研究生考試考研思想政治理論（101）測(cè)試試題與參考答案

研究生考試考研思想政治理論(101)測(cè)試試題與參一、單項(xiàng)選擇題(本大題有16小題，每小題1分，共16分)1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是()。A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.生產(chǎn)方式產(chǎn)關(guān)系，但馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更側(cè)重于生產(chǎn)關(guān)系，故不選D。2、商品是()。A.勞動(dòng)產(chǎn)品B.具有使用價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品C.用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品D.具有使用價(jià)值和價(jià)值的勞動(dòng)產(chǎn)品3、在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是()。A.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)革命的復(fù)雜性C.社會(huì)主義改造時(shí)期社會(huì)制度的變革D.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期產(chǎn)生的時(shí)代背景。因此，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)革命的復(fù)雜性”是毛澤東思想成熟4、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益美好生活需要和()的發(fā)展之間的矛盾。A.不平衡不充分D.先進(jìn)且平衡5、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是()。A.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革B.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中C.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為高度選項(xiàng)A,“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”,故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B,該選項(xiàng)的表述缺少了“美麗”這一奮斗目標(biāo)，與當(dāng)前我國(guó)提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)不完全吻合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C,該選項(xiàng)同樣未包含“美麗”的奮斗目標(biāo)，且“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的表述較為寬泛，未明確“強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D,該選項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)了“高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家”,但這一表述過(guò)于籠統(tǒng)，會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是()。A.堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想C.八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持D.堅(jiān)持以全面深化改革為動(dòng)力選項(xiàng)A,堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是習(xí)而是其中的一個(gè)基本原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想選項(xiàng)C,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義就是“八個(gè)明確”和“十選項(xiàng)D,堅(jiān)持以全面深化改革為動(dòng)力，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這次大會(huì)召開(kāi)的地A.北京D.嘉興解析：1921年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，標(biāo)志著中案。選項(xiàng)A“北京”是中共二大的召開(kāi)地；選項(xiàng)C“廣州”是中共三大和廣8、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是()。A.統(tǒng)籌兼顧B.以人為本C.全面發(fā)展D.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)解析：科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。其中，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。因此，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，即選項(xiàng)D。選項(xiàng)A“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法；選項(xiàng)B“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)；選項(xiàng)C“全面發(fā)展”雖然屬于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容，但不是其基本要求。9、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義包括()。A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持人民主體地位C.堅(jiān)持法律面前人人平等D.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合解析：本題考查的是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義。選項(xiàng)A,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義包括：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。因此，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B、C、D,雖然這些選項(xiàng)都是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要原則或特點(diǎn)，但它們并不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義。B選項(xiàng)“堅(jiān)持人民主體地位”10、下列關(guān)于我國(guó)憲法基本原則的表述，錯(cuò)誤的是()。A.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則B.人民主權(quán)原則C.法治原則D.司法獨(dú)立原則選項(xiàng)A,我國(guó)憲法確認(rèn)了中國(guó)各族人民奮斗的成果，確認(rèn)了我國(guó)的國(guó)體和政體，以選項(xiàng)B,人民主權(quán)原則的核心就是指國(guó)家主權(quán)這一最高權(quán)力來(lái)源于人民，同時(shí)永遠(yuǎn)權(quán)力的來(lái)源和歸屬的問(wèn)題。故B選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C,法治原則的基本含義是依法辦事，是法的統(tǒng)治。法治原則要求憲法和法律選項(xiàng)D,司法獨(dú)立原則并不是我國(guó)憲法的基本原則。我國(guó)憲法規(guī)定了人民法院、人民檢察院依法獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、11、黨的最高理想和最終目標(biāo)是()。A.社會(huì)主義B.共產(chǎn)主義C.中華民族偉大復(fù)興D.社會(huì)主義現(xiàn)代化選項(xiàng)A,社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，是走向共產(chǎn)主義的必由之路，但它本身選項(xiàng)B,根據(jù)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，故B正確。選項(xiàng)C,中華民族偉大復(fù)興是中華民族的偉大夢(mèng)想，但它并不是黨的最高理想和最終目標(biāo)，而是黨在新時(shí)代的奮斗目標(biāo)之一，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D,社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)，但它同樣不是黨的最高理想和最終目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過(guò)程中的一個(gè)階段性目標(biāo)，故D錯(cuò)誤。