2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元第8課拿來(lái)主義練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGE18-第8課拿來(lái)主義記一記一、字音自詡()譬如()冠冕()艷羨()玄虛()蹩進(jìn)()槍炮()炮制()炮羊肉()孱頭()孱弱()答案：xǔpìmiǎnxiànxuánbiépàopáobāocànchán二、字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(伶dīng,碰dīng子,酩dǐng大醉))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(流tǎng,tǎng使,禮shàng往來(lái)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(挖jué,jué起,性格jué強(qiáng)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(kē頭,kè瓜子,kè然長(zhǎng)逝))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(針jiǔ,負(fù)jiù,殘羹冷zhì))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(mó登,臨mó,mó滅))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(xuán虛,xuàn暈,xuàn然淚下))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(國(guó)cuì,cuì取,心力交cuì))答案：仃釘酊淌倘尚掘崛倔磕嗑溘灸疚炙摩摹磨玄眩泫粹萃瘁辨一辨三、詞語(yǔ)1．誤會(huì)·曲解二者都有“理解錯(cuò)誤”的意思，但各有側(cè)重?！罢`會(huì)”多指理解得不正確或不正確的理解。強(qiáng)調(diào)理解不正確?！扒狻倍嘀稿e(cuò)誤地說(shuō)明客觀事實(shí)或別人的原意。強(qiáng)調(diào)有意性。[運(yùn)用]請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)出于對(duì)電磁輻射的(誤會(huì)/曲解)和擔(dān)憂，居民們往往表現(xiàn)出抵觸的心情，甚至發(fā)生阻撓基站正常建設(shè)的過(guò)激行為。(2)少數(shù)用工企業(yè)受利益驅(qū)動(dòng)，(誤會(huì)/曲解)《勞動(dòng)合同法》條文，對(duì)職工搞起了“勸退”活動(dòng)，在社會(huì)上造成了惡劣影響。答案：(1)誤會(huì)(2)曲解2．未免·難免二者都指避開(kāi)不了，但用法有所區(qū)分?！拔疵狻敝覆荒懿徽f(shuō)是……，表示看法上的不以為然。還指不免、免不了，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人對(duì)某種舉動(dòng)的否定看法?！半y免”指不簡(jiǎn)單避開(kāi)，突出事物發(fā)展的一種必定的結(jié)果，即主觀上不情愿出現(xiàn)，客觀上又難以避開(kāi)。[運(yùn)用]請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)為了口腹之欲而置健康于不顧，這樣的代價(jià)(未免/難免)過(guò)于沉重。(2)沒(méi)有閱歷，就(未免/難免)要走彎路。答案：(1)未免(2)難免3．堂而皇之·堂而皇之二者都形容風(fēng)光 、正大，但用法不同?！疤枚手毙稳荼砻嫔锨f重或正大的樣子，往往強(qiáng)調(diào)徒有其表?！疤枚手毙稳莨_(kāi)或不加掩飾(多含貶義)；形容端正莊重或宏偉有氣派(多含貶義)。強(qiáng)調(diào)公開(kāi)、公然地犯錯(cuò)誤，或突出有實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤卻氣派大。[運(yùn)用]請(qǐng)將正確的詞語(yǔ)填在橫線上。(1)少說(shuō)些(堂而皇之/堂而皇之)的話，多做些實(shí)實(shí)在在的事情。(2)當(dāng)騙局被揭穿時(shí)，他講了一套(堂而皇之/堂而皇之)的理論來(lái)為自己開(kāi)脫。答案：(1)堂而皇之堂而皇之四、成語(yǔ)禮尚往來(lái)：在禮節(jié)上講究有來(lái)有往?，F(xiàn)也指你對(duì)我怎么樣，我也對(duì)你怎么樣。自詡：自夸。殘羹冷炙：吃剩的飯菜。也比方別人施舍的東西。吝嗇：過(guò)分疼惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用或當(dāng)給的舍不得給。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走；比方猶疑不決；比方事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回波動(dòng)、起伏。勃然大怒：心中大怒而變臉，大發(fā)脾氣。勃然，因生氣或驚惶等變臉色的樣子。故弄玄虛：有意玩弄使人迷惑的花招兒。[運(yùn)用]下面各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A．官員當(dāng)然可以禮尚往來(lái)，但必需進(jìn)行限制，如“禮金”要限制在“淡如水”的層面上。B．