專題十七 議論文寫作

專題十七議論文寫作★[重點點擊]一、議論文寫作的基本思路(1)總體評述議論文又叫說理文，它是以議論作為主要表達方式，對客觀事物進行分析評論用以表明自己的觀點和態(tài)度的一種文體。作者主要是通過擺事實、講道理或邏輯論證等手段，運用概念、判斷、推理等邏輯方式，直接闡明自己的觀點，表示自己的態(tài)度、意見和感情，達到以理服人的目的。議論文由論點、論據(jù)、論證三要素組成。它的結(jié)構(gòu)一般分為三部分：提出問題、分析問題、解決問題。議論文必須注意理論性、邏輯性、概括性；要注意觀點和材料的統(tǒng)一，事實證明和道理分析的統(tǒng)一。(2)議論文寫作指導(dǎo)議論文的快速構(gòu)思，快速結(jié)構(gòu)示例如下：①想表達什么——具體明確的中心。論點是作者對某一問題的見解和主張，論點明確是以正確為前提的。寫議論文時，首先要明確自己想表達什么觀點，把寬泛的話題具體到一個點上，化大為小，以小見大，這是成功的一個法寶。中心論點明確之后，可分成若干個(至少2個)分論點，從不同角度、不同側(cè)面進行論證。分論點可放在段首或段尾。段和段之間可考慮并列式、層進式、對照式等。②用什么表達——內(nèi)容充實、論證合理。通常采用的論證方法有：例證法、引證法、比喻論證法、對比論證法、引用論證法、因果論證法等。一般論證思路可包括：a．是什么：這通常是在概念性的議論文涉及的。如“誠信”是什么?“心靈的選擇”是什么?b．為什么：回答論點成立或不成立的原因，揭示問題的根源。這個時候就要擺事實，講道理。事實論證需要選材典型、新穎，引述事例要簡明扼要，分析事例則要全面具體，切中要害。c．會怎樣：揭示將要發(fā)生的結(jié)果，可以是好的結(jié)果(預(yù)示前景，看到希望)，也可以是壞的結(jié)果(危害)。這個結(jié)果既可以是事實，又可以是推測。d．怎么辦：提出解決的方案、方法，提倡好的觀點、意見。二、安排好議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)，實際就是作者運用論據(jù)論證論點的思路，而這一過程是跟人們認識一個新事物的一般規(guī)律相一致的。因此，選擇、安排恰當?shù)淖h論文的結(jié)構(gòu)，對讀者更好地認識、理解和接受作者的觀點，具有重要的意義。議論文的結(jié)構(gòu)形式有下列幾種：1．并列式，總論點提出之后，用并列的幾個分論點或幾個層次，去論證總論點的正確性。并列式結(jié)構(gòu)的每個層次的開頭，常用兩種方式來表達：(1)用句式相同的話；(2)用序數(shù)加以排列。當然不用上述方式亦可，只要每一層在內(nèi)容上是平行的，都是從屬于中心論點的一個方面就行。2．遞進式。光提總論點，然后層層深入地進行闡述。所謂“層層深入”就是說，幾個分論點之間有著嚴密的邏輯關(guān)系?；蛴尚〉酱?，程度上逐步有所加重；或由大到小，自抽象到具體；或前一層是后一層的基礎(chǔ)；或前一層先淺說，后一層是前一層的深化；等等。3．對比式。是在一篇文章的幾個分論點之間，或在同一部分的幾個層次之間，形成正反對照，把對與錯、好與壞、美與丑等事物列舉出來，通過比較，揭露矛盾，從而闡明中心論點。運用“對比式”結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：要有相同的對比點；要有對等的對比量；對比要具體化。4．總分式。有三種類型：一種是先總后分；一種是先分后總；一種是先總后分再總。(1)先總后分，是先提出中心論點(總論)，然后根據(jù)中心論點中所提到的幾個方面的內(nèi)容，提出分論點，通過逐項論述(分論)，對中心論點加以闡發(fā)。(2)先分后總，是圍繞所論述的中心問題，先逐層展開論述(分論)，然后再總結(jié)歸納出中心論點(總論)。(3)先總后分再總，是先提出中心論點，然后從幾個方面加以闡述，最后再進行歸納總結(jié)。5．議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論——本論——結(jié)論。這是以立論為主的議論文最常見的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)。“引論”又稱“緒論”，是提出問題的部分，把所要議論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡明、新穎?！氨菊摗庇址Q“正論”，是分析問題、運用論據(jù)來證明論點的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個問題，也可以論述一個問題的幾個方面。寫本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。本論部分的結(jié)構(gòu)形式大體有兩類：一是逐層深入論述的，稱為“縱式”；一是并行展開論述的，稱為“橫式”?！敖Y(jié)論”是解決問題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。另外，議論文開頭和結(jié)尾的安排也相當重要，開頭往往提出中心論點。議論文提出論點的方法：(1)從事例中提出論點。(2)從問題中提出論點。(3)從比喻中提出論點。(4)從引用中提出論點。(5)從對比中提出論點。結(jié)尾方法有：(1)總結(jié)全文。(2)卒章顯志。(3)篇末點題。(4)呼應(yīng)開頭。(5)推究原由。(6)再作深化。(7)推而廣之。(8)希望勸戒。(9)留有余味。()自然結(jié)尾。[難點探究]一、提煉出鮮明的觀點議論文的觀點包括中心論點和分論點。中心論點是一篇議論文的靈魂，它是我們根據(jù)文題要求，對所議論的事物經(jīng)過多方面的考察和深思熟慮的產(chǎn)物，是對事物經(jīng)過細致分析后從感性認識上升到理性認識的結(jié)果。觀點的提煉，體現(xiàn)著作者對一個問題的認識水平。鮮明的觀點應(yīng)該是：正確、新穎、深刻。正確，是指文章的觀點必須思想健康，有時代氣息；新穎，是指提煉的觀點不是陳舊的，而是新鮮的，能給人以耳目一新之感；深刻，是指提煉的觀點不是膚淺的，而是能深入事物本質(zhì)的。提煉觀點，可以從以下幾個方面入手：1．從整體上把握材料的內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點。例如：1983年，北京大華襯衫廠出口到日本一批襯衫，日商從包裝中發(fā)現(xiàn)了大量的螞蟻，為此提出退貨并索賠0萬元人民幣。