之源。偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是指()。A.勇于自我革命，堅(jiān)守初心使命，永葆共產(chǎn)黨人政治本色B.對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念C.敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，積極主動(dòng)作為，為了黨和人民事業(yè)英勇斗爭(zhēng)D.始終堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民選項(xiàng)A,“勇于自我革命，堅(jiān)守初心使命，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”主要體不完全吻合，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念”描述初心、擔(dān)當(dāng)使命”,故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C,“敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，積極主動(dòng)作為，為了黨和人民事業(yè)系，但并非其核心要義，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D,“始終堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民”直接體現(xiàn)了黨擔(dān)當(dāng)使命”的直接體現(xiàn)，故D正確。13、在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品的價(jià)值量是由什么決定的?A.商品的使用價(jià)值B.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D.市場(chǎng)上商品的供求關(guān)系它并不決定商品的價(jià)值量，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B,商品的價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小，它取決于生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)動(dòng)時(shí)間，故B正確。選項(xiàng)C,商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是指?jìng)€(gè)別商品生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，選項(xiàng)D,市場(chǎng)上商品的供求關(guān)系會(huì)影響商品的價(jià)格，但并不能決定商品的價(jià)值量，故D錯(cuò)誤。B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)力商品D.剩余勞動(dòng)選項(xiàng)A,勞動(dòng)是勞動(dòng)力的使用過(guò)程，是創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，但它本身不是商品，不能選項(xiàng)B,在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本家購(gòu)買的是工人的勞動(dòng)力，即工人能夠從事勞動(dòng)的能力，這種能力在資本主義條件下成為商品，故B正確。選項(xiàng)D,剩余勞動(dòng)是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外為資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值的勞動(dòng)，它不是資本家購(gòu)買的對(duì)象，而是資本家通過(guò)剝削工人獲得的，故D錯(cuò)15、在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值是()。A.工人所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值B.工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值C.勞動(dòng)力價(jià)值的等價(jià)物D.勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值人所創(chuàng)造的所有價(jià)值，而不僅僅是新價(jià)值，故不選。選項(xiàng)B“工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值”只包含了新價(jià)值中的一部分，即超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的部分，故排除。選項(xiàng)C"勞動(dòng)力價(jià)值的等價(jià)物”只是新價(jià)值中的一部分，即工人再生產(chǎn)出的自己勞動(dòng)力價(jià)值的那部分，也不全面，故不選。16、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從根本上說(shuō)是由()決定的。A.社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平B.社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征D.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度解析：我國(guó)堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從根本上說(shuō)是由社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高，呈現(xiàn)多層次性，決定了我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)而決定了我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。因此，選項(xiàng)A“社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平”是正確答案。選項(xiàng)B“社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情”雖然也是影響因素，但不是決定性因素，故不選。選項(xiàng)C“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征”與分配制度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故排除。選項(xiàng)D“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”雖然是分配制度的重要基礎(chǔ)，但也不是決定性因素，因?yàn)榛窘?jīng)濟(jì)制度本身也是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，故不選。二、多項(xiàng)選擇題(本大題有17小題，每小題2分，共34分)1、以下哪些觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)?(A,B,C)A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.主觀唯心主義是真理的最終歸宿2、關(guān)于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，下列哪些說(shuō)法是正確的?(A,B,C)A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律D.英雄人物可以超越歷史條件改變歷史進(jìn)程答案解析：會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，否認(rèn)人民群眾的歷史創(chuàng)造者作用。英雄人物不能超越歷史條件改變歷史進(jìn)程，他們只能在特定的歷史條件下發(fā)揮作用。3、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源主要有()。A.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.法國(guó)空想社會(huì)主義C.德國(guó)古典哲學(xué)D.古希臘羅馬哲學(xué)解析：本題主要考察馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源。選項(xiàng)A,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論來(lái)源之一。它揭對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成產(chǎn)生了重要影響。因此，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B,法國(guó)空想社會(huì)主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)源的另一個(gè)重要方面?？障肷鐣?huì)主義者批判了資本主義制度的種種弊端，提出了許多關(guān)于未來(lái)理想社會(huì)的設(shè)想，這些設(shè)想為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生提供了思想資料。