資陽(yáng)市雁江區(qū)5家餐飲單位首批試點(diǎn)運(yùn)用生物養(yǎng)殖法處置餐廚廢棄物，“殘羹冷炙”經(jīng)處理后可變身環(huán)保原料。C．杜文杰勃然大怒：“田春苗，你真是太傲慢了，我告知你，從今日起，這藥箱，你不準(zhǔn)背！”D．兩位多年未見(jiàn)的戰(zhàn)友在火車(chē)上意外相逢，他們一見(jiàn)如故，回憶起一同誕生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，不禁感慨萬(wàn)千。解析：一見(jiàn)如故：初次見(jiàn)面就很相投，像老摯友一樣，望文生義。答案：D填一填五、作者簡(jiǎn)介：魯迅(1881～1936)，原名，字，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的宏大旗手，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。青年時(shí)代，深受進(jìn)化論思想的影響?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。作品：小說(shuō)集《》《彷徨》《故事新編》，散文集《》，散文詩(shī)集《》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。中篇小說(shuō)《》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。答案：周樹(shù)人豫才《狂人日記》呼喊朝花夕拾野草阿Q正傳六、背景迷茫中的燈塔本文寫(xiě)于1934年6月4日?！啊笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)倒戈路途，實(shí)行反革命文化“圍剿”，主見(jiàn)“”。英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使醒悟的青年們對(duì)于外來(lái)的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。當(dāng)時(shí)上?！丁氛谔接懭绾螌?duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在探討中存在著“全盤(pán)確定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅先生就寫(xiě)下了這篇雜文，批駁了錯(cuò)誤思潮，提倡“”。答案：九一八全盤(pán)西化文學(xué)月刊拿來(lái)主義理一理七、思路歸納答案：閉關(guān)主義送去主義破立新人八、主題提煉本文主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤看法而寫(xiě)的。它既反對(duì)無(wú)原則的全盤(pán)西化的主見(jiàn)，也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主見(jiàn)“，，”，即“拿來(lái)主義”。文章還指責(zé)了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府倒戈媚外的賣(mài)國(guó)政策和某些文人有損國(guó)格的行為。答案：運(yùn)用腦髓放出眼光自己來(lái)拿感悟體會(huì)想一想閱讀課文，選出下列分析和概括不正確的一項(xiàng)()A．作者運(yùn)用對(duì)比的手法，有破有立，否定“送去主義”后，自然引出“拿來(lái)主義”。B．全盤(pán)否定或全盤(pán)接受都不利于“拿來(lái)主義”的實(shí)現(xiàn)。C．實(shí)行“拿來(lái)主義”的前提是吝嗇，“送去”之外就得“拿來(lái)”。D．只有運(yùn)用腦髓，占有、選擇的“拿來(lái)主義”，才能給我們注入新的活力。解析：“拿來(lái)主義”的前提是要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。答案：C[文本細(xì)讀]一、整體感知1.《拿來(lái)主義》開(kāi)篇寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是什么？答案：是對(duì)這兩種主義的否定，從反面論證了拿來(lái)主義的正確，是對(duì)比烘托的手法。2．最終一段共有5句，分別回答了哪5個(gè)問(wèn)題？答案：(1)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)分處理？(3)批判地繼承文化遺產(chǎn)有什么意義？(4)拿來(lái)主義者必需具有怎樣的素養(yǎng)？(5)實(shí)行拿來(lái)主義有什么重大意義？二、細(xì)微環(huán)節(jié)探究1.本文重點(diǎn)論證的是“拿來(lái)主義”，但開(kāi)頭部分卻用一段文字?jǐn)[出“送去主義”的一系列表現(xiàn)，這樣寫(xiě)的作用是什么？答案：開(kāi)頭寫(xiě)“送去主義”的表現(xiàn)，以表明本文寫(xiě)作的針對(duì)性；同時(shí)，會(huì)使讀者重視下文的正面闡述與批駁。2．文章中說(shuō)“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’。”對(duì)這段話，(1)你能體會(huì)出其中的諷刺意味嗎？請(qǐng)指出關(guān)鍵詞。(2)作者諷刺的對(duì)象是什么？(3)這段話運(yùn)用了哪種修辭手法？答案：(1)能。“捧”字和“掛”字活化出所謂的大師到了國(guó)外就卑躬屈膝的嘴臉。