大華襯衫廠面臨滅頂之災(zāi)之際，向浙江農(nóng)業(yè)大學教授、著名昆蟲學家唐覺教授求助。唐教授經(jīng)過一個星期的觀察與研究分析，作出了權(quán)威的結(jié)論：這種螞蟻只生存于日本的北海道。日方心悅誠服，撤訴并向中方表示了歉意。唐覺教授為大華襯衫廠挽回了巨額損失，救下了一個廠。大華襯衫廠向唐教授表示了感謝：贈送本廠產(chǎn)品襯衫一件。年過去了，唐覺教授提起這0萬元與一件襯衫的舊事，人們皆感慨不已。這則材料講的是一起涉外經(jīng)濟糾紛，中方起先處于劣勢，后來出現(xiàn)了關(guān)鍵證據(jù)，中方最終獲勝。我們在審題時絕對不能只滿足于了解這些，而應(yīng)該多問一些“為什么”?為什么到了事過年后的1993年又提起了1983年曾經(jīng)發(fā)生過的事情?這兩個年代，我們的經(jīng)濟生活發(fā)生了怎樣的變化?為什么鄭重其事地介紹大華襯衫廠向唐教授“贈送本廠產(chǎn)品襯衫一件”?唐教授為什么舊事重提?出題人的目的可能是什么?……撥開迷霧，我們發(fā)現(xiàn)，這不是簡單的介紹一起經(jīng)濟官司，不是要說明外國商人有欺詐行為，也不是在說明知識分子為國爭光。問題的焦點應(yīng)該集中到這一事實：為一個廠挽回0萬元的經(jīng)濟損失，卻只有一件襯衫的回報，這太不合理了。這正是這則材料中的關(guān)鍵。不尊重知識，不尊重科學，沒能認識到“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，才是需要我們議論的觀點，這種觀點的提煉，我們只有對材料進行整體考查才能得出。否則，如果憑個人經(jīng)驗，憑對材料片言只語的簡單判斷，得出諸如“知識分子利用自己的學識為國爭光”、“日本商人對中國人民的敵意”、“大華襯衫廠維護民族尊嚴”、“唐覺教授何必‘舊事重提’”、“唐教授為國爭光，不應(yīng)講價錢”等觀點，都是膚淺或是錯誤的。2．抓住材料的關(guān)鍵語句，受到感悟，提煉觀點。我們?nèi)砸苑治鲆粍t材料為例：有記者在采訪一位老教師時，發(fā)現(xiàn)這位老教師在談到自己過去的學生時，對其門下的“高考狀元”和競賽獲獎?wù)叩挠∠笏坪醪⒉簧?，但他卻能一一準確地說出某某同學某年在課堂上提出過一個很有意義的疑問，某某同學在某年某月的一次實驗課上發(fā)現(xiàn)過書本上沒有描述過的現(xiàn)象，某某同學已畢業(yè)30多年了，來信從不點錯一個標點……記者不解其意地問他為何如此，老教師沉思了一下說：“也許是我對‘學?！@個詞的理解比一般人稍微深刻一些?！笨梢钥闯?，本則材料的關(guān)鍵語句在于最后一句話。他對“學?！钡睦斫狻氨纫话闳松晕⑸羁桃恍钡目赡苄杂袃煞N：因為他是教師；因為他看問題的出發(fā)點不同一般。而佐證“不同一般”的材料有三，我們把這三件事一一解析，就可以發(fā)現(xiàn)，這三件事體現(xiàn)了老教師對“學?！钡恼J識：一是提倡學習上的懷疑精神，二是重視學生的發(fā)現(xiàn)能力，三是要培養(yǎng)良好的習慣這三點，體現(xiàn)著學校的教育層次，遠比談高考升學率與競賽獲獎更有意文、“對‘學?！@個詞的理解比一般人稍微深刻一些”，就必須在“學?！边@個詞上做文章。那么什么是真正的“學?！?“學校”的任務(wù)究竟應(yīng)當是什么?什么是真正的教育精神?回答這樣的問題，可以把老教師的回答分解為如上三個分論點，分別加以論證。三個分論點說清楚了，水到渠成，中心論點的論證也就完成了。3．運用聯(lián)想，經(jīng)過對文題的歸納分析，提煉出相應(yīng)的觀點。請看下面這則材料：千姿百態(tài)、極具觀賞價值的中國盆景，已漂洋過海，出口西歐北美。凡盆景，沒有自然成長的，它是園藝師的智慧、耐心和辛勤勞動的結(jié)晶。要先選好樹根，然后按一定的造型剪枝、壓枝，用籠子罩，用繩子栓，經(jīng)束縛、壓抑、扭曲、剪裁，加上細心培育，方能成盆景。經(jīng)過仔細審題，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，由一個普通的樹根制作成極具觀賞價值的千姿百態(tài)的盆景，是園藝師根據(jù)樹根的一定造型進行人為塑造的結(jié)果，由此可以聯(lián)想到學校培養(yǎng)學生，并提煉出觀點：培養(yǎng)人才，要因材施教，從實際出發(fā)。4．從比較和辨析中把握判斷，確定論點。閱讀下面的文字：關(guān)于環(huán)境與成才的問題，人們有不同的認識，有的人認為逆境出人才，有的人認為順境出人才，也有的人認為不管逆境或順境，一個人能否成才關(guān)鍵在于自己。請就這一問題談?wù)勛约旱目捶āι厦孢@則材料，要作辯證的分析，不能簡單化。要搞清逆境與順境的內(nèi)涵，要搞清環(huán)境與成才的關(guān)系。環(huán)境與成才的關(guān)系可以有多種結(jié)果，應(yīng)從中分析出規(guī)律性的東西，不要走極端，說話要有分寸。可以從對成才而言，逆境順境的“弊大還是利大”的角度入手，但不能用個例、孤證代替一切。對上述材料，可以有如下考慮：如果只有“逆境”才能“出人才”，那么“順境不能出人才”能不能成立?如果能，論者將何以解釋“順境出人才”的事實?通常的認識是“逆境出人才”，但是立論時一定要質(zhì)疑：還有沒有其他可能?有的時候還得從反面去思考，如：逆境也可能扼殺人才，而且有無數(shù)的事實證明許多人才遭逆境扼殺。由此可見，順境更應(yīng)當出人才。再想：順境是不是不能出人才？社會上，是遭遇逆境的人多還是遭遇順境的人多?在人的一生中，究竟是逆境多還是順境多?按照“逆境出人才”的邏輯，只有逆境才能出人才，如果不能遭遇逆境，是不是就意味著一生平庸、一事無成?能經(jīng)常從這樣的比較、辨析中把握判斷，就能使立論嚴密，無懈可擊，且能常出新意。二、讓論據(jù)有力地支持論點論據(jù)是作者用來證明自己的論點的理由和依據(jù)，運用論據(jù)就是使論據(jù)準確、有力地支持論點的過程。論據(jù)可分兩類：事實論據(jù)和理論論據(jù)。當我們直接用論據(jù)證明論點，就是通常的例證、引證；當論據(jù)間含對照、比喻意義，就是對比論證、比喻論證。我們不僅要學會簡單的例證、引證，還要努力學習有一定難度的對比論證及比喻論證，使文章更豐滿，論證更有力。要使論據(jù)能有力地支持論點，必須注意好以下幾個方面的問題：1．選取的論據(jù)要準確、典型、新鮮。論據(jù)必須真實無誤，并具有代表性、權(quán)威性，要有時代感。有些作者對材料不加選擇，拿到就用，根本不考慮是否切合論點，張冠李戴，既搞亂了自己，讓人看了也會感到不知所云。