2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）（新高考版）（解析版）

年高考語文終極綜合模擬評估卷（四）本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。北京冬奧會為世界人民留下了無數精彩、難忘的瞬間，在賽事結束之后回眸，這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢？現(xiàn)代奧運會始于1896年，它既是世界各國之間體有、科技、精神能力的一次集中展現(xiàn)，又是人類為推動競技在政治、經濟、文化等各個領域不斷追求進步的過程。奧運文化是一種以體育為載體的文化形態(tài)，體育是奧運文化的外在形式，但奧運文化還有著更為內在的文化價值，這是其與一般體育競賽的重要區(qū)別。北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇所說“一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學”，也為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產。北京冬奧會開幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念。開幕式中200多人的人民群體，由各行各業(yè)的代表、國家功勛以及各民族的代表組成：閉幕式的1300名演職人員同樣是來自各大中小學、各行各業(yè)的普通群眾。這些安排讓更多普通民眾走近、融入奧運會，感受奧運會的快樂、溫暖、感動。人民是國家的主人翁，廣大人民的參與和喜愛，才是奧運會在中國得以扎根、發(fā)芽、生長的內在動力。北京冬奧會注重人民性理念的傳達，既是中國政治、經濟、科技、文化等行業(yè)迅速發(fā)展后文化自信的必然呈現(xiàn)，也是中國人民熱情洋溢、團結友善歡迎全世界朋友態(tài)度的自然流露。北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已內化為中華民族的內在追求和審美趣味，代表著中華民族獨特的氣質。習近平總書記強調：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力?！痹陂_幕式上，二十四節(jié)氣從“雨水”開始到“立春”落定，將中國古代關于歲月的算法及其體現(xiàn)出的人與自然和諧相處的觀念進行了一次生動展現(xiàn)。開幕式“奧運五環(huán)”的亮相則采用了李白詩歌中“黃河之水天上來”的構想，讓黃河水鋪滿整個大地，水凝結成冰后，在鳥巢舞臺中央拔地而起。北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化。北京冬奧會追求疫情防控與體育競賽的協(xié)調，鮮明地表達了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體意識。在世界疫情此起彼伏、新冠病毒感染人數仍然眾多的背景下，如何保障冬奧會期間世界各國運動員的安全，北京交出了一份優(yōu)異的答卷。北京冬奧會閉幕式用紅色作為閉幕式的主打顏色，這是中華民族最喜愛的顏色，它不僅代表著喜慶、祥和與幸福，而且氤氳著千百年來的秦漢氣息、唐宋遺風、元明清神韻，還象征著近代以來中華民族的革命史、奮斗史。當前人類正處在面對疫情的艱難時刻，紅色寓意著世界人民在苦難中的堅守與溫暖，寓意著全球一起抗擊疫情、面向未來的勇氣與希望。北京冬奧會既是一場體有賽事，也是世界人民相互了解、團結一致的聚會，中國紅將這種溫暖以視覺化的方式傳遞到全球。冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺。音樂是人類通用的語言，能夠起到文字難以傳達的微妙作用，它能起到振奮運動精神、帶動現(xiàn)場氣氛、提升觀看體驗等多重效果。冬奧會開幕式主題歌《雪花》，歌詞簡潔而視野闊遠，“天下一家”構成了主題曲的核心價值觀念。北京冬奧會建設了冬奧賽時音樂曲庫，囊括了全世界的主流音樂風格。正是這些精心挑選的或激昂熱烈或舒緩悠揚的音樂，將中國人的審美旨趣與世界各地的文化審美進行融匯，它們是人類共同的精神財富。而北京冬奧會相關的音樂、影視、文學藝術、雕塑、郵票、繪畫、攝影等豐富的周邊作品，也將在今后很長的一段時間內，被提起、被傳播、被牢記。北京冬奧會已經落下了帷幕，它不僅留下了無數令人振奮的比賽、令人難忘的時刻，而且也留下了各國運動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間，更留下了走向富強的中國，注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產。（摘編自龍其林《用好北京冬奧會的文化遺產》）1．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．北京冬奧會開幕式精彩、難忘，因此注定成為一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產。B．一般體育競賽與奧運文化相比有著很大的不同，因為前者缺乏內在的文化價值。C．冬奧會開幕式生動展現(xiàn)了二十四節(jié)氣所體現(xiàn)的中華民族人與自然和諧相處的觀念。D．開幕式主題歌《雪花》不僅歌詞簡潔而視野闊遠，還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風格。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．現(xiàn)代奧運會120多年的歷程，也是人類為推動競技在各個領域不斷追求進步的過程。B．人民是國家的主人翁、廣大人民的參與和喜愛是中國成為奧運強國不可或缺的條件。C．冬奧會閉幕式把中華民族最喜愛的，象征著喜慶、祥和與幸福的紅色作為主打顏色。D．北京冬奧會的圓滿成功，關鍵是科技手段在全過程中的運用，這是奧運會史無前例的。