果，那就是能夠大規(guī)模、高效率地生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品。這些工業(yè)產(chǎn)品以其相對較低的價格和穩(wěn)定的質(zhì)量，迅速且極大地滿足了廣大民眾在日常生活各個方面的物質(zhì)需求。它們充斥于市場的每一個角落，成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，從衣食住行到各類生活用品，工業(yè)產(chǎn)品憑借其高效的生產(chǎn)模式占據(jù)了主導(dǎo)地位，這是現(xiàn)代工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的一個重要體現(xiàn)。在工業(yè)產(chǎn)品蓬勃發(fā)展的大背景下，近年來，手工制作卻宛如一股清流，悄然興起并逐漸走進(jìn)人們的視野。手工制品重新獲得了大眾的青睞，無論是手工編織的飾品、陶藝制品，還是手工制作的皮具、木工制品等，都在市場上有了一席之地。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，它反映了在物質(zhì)需求得到充分滿足后，人們開始追求更高層次的精神需求和個性化體驗。材料中明確提到了兩種截然不同的看法。一方面，有人認(rèn)為這僅僅是當(dāng)下社會的一時潮流，是人們在工業(yè)產(chǎn)品長期主導(dǎo)消費市場后的一種短暫獵奇心理作祟，一旦這種新鮮感過去，手工制作可能會再次被邊緣化。另一方面，也有人堅信這種現(xiàn)象具有持久性，手工制作所蘊含的獨特價值，如手工背后的人文情懷、獨一無二的特性、藝術(shù)創(chuàng)造力的彰顯等，使其能夠在長期的社會發(fā)展進(jìn)程中始終保持魅力，不會輕易被時代淘汰。這就要求考生深入思考這兩種觀點背后的依據(jù)，并結(jié)合社會現(xiàn)實和自身理解，對這一現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，從而形成自己的觀點并展開論述。【寫作啟示】行文構(gòu)思上，可先闡述工業(yè)生產(chǎn)和手工制作的現(xiàn)狀，引出手工制作興起這一現(xiàn)象，進(jìn)而表明自己的觀點。若認(rèn)為手工制作的興起只是一時熱度，可從工業(yè)產(chǎn)品的高效、便捷、低成本優(yōu)勢出發(fā)，論述其能長期占據(jù)主導(dǎo)地位，而手工制作受限于人力、時間成本等，難以持續(xù)流行，只是當(dāng)下人們對工業(yè)產(chǎn)品審美疲勞后的短暫追求。若主張手工制作的興起會長期存在，則可從手工制作蘊含的人文價值、個性化體驗、藝術(shù)創(chuàng)造性等方面深入剖析，強調(diào)其不可替代的特性，即使在工業(yè)發(fā)達(dá)時代，依然能滿足人們精神層面更高的需求，如情感寄托、獨特審美、文化傳承等，所以會持續(xù)繁榮。還可以辯證看待這一現(xiàn)象，指出當(dāng)前手工制作興起可能有一定跟風(fēng)因素，但隨著社會發(fā)展，部分手工制作可能會因自身價值而長期保留，部分可能會因無法適應(yīng)時代而逐漸消逝，關(guān)鍵在于手工制作能否不斷創(chuàng)新，與時代需求相結(jié)合。立意：1.手工制作熱潮：短暫絢爛后的理性回歸2.手工制作：工業(yè)時代的永恒溫情3.辯證看待手工制作的“熱”與“冷”4.手工制作，于時光深處綻放持久魅力5.乘工業(yè)東風(fēng)，揚手工之帆（強調(diào)手工制作與工業(yè)生產(chǎn)協(xié)同發(fā)展）本次作文題緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，聚焦工業(yè)與手工領(lǐng)域的發(fā)展動態(tài)，考查學(xué)生對社會現(xiàn)象的觀察與思考能力，要求學(xué)生具備一定的邏輯分析和辯證思維能力，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對兩種觀點進(jìn)行合理判斷與論證，體現(xiàn)了對學(xué)生綜合素養(yǎng)的考查?！