如“論‘助人為樂”’，有人一見題目，馬上就想到李素麗、焦裕祿、孔繁森、雷鋒、徐虎，以為“人多勢眾”就是論據(jù)充分的體現(xiàn)，其實不然。如果具體分析，李素麗事跡主要是做好本職工作，崗位奉獻；焦裕祿、孔繁森是人民公仆，不宜認作“助人為樂”；而只有雷鋒、徐虎的事跡最切合題意，能說明問題。有些同學在論證“敢為天下先”時常想到的是第一次吃螃蟹、第一次吃蕃茄這些論據(jù)，毫無新鮮感，而有些同學卻能另辟蹊徑，寫第一次農(nóng)村包產(chǎn)到戶、第一次提出土地批租、第一家電腦網(wǎng)站，令文章充滿與眾不同的氣息，產(chǎn)生了好的效果。2．要注意論據(jù)與論點的粘合關(guān)系，力避“以例代證”。論據(jù)之所以成為“據(jù)”，是因為它靠理論分析支撐論點，所以不能簡單地“擺事實”。通常情況下，用作論據(jù)的材料與論點難以完全契合，因而簡單地羅列堆砌材料，很有可能與論點脫節(jié)，從而難以起到“據(jù)”的作用。對用作論據(jù)的材料應(yīng)作必要的分析，把它與論點“焊接”起來。尤其是議論時作者習慣地使用一些陳例，這些陳例出現(xiàn)頻率過高，已經(jīng)難有新鮮感，這就更要借助分析，而千萬不能人云亦云，照抄照搬。不少同學在議論文的寫作中常習慣于“以敘代議”，運用例證法時敘例過詳，出現(xiàn)了許多與證明論點無關(guān)的內(nèi)容。有時一則事實論據(jù)會包含幾個方面的內(nèi)容，必須根據(jù)論點需要選擇不同側(cè)面進行敘述，使之與論點結(jié)合得更緊密。如居里夫人青年時代的一次失戀曾令她痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”。可是她終于憑著意志克制自己，因為她想到，除了所愛的人，自己還愛著祖國和人民，還愛著科學。于是她把個人的不幸化解為獻身更偉大目標的努力，最終取得了舉世矚目的成就。抓住“她終于憑著意志克制自己”這一側(cè)面，可論證青年人在人生關(guān)鍵時刻必須把握自己命運，用理智戰(zhàn)勝情感；抓住“她想到了祖國、人民、科學”這一側(cè)面，可以論證正確處理和超越個人不幸，才能有柳暗花明的新前程。三、議論文的創(chuàng)新議論文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新。拓展思維的廣度和深度，往往能使議論文見解新穎，構(gòu)思精巧，別具一格。具體的方法有：1．辯證分析。根據(jù)一分為二的觀點，兩面兼顧，突出重點，堅持轉(zhuǎn)化，常能左右逢源，從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立，獲得全面而深刻的認識，使議論縱橫展開。比如對于電腦，既要看到它的優(yōu)點，即它是現(xiàn)代化建設(shè)的必然產(chǎn)物，是信息社會、知識經(jīng)濟的橋梁，它以信息快、聯(lián)絡(luò)廣、費時少、貯量大而著稱；在此基礎(chǔ)上，也要看到它的弊端，即長期使用電腦容易使人產(chǎn)生孤獨感和抑郁情緒，影響人際間的感情交流，不利于智力因素的正常發(fā)展，容易喪失創(chuàng)造力；與此同時，還要看到它的優(yōu)點是主要的，缺點是次要的，可以揚長避短，化短為長。2．標新立異，，議論文寫作中應(yīng)避免人云亦云的陳詞濫調(diào)，而應(yīng)該“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，獨辟蹊徑，標新立異。如下面一則材料：花的事業(yè)是高貴的，果的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜的、垂著綠陰的。這是泰戈爾的一句名言。按照常規(guī)思維，從材料本身出發(fā)，要立足于葉，肯定葉子默默無聞的奉獻精神：(1)選擇平凡。(2)人生的意義在于奉獻。(3)論“人梯”精神。(4)甘做“陪襯”的綠葉。如果這樣寫，難免會走別人的老路，難以在角度和立意上出新。但是如果不拘泥于材料的思想，就可另辟蹊徑，贊美花和果的輝煌：(1)做時代的弄潮兒。(2)選擇輝煌。(3)我們更需要掌聲。(4)為了高貴而甜美的事業(yè)。如此，不僅路子新、角度新，而且見解新、立意新。3．敢于質(zhì)疑。一是勇于否定。比如對近墨者黑，就可提出質(zhì)疑：近墨者一定黑嗎?未必。因為在當今社會，近墨不黑者大有人在。于是可作出否定：近墨者未必黑。二是稍加改造。我們常說老馬識途，但在當今社會，僅僅是老馬識途嗎?未必。因為后生可畏，初生牛犢不怕虎。據(jù)此可進行引申：小馬也能識途。二是重新認識。比如人們歷來貶斥曇花，曇花就真的沒有可取之處?事實上，曇花雖然短暫，但它畢竟向世人展示了美麗，為世界增添了光彩，從這個意義上說，曇花也有值得歌頌的地方。四是重新評價。比如評價東施效顰。人們往往批評東施，認為她盲目模仿，適得其反。那么，東施是否就一無是處?我看未必。東施至少還有一顆求美、愛美之心，還有一點付諸行動、追求溫柔之美。4．善于聯(lián)想。聯(lián)想不僅可以熔古今中外、天文地理于一爐，而且可以化知識性、趣味性與可讀性于一體，從而使思路活躍，議論新穎。(1)相關(guān)聯(lián)想。通常根據(jù)提供的題目或材料，回憶有關(guān)的以往事物，聯(lián)想相關(guān)的現(xiàn)實事物，暢想關(guān)聯(lián)的未來事物。顯然，這種聯(lián)想的關(guān)鍵在于它們之間具有相關(guān)點。這個相關(guān)點就是提煉新穎觀點的切入點。比如，從眼前出發(fā)，由日照聯(lián)想到綠葉，由綠葉聯(lián)想到枝干，由枝干聯(lián)想到大樹，由大樹聯(lián)想到森林，由森林聯(lián)想到氣候，由自然氣候聯(lián)想到政治氣候，由政治氣候聯(lián)想到社會風氣，由社會風氣聯(lián)想到端正黨風……不勝枚舉。(2)相似聯(lián)想。一般是先到現(xiàn)實生活中尋找與題目或材料相似的人或事，讓題目或材料中的人或事轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實生活中，然后找出這種轉(zhuǎn)移的最佳相似點，并根據(jù)最佳相似點擬出最新穎的觀點。比如文題“毀樹容易種樹難”。根據(jù)文題中的“毀樹”，可找到現(xiàn)實生活中同類事物“毀人”、“毀業(yè)”；由文題中的“種樹”可找到當今社會中的相似事物“育人”、“創(chuàng)業(yè)”。在此基礎(chǔ)上，將二者進行對應(yīng)類比，可提煉出下列中心：①育人難，毀人易。