(2)諷刺了倒戈主義者或崇洋媚外者。(3)反語(yǔ)、引用。3．對(duì)“自己不去，別人也不許來(lái)”的“閉關(guān)主義”，你是怎樣理解的？答案：閉關(guān)主義的實(shí)質(zhì)就是對(duì)別國(guó)的先進(jìn)閱歷自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來(lái)傳播。4．細(xì)致研讀“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”這句話，作者為什么指責(zé)了一味送去，又說(shuō)“也不算壞事情”呢？答案：在主見(jiàn)送出去的人看來(lái)自然不是什么壞事情，反而是他們的功勞一件?！柏S富”“大度”是反語(yǔ)，事實(shí)上諷刺了這些人夜郎自大的愚蠢，同時(shí)也是一種變相的獻(xiàn)媚。5．“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”在結(jié)構(gòu)上有何作用？答案：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義”“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過(guò)渡到對(duì)“拿來(lái)主義”的確立和論證。三、思維發(fā)散文章第一段對(duì)“送去主義”進(jìn)行了諷刺和揭露。你認(rèn)為在今日有沒(méi)有“送去”的必要？應(yīng)如何看待“送去主義”呢？觀點(diǎn)一：沒(méi)有“送去”的必要。我們要實(shí)行的是對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的“拿來(lái)主義”，要吸取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來(lái)發(fā)展自己，建設(shè)有中國(guó)特色的新文化，而沒(méi)必要把自己的文化遺產(chǎn)送出去?！八腿ブ髁x”是一種媚外行為，應(yīng)當(dāng)批判。觀點(diǎn)二：有“送去”的必要。在全球化的今日，我們要了解世界，也應(yīng)當(dāng)讓世界了解我們。既要對(duì)外來(lái)文化實(shí)行“拿來(lái)主義”，也應(yīng)適當(dāng)把自己的優(yōu)秀文化“送去”，以促進(jìn)中外文化溝通，擴(kuò)大我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的影響。“送去主義”有主動(dòng)的一面。我的觀點(diǎn)：答案：可以“送去”，但要有所選擇。當(dāng)人們對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化不理解、不感愛(ài)好時(shí)，你“送去”的東西再精彩、再珍貴，他們也可能麻木不仁，甚至不能起到主動(dòng)的作用；反之，當(dāng)他們寵愛(ài)一個(gè)國(guó)家的文化，你不“送去”他們也會(huì)主動(dòng)來(lái)探討。所以，要“送”就得“送”得精，“送”得好。[素材化用]1．課內(nèi)素材魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”，說(shuō)“我們要拿來(lái)”，“不管三七二十一，‘拿來(lái)’”“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。他怒斥“孱頭”“昏蛋”“廢物”，主見(jiàn)“占有”的同時(shí)要“選擇”，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。拿來(lái)之后，“要或運(yùn)用，或存放，或毀滅”，他的“拿”是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。一切好的東西都是人類(lèi)的共同財(cái)寶，外國(guó)好的東西、對(duì)中國(guó)的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)當(dāng)吸取，這應(yīng)當(dāng)是“拿來(lái)主義”的真實(shí)意思?！肮艦榻裼谩薄把鬄橹杏谩薄疤蕹闫?，吸取精華”的觀點(diǎn)與“拿來(lái)主義”是一樣的?！緫?yīng)用角度】“文化遺產(chǎn)的借鑒與選擇”“開(kāi)放、繼承與創(chuàng)新”“與世界接軌”等。2．精彩應(yīng)用近年來(lái)，標(biāo)榜狂歡的西式文化活動(dòng)在中國(guó)日漸風(fēng)行，每一次都吸引不少眼球，但也引發(fā)很多爭(zhēng)議。近日在廣東東莞實(shí)行的“番茄大戰(zhàn)”將這種狂歡節(jié)推上了輿論的風(fēng)口浪尖。東西方文化的確存在確定的差異，這些地方將西方狂歡節(jié)干脆“拿來(lái)”，雖然勝利上演狂歡一幕，給參加者帶來(lái)很多快樂(lè)，但也招致罵聲一片，使這種舶來(lái)的狂歡節(jié)出現(xiàn)明顯的“水土不服”。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)，“拿來(lái)”是“要運(yùn)用腦髓，放出眼光”。我們學(xué)習(xí)西方的東西確定要從中國(guó)的國(guó)情動(dòng)身，既要有創(chuàng)新意識(shí)，又不能忘了中國(guó)傳統(tǒng)的精華。