2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）（天津）（原卷版）

年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）本試卷分為第I卷（選擇題）和第=2\*ROMANII卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。2．本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是（）最符合題目要求的。一、9分閱讀下面一段文字，完成1-3題中國古代司法并非______以刑殺為威，相反，所追求的是“訟簡刑清”，力求實(shí)現(xiàn)“刑措而不用”的和諧社會狀態(tài)。孔夫子說：“聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎？”這對后世影響長久。歷代所謂的“盛世”，其重要標(biāo)志之一就是“法致中和，囹圄?？铡薄！霸A簡刑清”的司法理念在實(shí)踐中表現(xiàn)為調(diào)解息訟。由于調(diào)解息訟是州縣官的治績和“大計”(考察地方官)的重要指標(biāo)，因此州縣官對于自理案件，首先著眼于調(diào)解，調(diào)解不成時，才予以審結(jié)。民間調(diào)解是屬于訴訟外調(diào)解，其主要形式有宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解構(gòu)成，而以宗族調(diào)解最為普遍。宗族調(diào)解一般先由族長剖決是非，不得輕易告官涉訟。但由于宗族內(nèi)部成員在身份上有嚴(yán)格的尊卑之分，又有遠(yuǎn)近親疏的支派之別，特別是門房的人丁財勢有強(qiáng)弱，嫡庶之間法定的權(quán)利有高下，因此族內(nèi)成員在接受調(diào)解時，往往因其在族內(nèi)的地位而處于不平等的狀態(tài)，這說明()。至于鄉(xiāng)鄰調(diào)解，在中國也有著深刻的社會原因。中國古代封閉式的經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境，形成了________的觀念，由此而產(chǎn)生了強(qiáng)固的地緣關(guān)系。鄉(xiāng)鄰之間幾代人________，有無相通，患難相扶，________發(fā)生爭訟，鄉(xiāng)鄰調(diào)解也可以起到一定的作用。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．一直安居樂業(yè)擇鄰而居一經(jīng)B．一味安土重遷比鄰而居一旦C．一直安土重遷比鄰而居一經(jīng)D．一味安居樂業(yè)擇鄰而居一旦2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．宗族調(diào)解并不比鄉(xiāng)鄰調(diào)解高明多少B．宗族調(diào)解是民間調(diào)解中最普遍的形式C．宗族調(diào)解也帶有某種強(qiáng)迫性D．宗族調(diào)解有別于鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解3．下列文化常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．元雜劇每本戲中只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、雜等。B．古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向?yàn)樽?。皇帝聚會群臣，即是坐南朝北的。因此，古人常將稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。C．戲劇語言是戲劇的靈魂，它包括人物語言和舞臺說明。人物語言也叫臺詞，包括對話、獨(dú)白、旁白等。好的臺詞總是以最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容。D．莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。他的四大悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》表現(xiàn)了人文主義理想與現(xiàn)實(shí)社會惡勢力之間的悲劇性沖突及理想的破滅。