②創(chuàng)業(yè)難，毀業(yè)難?；颌儆穗y，毀人也難。②創(chuàng)業(yè)難，毀業(yè)也難。(3)相反聯(lián)想。由提供的文題或材料，向著相反的方向聯(lián)想。聯(lián)想到過去生活：卜與此相對立的事情，聯(lián)想到現(xiàn)實生活中與此相矛盾的材料。進而，依據(jù)它們之間的對立點，力圖產(chǎn)生新的見解。像文題“讀寬容”，既可以從寬容出發(fā)，也可聯(lián)想到它的反面——不寬容，比如有的人為一點小事而睚眥必報，有的人為自己的偶然失敗而永遠背著沉重的包袱；也可由寬容開始，聯(lián)想到它的另一反面——假寬容，比如有的人對違反原則的事不聞不問，有的人對自己的過失寬大處理。如此，由談寬容談到不寬容，談到假寬容，進而談到去除不寬容，避免假寬容，應(yīng)該說，這樣一來，就會比一般的談寬容要新穎得多、深刻得多。[考點透視]議論文是高考作文命題的主陣地。大多數(shù)年份要求寫作的文體是議論文。具體出現(xiàn)過以下幾種題型：命題作文，例如1984年的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，1986年的“樹木·森林·氣候”，1991年的“近墨者黑／近墨者未必黑”。材料作文，由給的材料作為引子，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫議論文。有漫畫式材料，如1983年、1996年的看漫畫寫議論文；有寓言詩材料，如1995年的《鳥的評說》，由此寫議論文；有對比式材料，如1997年對中學生的調(diào)查，對助人為樂行為言行不一進行議論；1993年，對老樹皮、新樹皮進行議論；1998年對學生心理承受能力，有的很脆弱、有的卻很堅韌進行分析議論。所供給的材料，有時是單則，有時是多則。近幾年的話題作文，由于文體不限，考生可以根據(jù)自己的特長和愛好，選擇恰當?shù)奈捏w。議論文和記敘文的寫作各呈異彩，雖然不少討巧的記敘文取得了比較高的分數(shù)，但我們認為，從“假如記憶可以移植”到“答案是豐富多彩的”再到“誠信”。命題者的意圖還是比較明顯的，即較注重考查學生的邏輯思維能力和辯證思維能力。由于記敘文寫作中的套構(gòu)、宿構(gòu)現(xiàn)象的嚴重，高考作文命題在一定條件下限定文體的選擇，也不是不可能的。[經(jīng)典題析][例1]2003年全國高考作文題：(題目及解析見記敘文寫作例1)[例文一]勿為情所障目廣東考生古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情呢?以情障目，不見泰山!情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古以來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君主疏遠的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白秩無事所鑄的使臣!情之障目，豈止不見泰山而已?幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因?對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概?為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見?！皺M眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁?過多的考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄!是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到：勿以情所障目。[點評]題目“勿以情所障目”，即是“化用”名言而來的，又揭示出所要闡述的中心，精彩而醒目。文章由“一葉障目，不見泰山”引出論題“以情障目，不見泰山”，先在理論上分析，再以古事例來論證，接下來文筆一轉(zhuǎn)，從對立面闡述了“不為情所障目”才能對事物有正確的認知，從而歸結(jié)出論點，思路清楚，分析透辟。文章或舉事例，或采用引用，或采用反問，大大增強了文章的論辯力和氣勢，也顯示出小作者廣博的知識。結(jié)尾點旨，亦與題目做了很好的照應(yīng)。[例文二]“真我”何在江蘇考生有句話說得好：“好壞之分，不過是人我之分”。大作家錢鐘書又添了一句：“有人寧愿身上長虱子，也不愿用別人的毛巾。”晚輩拍案叫絕之余，不禁想起人類的種種行為；想起婦人臉上的鄙夷，想起富人臉上的厭棄；想起一個圈子中人們的捧揚，以及對另一個圈子中人的蔑視。連我們的判斷也沾上親朋好友的判斷，故不知“真我”何在。只覺得溫情籠罩著世界，忘卻自己也在籠中套中。有人對長者的崇拜達到讓人詫異的程度，那果真是聽話么?再看他們對長者的依賴，又不禁讓人哀憐?！都t樓夢》中探春的作法未免有些過分，竟連自己的親娘也不愿承認；可她的正直形象時時在我腦中，其叛逆性格正是《紅樓夢》基本精神的寫照。也許沾帶著親情便沾帶著“情債”，也許沾帶著依賴便沾帶著“崇拜”?？稍谧约旱纳钪校l是主角?更有《荒原狼》中那一個個生動的面孔全變?yōu)槠遄拥膽騽∏楣?jié)，更有《千只鶴》中雜夾著矛盾的親情判斷。人世間的關(guān)系永遠讓人搞不清，自己頭腦中的判斷真的連自己也不能主宰么?時時在鏡中窺探自己，窺探渺小，窺探生活，時時感到“情”的壓制。有時被親人籠罩，有時被友人所籠罩，有時被偉人籠罩，唯獨不能被自己籠罩。鏡中的人是我么?那個木乃伊。凡事一旦牽涉到感情，仿佛人都變成了奴隸；是權(quán)威的奴隸，是依賴的奴隸。多少時候，人與其說被權(quán)威欺騙還不如說被自己的感情欺騙?！叭耸莾赏戎绷⑿凶叩臒o毛動物”，這個判斷曾經(jīng)紅極一時，直到有人拔光了雞的毛站在哲學家的面前。有人又提出“人是四季有性欲的知冷知暖的動物”，后來人們知道：這不過是窮奢極欲的小丑的寫照罷了!可當時，還真的有不少人對其叫絕。人們啊，什么時候才能不因為“追星”、“捧月”之情而盲從呢?如果我大聲喊出這些話，不知道會受多少攻擊?我只敢用小寫字母寫出，看著人們不知“真我”何在![點評]感情親疏影響認知的正誤深淺，這本是題中之義。但這位考生卻從一個頗為獨特的角度切入——“順親情而失自我”。由“親”擴而至“友”至感情上所崇拜的“偉大”，故人的理智“有時被親人籠罩，有時被偉人籠罩，有時被友人所籠罩，唯獨不能被自己籠罩?！弊髡邔︾R自問：“鏡中的人是我么?”發(fā)人深省。作者批判了“追星”“捧月”的庸俗淺薄，因為感情的狂熱正是理性的盲目，追崇別人而失卻自我，豈不可悲?