面對(duì)日益流行的西方狂歡節(jié)，我們應(yīng)當(dāng)激勵(lì)的是，借鑒西方狂歡節(jié)中的快樂(lè)因素來(lái)創(chuàng)新我們的節(jié)日文化。與其抵制或者照搬西方的狂歡節(jié)，倒不如思索如何在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中注入更多狂歡的元素，打造屬于中國(guó)人自己的狂歡節(jié)。[寫(xiě)法借鑒]1．寫(xiě)作特色運(yùn)用比方，化抽象為詳細(xì)對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這樣一個(gè)抽象的話題，魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，先把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后從正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤看法，然后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確看法——取其精華，去其糟粕。除了整體設(shè)喻論述“拿來(lái)主義”之外，文章很多地方也采納比方來(lái)增加文章的勸服力和感染力。2．寫(xiě)法指導(dǎo)運(yùn)用比方論證“三留意”比方論證：是一種用詳細(xì)、生動(dòng)、形象的事物作比方，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。運(yùn)用比方論證需留意：(1)用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟知的、詳細(xì)的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。如文中“因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子”，這里就是用“大宅子”比方“文化遺產(chǎn)”，這一喻體通俗易懂，為大家所熟知，且又生動(dòng)形象地說(shuō)明白我們的文化遺產(chǎn)是怎樣來(lái)的。(2)比方應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。如第八段中，魯迅用犀利、幽默的語(yǔ)言，嘲諷和鞭撻了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤看法，分別用“孱頭”“昏蛋”“廢物”比方躲避主義者、虛無(wú)主義者和倒戈主義者。(3)緊扣觀點(diǎn)分析本體和喻體之間的關(guān)系。如文章最終一段中，用“那么，主子是新主子，宅子也就會(huì)成為新宅子”，從正面說(shuō)明正確繼承文化遺產(chǎn)能起怎樣的主動(dòng)作用。作者在論證的過(guò)程中留意分析本體和喻體之間的關(guān)系，運(yùn)用了喻理結(jié)合的方法來(lái)證明觀點(diǎn)?！饑L試練筆請(qǐng)運(yùn)用比方論證的手法，談一談繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。200字左右。答案：(示例)生活中，要想獲得勝利，創(chuàng)新是不行缺少的；但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又擅長(zhǎng)繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易勝利。繼承和創(chuàng)新是魚(yú)與水的關(guān)系，沒(méi)有繼承，猶如只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也不會(huì)有許久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)好像更能表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂、毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣，正如創(chuàng)新和繼承完備地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出勝利的果實(shí)一樣。創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是不行或缺的。要想獲得勝利，繼承和創(chuàng)新是必不行少的?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”。沒(méi)有了繼承，創(chuàng)新便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新，繼承便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”。語(yǔ)言應(yīng)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音和字形完全正確的一項(xiàng)是(3分)()A．殘羹冷灸(ɡēnɡ)冠冕(miǎn)腦髓(suǐ)吝嗇(lìnɡ)B．禮上往來(lái)(shànɡ)自栩(xǔ)蹩進(jìn)(bié)魚(yú)翅(chì)C．發(fā)揚(yáng)國(guó)光(yánɡ)國(guó)粹(cuì)玄虛(xuán)磕頭(kē)D．佳節(jié)大典(jiā)孱頭(chàn)摩登(mó)針灸(jiǔ)解析：A.殘羹冷灸：炙，吝嗇：lìn；B.禮上往來(lái)：尚，自栩：詡；D.