3．下列不屬于冬奧會文化遺產的一項是（）（3分）A．各國運動員相互鼓勵、撫慰人心的感人瞬間。B．注重人民性，快樂奧運理念。C．創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．以開放多元心態(tài)擁抱世界。4．請簡要分析本文的論證結構。（4分）5．仔細閱讀下面的文字，結合文本對冬奧會的火種燈設計進行評價。（6分）冬奧會的火種燈，設計靈感則來自“中華第一燈”西漢長信宮燈。長信宮燈出土于本屆冬奧會賽區(qū)之一的河北，是2000多年前的西漢宮燈。它不僅造型輕巧華麗，精妙的設計也令人嘆為觀止。官女銅像體內中空，燃燒產生的灰塵可以通過官女的右臂沉積體內，不會大量飄散到周圍環(huán)境中?！敬鸢浮?．C2．D3．A4．本文采用總分總式論證結構。首先提出“這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢？”的問題，接著總地做出回答：“為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產”然后采用并列式結構分別從四個方面闡述留下哪些文化遺產。最后總結全文：“注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等”“注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產”。5．①冬奧會火種燈的設計汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)和智慧，長信宮燈與北京冬奧火種燈連接古今文明，浪漫的華夏文化以長信之義，與奧林匹克精神完美契合。②表明了北京冬奧會重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，以時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.強加因果，從原文可以看出，北京冬奧會之所以會成為冬奧會文化遺產是因為“鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念”、“鮮明地表達了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體意識”等。B.“因為前者缺乏內在的文化價值”曲解文意，原文說“奧運文化還有著更為內在的文化價值”，“更為內在”說明一般體育競賽也有內在的文化價值。D.“還呈現(xiàn)出世界主流音樂的風格”錯，這里說的是北京冬奧會建設的冬奧賽時音樂曲庫。故選C。2．本題考查學生歸納內容要點，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“關鍵是科技手段在整個過程中的運用”于原文無據，原文是說“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”，并未將北京冬奧會的成功歸因于科技手段的運用。故選D。3．本題考查學生理解文中重要概念的含義并進行分析、運用的能力。A.不屬于“北京冬奧會文化遺產范疇”，根據原文“更留下了走向富強的中國，注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產”可知，句中的“這（冬奧會文化遺產）”指的是“走向富強的中國，注重人民性……等可圈可點的記憶”。故選A。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。文章第一、二段總說，第一段提出問題“北京冬奧會為世界人民留下了無數精彩、難忘的瞬間，在賽事結束之后回眸，這一屆冬奧會還給我們留下了什么呢”；第二段直接回答第一段提出的問題“北京冬奧會除了體現(xiàn)國際奧委會前主席薩馬蘭奇所說‘一種將身體、精神與意志和諧統(tǒng)一在一起的人生哲學’，也為世界奧運史留下了一份彌足珍貴的文化遺產”。第三至六段，分別從四個方面闡述了北京冬奧會留下的文化遺產的內容，即“北京冬奧會開幕式、閉幕式追求一種人民性，鮮明地表現(xiàn)了快樂奧運理念”“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”“北京冬奧會追求疫情防控與體育競賽的協(xié)調，鮮明地表達了中國人民與世界人民互愛互助、休戚與共的人類命運共同體意識”“冬奧會不僅是體育競技的賽場，也是展示世界各國文化的絕佳舞臺”。最后一段照應開頭，總結全文，“留下了走向富強的中國，注重人民性、快樂辦奧運、創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以開放多元心態(tài)擁抱世界等可圈可點的記憶，這注定是一筆彌足珍貴的冬奧會文化遺產”。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！岸瑠W會的火種燈，設計靈感則來自‘中華第一燈’西漢長信宮燈”“它不僅造型輕巧華麗，精妙的設計也令人嘆為觀止”體現(xiàn)了北京冬奧會火種燈設計汲取了中華古代文明，而長信宮燈又是出土自冬奧會主辦地的河北，體現(xiàn)了現(xiàn)代與古代的連接與繼承，浪漫的華夏文化以長信之義，與奧林匹克精神完美契合；從材料內容“北京冬奧會追求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學技術的融合，鮮明地表現(xiàn)了奧運會的中國文化特色”“北京冬奧會不僅重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，而且以科技手段、時代精神重新激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化”可以看出以長信宮燈為設計靈感的冬奧會火種燈體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：人世間（節(jié)選）梁曉聲四年里，他這位從“大三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑搞成了鋸齒狀的小街當成了主要工程。