所以，B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C,德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要理論來(lái)源，但它并不是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來(lái)源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，與德國(guó)古典哲學(xué)的哲學(xué)領(lǐng)域有所不同。因此，C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D,古希臘羅馬哲學(xué)是人類思想史上的重要遺產(chǎn)，但它與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源關(guān)系不大。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是在批判和繼承近代資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上形成的，與古希臘羅馬哲學(xué)沒(méi)有直接的聯(lián)系。所以，D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是A、B。4、下列關(guān)于價(jià)值和使用價(jià)值的說(shuō)法正確的是()。A.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，使用價(jià)值是商品的自然屬性B.使用價(jià)值是商品交換的根據(jù)和基礎(chǔ)C.同一商品對(duì)不同的人可能具有不同的使用價(jià)值D.價(jià)值是商品交換中表現(xiàn)出來(lái)的一種社會(huì)關(guān)系選項(xiàng)A,價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者選項(xiàng)C,同一商品對(duì)不同的人可能具有不同的使用價(jià)值，這是因?yàn)椴煌倪x項(xiàng)D,價(jià)值是商品交換中表現(xiàn)出來(lái)的一種社會(huì)關(guān)系，它揭示了商品生產(chǎn)者之間互5、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精社會(huì)意識(shí)包括的內(nèi)容有()A.群體意識(shí)B.個(gè)體意識(shí)C.社會(huì)心理D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)這一飛躍表現(xiàn)在()A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義的對(duì)立D.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的可知論和不可知論的對(duì)立解析：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，它實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、選項(xiàng)C,唯物主義和唯心主義的對(duì)立是哲學(xué)史上的基本對(duì)立，并非馬克思主義哲學(xué)選項(xiàng)D,可知論和不可知論的對(duì)立是哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的不同回答，同樣并非7、在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，關(guān)于商品A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比C.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間成正比D.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)B項(xiàng)正確，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞C項(xiàng)錯(cuò)誤，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，處于有利的競(jìng)爭(zhēng)地位；高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的，則處于不利的地位。D項(xiàng)正確，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率是指按個(gè)別勞動(dòng)者的勞動(dòng)效率計(jì)算的勞動(dòng)生產(chǎn)率，反映的是個(gè)別勞動(dòng)者生產(chǎn)某種產(chǎn)品的效率。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。8、在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，剩余價(jià)值的產(chǎn)生是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征。以下關(guān)于剩余價(jià)值的說(shuō)法，哪些是正確的?()A.剩余價(jià)值是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的價(jià)值D.剩余價(jià)值是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的根源A項(xiàng)正確，剩余價(jià)值是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的價(jià)值。剩余勞動(dòng)是相對(duì)于必要?jiǎng)趧?dòng)而言的，是勞動(dòng)者在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外為資本家進(jìn)行的無(wú)B項(xiàng)錯(cuò)誤，剩余價(jià)值不是資本家預(yù)付資本的直接產(chǎn)物，而是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的。預(yù)付資本是資本家用來(lái)購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力、為了生產(chǎn)剩余價(jià)值而預(yù)先墊付的資本。C項(xiàng)正確，資本主義生產(chǎn)的唯一目的是追求剩余價(jià)值，資本家生產(chǎn)商品的目的是為了獲得剩余價(jià)值，而不是使用價(jià)值。9、下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的表述，正確的有()A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一C.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一D.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一的唯物辯證規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史10、關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，以下說(shuō)法正確的有()A.商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾貫穿于商品生產(chǎn)和交換的全過(guò)程A項(xiàng)正確，商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這是因?yàn)樯唐飞a(chǎn)者的勞動(dòng)是各自獨(dú)立進(jìn)行的，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)，都由生產(chǎn)者自己決定，生產(chǎn)的產(chǎn)品也是歸生產(chǎn)者自己所有。然而，商品不是用來(lái)滿足生產(chǎn)者自己的需要，而是用來(lái)交換的，即用來(lái)滿足社會(huì)需要。這種私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的B項(xiàng)正確，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)。這是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)中的其他矛盾，如使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾等，都是由私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾派生出來(lái)的。C項(xiàng)錯(cuò)誤，商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定推動(dòng)作用，但它并不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力。D項(xiàng)正確，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾貫穿于商品生產(chǎn)和交換的全過(guò)程。無(wú)論是商品的生產(chǎn)、交換、分配還是消費(fèi)，都受到這一矛盾的制約和影響。