孱頭：càn。答案：C2．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①懲治腐敗，打擊貪贓枉法，貪污分子是當(dāng)前政法工作的首要任務(wù)。②今日是校慶的日子，多年不見(jiàn)的老同學(xué)又在一起。③年輕的父母?jìng)儾灰獙?duì)自己孩子一味，這樣對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)很不利。④上周，學(xué)校的校務(wù)委員會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了最終的。A．揭發(fā)匯聚溺愛(ài)裁決B．揭露會(huì)聚寵愛(ài)裁定C．揭發(fā)會(huì)聚溺愛(ài)裁決D．揭露匯聚寵愛(ài)裁定解析：揭發(fā)：著重指掀開(kāi)、檢舉出來(lái)，使人明確其的確存在；揭露：范圍比揭發(fā)廣。會(huì)聚：側(cè)重指主動(dòng)的聚集；匯聚：側(cè)重被動(dòng)地匯合。溺愛(ài)：過(guò)分寵愛(ài)孩子；寵愛(ài)：寵愛(ài)。裁定：法院在案件審理過(guò)程中就某個(gè)問(wèn)題做出確定；裁決：經(jīng)過(guò)考慮，做出確定。答案：C3．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一句是(3分)()A．洛陽(yáng)一場(chǎng)大火，309個(gè)生靈涂炭，這一災(zāi)難震驚四方。B．你應(yīng)當(dāng)和摯友合作搞這個(gè)課題，要知道三人成虎，眾志成城。C．他在外地工作二十多年，直到今年才回到家鄉(xiāng)，享受到天倫之樂(lè)。D．蚯蚓斷成兩截，就成了兩個(gè)生命，從今南轅北轍，各奔東西。解析：A.生靈涂炭：指人民處于非常困苦的境地，與句中語(yǔ)境不符。B.三人成虎：比方謠言或訛傳，而句中要表現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，不吻合。D.南轅北轍：貶義詞，指行動(dòng)與目的相反，與句意不符。答案：C4．填入下面橫線上的句子，排列依次正確的一項(xiàng)是(3分)()這是一朵異樣美麗的花。金黃色，。它凝然靜立，卻閃耀著宮殿般輝煌絢麗的光線。①細(xì)密地遍布著雪乳般滋潤(rùn)的花粉②十二個(gè)綢緞般富有光澤的花瓣③敏感地輕顫著流蘇般松軟的花穗A．①②③B．②③①C．②①③D．③②①解析：依據(jù)人們視察事物的客觀依次排列，由外到里。答案：B5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．農(nóng)夫耕種的符合政策規(guī)定的自留地是一種正值的勞動(dòng)。B．科技界的同志對(duì)這一問(wèn)題表示了極大的關(guān)切和深厚的愛(ài)好。C．職業(yè)培訓(xùn)中心舉辦的機(jī)電、縫紉、烹飪?nèi)齻€(gè)短訓(xùn)班，開(kāi)設(shè)了汽車(chē)與摩托車(chē)修理、服裝裁剪、中西式菜肴制作等課程，深受學(xué)員歡迎。D．這套網(wǎng)上航班查詢(xún)系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連，具有剛好、精確、信息全面等特點(diǎn)。解析：A句應(yīng)當(dāng)刪去第一個(gè)“的”；B句中，“表示”與“愛(ài)好”不搭配，應(yīng)為“產(chǎn)生……愛(ài)好”；C句應(yīng)刪去“的”否則有歧義。答案：D6．把下面的三句話壓縮，組合成文字簡(jiǎn)潔、語(yǔ)意清晰的一句話。(不超過(guò)35個(gè)字，含標(biāo)點(diǎn))(4分)①拋物線與它對(duì)稱(chēng)軸的交點(diǎn)叫拋物線的頂點(diǎn)。②橢圓與它對(duì)稱(chēng)軸的交點(diǎn)叫橢圓的頂點(diǎn)。③雙曲線與它對(duì)稱(chēng)軸的交點(diǎn)叫雙曲線的頂點(diǎn)。答：答案：拋物線、橢圓、雙曲線和它們各自對(duì)稱(chēng)軸的交點(diǎn)分別叫做它們的頂點(diǎn)。文本鞏固一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，體會(huì)這段文字中的比方論證手法，回答7～9題。(8分)譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，假如反對(duì)這宅子的舊主子，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵瞧G羨這宅子的舊主子的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥房，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。7．文中的“大宅子”指代，這里用的是論證方法，批判了。(3分)答案：文化遺產(chǎn)比方對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤看法8．“且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。”這一句在文中的意義正確的是(2分)()A．介紹得到“大宅子”的幾種途徑。B．諷刺做了富翁女婿而炫耀于人的邵洵美之流。C．強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化遺產(chǎn)的無(wú)條件拿來(lái)。D．諷刺批判某些人為得到“大宅子”的不擇手段。