如何讓自己的家看上去還有點兒家樣，理所當然成了他心目中的重點工程——他似乎要獨自承擔起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人們經常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板。有一年，街道選舉先進居民，他毫無爭議地當選了，區(qū)委副書記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上。他依然是個重視榮譽的人。他的工具不僅是抹板，還有鐵锨。人們也常見他修路，鏟鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填填某處的坑，像在平整自家門前的地方。見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀的，常常勸他，“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了?！彼麉s說：“弄弄總歸好點兒，反正閑著也是閑著?！被蛘f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！彼哪暌换芜^去，周志剛更老了。漢字的微妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一字師”的說法。一晃多少年的“晃”字雖屬民間口頭語，但把那種如變臉般快的無奈感傳達得淋漓盡致。周志剛完全禿頂了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)全白了。他漸漸蓄起了一尺來長的胡子，胡子倒有些許灰色，估計繼續(xù)灰下去的日子肯定不會太多了。他的腿腳已不靈活，有點兒步履蹣跚，渾身經常這里痛那里酸的。不論對自家房屋的維修，還是對街坊家臨街墻面的義務抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墻需幾道工序，先得備下黃泥，還得有足夠的麥秸或谷秸往泥里摻。和好一堆抹墻的泥很需要力氣，他和不動了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥的地方越來越少，那種地方往往很快便出現(xiàn)了就地取材建起的土坯或干砸壘的黃泥小屋。當那些小屋住進了人家，如果誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴重沖突。那些人家會形成一種占山為王的領地意識，攻守同盟，態(tài)度兇悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。周志剛是潔身自愛的人，當然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對自家房屋的維修，還是對他們那條臟街所進行的面子工程，都只好停頓下來。畢竟他只是一個老邁的改良者，也只有點兒人生余力做改良者。倘要徹底改造自己家及那條臟街的面貌，需動用推土機和鏟車，需有充足的建材，還需有一支建筑隊——而單槍匹馬的他只有一把抹板，街坊們心勁兒又不齊。對他們而言，維修自家房屋是分內之事，至于那條臟街已經那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。他們認為那純屬政府的事，如果政府不覺得有失面子，他們則是特能忍受的，住在那么臟亂差的地方的人家還有面子值得在乎嗎？還講得起面子嗎？講面子起碼也得有黃泥呀，連黃泥都稀缺了，就只得讓面子見鬼去了。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目，街坊們對此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需求，也就只能睜一只眼閉一只眼了。周志剛斷不會做那種勾當。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來，積少成多，以備用時。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。星期日或年節(jié)假日，兒女們回來看望他和老伴時，他嘴里常常會忽然蹦出一句話：“你們誰知道哪兒有黃泥嗎？”兒女們便都裝聾作啞。他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的，總用自言自語緩解自己的擔憂：“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了。”（有刪改）文本二：在社會和時代面前，我們要做一個什么樣的人呢？《人世間》是對“好人文化觀”的形象表述。它從價值取向上，彰顯了梁曉聲的現(xiàn)實主義高度。作者寫出了時代的變遷與個人命運的交集，這是典型的現(xiàn)實主義。同時《人世間》并不僅僅滿足于此。人是這樣的，但可以是那樣的，應該是那樣的，這是梁曉聲提出“好人文化觀”的前提。在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的正直善良和情義擔當。即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是深陷困境，也要互幫互助，自立自強。不管社會如何發(fā)展，時代如何變遷，做一個好人，是對人性、人心的內在要求。社會越發(fā)展，時代越進步，作為人本身，更應該向善、向上、向美?！度耸篱g》里無時無處不在體現(xiàn)這種思想的光輝。以周志剛為例，在沒有見到女兒周蓉之前，他對女兒不管不顧跑到貴州山區(qū)投奔“右派”詩人一事，怒不可遏。等到他見到了這位詩人，看到了女兒的生活現(xiàn)狀，他原諒了女兒，理解了女兒，一場潛在的沖突并沒有發(fā)生。