“‘真我’何在”的詰問出現(xiàn)于篇末，卒章顯志，扣題收筆，干凈利落。錢鐘書名言的引用，《荒原狼》、《千只鶴》內(nèi)容的摻入，表現(xiàn)了作者讀書視野的開闊，運用技巧的嫻熟。[例2]1999年上海試題：閱讀下面文字，以“‘回聲’的啟示”為題，寫一篇700-800字的文章回聲有一個孩子，不知道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲：“喂!喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰”?他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的啊!”[例文一]“回聲”的啟示一個孩子十分憤怒地向小山罵起來，然而，小山卻毫不客氣地“回敬”他?？戳诉@則材料，我想到了很多很多。對于小孩子，小山的“回聲”如此。那么對于我們?nèi)祟?，大自然的“回聲”不也正是如此?我們從古至今一直都把天災(zāi)與人禍相提并論，仿佛一次山崩、一場洪水就如同一次車禍那般充滿著偶然性。也就往往把大自然對于我們的懲罰當做天命，命中注定的，我原來也認為地球上的災(zāi)害、危機都是必然的、無法預(yù)測的。然而，看了“回聲”這則材料，我不由得產(chǎn)生了另一種看法：災(zāi)難是大自然對人類破壞它的懲罰，是對人類無理行為的“回聲”。我不禁想起人類對于自然都做了些什么。瘋狂地伐林，無節(jié)制地狩獵，不顧后果地污染?！笆裆截?，阿房出”，人類對于自然的態(tài)度由此可見一斑。森林變成黃土，河流變成干床……我們?nèi)绱藢Υ笞匀?，大自然就會給我們相應(yīng)的回報，地球上有近一半的人喝不上干凈的水，有近三分之一的人吃不飽飯，嚴重的水土流失使得水災(zāi)一年接著一年地到來。不同于小山對于小孩呼叫的回聲只需幾秒，大自然對于我們的“回聲”往往需要幾十年、幾百年，甚至更長的時間。結(jié)果，人類往往對于大自然的回聲不屑一顧，認為是很遙遠的事情，就不顧一切地“盡興”地尖聲高喊著，全不顧以后得到的回聲有多大。等到許多年后，那樣憤怒的回聲來到時，可能早已忘了自己曾經(jīng)做過些什么，而輕描淡寫地歸這為“天災(zāi)”。吾未見其明也。我想，如果你和和氣氣地對待它，它也會和和氣氣地對待你，這句話事實上告訴我們應(yīng)該怎樣保護自然，善待自然，自然也同樣樂意善待你，幫助你。在去年的長江流域大洪水過后，黨中央決定投入巨資全面整治上游生態(tài)環(huán)境，我不禁為國家領(lǐng)導(dǎo)們的高瞻遠矚而高興。愿我們能留給后代一串串優(yōu)美的“回聲”，愿人與自然能夠和睦友好地對話，和和氣氣地生活。[點評]能抓住材料中的關(guān)鍵句子，展開合理聯(lián)想，從“回聲”現(xiàn)象引申到人和自然的關(guān)系，指出許多“天災(zāi)”其實是自然對人類破壞行為的“回聲”，要想得到優(yōu)美的“回聲”須“保護自然，善待自然”。觀點正確，立意深刻。能緊扣材料展開論述，將小孩與小山的關(guān)系、人類與自然的關(guān)系，作了合理的類比。小山給小孩的“回聲”只需幾秒，而自然給人類的“回聲”往往需要幾十年、幾百年，甚至更長的時間。這一見解，真令人拍案叫好。行文流暢，有一定的起伏變化。用反問句提出論題后，筆鋒一轉(zhuǎn)，先寫自己原本存在的錯誤看法，然后再轉(zhuǎn)入本題，寫讀材料后的新認識。這樣寫，不單是追求曲折有致，而主要是“先破后立”，增強論證的力量。[例文二]“回聲”的啟示小孩站在曠野上，和小山發(fā)生了“爭執(zhí)”。母親聽說后對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的啊!聽了母親的話，這位孩子應(yīng)該會得到一點啟示：“如果對它好一些，結(jié)果不會是這樣的?！薄盎芈暋备嬖V我們，種瓜得瓜，種豆得豆；“回聲”告訴我們，若欲得之，必先予之；“回聲”告訴我們，無論在做人方面還是在做事方面都要明白“付出才有回報”的道理?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”這個簡單的道理我們都明白，“若欲得之，必先予之”的涵義我們也都明白。雖然這兩句話的涵義不一樣，但在“回聲”的啟示上有聯(lián)系。孩子的行為和小山的反應(yīng)有些像瓜與豆，母親的話更表明了得和予相應(yīng)，可見其中的聯(lián)系。著名電影導(dǎo)演張藝謀攜著他的《一個都不能少》退出了本屆戛納電影節(jié)，理由是電影節(jié)主席對他的影片發(fā)表了一些不友好的看法?！昂⒆印辈豢蜌?，“小山”自然也不客氣。但孩子如果對小山的態(tài)度友好十分，小山也會對孩子友好十分。著名作家梁實秋曾經(jīng)對女作家冰心有些偏見，后來在一次閑聊中大家都很客氣，這使他倆之間產(chǎn)生了深厚的友情。在梁實秋給冰心的信中，落款一直是“小弟實秋”。在這里，“小山”對“孩子”態(tài)度的聚變，恐怕正是因為“孩子”自身態(tài)度的改變。就像力的作用是相互的，人與人之間相互交流也是這樣的。但人畢竟與力不同，有時一分的付出會換回十分的回報，而有時十分的傾注換不回半分熱忱。不該放棄，因為只有先付出才會有回報。做事也是這樣，努力不一定會有結(jié)果，但不努力一定沒有結(jié)果。付出和回報也許不成比例，但作為一個渴望成功的人，應(yīng)該理解它們的內(nèi)涵。對待他人，冷漠也許比咒罵好，但絕對比不上熱忱；對待學習和工作，麻木也許比輕視好，但絕對比不上投入?！盎芈暋痹谏焦戎谢厥?，也應(yīng)傳進我們每個人的心里。[點評]從“回聲”現(xiàn)象聯(lián)想到人與人之間的關(guān)系,指出無論做人還是做事都要明白“付出才有回報”的道理。觀點正確，切合題意。作者對“付出”與“回報”的關(guān)系作了比較深入的論述，既強調(diào)“只有先付出才會有回報也許不成比例”，又指出“付出和回報也許不成比例”，有時半分的付出會換回十分的回報，而有時十分的傾注換不回半分熱忱?！边@些看法，具有辯證法的色彩，確實難能可貴。內(nèi)容較充實，事實論據(jù)與理論論據(jù)都不錯。尤其是在分析事實論據(jù)時，能注意聯(lián)系試題所提供的材料，從而更好地體現(xiàn)“材料作文”的特點。語言流暢，文中的排比句運用得相當出色，轉(zhuǎn)折復(fù)句也用得甚好。[例3]1997年全國高考試題：閱讀下列三個材料，完成后面的題。材料一小新背雙腿癱瘓的同學小牧到1公里外的學校上學，從小學五年線到現(xiàn)在高中一年級，一背就是6年00多個日子。