揪史段摹竣賵?zhí)手工之筆，繪時代新卷“人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。”在這高度智能化與集約化的工業(yè)時代，人類的“辯”不僅體現(xiàn)于科技的創(chuàng)新，更在于對傳統(tǒng)手工藝術(shù)的重新審視與回歸。當(dāng)工業(yè)產(chǎn)品如潮水般涌來，手工制品卻似一股清流，逆勢而上，重新走進(jìn)人們的視野，這背后蘊含著深邃的時代意義與文化價值。工業(yè)生產(chǎn)無疑是現(xiàn)代文明的強大引擎，其以規(guī)模化、高效化的生產(chǎn)模式，為全球數(shù)十億人口提供了琳瑯滿目的商品。從衣食住行到娛樂通訊，工業(yè)產(chǎn)品無處不在，它以低廉的成本和穩(wěn)定的質(zhì)量，成為現(xiàn)代生活的基石。然而，在這冰冷的機械復(fù)制與流水線生產(chǎn)之下，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，那些千篇一律的產(chǎn)品似乎缺少了點靈魂，如同沒有星辰的夜空，略顯黯淡。手工制作則不然，它宛如藝術(shù)的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人間國寶”級工匠——小野二郎，他一生專注于壽司制作。從食材的挑選、處理，到壽司的捏制手法、裝盤藝術(shù)，每一個步驟都精雕細(xì)琢，力求極致。他的壽司店僅有十個座位，卻吸引著來自世界各地的食客，為了品嘗那一口飽含匠心的壽司，不惜提前數(shù)月預(yù)約并支付高昂的費用。小野二郎的壽司不僅僅是食物，更是一種手工藝術(shù)的呈現(xiàn)，凝聚著他對美食的敬畏與熱愛，對傳統(tǒng)技藝的堅守與傳承。又如中國的陶瓷大師徐朝興，他從事龍泉青瓷研究與制作已逾六十載。在那一方小小的工作室里，他與泥土為伴，經(jīng)數(shù)千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，將一塊塊平凡的泥土變成了溫潤如玉、精美絕倫的青瓷藝術(shù)品。他的作品不僅在國內(nèi)屢獲殊榮，更在國際舞臺上大放異彩，讓世界領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)手工陶瓷藝術(shù)的魅力。這些手工匠人們用他們的一生詮釋著：手工制作是一場與時間的對話，是對完美的執(zhí)著追求，是用雙手賦予材料生命與情感的神圣過程。手工制作的復(fù)興，恰是人們在物質(zhì)豐盈的時代對精神富足的強烈渴望。正如馬克思所說：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！笔止ぶ谱鞅闶沁@樣一種實踐，它讓人們在親手創(chuàng)造的過程中，尋回迷失于工業(yè)浪潮中的自我與靈魂。當(dāng)我們拿起針線，縫制一件衣物；當(dāng)我們拿起刻刀，雕琢一塊木頭；當(dāng)我們拿起畫筆，繪制一幅扇面，我們不僅僅是在制作一件物品，更是在構(gòu)建一個與內(nèi)心對話的空間，在這個空間里，我們的創(chuàng)造力得以自由馳騁，我們的情感得以盡情宣泄。同時，手工制作也是對傳統(tǒng)文化的深情守望。在歷史的長河中，手工技藝代代相傳，它是民族記憶的寶庫，是文化認(rèn)同的紐帶。從古老的蘇繡到精美的剪紙，從華麗的蜀錦到典雅的木雕，每一種手工技藝都承載著先輩們的智慧與情感，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。