同樣，當他得知自己的小兒子與懷著他人骨肉的鄭娟相愛時，周志剛也是憤怒至極。他了解到鄭娟的付出之后，他幫小兒子整理行李和洗漱用品，把他送往鄭娟家里。他對周秉昆說過這樣一段話：“有恩不報，那是不義。你和人家鄭娟早都把生米煮成熟飯了，如果你不與人家結婚，那是雙重的不義?！俪钤匐y的日子，你都要為那邊三口把日子給我撐住，而且讓他們覺得有了你就有了希望，不僅僅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以為是父親要趕他出門。這個時候的他，淚如泉涌。正是這樣，梁曉聲把自己的思考和認知，潛移默化地滲透到小說的人物形象上，讓人物立起來說話。呈現(xiàn)現(xiàn)實，同時從理想向度上引導現(xiàn)實，梁曉聲的“好人文化觀”起到了內在的支撐作用。梁曉聲說過的四句話，被廣為流傳：“根植于內心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良?！币恍┤艘詾檫@是他對文明、文化的定義，其實這是他從文明、文化的角度，為“好人”定下的標準。從這樣的好人標準出發(fā)，希望人性向上、向善，社會向美、向好，這是梁曉聲“好人文化觀”的深厚內涵，同時也是《人世間》的深刻魅力。（選自梁曉聲《<人世間>：現(xiàn)實主義的新高度》）6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A．周志剛獨自承擔起家所在的那條小街的環(huán)境整治工程，是因為他重視榮譽。B．文中多次將周志剛和街坊們進行對比，來襯托周志剛“改良”工作的阻力。C．兒女們都裝聾作啞，是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解。D．文中對“晃”字的解釋，強化了作者對周志剛很快老去的無奈與感傷之情。7．下列對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．梁曉聲“好人文化觀”的前提是，他不僅知道人是什么樣的，而且能揭示人可以、應該成為怎樣的人。B．社會越發(fā)展，時代越進步，人更應該向善、向上、向美，這是《人世間》從頭至尾傳遞出的思想光輝。C．作者認為《人世間》的深刻魅力在于，小說為文明和文化進行定義，并以此為“好人”定下了標準。D．《人世間》既呈現(xiàn)現(xiàn)實，同時從理想向度上引導現(xiàn)實，這種“理想向度”就是梁曉聲的“好人文化觀”。8．文本一結尾處，周志剛說“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了”。請簡要分析他這樣說的原因。（4分）9．文本二談到了梁曉聲的“好人文化觀”，文本一是如何通過周志剛這一形象來體現(xiàn)這種“好人文化觀”的？請簡要分析。（6分）【答案】6．D7．C8．①維護自己的自尊心，這么說可以回避重復詢問的尷尬。②想以此希望子女理解自己這么做的原因，并可以接替自己的“工作”。③喚起子女改良周邊環(huán)境工程的認同。9．文本一中的周志剛，比較充分地體現(xiàn)了梁曉聲“好人文化觀”的深厚內涵：①退休后始終如一地為大家抹墻補路，體現(xiàn)了“為他人著想的善良”。②哪怕不被所有人理解，仍然覺得自己有責任改良小街環(huán)境，這種主動的情義擔當，就是一種高尚的“無需提醒的自覺”。③當黃泥“有主”，便不再去挖泥，不與人爭利，這種“潔身自愛”，體現(xiàn)了一種“以約束為前提的自由”。④在周志剛身上，處處都體現(xiàn)了“根植于內心的修養(yǎng)”，如在找黃泥抹墻這件事上，哪怕對兒女，也不強加自己的意見給他們?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“是因為他重視榮譽”分析錯誤，應該是他想“如何讓自己的家看上去還有點兒家樣”。B.“來襯托周志剛‘改良’工作的阻力”分析錯誤，是為了襯托周志剛的無私。C.“是因為他們對自己父親治理那條臟街的行為感到不解”分析錯誤，兒女們裝聾作啞，是因為他們并不想接替父親去治理那條臟街。故選D。7．本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。C.“小說為文明和文化進行定義”分析錯誤，從材料二最后一段“一些人以為這是他對文明、文化的定義，其實這是他從文明、文化的角度，為‘好人’定下的標準”可知，小說并非為文明和文化進行定義。故選C。8．本題考查學生理解句子含義的能力。周志剛在詢問兒女們哪里有黃泥時，兒女們都裝聾作啞，這是因為他們并不想讓父親繼續(xù)對街道的改造工作，他們深愛自己的父親，心疼他年歲老邁，不想讓他太累、太辛苦。而周志剛面對兒女們的不語感到尷尬，“他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的”，他在兒女們沒有回應之后不會重復說，就是為了掩飾這種尷尬，維護自己的自尊心。周志剛指出“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了”，這是向兒女們說明現(xiàn)在這條街道已經殘破得不成樣子，從而證明自己行動的合理性，向孩子解釋自己找尋黃泥的原因，想以此讓子女理解自己這么做的原因，并可以接替自己的“工作”。最后，聯(lián)系開頭“如何讓自己的家看上去還有點兒家樣，理所當然成了他心目中的重點工程——他似乎要獨自承擔起改良的神圣使命”，此處周志剛強調自己修補墻面的必要性，是想喚起子女改良周邊環(huán)境工程的認同。9．本題考查學生鑒賞人物形象、評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。在材料二的最后一段中，作者指出梁曉聲的“好人文化觀”為“根植于內心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”。在材料一中第一段“在春夏秋三季，人們經常見到他在抹墻，既抹自家的墻，也抹街坊鄰居家臨街的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板”可以看出，周志剛擔心周邊道路的坑洼影響他人出行，退休后在家周邊對房屋道路修修補補，體現(xiàn)了“為他人著想的善良”。