二、9分閱讀下面文字，完成4-6題。“位卑未敢忘憂國，哪怕無人知我……”近來，一首融合京劇曲調(diào)和流行旋律的古風(fēng)歌曲《赤伶》成為各大音樂排行榜的熱門歌曲，更得到李玉剛等歌唱家的多次演繹。從十幾年前雖然還未被冠以“古風(fēng)歌曲”頭銜的《青花瓷》，到當(dāng)下舊詞新唱的《琵琶行》，網(wǎng)絡(luò)歌手、民間唱作人原創(chuàng)的《踏山河》等作品的風(fēng)起云涌，這種風(fēng)格的歌曲在一代代年輕人中始終未曾沉寂。古風(fēng)歌曲之所以能盛行，從內(nèi)容上來說主要有三個明顯因素。其一，古風(fēng)歌曲滿足了青少年對真愛的憧憬。青少年是流行歌曲的主要受眾，正處于青春期的他們往往篤信愛情至上。古風(fēng)歌曲的內(nèi)容絕大多數(shù)是愛情主題或帶有愛情元素。除了純粹的愛情主題外，古風(fēng)歌曲更多的是把愛情作為其中一個元素去潤色情感。如方文山作詞的《緣分一道橋》直接以演唱古詩開篇，霸氣展現(xiàn)塞外戰(zhàn)場的恢宏之氣，其中融會著“談愛恨不能潦草”的愛情觀，更要以生死去證明。其二，古風(fēng)歌曲充滿對俠義精神的推崇。古風(fēng)歌曲塑造了大量俠士，其中惹人注目的是在民族危機(jī)中挺身而出的英雄人物。如《赤伶》中的優(yōu)伶與侵略者一同烈火焚身的民族大義感人至深。這些歌詞可以激起青少年追求自由生長、個性解放的情感共鳴。其三，古風(fēng)歌曲的主題滿足了人們情感宣泄的需求?！帮嬶L(fēng)咽沙”“枕風(fēng)宿雪”等折射的是當(dāng)下生存境況的不易；渴盼如英雄“長槍策馬”“浪跡天涯”滿足了現(xiàn)實(shí)個體在群體中想要突出自我的精神需求；推崇“美人畫卷”“紅樓斗酒”年少的鮮衣怒馬是對青春的致敬，而歌詞中隱約可見“青絲成灰”“冷月空對”是時光流逝的感嘆，是只恐時不我待，無處揮灑熱血的隱憂。古風(fēng)歌曲的風(fēng)靡，還得益于其形式上符合流行音樂的創(chuàng)作傳播規(guī)律。詞語押韻、節(jié)奏明快，可以有效提升傳播的到達(dá)率，也是流行音樂得以廣泛流行的重要因素。而古詩詞的簡潔、精煉、押韻，一定程度上成了歌詞創(chuàng)作的富礦。主題上古風(fēng)歌曲的創(chuàng)作往往選擇古典文學(xué)中熟悉的故事、意境進(jìn)行解構(gòu)再造，語言上通過模仿文言的詞語來提升內(nèi)涵，營造氛圍，通過個性的表達(dá)吸引眼球。優(yōu)秀的古風(fēng)歌曲很多有歷史出處，它們改編自民間故事，傳奇色彩濃厚。如《霸王別姬》等來自歷史上的經(jīng)典愛情故事，塑造的是社會認(rèn)可的傳奇英雄。古風(fēng)歌詞喜用成語來模仿古人表達(dá)方式，這樣可以快速被聽眾理解并產(chǎn)生情感共鳴，演唱起來別有一番韻味。由于詞作者的水平差異，有些作品則是帶有古典詞語的詞語拼貼：如“折斷月光”“葉黃退入長秋”等歌詞讀起來不通，斷句混亂，喪失了古典詩詞之美。雖然初聽驚艷，但其表述或不明所以，或強(qiáng)行押韻，是用現(xiàn)代表達(dá)方式去強(qiáng)行模古的體現(xiàn)。如《盜將行》中“笑像一條惡犬”的表達(dá)就飽受詬病。這種批評并非是不尊重創(chuàng)作自由，而是此類歌曲的流行度、傳唱度高，且主要受眾偏年輕，所以讓社會不能忽視這類歌詞對年青一代文化積淀潛移默化的影響。某問卷調(diào)查結(jié)果顯示，百分之八十以上的學(xué)生表示聽過或可以接受古風(fēng)歌曲，半數(shù)以上的同學(xué)能夠隨口唱出喜愛的古風(fēng)歌詞。也有個別同學(xué)表示反感，主要原因是“偽古風(fēng)”。所謂“偽古風(fēng)”，其主要表現(xiàn)就是打著古風(fēng)和傳統(tǒng)文化的旗號張揚(yáng)個性，歌詞不注重敘事邏輯。前言不搭后語導(dǎo)致不易理解，或只是文言詞匯的生搬硬套，甚至是生編硬造，忽視對原本古典詩詞中“溫柔敦厚”的詩教或文化精神的探尋。追溯古典藝術(shù)的源頭，詩詞歌賦發(fā)揮著“吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗”的作用。這些經(jīng)典借助文字和聲音傳承千百年，歷久彌新，刻印在民族精神和文化中，在后人心中激蕩起層層共鳴的漣漪。分析古風(fēng)歌詞的特點(diǎn)，就是要針對問題引導(dǎo)背后的藝術(shù)創(chuàng)作趨勢。我國古典文化蘊(yùn)含豐富的藝術(shù)資源，可以為當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的靈感。