11、以下關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的說(shuō)法中，正確的有(ABC)B.消滅剝削，消除兩極分化D.追求絕對(duì)平均主義解析：本題考查的是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的理解。選項(xiàng)A、B、C,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是鄧小平在南方談話中提出的，揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)和最終目標(biāo)。A、B、C選項(xiàng)均符合社會(huì)主義本質(zhì)的要求。選項(xiàng)D,追求絕對(duì)平均主義并非社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也不符合社會(huì)主義的實(shí)際。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的是在公平的基礎(chǔ)上追求效率，實(shí)現(xiàn)共同富裕，而不是追求絕對(duì)的平均主義。因此，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括(ABCD)A.鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解析：本題考查的是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。選項(xiàng)A,鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。因此，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B,“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。因此，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C,科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是中國(guó)特色選項(xiàng)D,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想13、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于()。A.主觀意識(shí)B.客觀條件C.社會(huì)關(guān)系D.人的情感14、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是()。A.富強(qiáng)D.和諧層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本A.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾B.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾D.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾B項(xiàng)“使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾”是商品的基本矛品的基本矛盾是商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾，即商品必須既具有使用價(jià)值，又要通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。但這并不構(gòu)成商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。C項(xiàng)“個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾”是商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾不同。商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，主要是通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使其低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而獲得更多的利潤(rùn)。D項(xiàng)“具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾”是商品生產(chǎn)過(guò)程中的矛盾，不是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。16、在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是A.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值能夠決定其他商品的價(jià)值C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉D.勞動(dòng)力商品的價(jià)值由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件。這是因?yàn)閯趧?dòng)力商品具有一種獨(dú)特的使用價(jià)值，即能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。這種能夠創(chuàng)造出新價(jià)值的能力，是勞動(dòng)力商品與其他商品的本質(zhì)區(qū)別。A項(xiàng)正確。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，這是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。資本家購(gòu)買勞動(dòng)力商品，并不是為了獲得勞動(dòng)力商品本身的價(jià)值，而是為了獲得勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值，即勞動(dòng)力在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的新價(jià)值。這個(gè)新價(jià)值中，一部分用于補(bǔ)償勞動(dòng)力商品的價(jià)值，即工資，另一部分則形成剩余價(jià)值，被資本家無(wú)償占有。B項(xiàng)錯(cuò)誤。勞動(dòng)力商品的價(jià)值并不能決定其他商品的價(jià)值。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是由某個(gè)或某類商品的價(jià)值決定的。C項(xiàng)錯(cuò)誤。雖然勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能夠創(chuàng)造出新價(jià)值，但價(jià)值的源泉是勞動(dòng)，而不是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值。勞動(dòng)力商品只是勞動(dòng)的物質(zhì)載體，勞動(dòng)才是價(jià)值的D項(xiàng)雖然描述了勞動(dòng)力商品價(jià)值的決定因素，但并不構(gòu)成貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件。勞動(dòng)力商品的價(jià)值由生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，這是商品價(jià)值決定的一般規(guī)律，在勞動(dòng)力商品上同樣適用。但這與貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件無(wú)直接關(guān)聯(lián)。17、在考研思想政治理論中，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，以下哪些表述是正確的?()A.意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍B.意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力C.意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展D.意味著我國(guó)已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)本題主要考察對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義的理解。A項(xiàng)正確，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這一表述準(zhǔn)確地概括了新時(shí)代對(duì)中華民族的歷史意義。B項(xiàng)正確，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)。C項(xiàng)正確，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這反映了新時(shí)代對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展。D項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，雖然我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面取得了顯著成就，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。