材料一第三段“拉倒吧！一條小破街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩啦踏爛了”“弄弄總歸好點兒，反正閑著也是閑著”“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了”，哪怕不被所有人理解，仍然覺得自己有責任改良小街環(huán)境，這種主動的情義擔當，體現(xiàn)了“無需提醒的自覺”。材料一第五段“當那些小屋住進了人家，如果誰還去周邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴重沖突”，第六段“周志剛是潔身自愛的人，當然避免自取其辱”，周志剛潔身自愛，不學他人偷黃泥，體現(xiàn)了“以約束為前提的自由”。在兒女回家時他會“忽然蹦出一句話：‘你們誰知道哪兒有黃泥嗎’”，“兒女們便都裝聾作啞。他是在兒女面前自尊心極強的父親，不會問第二次的”，不強加自己的意見給兒女，體現(xiàn)了“根植于內心的修養(yǎng)”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時，見學宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進士，對策集英殿。時理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應麟奏曰是卷古誼若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏椋唬骸皣霾荒芫?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠。歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也?！狈e翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也?！保ü?jié)選自《宋史紀事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復為己任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇《重修文丞相祠記》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．帝親拔為第一／考官王應麟奏曰／是卷古誼若龜／鑒忠肝如鐵石／臣敢為得人賀B．帝親拔為第一／考官王應麟奏曰／是卷古誼若龜／鑒忠肝如鐵石臣／敢為得人賀C．帝親拔為第一考官／王應麟奏曰／是卷古誼若龜鑒／忠肝如鐵石／臣敢為得人賀D．帝親拔為第一／考官王應麟奏曰／是卷古誼若龜鑒／忠肝如鐵石／臣敢為得人賀11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．南人，指原南宋境內的各族人。元朝統(tǒng)治者把全國人分成四等，南人屬最下等。B．黃冠，黃色冠帽，多為道士戴用，文中指做道士，文天祥以此為借口是希望逃出敵營。C．贊，常用作議論史事的文體，附于史傳后以闡發(fā)議論，文中是史官對文天祥的評價。D．伏锧，古代施刑時罪犯裸身俯伏于砧上，故稱“伏锧”。也泛指被處死。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．張弘范認為，文天祥在南宋王朝滅亡的時候已經盡到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚祿，但文天祥堅決地拒絕了。B．文天祥在被元人囚禁期間，元人敬重文天祥的忠義精神和為政才華，始終對他很恭敬，而且想盡一切辦法勸他投降歸附。C．留夢炎反對釋放文天祥，他認為一旦文天祥回到江南再起義兵，會使他們陷入尷尬的境地。元主雖不忍心，但最終還是殺了文天祥。D．文天祥雖然抗元最終失敗，但因為他能舍生取義，從容赴死，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界，對此兩個文本都給予了極高的評價。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進士，對策集英殿。（2）而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。14．兩個文本都評價了文天祥以身許國的行為，請分別概括其主要觀點。（3分）【答案】10．D11．C12．B13．（1）“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是大丈夫?！倍畾q考中進士，在集英殿考策問。（2）而最終理想沒有實現(xiàn)，大概是因為天命不佑護大宋的原因。14．（1）文本一贊美文天祥志向堅定，忠心耿耿，不可用成敗結果評價他。（2）文本二贊美文天祥為國竭忠盡智，百折不回；在南宋殺身成仁的忠臣中，文天祥是當之無愧的第一。（意思對即可。）【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：皇帝親自選拔為第一名?？脊偻鯌肷献啵骸斑@份答卷流露的古風（古代賢人的風義）如龜鏡一般可供人學習，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！薄翱脊佟笔恰巴鯌搿钡耐徽Z，不可分開，排除C；“龜鑒”為一個詞，“龜鏡”的意思，不可分開，排除AB。故選D。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“文中是史官對文天祥的評價”錯誤，此處為文天祥的遺書，后人用“衣帶中贊”指精忠報國的遺書。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“始終對他很恭敬”錯誤，根據“帝猶未忍，左右力贊從其請，遂詔殺之”可知，并非始終恭敬。