關(guān)鍵是如何挖掘、利用。當(dāng)下，國潮奔涌，既有民間自發(fā)的古風(fēng)歌曲創(chuàng)作，也有漢服文化熱，還有以央視《中國詩詞大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等文化綜藝類節(jié)目為代表的各主流媒體的創(chuàng)新之作。這些都是對古典文化的體認(rèn)，是民族自信和文化復(fù)興的物質(zhì)表象。在這種大背景下，引導(dǎo)古風(fēng)歌曲創(chuàng)作“去偽存真”，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，尤其是古典詩文中的精髓，用民族精神的豐厚滋養(yǎng)去破除流行文化的困境，不失為一種創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。（摘編自武玥《古風(fēng)歌曲何以風(fēng)廊》《光明日報》2021年7月14日，有刪節(jié)）4．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古風(fēng)歌曲的起源可以追溯到多年前的《青花瓷》，近來《琵琶行》舊詞新唱，《赤伶》成為熱門歌曲，說明古風(fēng)歌曲未曾沉寂。B．很多古風(fēng)歌曲改編自民間故事，傳奇色彩濃厚，它們有歷史出處，塑造的是社會認(rèn)可的傳奇英雄，所以才能成為優(yōu)秀的作品。C．因?yàn)椴蛔⒅財⑹逻壿嫞蛘咔把圆淮詈笳Z讓人費(fèi)解，或者生搬硬套文言詞匯，甚至于瞎編亂造，古風(fēng)歌曲也遭近半同學(xué)反感。D．出于對古典文化的體認(rèn)，才有了民間自發(fā)的古風(fēng)歌曲創(chuàng)作熱、漢服文化熱以及《國家寶藏》等文化類節(jié)目熱的奔涌局面。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古風(fēng)歌曲中的“飲風(fēng)咽沙”“長槍策馬”“紅樓斗酒”“冷月空對”等主題滿足了人們突出自我、致敬青春等情感抒發(fā)的需要。B．部分古風(fēng)歌詞斷句混亂，強(qiáng)行押韻，不知所云；只重感官，忽視古典美感。此觀點(diǎn)忽視了古風(fēng)歌曲受眾為青年的現(xiàn)實(shí)。C．我國古典詩詞發(fā)揮著“吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗”的作用。古風(fēng)歌曲要追尋這一源頭，進(jìn)行文化精神探索。D．古風(fēng)歌詞需要借助文字和聲音來傳承經(jīng)典，分析其詞匯、韻律等特點(diǎn)，就是要針對古風(fēng)歌詞中存在的問題引導(dǎo)其背后的藝術(shù)創(chuàng)作。6．下列選項(xiàng)，最能全面準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．古風(fēng)歌曲在內(nèi)容上滿足了當(dāng)下青少年對愛情的憧憬，并通過對傳統(tǒng)經(jīng)典故事、意境的重構(gòu)，贏得了當(dāng)代青年們的青睞。B．古風(fēng)歌曲流行是因?yàn)槠涔?jié)奏明快，注重押韻，并且契合青少年對俠義精神的追求，能夠激起他們對個性、自由的追求。C．當(dāng)代古風(fēng)歌曲因滿足人們的自我精神需求，其歌詞充分借鑒古典詩詞簡潔、精練、押韻的特點(diǎn)而深受歡迎，廣為流行。D．在內(nèi)容上契合青少年心理，在形式上符合流行歌曲的規(guī)律，并從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分是古風(fēng)歌曲風(fēng)靡當(dāng)下的主要原因。三、15分閱讀下面文言文，完成7-11題。抱樸子①者，姓葛，名洪，字稚川。丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也。后降為列國，因以為姓焉。洪者，君之第三子也。生晚，為二親所嬌饒，不早見督以書史。年十有三，而慈父見背，夙失庭訓(xùn)。饑寒困瘁，躬執(zhí)耕穡，承星履草，密勿疇壟。又累遭兵火，先人典籍蕩盡，農(nóng)隙之暇無所讀。乃負(fù)笈徒步行借，又卒于一家，少得全部之書。益破功日，伐薪賣之，以給紙筆。晝就營田園，夜以柴火寫書。坐此之故，不得早涉藝文。