湖北省宜昌市東湖高中等2024屆高考語文試題模擬卷（二）含解析

湖北省宜昌市東湖高中等2024屆高考語文試題模擬卷（二）

考生請(qǐng)注意：

1.答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成后面的題目。

忘川

聶鑫森

國學(xué)研究所的研究員賀望川，是個(gè)寺人，奇在記性驚人忘性也驚人，所以他有個(gè)外號(hào)：忘川。賀望川的肚腹里確

實(shí)“藏”了不少書，讀書博而專，《論語》《孟子》《莊子》《老子》《荀子》《韓非子》……他可以閉目誦讀。你問某書

某段話該如何正確評(píng)斷，他會(huì)滔滔不絕地先說出自秦漢到清代名流的觀點(diǎn)，末了才說：“敝人的見解是——”這是什

么記性？同直就是一部活電腦?？伤耐砸擦钊朔艘乃?。出門忘記帶鑰匙；別人問他的手機(jī)號(hào)碼，他怎么也想不

起來，不得不問妻子和同事；有時(shí)夜里回家，他找不到路，只好問人該怎么走。妻子取笑他：“你這是什么記性？別

哪一天把自己弄丟了。”

他說：“我只記我該記的事，其余的就拜托你了?！?/p>

一星期前，賀望川請(qǐng)一位老朋友到離家不遠(yuǎn)的一家“百魚齋”吃中飯。這里的菜品皆與魚有關(guān)，各道菜都可口，

兩人盡興喝了一斤酒。該結(jié)賬了。賀望川一摸口袋，忘記帶錢夾了。友人也和他一樣，出來得匆忙，除了記得帶杳煙、

打火機(jī)，別的都沒帶。

賀望川對(duì)服務(wù)員說：“對(duì)不起。我讓我的朋友留下做人質(zhì)。這個(gè)人質(zhì)可得好好侍候，他是湘楚大學(xué)的著名教授。

我家離此不遠(yuǎn)，我快去快回。”

回到家里，取了錢，賀望川正要出門，忽聽有人喊：“賀教授在家嗎？有快遞?！?/p>

妻子說：“你盼望的小謝來了?！?/p>

“謝定山小友，星期天你也沒休息？”

“因?yàn)橛心愕目爝f，我知道你想先睹為快，就趕快送來了?！?/p>

“快坐下。先喝茶?！?/p>

小蕭是快遞公司的送貨員，專送文化街這條線路。賀望川購書量大，又有各地的友人、學(xué)生寄贈(zèng)書籍、資料，所

以每隔幾日，小謝就要上門來送貨。一送就送了兩年，彼此變得相當(dāng)親稔。

賀望川用剪刀剪開塑料包裝袋，取出幾本書來，愛不釋手地翻了一遍。說：“我的學(xué)生都成氣候了，'新松恨不

高千尺'，太好了。小謝，每次都辛苦你，令我銘感啊?！?/p>

“賀教授，您客氣了，我干的就是這個(gè)活。說真的，能為你們這些大學(xué)者送快遞，是我的榮幸?？上Ъ依飾l件差,

我只讀了高中，就從偏遠(yuǎn)的山區(qū)到城里來打工，可我從心里敬重你們，我爹我爺爺也是。我一回家，他們就問學(xué)者是

什么樣子，說了些什么話，我都一一告訴他們?！?/p>

賀望川忍不住大笑起來：“你就說，這些讀書人不多一只眼睛不多一個(gè)鼻子，和大家沒什么不同?！?/p>

“可他們不信，尤其是爺爺，我要他進(jìn)城來看看，可他早已癱在床上了，沒法來。”

“什么時(shí)候你領(lǐng)我去，讓他看看我-----個(gè)似僧似俗的人。”

“那會(huì)讓爺爺樂翻天的。我就代爺爺先謝謝你了。”