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“沒”，死亡；“俎豆”，享受祭祀；“舉”，考中；“對策”，古時就政事、經義等設問，由應試者對答。（2）“卒”，最終；“遂”，實現(xiàn)；“以”，因為；“蓋以天命去宋也”，判斷句。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據文本一“文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉”“文天祥萬變不渝，事固不可以成敗論也”可知，贊美文天祥志向堅定，忠心耿耿，不可用成敗結果評價他。根據文本二“雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執(zhí)，而大義愈明”“故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公”可知，贊美文天祥為國竭忠盡智，百折不回；在南宋殺身成仁的忠臣中，文天祥是當之無愧的第一。參考譯文：（文本一）文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顧盼生輝。在童子時，看到學校祭供的同鄉(xiāng)先輩歐陽修、楊邦乂、胡銓的塑像，謚號都叫“忠“，就景仰他們，說：“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是大丈夫?！倍畾q考中進士，在集英殿考策問。當時宋理宗在位時間長，政務漸漸懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，長達一萬多字，不起草稿，一揮而就?；实塾H自選拔為第一名?？脊偻鯌肷献啵骸斑@份答卷流露的古風（古代賢人的風義）如龜鏡一般可供人學習，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！毕榕d二年二月，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進入厓山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句時，（不禁也受到感動）笑了笑不再強逼文天祥了。厓山被攻破之后，元軍舉行宴會，張弘范說：“國家已亡，丞相你已經盡了忠孝之心了，如果你改變對宋的忠心來效忠于我們皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護送文天祥到京師。元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說：“國家滅亡，從本分上說我只能以死報國。倘若因為你們寬大為懷，我能夠以道士身份回到故鄉(xiāng)，來日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的?！蓖醴e翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請求釋放文天祥去做道士，留夢炎卻認為不可以，他說：“一旦文天祥放出來，會在江南重新號召百姓，那么我們十人會置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔子說成仁，孟子說取義，只有把道義踐行到了極點，仁德自然也就達到了最高境界。讀圣賢書，想學的是什么呢？從今以后，大概可以問心無愧?！笔烦颊f：“想要在天下伸張大義的有志之士，是不會因為事情的成敗或難易（或譯為：失敗或困難）而使自己的心志動搖的（或譯為：動搖自己的心志）。文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說是仁嗎！”許有壬說：“文天祥經歷各種變故卻不改變志向，事情本來是不可以簡單地用成敗而論的?！保ㄎ谋径┪呢┫鄤倓偠畾q就在朝廷回答皇帝問題，極盡論辯才能議論國家大事。不久，元兵渡過長江，他又上書請求斬殺君主寵幸親近的小人中主張皇帝遷居他處的人，憑他一個人的力量安定國家，本來已經氣魄蓋過天下了。從此，忠心耿耿，竭力盡智，力挽狂瀾，以復興為己任。雖然歷盡艱難險阻，各種挫折，只能前進不能后退，不幸國家滅亡自己被俘，而忠貞大義更加顯明。文丞相志向剛正，有大才能，認識高遠而且有氣度，身上充滿浩然正氣，而最終的理想沒有實現(xiàn)，大概是因為天命不佑護大宋的原因。雖然天命不眷顧大宋王朝，但是天理還在，一定不會停止。所以宋亡了，殺身成仁的臣子卻不少，評論者一定稱贊文丞相為第一忠臣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。逢王建有贈張藉年狀皆齊初有髭，鵲山漳水①每追隨。使君②座下朝聽易，處士庭中夜會詩。新作句成相借問，閑求義盡共尋思。經今三十余年事，卻說還同昨日時。［注］①鵲山漳水：作者與王建早年同窗之地。②使君：漢以后對州郡長官的尊稱。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．詩人與友人年歲相若，久別相逢，想起當年深厚的同學情誼，感慨萬千。B．三、四句回憶當年交游廣泛，常常一起朝見使君、夜會處士，問學賦詩。C．往事雖然已經過了很多年，但依然恍如昨日，可見兩人年少時相交之深。D．詩歌層層抒寫，以平實的語言敘寫與友人久別重逢后的歡喜，格調清新。16．本詩第三聯(lián)道出了人們向往的求學生活情景，請簡要分析。（6分）【答案】15．B16．求學生活，應與志趣相投的同學一道，在切磋中不斷更新自己的認識；求學生活，應努力探求義理，要有深入探求事理的精神；求學生活，需要專注用心、氣定神閑，享受過程?！窘馕觥?5．本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。B.“三、四句回憶當年交游廣泛”錯誤。三、四句是回憶當年求學時的情景，不是回憶當年交游廣泛。故選B。16．本題考查學生鑒賞詩歌內容的能力。本詩第三聯(lián)“新作句成相借問，閑求義盡共尋思”，描寫的是同學之間互相詢問，共同努力，不斷創(chuàng)作新的詩詞歌賦，空閑的時候就一起探討課題。