常乏紙，每所寫，反覆有字，人鮮能讀也。洪之為人也，性鈍口訥，形貌丑陋，而終不辯自矜飾也。冠履垢弊，衣或襤褸，而或不恥焉。俗之服用，俄而屢改，或忽廣領(lǐng)而大帶，或促身而修袖，或長裾曳地，或短不蔽腳。洪期于守常，不隨世變。言則率實(shí)，杜絕嘲戲，不得其人，終日默然。故邦人咸稱之為“抱樸之士”。是以洪著書因以自號焉。洪稟性厄贏②，兼之多疾，貧無車馬，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗舍本逐末交游過差故遂撫筆閑居守靜蓽門而無趨從之所。至于權(quán)豪之徒，雖在密跡，而莫或相識焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出戶，不能憂也。貧無僮仆，籬落頓決，荊棘叢于庭宇，蓬莠塞乎階靄，披榛出門，排草入室。論者以為意遠(yuǎn)忽近，而不恕其乏役也。洪自有識以逮將老，口不及人之非，不說人之私，乃自然也。雖仆豎有其所短所羞之事，不以戲之也。未嘗論評人物之優(yōu)劣，不喜訶譴人交之好惡。或?yàn)樽痖L所逼問，辭不獲已，其論人也，則獨(dú)舉彼體中之勝事而已；其論文也，則撮其所得之佳者，而不指摘其病累，故無毀譽(yù)之怨。貴人時或問官吏、民甲乙何如。其清高閑能者，洪指說其快事；其貪暴暗塞者，對以偶不識悉。洪由此頗見譏貴，以顧護(hù)太多，不能明辯臧否，使皂白區(qū)分，而洪終不敢改也。（選自《抱樸子外篇·自敘》）洪博聞深洽，江左絕倫。著述篇章富于班馬，又精辯玄賾③，析理入微。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，視其顏色如生。時年八十一。（選自《晉書·葛洪傳》）[注]①抱樸子：葛洪為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號抱樸子。《抱樸子》是其代表作。該書分內(nèi)、外兩篇。該書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系，開融合儒、道兩家哲學(xué)思想體系之先河。②尪（wāng）贏：瘦弱。③賾（zé白）：深奧、玄妙。7．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．夙失庭訓(xùn)夙：早B．故邦人咸稱之為“抱樸之士”故：因此C．貧無車馬，不堪徒行徒：空手D．不能明辯臧否否：壞、惡8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）（3分）A．夜以柴火寫書常以身翼蔽沛公B．雖在密跡，而莫或相識焉臣所以去親戚而事君者C．未嘗論評人物之優(yōu)劣不知東方之既白D．其論人也其孰能譏之乎9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）（3分）A．又患弊俗/舍本逐末交游/過差故遂撫筆/閑居守靜蓽門/而無趨從之所B．又患弊俗舍本逐末/交游過差故/遂撫筆閑居守靜/蓽門而無趨/從之所C．又患弊俗/舍本逐末/交游過差/故遂撫筆閑居守靜蓽門/而無趨從之所D．又患弊俗舍本逐末/交游過差/故遂撫筆閑居/守靜蓽門/而無趨從之所10．“抱樸”就是懷抱純樸，下面葛洪的性格、經(jīng)歷及行為完全符合“抱樸”的一組是（3分）①年十有三，而慈父見背，夙失庭訓(xùn)。②性鈍口訥，形貌丑陋。③言則率實(shí)，杜絕嘲戲，不得其人，終日默然。④衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出戶，不能憂也。⑤論者以為意遠(yuǎn)忽近，而不恕其乏役也。⑥口不及人之非，不說人之私，乃自然也。A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．③④⑤11．下面對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．葛洪少年時喪父，家境漸貧，在艱苦的環(huán)境下，勤學(xué)苦讀，卓有成就。B．葛洪因?yàn)殚L相丑陋、內(nèi)向自卑、不修邊幅，因而經(jīng)常足不出戶，很少與人來往。C．作者在自敘自己的住所之簡陋、生活之貧困時，看似夸張，實(shí)則反映出其淡泊寧靜的處事態(tài)度。D．葛洪一生著述頗豐，安然離世時享年81歲。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共12小題，共117分。四、（25分）12．