材料二某雜志社作調(diào)查：“你對同學最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。材料三某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待?”回答“悄悄走開”的人不少。根據(jù)“材料二”和“材料三”，白選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。注意：①把“材料二”和“材料三”結(jié)合起來思考。是否結(jié)合“材料一”，自由決定；②不少于600字。[解析]本試題要求考生根據(jù)材料二、材料三去議論，旨在測試考生對問題的思辯能力。材料二、材料三分別是來自廣東、江蘇兩省的報道，兩者之間反映出的思想既矛盾，又統(tǒng)一。它們展示了人們在頭腦中存在著的雙重道德標準：人們既有著對良好世風的企盼，又有著顧及私利的一面；人們既有“樂于助人”的愿望，又因為有做好事招惹麻煩的經(jīng)歷而采取明哲保身的態(tài)度……這種“知與行”、“人與已”、“理想與行動”、“道德規(guī)范與個人雜念”的矛盾，致使各種復(fù)雜的思想并存，從而形成了不同的價值觀、道德觀，產(chǎn)生了不同的人生哲學，構(gòu)成了不同的人與人之間的關(guān)系?？忌筒牧隙⒉牧先謩e表明自己的褒貶態(tài)度是可以的，結(jié)合兩個材料以一個材料為重點進行議論也是可以的，但如果能站在兩個材料之上，挖掘兩者之間的關(guān)系，提煉出一個觀點，反映出一定的哲理，往往會談得更為深刻。有的考生能夠在論證過程中，巧妙地援引材料一作為目前世風日益好轉(zhuǎn)的佐證，表明對精神文明建設(shè)充滿信心，說明考生具備駕馭三個材料的能力，他不僅能夠理解材料二、三之間的關(guān)系，還能不囿于材料二、三的束縛，看到了三個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。有的考生在把兩個材料復(fù)述一篇之后，絲毫不加分析，就急切地聯(lián)系社會實際，以此為論據(jù)來補充兩個材料，而且在行文中對實例進行過繁的陳述，企圖以此代替分析論證，這只能說明考生分析題的能力低下，落入了“字數(shù)不夠，事例湊”的拙劣套路中。由此看來，文章寫得深刻與否關(guān)鍵在于洞察與分析問題能力的高低，當然，能力的提高，又非一日之功。然而，這畢竟是一個非常重要的課題，值得引起應(yīng)考同學思考。至于有的考生在文中僅就材料二或材料三去分析論證，甚至有的考生沒有用這兩個材料，卻僅就材料一加以論證，那當然是審題能力低下的問題，則應(yīng)另當別論。[例文一]己所欲，施于人古語說得好，“已所不欲，勿施于人”。如果拿著這句話比照比照我們自己，恐怕能做到。但如果要我們“已所欲，施于人”，我想，能夠做到的人恐怕不多。據(jù)某雜志調(diào)查，“你對同學最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。是啊!每個人都希望生活在好人當中，都希望整個社會洋溢著關(guān)心、愛護的情感，都希望國家穩(wěn)定、團結(jié)和繁榮?？墒怯钟羞@樣一件事：某單位有一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎么辦?”回答“悄悄走開”的人不少。為什么問別人和問自己竟有如此差距的回答呢?因為這些人心中只有自己，沒有別人，他們腦袋里只有個人主義，沒有奉獻精神。每個人都是希望自己生活好，事業(yè)好，都希望有人來幫助自己?？墒?，如果大家只想等著別人來幫助自己，而卻不主動、甚至回避去幫助別人，那將會出現(xiàn)什么樣的境況呢?每個人都生活在一個個人的小圈子里，沒有交流，沒有愛，整個社會被一種冷漠的氣氛所籠罩，國家萎靡不振，那還談什么國與家，談什么個人呢?“己所欲，施于人”。君不見，互助的同學學得好，玩得好；互助的鄰居親密無間，勝似一家人；互助的集體興旺發(fā)達。要想我們每個人都生活好，那么把自己愿得到的，奉獻給別人。要想我們的國家繁榮昌盛，就出盡我們的一把力。朋友們，如果我們都能把“己所欲”施于人，那么我們的未來就更加美好燦爛![點評]本文從引用古語翻新一層入手，緊扣材料，層層深入地分析。有反面的批評，有正面的闡述，條理清楚，措詞中肯，有較強的說服力。為一類卷。[例文二]伸出雙手莫走開遼寧考生有兩份問卷調(diào)查：你最愛的品質(zhì)是什么?多數(shù)人的回答是“樂于助人”。別人碰上麻煩你怎么做?不少人回答“悄悄走開”。我不想對前者評頭品足，但想對后者說一句：“朋友，伸出雙手莫走開!”“伸出雙手莫走開”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實它的實質(zhì)是助人為樂，幫助別人，幫助社會。孟子曾發(fā)出過“獨樂樂，與人樂樂，孰樂”的感嘆，可見古人便知與大家一起快樂比個人快樂有意義得多。而“最快樂的事莫過于幫助他人”，這告訴我們助人為樂是我國綿延至今的傳統(tǒng)，我們怎可不繼承、不發(fā)揚呢?繼承發(fā)揚它是我們的神圣責任。“伸出雙手莫走開”是社會主義溫暖所在。我們的國家是社會主義國家，人民是國家的主人。人與人之間相互協(xié)作的關(guān)系，你中有我，我中有你，誰也離不開誰。當自己陷入困頓時，希望別人“樂于助己”，看到別人有困難卻“悄悄走開”，這是自私的表現(xiàn)，我們應(yīng)摒棄它?！吧斐鲭p手莫走開”這是溝通人與人之間的橋梁。中國古代有“有朋自遠方來，不亦悅乎”的感嘆，其實又何必是遠方朋友來才“悅”呢?只要你伸出熱情的雙手，定然會賓朋滿座，誰都不會走開。我們身邊就有許多這樣的人，李素麗、吳天祥、丘娥國……他們都是這方面的典范，不但自己充實愉快，也贏得了人們的信任與真情?！吧斐鲭p手莫走開”，只有這樣才能創(chuàng)造一個令人愉悅的環(huán)境，從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，否則，人人冷漠無溫情，那我們將如何生活?一首歌中曾寫道：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！笔堑模屛覀冊诳释麆e人“樂于助人”的同時，也獻出自己的一點愛，“伸出雙乎莫走開!”[點評]本文特點如下：①擬題含蓄、形象、新穎。“伸出雙手莫走開”，喻解困扶危、互相援助的精神，主旨則在呼喚這種精神，提倡這種精神。②中心明確、突出。