表現(xiàn)出同學之間友愛互助，互相學習，謀求上進的融洽求學生活。其中“新作句成相借問”，體現(xiàn)了同學之間彼此學習，平等求學，在切磋中不斷更新自己的認識；“閑求義盡共尋思”，體現(xiàn)同學之間努力探求義理，相互幫助，探討課題的濃厚求學氛圍，表現(xiàn)要有深入探求事理的精神；“閑求義盡”，還強調求學中需要專注用心、氣定神閑，“共尋思”表現(xiàn)了作者與志趣相投的同學一道享受學習。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．【河北、湖南、湖北、廣東、福建、重慶】補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中阿房宮壯觀華麗，其中體現(xiàn)中國古代建筑因勢而建、結構精巧特點的兩句是“____________，____________”。（2）《岳陽樓記》中，作者用“____________，____________”兩句表現(xiàn)洞庭湖春水的澄綠與闊大。（3）古代軍旅中使用的號角是用獸角做成的，故稱“角”。在古詩詞中，“______”和“______”等詩句都寫到了號角?！敬鸢浮扛鞅У貏葶^心斗角上下天光一碧萬頃角聲滿天秋色里四面邊聲連角起（或：夢回吹角連營）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：鉤，尊，酹。17．【山東、江蘇、遼寧、海南】補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中“______，______”與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”兩句都表達出站得高見得廣的意思。（2）杜牧《阿房宮賦》中“______”一句表明秦國是亡于自身，隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是“______”。（3）“江月”指江面上空的月亮，是現(xiàn)實生活中普通的物象，在古典詩詞中常作為詩人表情達意的意象。如“____________，____________”?！敬鸢浮课釃L跂而望矣不如登高之博見也族秦者秦也后人哀之而不鑒之人生如夢一尊還酹江月##人生代代無窮已，江月年年望相似##江月去人只數尺，風燈照夜欲三更【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題注意下列字的寫法：跂、哀、鑒。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。22年來，中國航天的一次次發(fā)射、一次次飛行、一次次超越，為世人展現(xiàn)了我們從無到有、從有到優(yōu)、從地球到太空的航天之路。這一過程看似__________，但現(xiàn)實的征程卻__________。電影《我和我的父輩》中的《詩》章節(jié)，展示了對中國航天的致敬——在戈壁沙漠做早期研究的崢嶸歲月里，身為火藥雕刻師和航天工程師的年輕夫妻告訴孩子：“爸爸媽媽是在天上寫詩的人?！彼麄?yōu)槊褡鍙团d、為航天事業(yè)躬身奮斗的身影，組合起來就是人世間的壯美詩篇?！吧碓谏裰?，眼望星光。心底有詩，自在遠方?！敝袊教斓拿郑兄鴮僦袊说睦寺群?。探月工程叫“嫦娥”，全球定位系統(tǒng)叫“北斗”，空間站叫“天宮”……中華文明擁有無數神話故事和歷史傳說，（

）。把載人航天飛船取名為“神舟”，更是與美好的寓意撞了個滿懷?！吧裰邸迸c“神州”同音，當火箭升空時的__________之聲響徹在無數中國人心中，航天圓夢的自豪感已經涌動在祖國大地各個角落。既是“腹有詩書氣自華”，也是“敢教日月?lián)Q新天”，帶著這份文化自信和航天詩意向著太空之路去__________，我們更能擊破“萬里蒼穹”。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（3分）A．輕描淡寫刻骨銘心地動山搖披荊斬棘B．風輕云淡刻骨銘心地崩山摧披沙揀金C．輕描淡寫刺心切骨地崩山摧披荊斬棘D．風輕云淡刺心切骨地動山搖披沙揀金19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）（3分）A．中國尖端高科技與其擦出火花，使得中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊B．它們與中國尖端高科技擦出火花，使得中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊C．它們與中國航天擦出火花，使得中國尖端高科技就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊D．中國尖端高科技與其擦出火花，中國航天就此有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊20．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）（3分）A．告訴不告訴于你沒有關系。——我問你，你的意思，忽而軟，忽而硬，究竟是怎么回事？B．平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了。C．來人的目的各不相同——有人是為了親眼看看，有人是為了不使自己忘記過去。D．倘使我能夠相信“在天之靈”，自然可以得到安慰，——但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已?！敬鸢浮?8．A19．B20．C【解析】18．本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，輕描淡寫：多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過，不加重視；也比喻做事不費力氣。