答案：C9．依據(jù)課文觀點(diǎn)，指出下列詞語(yǔ)所指代的內(nèi)容。(3分)孱頭：昏蛋：廢物：答案：“孱頭”比方軟弱無(wú)能，膽怯 繼承，拒絕借鑒的躲避主義者。“昏蛋”比方割斷歷史、盲目排外的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派無(wú)趣病患者?！皬U物”比方崇洋媚外，主見(jiàn)“全盤(pán)西化”的倒戈主義者。閱讀下文，完成10～14題。(每小題2分，共10分)他占有，選擇。望見(jiàn)魚(yú)翅，[]不就拋在路上以顯其“平民化”，[]有養(yǎng)料，也和摯友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，[]不用它來(lái)宴大賓；望見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，[]送到藥房里去，以供治病之用，[]不弄“出售存膏，售完為止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，確定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。①總之，我們要拿來(lái)。②我們要或()，或()，或()。③那么，主子是新主子，宅子也就會(huì)成為新宅子。④然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。⑤沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。10．下列對(duì)第一段中所用的比方分析有誤的一項(xiàng)是(2分)()A．“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。B．“煙槍和煙燈”喻文化遺產(chǎn)中的舊形式。C．“像蘿卜白菜一樣的吃掉”喻吸取精華應(yīng)有利于“大眾化”。D．“姨太太”喻文化遺產(chǎn)中腐敗的東西。解析：“鴉片”喻文化遺產(chǎn)中有益也有害的部分。答案：A11．在原文[]中填入一組正確的關(guān)聯(lián)詞(2分)()A．卻只要而卻而B(niǎo)．并假如而而卻C．并只要只只卻D．卻假如只卻并答案：C12．依次填入文中()內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是(2分)()A．存放運(yùn)用毀滅B．運(yùn)用毀滅存放C．運(yùn)用存放毀滅D．毀滅存放運(yùn)用答案：C13．對(duì)第一段段意概括得不全面的一項(xiàng)是(2分)()A．拿來(lái)主義者是如何占有、選擇的。B．拿來(lái)主義者是如何運(yùn)用和存放的。C．拿來(lái)主義者是如何批判繼承文化遺產(chǎn)的。D．拿來(lái)主義者是如何區(qū)分對(duì)待文化遺產(chǎn)的。解析：B項(xiàng)只包含如何“選擇”一方面，忽視了“占有”這一面。答案：B14．對(duì)其次段畫(huà)線句子理解有誤的一項(xiàng)是(2分)()A．強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義的重要性。B．強(qiáng)調(diào)了批判繼承文化遺產(chǎn)的重要性。C．強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義對(duì)產(chǎn)生新人與創(chuàng)立新文藝的重要性。D．強(qiáng)調(diào)了新人的產(chǎn)生對(duì)實(shí)行拿來(lái)主義的重要性。解析：D項(xiàng)應(yīng)為“強(qiáng)調(diào)了實(shí)行拿來(lái)主義對(duì)新人的產(chǎn)生的重要性”。答案：D二、課外探究閱讀下面的文字，完成15～17題。(9分，每小題3分)人的覺(jué)醒與魏晉風(fēng)度李澤厚魏晉時(shí)期，社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。代之而興的是門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀。其基本特征，就是人的覺(jué)醒。《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)，在對(duì)日常人事的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟：“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飆塵”“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”……被鐘嶸推為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”的這些“古詩(shī)”中，卻有多少個(gè)字用于這種人生無(wú)常的慨嘆！它們與友情、離別、相思、懷鄉(xiāng)、行役、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)……結(jié)合糅雜在一起，愈顯其沉郁和悲涼。這種感喟，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間和空間內(nèi)充滿開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力，與其所包含的詳細(xì)時(shí)代內(nèi)容密不行分。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。