將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）洪者，君之第三子也。生晚，為二親所嬌饒，不早見督以書史。（2）常乏紙，每所寫，反覆有字，人鮮能讀也。13．對于葛洪“未嘗論評人物之優(yōu)劣，不喜訶譴人交之好惡”的作法你是否認(rèn)同？說說你的理由。（3分）14．閱讀下面這首詞，按要求作答。賀新郎·寄李伯紀(jì)①丞相[宋]張?jiān)梢氛任侨ァ６反固?、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞。十年一夢揚(yáng)州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍②，遺恨琵琶舊語。謾暗澀銅華塵土。喚取謫仙平章③看，過苕溪、尚許垂綸否。風(fēng)浩蕩，欲飛舉。[注]①李伯紀(jì)：李綱，字伯紀(jì)，著名的愛國英雄，曾位居宰相，張?jiān)墒撬谋?。欽宗紹興八年（1138年）金兵進(jìn)攻，朝廷力主議和，李綱因力主抗金被嬰回長樂（福建省長樂縣），此間，張?jiān)蓪懴逻@首詞寄送給他。②《漢書·傅介子傳》說樓蘭王曾殺漢使者，傅介子奉命“至樓蘭……貪漢物，來見使……王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。”③章，評價，辨別。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（6分）A．“掃盡”三句，是說江風(fēng)極大，將天上浮云吹散，江面因風(fēng)大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。B．“十年”這一句，是作者想到十年前揚(yáng)州被戰(zhàn)爭摧為一片空墟，昔日繁華現(xiàn)在猶如一夢。懷想之余，不覺加強(qiáng)了對高宗的屈膝議和的不滿，也加強(qiáng)了作者堅(jiān)決抵抗金人的南下的決心。C．“謾暗澀”句，是嘆息如今和議已成定局，雖有寶劍也不能用來殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。這里運(yùn)用比喻，以寶劍被棄比喻李綱等主戰(zhàn)人物受到朝廷罷斥壓制。D．“喚取”兩句，以“謫仙”李白來比李綱，兼切李姓，這是對李綱的推崇。作者借這兩句表達(dá)了自己的想法：面對和議已成定局的形勢，愛國之士應(yīng)該就此隱退苕溪，垂釣自遣而不問國事。（2）“斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚”描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）（3）這首詞表達(dá)了詞人的哪些情感？請簡要分析。（3分）15．在橫線處填寫作品原句。（6分）（1）曾記否，到中流擊水，____________。（《沁園春·長沙》（2）____________，任重而道遠(yuǎn)。（《論語》十二章）（3）長太息以掩涕兮，____________。（《離騷》）（4）____________，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩人直抒胸臆表達(dá)人生短暫，寄情江月、憑吊古人的句子是：____________，____________。五、（22分）閱讀下面文章，完成16-20題。草原深處的笑聲唐均很久沒去祝桑鄉(xiāng)了。周末，我和幾個輪休的同事一起去祝桑鄉(xiāng)回訪幫扶過的貧困戶，其實(shí)稱其為貧困戶已不合適，因?yàn)樗麄兌荚谌ツ昙w脫貧了。我們像以往幫扶時那樣，說去走親戚，才最為恰當(dāng)。祝桑鄉(xiāng)位于四川省甘孜藏族自治州雅江縣境內(nèi)。汽車爬上3800米高的黑石山，遼闊的祝桑草原映入眼簾。遠(yuǎn)方，一頂牛毛帳篷冒出牛糞餅燃燒散發(fā)出的余煙。成群的牦牛，安靜地散落在山坡上。草坪中，各種花兒爭奇斗艷，格桑花和著微風(fēng)跳起了弦子舞，蒲公英把成熟的花籽傘兵般輕輕地放飛到空中，孕育來年的繁盛。平整的柏油馬路邊，兩條木凳，一塊木板，便是我們的回訪對象仁青措一家出售高原特產(chǎn)的簡易店鋪。圓柱形的酥油餅整齊地碼在木板上，在陽光下閃耀成一塊塊“金磚”；玻璃罐里黃燦燦的蟲草，宛若熟睡的金蠶；一方不銹鋼托盤里，珍珠般的貝母堆成了小山。脫貧后的仁青措打扮得精致干練：混編著紅色絲線的麻花辮盤在頭上，戴著一副小巧的藏式金耳環(huán)，穿著-身褐色暗花拉薩長裙，搭配一雙黑色小羊皮矮跟鞋。