風輕云淡：微風輕拂，浮云淡薄，形容天氣晴好。此處是說“這一過程看似”容易，應用“輕描淡寫”。第二空，刻骨銘心：銘刻在心靈深處，比喻感受深刻，永不忘記。刺心切骨：指內心極其悲憤。此處是說“現(xiàn)實的征程”艱難，讓人記憶深刻，應用“刻骨銘心”。第三空，地動山搖：地和山都在搖動，形容聲勢或力量的強大。地崩山摧：土地崩裂，山嶺倒塌，多形容巨大變故。此處是說“火箭升空時的”巨大聲勢，應用“地動山搖”。第四空，披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物，比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。披沙揀金：指撥開沙子來挑選金子，比喻從大量的東西中選取精華。此處是說“向著太空之路去”不斷開拓進取，應用“披荊斬棘”。故選A。19．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。聯(lián)系前句“中華文明擁有無數神話故事和歷史傳說”，主語是“中華文明”，可以排除AD，更換了主語。聯(lián)系后句“把載人航天飛船取名為”，敘述主體是中國航天，可以排除C，描述主體對象發(fā)生轉移。故選B。20．本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文中“展示了對中國航天的致敬——在戈壁沙漠做早期研究的崢嶸歲月里……”的破折號表示解釋說明。A.破折號表話題轉換。B.破折號表聲音的延長。C.破折號表示解釋說明。D.破折號表語意的轉折。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。一年有24個節(jié)氣，每月2個。每月的第一個節(jié)氣稱為“節(jié)氣”，①?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，現(xiàn)在人們已經把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。②，包括寒來暑往等季節(jié)變化的準確時間，降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律。對于以農耕為依賴的古老中國而言，農人對氣象氣候的準確把握有多少，意味著來年的收成能有多少，二十四節(jié)氣便為農人預判、把握氣象氣候提供了科學的指導，其實踐價值不言而喻。在中國廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月里，③。諺語、歌謠、詩詞、傳說、曲賦等文學表達，工藝品、書畫等藝術作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗等等，共同為二十四節(jié)氣注入了奔流不息的文化生命力。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。（6分）22．請對上面第二段內容進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）【答案】21．①每月的第二個節(jié)氣稱為“中氣”②二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律③二十四節(jié)氣具有豐富的文化內涵22．二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律，指導農事活動，并衍生了豐富的民間文化，民間文化為二十四節(jié)氣注入了文化生命力?！窘馕觥?1．本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的能力。第①空，此處為照應句。根據“一年有24個節(jié)氣，每月2個。每月的第一個節(jié)氣稱為‘節(jié)氣’”可知，此處應填寫的句式為“每月的第一個節(jié)氣稱為‘……’”；根據后文“‘節(jié)氣’和‘中氣’交替出現(xiàn)”可知，第二個節(jié)氣應為“中氣”，故可填寫“每月的第二個節(jié)氣稱為‘中氣’”之類的句子。第②空，此處總起句。根據后文“包括寒來暑往等季節(jié)變化的準確時間，降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律”可知，此處應是概括了二十四節(jié)氣與氣象變化規(guī)律之間的關系，故可填寫“二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律”之類的句子。第③空，此處為總起句。根據后文“諺語、歌謠、詩詞、傳說、曲賦等文學表達，工藝品、書畫等藝術作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗等等，共同為二十四節(jié)氣注入了奔流不息的文化生命力”可知，此處應是概括了二十四節(jié)氣的文化內涵，故可填寫“二十四節(jié)氣具有豐富的文化內涵”之類的句子。22．本題考查學生語段壓縮的能力。根據“二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律，包括寒來暑往等季節(jié)變化的準確時間，降雨降雪等天氣現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律”“對于以農耕為依賴的古老中國而言，農人對氣象氣候的準確把握有多少，意味著來年的收成能有多少，二十四節(jié)氣便為農人預判、把握氣象氣候提供了科學的指導”可概括出：二十四節(jié)氣準確反映了氣象變化規(guī)律，指導農事活動。根據“中國廣袤的地域空間和悠長的歷史歲月里，二十四節(jié)氣具有豐富的文化內涵”“諺語、歌謠、詩詞、傳說、曲賦等文學表達，工藝品、書畫等藝術作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風民俗等等