于是，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)記著一種人的覺(jué)醒。正因?yàn)槿绱耍攀鼓切┕_(kāi)宣揚(yáng)“人生行樂(lè)”的詩(shī)篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感：在“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的。在“死生亦大矣，豈不痛哉”后面的，是“群籟雖參差，適我無(wú)非新”，企圖在大自然的懷抱中去找尋人生的安慰和哲理的安眠。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉；正由于有人的覺(jué)醒，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。由人的覺(jué)醒意識(shí)的出現(xiàn)到人的存在風(fēng)貌的追求，其間正以門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)為中介。自曹丕確定九品中正制度以來(lái)，對(duì)人的評(píng)議不再停留在東漢時(shí)代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評(píng)，人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌成了重點(diǎn)所在。“朗朗如日月之入懷”“雙眸閃閃若巖下電”“若登山臨下，幽然深遠(yuǎn)”……無(wú)不要求以美麗的外在風(fēng)貌表達(dá)出超群的內(nèi)在人格?！耙孕螌?xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”，在這一時(shí)期被提出，是毫不偶然了。所謂“氣韻生動(dòng)”就是要求繪畫(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，而不在外在環(huán)境、事務(wù)、形態(tài)、姿態(tài)的如何鋪張描述?！耙孕螌?xiě)神”也是這個(gè)意思。顧愷之說(shuō)，“四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，即是說(shuō)，“傳神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形體或在干什么；眼睛才是靈魂的窗子。這種美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)，與前述人物品評(píng)一樣，它們共同體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的精神——魏晉風(fēng)度。(節(jié)選自《美的歷程》，有改動(dòng))15．下列各項(xiàng)中，不屬于“魏晉風(fēng)度”出現(xiàn)的緣由的一項(xiàng)是(3分)()A．魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍不已，原本在意識(shí)形態(tài)和文化心理上占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)解體，門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀興起。B．魏晉時(shí)期，由于社會(huì)緣由，人生短促而多苦難，但一些人沒(méi)有同流合污，而是努力思索把握人生的方法，這種探尋標(biāo)記著一種人的覺(jué)醒。C．當(dāng)時(shí)對(duì)人的評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了重大改變，以九品中正制度為代表，門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致那個(gè)時(shí)代對(duì)人的存在風(fēng)貌的追求。D．“氣韻生動(dòng)”“以形寫(xiě)神”就是要求繪畫(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，它與“朗朗如日月之入懷”等表達(dá)出的內(nèi)在人格，共同體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。解析：“氣韻生動(dòng)”“以形寫(xiě)神”“朗朗如日月之入懷”等是魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)，不是它出現(xiàn)的緣由。答案：D16．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A．人的覺(jué)醒是魏晉時(shí)期新的世界觀和人生觀的基本特征，它突出地表現(xiàn)在把握住短促而苦難的人生，活誕生命的意義和精彩。B．正因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩、死亡枕藉，當(dāng)時(shí)的文人才寫(xiě)下“烈士暮年，壯心不已”“群籟雖參差，適我無(wú)非新”等詩(shī)句，表達(dá)主動(dòng)向上的心情。C．《古詩(shī)十九首》中，人生無(wú)常的慨嘆與友情、離別、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)等結(jié)合糅雜在一起形成的感喟，成為從建安直到晉宋時(shí)期的典型音調(diào)。