文章揭示“伸出雙手莫走開”——助人精神的豐富內(nèi)涵為：中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會主義溫暖所在，溝通人與人之間的橋梁；而它的本質(zhì)是“愛”的奉獻。③論證集中，以因果說理為主，以例證為輔。④結(jié)構(gòu)嚴整。全文除首尾兩段外，其余四段均以“伸出雙手莫走開”起領(lǐng)，既深化中心，又綰結(jié)材料。盡管論證角度有所變換，卻處處打在“助人”這個點子上，收到了鮮明、突出的論證效果，又構(gòu)成了全篇的嚴整不紊的結(jié)構(gòu)。⑤語言簡練、通暢；多處征引，援古證今，運用也算自然?！镪柟庋菥?．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。1914年12月，大發(fā)明家愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼，損失超過200萬美元，愛迪生一生的心血在這場災(zāi)難中付之一炬。大火最兇的時候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他父親。最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在搖曳的火光中閃亮，白發(fā)在寒風中飄動。他平靜地看著大火，那平靜中，可能有悲傷，有無奈，但更多的還是堅毅和冷靜。“我真為他難過，”查里斯后來寫到，“他都67歲——不再年輕了——可眼下一切都付諸東流了。他看到我就嚷道：‘查里斯，你母親哪里去了?’去，快去把她找來，她這輩子恐怕再也見不著這樣的場面了?！钡诙煸缟?，愛迪生面對一片廢墟說：“災(zāi)難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤、過失都給燒得一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了?！被馂?zāi)剛過去三個星期，愛迪生就開始推出他的第一部留聲機。愛迪生的故事，引發(fā)你想到了什么?請結(jié)合你的切身經(jīng)歷和感受，自選角度，以“面對災(zāi)難(坎坷、不幸……)”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國哲人說：“知人者智，自知者明。”外國哲人說：“人就好像是個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母越大，分數(shù)的值就越小。”你是如何認識“自我評價”問題的?請結(jié)合你與周圍的人在日常學習、生活、與人交往乃至選擇職業(yè)方面的實際，以此為話題，寫一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。3．閱讀下面的材料，按要求作文。有一個班級獲得了校運動會“道德風尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：“你忽略了一個細節(jié)——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩?！鄙钪?，很多人只知為自己的進步與成功竅喜和歡呼，而很少真心實意地為別人喝彩。其實為別人喝彩是一種智慧，是一種美德，是一種人格修養(yǎng)。我們應(yīng)該學會為別人喝彩。讀了這段文字后，你一定很有感觸。請以“喝彩”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體自選。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個中國孩子在日本上學，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言還非常積極。孩子的父母問他怎么就不，怕出錯，孩子回答說：“不怕，老師說教室就是出錯的地方。”請以“出錯”為話題寫一篇文章，文體自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。5．一位搏擊高手敗給對手后，憤憤不平地找到師傅，要求師傅幫助自己找出對方招式中的破綻。師傅卻笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不擦掉這條線任何一部分的前提下，使這條線變短。搏擊高手不得其解，向師傅請教，師傅在原先那條線旁，又畫了一條更長的線，這樣一來，原來那條線看起來就變得短了許多。師傅說：“如何使自己變得更強，才是你的取勝之道?！逼鋵崳谌松飞?，我們也需要全面增強自身實力，要注意在人格上、在知識上、在智慧上、在能力上使自己加倍地成長，變得更加成熟，變得更加強大，才能立于不敗之地。請以“自強”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選(詩歌除外)；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。6．校園里的玫瑰花開了，真艷真美，全校的同學都非常驚喜。一天早晨，幼兒園的一位4歲的小女孩摘下了一朵玫瑰，從容地往外走，恰好這時校長走來看見了，他很想知道這小女孩為什么摘花，便親切地問她：“孩子，你為什么要摘花，能告訴我嗎?”小女孩說：“我告訴鄰居的老奶奶，學校里開了很美的玫瑰，奶奶很想看，可她病得很重，走不動，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來?！甭犃诵∨⒌脑挘ｉL……校長會怎么說、怎樣做呢?同學們議論開了。有的說，教育小女孩不能損害公物：有的說，該教她一點植物學知識；有的說，該再摘一朵玫瑰獎勵她，因為她是個有愛心的孩子；……請以“永不凋謝的玫瑰”為話題，寫一篇作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。7．讀下面材料，根據(jù)要求作文。世界歌王帕瓦羅蒂有三個不小的缺點：嗓音不行，怯場，不識樂譜。這其中任何一個缺點都是從事演藝活動的歌手之大忌，但事實證明，這三個缺點都沒能阻礙歌王的成功。人們在社會生活中，難免遇到這樣那樣的缺點，那么，我們大家又該怎樣去對待呢?請以“面對缺點或缺陷”為話題，寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。要求：①立意自定；②題目自擬；③文題自定；④不少于800字，詩歌不少于40行；⑤不得抄襲。8．閱讀下面的文字，按要求作文。一塊锃亮的鐵，如果不注意保護，不經(jīng)常擦拭，時間久了，就會生銹，最終被銹吃掉。如果注意保護，經(jīng)常擦拭，就將永遠是一塊锃亮的鐵。