如今，手工制作的興起，是年輕一代對傳統(tǒng)文化的重新?lián)肀c傳承創(chuàng)新，它讓古老的技藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力?！安灰驗樽叩锰h(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)?！笔止ぶ谱髟诠I(yè)時代的回歸，提醒著我們，在追求科技進(jìn)步與物質(zhì)發(fā)展的同時，不可忽視人類內(nèi)心深處對美的追求、對精神世界的構(gòu)建以及對傳統(tǒng)文化的傳承。它如同一盞明燈，照亮了我們在現(xiàn)代文明中前行的道路，讓我們在冰冷的工業(yè)世界里，依然能夠感受到人性的溫暖與文化的力量。展望未來，手工制作與工業(yè)生產(chǎn)必將攜手共進(jìn)，共同繪制時代的絢麗畫卷。讓我們珍視手工制作這一文化瑰寶，在時代的浪潮中，執(zhí)手工之筆，蘸文化之墨，繪就屬于我們這個時代的璀璨新卷，使傳統(tǒng)手工藝術(shù)在現(xiàn)代社會中綻放出更加耀眼的光芒，讓人類文明在工業(yè)與手工的和諧共生中走向更加輝煌的明天。②且待永恒，續(xù)手工生產(chǎn)長青當(dāng)一顆價廉物美的螺絲和一枚俯拾即是的鐵釘能批量地、輕易地代替精致的榫卯結(jié)構(gòu)時，人類便以名曰“工業(yè)化”的機器永無止境的生產(chǎn)處同質(zhì)的快銷品。從此，轟鳴聲充斥著每一個角落，大規(guī)模、集約化、模式化的生產(chǎn)方式被奉為圭臬，物美價廉的工業(yè)產(chǎn)品如潮水般填滿了你我貧瘠的物質(zhì)生活。就在這片工業(yè)生產(chǎn)的汪洋大海之中，人類曾經(jīng)胼手砥足、苦苦揩磨的手工制品被束之高閣，就連其重獲青睞竟也被視為“異軍突起”……手工制品沒有被工業(yè)化的浪潮淹沒，反而在日新月異的時代彰顯出其獨特的價值與魅力，這究竟是歷史余燼中輝煌的曇花一現(xiàn)，還是將被視為永恒的暗夜黎明？我想，手工制品將永恒地被鐫刻在后工業(yè)文明時代的不朽豐碑之上。畢竟，木心說的并沒錯——“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。”從“流俗的易傳”而言，手工制品在要求標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化的當(dāng)下滿足了對個性與獨特的追求。從手工定制的高奢限定，到獨一無二的泥坯陶塑，古往今來的工匠們滿足著顧客的喜好與要求，融入自己的創(chuàng)意與靈感，專屬的作品至今仍在博物館的櫥柜中熠熠生輝。在這個追求個性、彰顯自我的時代，手工制品成為人們表達(dá)獨特個性的理想載體，其個性化的特質(zhì)使其在市場中始終占據(jù)著一席之地。為避免“高雅的失傳”，手工制品承載著的那份深厚的文化底蘊與歷史記憶不可或缺。趙紅育手中的蘇繡，那細(xì)密的針腳、精美的圖案，凝聚著江南水鄉(xiāng)于年的文化韻味；山白復(fù)刻的骨木鑲嵌，那繁復(fù)的圖案、細(xì)密的拼接，沉淀著自隋唐以來的審美韻味。縱然，在工業(yè)化、批量化生產(chǎn)的當(dāng)下，數(shù)十年如一日的俯身甚顯可笑，但匠人手中的技藝在歲月的長河中沉淀，成為人類文明寶庫中璀璨的明珠?；蛘哒f，它們是連接過去與現(xiàn)在的重要紐帶，只要人類文明存在，對手工制品所蘊含文化的珍視就會使其延續(xù)下去。我并不否定工業(yè)化生產(chǎn)予生活帶來的便利，但毋容置疑的是，手工制作過程中所蘊含的情感與溫度是工業(yè)化生產(chǎn)無法企及的。在粗糙的指紋和并不光滑的打磨中，人類的某種情感通過雙手傳遞到作品之中，賦予了手工制品靈魂。這是母親編織的毛衣，每一針每一線都漫漶著濃濃的母愛；這是精心雕琢的木質(zhì)擺件，每一道刻痕都是匠心和歲月的溫柔；這是你我親手完成的陶藝制作，泥土在指尖的柔軟與變化，我們的心緒在暫時逃離工業(yè)化的喧囂與快節(jié)奏生活后靜了下來……這種人與作品之間的情感紐帶，讓手工制品具有