仁青措在遮陽傘下，望著來來往往的自駕游小汽車，不斷地向游人們招著手：“買酥油，買酥油嗎？新鮮的。還有今年新采的蟲草、貝母，貨真價實(shí)。我們的車在不遠(yuǎn)處停下來，仁青措不失時機(jī)地跑來向我們招攬生意。待我們?nèi)∠抡谥樀目谡郑娛鞘烊?，一下子害羞起來，用手捂著嘴偷笑，臉上悄然綻放出兩朵粉紅的高山杜鵑。“哎呀，辛苦了！”仁青措的丈夫丁則尼瑪迎了過來，熱情地與我們打著招呼。得知我們的來意，丁則尼瑪把我們帶向身后的帳篷。帳篷前鐵鏈拴住的藏獒搖著尾巴，大家都是熟面孔了。掀開帳篷的門簾，我們圍坐在鋼爐邊。一碗碗噴香的酥油茶，恭敬地遞到我們面前?！盎镉嫞庾龅煤门?。天天讓老婆在那里招攬顧客，小心被別人拐跑了。”同行的前任第一書記和丁則尼瑪調(diào)侃。丁則尼瑪豪爽地拍了一下巴掌，哈哈大笑起來：“現(xiàn)在的她呀，怕是趕都趕不了?！彼呎f邊取出手機(jī)，翻到一條銀行存款信息，遞給第一書記看?！巴郏€、十、百、千、萬、十萬，厲害啊?！钡谝粫浺贿呌檬种更c(diǎn)數(shù)著數(shù)字，一邊驚喜地瞪大了雙眼。我們也湊上來，一起分享丁則尼瑪?shù)牡靡馀c快樂。要知道，這對夫妻3年前結(jié)婚不到一個月時，就因?yàn)榧彝ヘ毨У让荇[過離婚。幫扶工作組成員苦口婆心地勸導(dǎo)，特別是他家的幫扶責(zé)任人，更是三天兩頭地往他家鉆，甚至把自己一家都帶到高海拔的牛場來，用家庭的歡樂來帶動他們重新面對生活。如今的好日子得益于丁則尼瑪?shù)募覀鹘^活。他從小就在牛場長大，祖上代代相傳的放牧經(jīng)驗(yàn)，讓他阿爺、阿爸都成了遠(yuǎn)近聞名的放牧高手，更有一手騸牛、殺牛的好手藝。幾年前，第一書記鼓勵他，承包村合作社的牦牛放養(yǎng)，不但每月有固定工資拿，還可以讓其他養(yǎng)牛群眾省出時間，去發(fā)展別的致富門路。對丁則尼瑪來說，放一頭牛是放，放十頭也是放，百頭千頭也不在話下。在幫扶責(zé)任人和第一書記的擔(dān)保下，丁則尼瑪不但承包了村合作社的320頭牛，還把村里零散牦牛的放牧也承包下來，按每頭母牛每月固定交給主人一定量的酥油、其他酥油全部歸丁則尼瑪所有簽訂協(xié)議。丁則尼瑪將承包的公牛、母牛登記后打上記號，遇到哪家的母牛產(chǎn)子，就在哪家的登記簿上畫上一筆，同時在牛犢耳朵上做好標(biāo)記。遇到主人要求騸掉牛犢作為菜牛喂養(yǎng)的情形，他們收費(fèi)也很公道。對本村那些貧困戶，兩口子也會相視一笑，免了騸牛費(fèi)用。到了年底，有著豐富養(yǎng)牛經(jīng)驗(yàn)的丁則尼瑪，除去該上交給合作社的款項(xiàng)，第一年的收入就把貧困線甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，再加上代銷蟲草、貝母的業(yè)務(wù)，他的腰包一天一天鼓了起來。小兩口的腰桿挺直了，感情也越來越好了。說話間，帳篷外，幾頭小牛犢回來了，哞哞哞地呼喚著主人。丁則尼瑪從蛇皮袋里舀出一小碗紅鹽端了出去，幾頭小牛親熱地圍上來，用還未長角的小腦袋輕輕地碰觸著他的小腿，他像看著自己的孩子一樣盯著它們舔舐。回訪結(jié)束，我們走出帳篷，雪域的陽光普照著萬物，晃得人睜不開眼。汽車飛馳在318國道上，同行的小護(hù)士得意地唱了起來：“是誰幫咱們翻了身呃，是誰幫咱們得解放呃，是親人解放軍，是救星共產(chǎn)黨，呷拉羊卓若……她高漲的情緒感染著大家。我們也情不自禁地放開嗓門，唱起了我們的縣歌：“高爾寺山，蜿蜒的臂膀，迎接遠(yuǎn)方的朋友……嘹亮的歌聲在青山綠水間回蕩。（選自2020年10月30日《中國民族報》有刪節(jié)）16．下列對文章的理解和藝術(shù)特色的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．開篇把回訪說成“走親戚”，意在表明“我”和同事們把祝桑鄉(xiāng)村民當(dāng)作了親人，為全篇奠定了情感基調(diào)。B．文章運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，生動描繪了祝桑鄉(xiāng)色彩艷麗、充滿生機(jī)的草原景色，烘托出人民生活的幸福美好。C．文中描寫前任第一書記和丁則尼瑪見面時的幽默調(diào)侃，著力表現(xiàn)出幫扶工作人員和鄉(xiāng)親們關(guān)系的融洽和諧。D．文中寫自駕游小汽車來來往往，與上文“平整的柏油馬路”相照應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)了祝桑鄉(xiāng)村民生活狀況的改觀。E