請以“擦拭”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得抄襲。9．法國雕塑家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。請以“發(fā)現(xiàn)身邊的美”為話題，寫一篇不少于800字的作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得抄襲。．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活中處處有掌聲，運動場上有掌聲，領(lǐng)獎臺下有掌聲，歌舞劇院有掌聲；課堂里有掌聲，親友相聚有掌聲……掌聲的含義是多種多樣的，它可以送給可敬的人、可愛的人、可賀的人，也可能送給討厭的人；掌聲還有不同的作用，可以讓人奮起，讓人激動，給人鼓勵，有時也讓人尷尬、沮喪……掌聲也能反映一個人的基本素質(zhì)，真心為別人鼓掌，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)，鼓倒掌則是一種極不禮貌的行為。朋友，掌聲能引發(fā)你想些什么呢?請以“掌聲”為話題，寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法，也可以編寫故事、寓言。所寫內(nèi)容必須在“掌聲”這個范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文題自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。11．生活中，我們每個人都自覺不自覺地充當了服務(wù)者或被服務(wù)者?！胺?wù)他人，造福社會”已成為不少人的為人準則。請以“服務(wù)”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定；②文體不限；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。12．閱讀下面的材料，按要求作文。在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有狼這個對手，羊群就面臨著災(zāi)難。在人類社會中，對手可以說是人類生命中的鹽，少了它，生活會淡而無味。在人生旅途中，每個人都會碰上對手。如何尋找對手，如何對待對手，常常關(guān)系到人生的成敗。請以“對手”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。13．人類社會發(fā)展至今，物質(zhì)文明和精神文明，科學技術(shù)和人文精神確實不可偏廢。屬于尖端科學的核能利用，能夠造福人類，也能毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩，……兩個丈明的發(fā)展不能同步，就會導(dǎo)致深深的遺憾和潛在的災(zāi)難。請以“文明的沖突”或是“文明的融合”為話題，寫一篇文章。要求：①從給定的兩個話題中，任選一個作為作文的話題；②題目自擬，文體自定；③不少于800字。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。歌德說：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的說明。康德說：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好方法。愛因斯坦說：只要有一天你得到一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有奇異的色彩。一個普通人說：我們注定終生吃苦，我們注定活得不輕松，但我們應(yīng)該活得精彩。看了以上材料，你對“精彩”或許會有新的認識，請以“精彩”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受，也可以編寫故事、寓言等等。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。15．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。有人說，花最美，因為它令人賞心悅目；也有人說，綠葉最美，因為它哺育并襯托了花。有人說，朝陽最美，因為它給人帶來新一天的希望；也有人說，晚霞最美，因為它讓人想起美好的往事；還有人說：真情最美，年輕最美，奮斗最美，無私最美……其實，生活中存在著許許多多美好的事物。請你以“生活中的美”為話題，自選文體，自擬標題，立意自定，寫一篇不少于800字的文章。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。阿西莫夫，是一位一生創(chuàng)作了470部著作而享譽世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺和實驗室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”，對此，他說“除非有人能證明我說的仿佛很自負的事情不屬實，否則我就拒絕接受所謂自負的指責。”而事實上“阿西莫夫式的狂妄自大”，帶著直入人心的純真和坦誠，具有巨大的令人信服的力量。請圍繞“個性的張揚”這一話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)莎拉·班哈特是法國人最喜歡的一位女演員，她是四大劇院里獨一無二的“皇后”。一次，莎拉在橫渡大西洋的時候碰到了暴風雨，摔倒在甲板上。她的左腿受了重傷，而且染上了靜脈炎、腿痙攣。經(jīng)過長時間的治療，病情始終未見好轉(zhuǎn)，且逾來逾重，醫(yī)生建議她必須把腿鋸掉。莎拉沉思了很長時間，然后平靜地說：“如果非這樣的話，那就鋸掉吧，我只有接受命運的安排。”手術(shù)后的莎拉恢復(fù)很快，盡管她失去了一條腿，但她依舊活躍在舞臺上并得到觀眾的認可。學會接受，你就能以一種宛如行云流水般的淡泊胸懷來盡量享受已有的，你就會覺得這樣的生活才是真實的，富有質(zhì)感的；學會接受，你會發(fā)現(xiàn)，一年365天，每天的太陽都是新的。請以“學會接受”為話題寫一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。18．閱讀下面的材料，然后按要求作文。魯迅說：世上本沒有路，走的人多了也便成了路。人類在變，路也在變：從又窄又短，變得又