因此，說(shuō)我國(guó)已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是不準(zhǔn)確的。綜上所述，正確答案是ABC。三、材料分析題(本部分有5大題，每大題10分，共50分)第一題近年來(lái)，隨著全球化的深入發(fā)展和信息技術(shù)的飛速進(jìn)步，世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)，全球性問(wèn)題也日益凸顯，如氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、文化沖突等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為了國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同的理念。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，積極倡導(dǎo)并推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐，為解決全球性問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。參考答案：參考答案：第二題閱讀材料：進(jìn)了漢語(yǔ)的國(guó)際傳播，更成為連接不同文化、增進(jìn)各國(guó)人民相互理解和友誼的橋梁。同時(shí)，中國(guó)也積極引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化成果，通過(guò)文化交流與融合，不斷豐富和發(fā)展自身文化。然而，在文化交流的過(guò)程中，也面臨著文化沖突、文化誤讀等問(wèn)題。如何在全球化的背景下，更好地推動(dòng)中華文化的傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化的交流互鑒，是擺在我們面前的重要課題。1、分析全球化背景下文化交流互鑒的重要性，并結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)在這一過(guò)程中所扮演的角色和取得的成就。全球化背景下，文化交流互鑒的重要性不言而喻。首先，文化交流互鑒是增進(jìn)各國(guó)人民相互理解和友誼的重要途徑，有助于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。其次，文化交流互鑒能夠促進(jìn)不同文化的相互借鑒和融合，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。最后，文化交流互鑒還有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響力。中國(guó)在這一過(guò)程中扮演了積極而重要的角色。中國(guó)通過(guò)孔子學(xué)院等平臺(tái)，積極推動(dòng)中華文化的國(guó)際傳播，讓世界各國(guó)人民更加了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。同時(shí)，中國(guó)也積極引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)了中外文化的交流與融合。在文化交流互鑒的過(guò)程中，中國(guó)取得了顯著成就，不僅提升了中華文化的國(guó)際影響力，也為全球文化的繁榮發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。2、面對(duì)文化交流中的文化沖突和文化誤讀問(wèn)題，你認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?請(qǐng)結(jié)合材料提出你的建議。面對(duì)文化交流中的文化沖突和文化誤讀問(wèn)題，我們需要采取積極有效的措施來(lái)應(yīng)對(duì)。首先，我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異和獨(dú)特性，以包容的心態(tài)去理解和接納其他文化。其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)文化交流與對(duì)話，通過(guò)對(duì)話增進(jìn)相互理解和信任，減少文化沖突和誤讀的發(fā)生。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)文化教育和普及工作，提高公眾的文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。在具體措施上，我們可以借鑒材料中的做法。例如，可以進(jìn)一步加強(qiáng)孔子學(xué)院等文化交流平臺(tái)的建設(shè)和管理，提高教學(xué)質(zhì)量和效果；同時(shí)，也可以組織更多的文化交流活動(dòng)和項(xiàng)目，如文化展覽、藝術(shù)演出等，讓更多的人參與到文化交流中來(lái)。此外，我們還可以通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)等渠道加強(qiáng)文化宣傳和普及工作，提高公眾對(duì)文化多樣性和文化交流重要性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這些措施的實(shí)施，我們可以更好地應(yīng)對(duì)文化交流中的文化沖突和文化誤讀問(wèn)題，推動(dòng)全球文化的和諧發(fā)展與繁榮。第三題閱讀材料：在新時(shí)代的征程中，中國(guó)特色社會(huì)主義思想如同璀璨燈塔，照亮了中華民族偉大復(fù)興的航程。這一思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。近年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。從“嫦娥”奔月到“天問(wèn)”探火，從“蛟龍”深潛到“奮斗者”號(hào)萬(wàn)米載人潛水器，從高速鐵路的迅猛發(fā)展到5G技術(shù)的全球領(lǐng)先，每一個(gè)成就都凝聚著中國(guó)人民的智慧和汗水，也彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性。在思想引領(lǐng)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持全面問(wèn)題：1、結(jié)合材料，分析中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位和作用。參考答案：2、從材料出發(fā)，談?wù)勀銓?duì)“以人民為中心的發(fā)展思想”的理解，并說(shuō)明在新時(shí)代如何踐行這一思想。參考答案：“以人民為中心的發(fā)展思想”是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容之一。它強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在新時(shí)代，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，需要做到以下幾點(diǎn)：首先，要始終把人民放在心中最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。這要求我們?cè)谥贫ㄕ?、推?dòng)發(fā)展時(shí)，要充分考慮人民的利益和訴求，確保發(fā)展成果能夠惠及全體人民。第四題閱讀材料：?jiǎn)栴}：1、結(jié)合材料，分析當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的重要性和緊迫性。參考答案：當(dāng)前，加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的重要性和緊迫性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，全球化背景下，各種社會(huì)思潮相互激蕩，對(duì)青年學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。研究生作為高層次人才，其思想觀念和價(jià)值取向?qū)τ趪?guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有重要影響。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育，有助于引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、其次，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，各種利益關(guān)系和矛盾問(wèn)題日益凸顯。研究生作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，需要具備較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育，有助于培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們能夠積極投身到國(guó)家和社會(huì)的最后，加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育也是提高研究生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要途徑。通過(guò)思想政治教育，可以引導(dǎo)研究生樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)道德和科研精神，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劯咝?yīng)如何創(chuàng)新研究生思想政治教