D．魏晉時(shí)期對(duì)人的評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注人的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)到關(guān)注人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌，以美麗的外在風(fēng)貌表達(dá)出超群的內(nèi)在人格的轉(zhuǎn)變。解析：當(dāng)時(shí)的文人能在“烈士暮年，壯心不已”等詩(shī)句中表達(dá)主動(dòng)向上的心情的緣由是人的覺(jué)醒。答案：B17．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”，可見(jiàn)，他也認(rèn)為《古詩(shī)十九首》經(jīng)常表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆。B．顧愷之說(shuō)“傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，要從眼睛去表現(xiàn)一個(gè)人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌等，這與“雙眸閃閃若巖下電”的說(shuō)法異曲同工。C．建安風(fēng)骨的人生哀傷與建功立業(yè)交融在一起，正是人生短暫才更想建功立業(yè)，正是希望建功立業(yè)才更覺(jué)人生短暫，二者互為因果。D．魏晉風(fēng)度的形成源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，它不僅表現(xiàn)為人物品評(píng)中對(duì)人的存在風(fēng)貌的追求，而且表現(xiàn)為其他領(lǐng)域中對(duì)人的內(nèi)在精神氣質(zhì)的強(qiáng)調(diào)。解析：鐘嶸對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)著眼于藝術(shù)，推導(dǎo)不出鐘嶸認(rèn)為“《古詩(shī)十九首》經(jīng)常表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆”的結(jié)論。答案：A備考提升閱讀下面的課外段落，完成18～24題。(14分)凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都是圍爐煮茗，或吃煊羊肉，剝花生米，飲白干的味道。而有地爐、暖爐等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂寵愛(ài)活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有蘿卜、鴨梨兒等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵喧鬧的節(jié)期。但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于盡脫。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特別情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù)，則紅葉落后，還有潔白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種稀里糊涂的含蓄在那里；“若是冬天來(lái)了，春天也總立刻會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最簡(jiǎn)單體會(huì)得出。江南河港溝通，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，時(shí)常也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠然境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎丫的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠然？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈示意著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟瀟灑起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該記得唐朝那位詩(shī)人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必定地要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒皹?shù)深雪里，昨夜一枝開(kāi)”又到了其次天的早晨，和狗一樣寵愛(ài)弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，或許不盡是在江南所寫(xiě)，而作這幾句詩(shī)的詩(shī)人，或許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？……18．選出作此文標(biāo)題最精確的一項(xiàng)(2分)()A．江南冬日的優(yōu)勢(shì)B．江南冬日的好玩C．江南冬日的朝氣