小謝作古正經(jīng)站起來，向賀望川深深地鞠了一躬。

他們正說著話，留在飯店里的友人領(lǐng)著服務(wù)員，風(fēng)風(fēng)火火地走了進(jìn)來。

“你真是個(gè)'忘川'無疑！把我丟在飯店，也不拿錢去贖。我家住得遠(yuǎn)，要不我會(huì)領(lǐng)著服務(wù)員去取錢，免得又登

你的門。”

賀望川這才猛醒過來，趕忙向友人謝罪，然后付款給服務(wù)員，再另加小費(fèi)。

一眨眼，就過去了一個(gè)月。

盛夏，炎天暑地。

來賀家送快遞的，忽然換了另外一個(gè)姓馬的小伙子。

賀望川很奇怪，問：“小謝呢？”

小馬說：“他爺爺病重，恐怕熬不了幾天了，小謝請(qǐng)假回老家去了，由我暫時(shí)代替他。”

“他老家在哪兒？”

“是本市管轄的株洲縣朱亭鎮(zhèn)大龍山村，坐汽車去要大半天?！?/p>

“你有小謝的手機(jī)號(hào)碼嗎？”

“有?！?/p>

賀望川趕快用筆把地址和手機(jī)號(hào)碼記下來。

小馬問：“賀教授記這些做什么？”

“我答應(yīng)過小謝，要去看望他爺爺，這個(gè)事我忘不了。君子不能言而無信，我明天就去，讓兒子開車送我去。”

他轉(zhuǎn)過臉問妻子：“你愿意去嗎？”

妻子說：“有道是夫唱婦隨，我也去！”

（有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開篇概括地交代了賀望川令人匪夷所思的充滿矛盾的記性好忘性也大的特點(diǎn)，為故事情節(jié)展開作了鋪墊，為

人物形象刻畫奠定了感情基調(diào)。

B.賀望川請(qǐng)友人到飯店吃飯，他們竟都忘了帶錢，這表面看似不合情理，但實(shí)質(zhì)表現(xiàn)了老朋友相提“相忘于江湖”

的真性情，自有其感人、合理之處。

C.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，賀望川的一句“我只記我該記的事，其余的就拜托你了”就表現(xiàn)了他作為一個(gè)學(xué)者、

君子的個(gè)性特點(diǎn)。

D.小說主體部分的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，大起大落，一波未平一波又起，高潮處故事戛然而止；揭示出一個(gè)樸素而有意味

的人生道理：信守諾言，誠懇待人。

2.小說以“記性”為中心謀篇布局，這有什么好處？請(qǐng)簡要說明。

3.小說結(jié)尾，賀望川夫婦要去看望快遞員小謝的爺爺。這樣寫合理嗎？請(qǐng)簡要分析。

2、閱讀下面的文字，完成各題。

從無到有，從小到大，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速起飛。滄桑巨變，肇始于中國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)的194年。（）0

馬云成立公司，開始這一年艱苦的創(chuàng)業(yè)生活。公司主打產(chǎn)品叫中國黃頁。為了推銷互聯(lián)網(wǎng)，馬云在自己的一套說辭前

一次次加上—的“比爾.蓋茨曾經(jīng)說過”。也是在這時(shí)，張朝陽從美國飛到首都機(jī)場，回國創(chuàng)業(yè)……很快，互聯(lián)網(wǎng)開

始改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)最先改變了人們獲得信息的方式。新浪、搜狐、網(wǎng)易……一直到本世紀(jì)初，這些

門戶網(wǎng)站都長得頗為相似一首貝充滿新聞，有個(gè)的BBS,并且將各種網(wǎng)站分門別類整理成目錄?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)版圖

迅速擴(kuò)張。盛大在203年僅有100名員工時(shí)，收入就達(dá)到6.33億元，凈利潤2.73億元;騰訊一系列圍繞QQ產(chǎn)生的增

值服務(wù)“打下一片天”……和三大門戶網(wǎng)站上市前只能在招股說明書上大肆夸耀瀏覽量和用戶數(shù)不同，此時(shí)走向納斯

達(dá)克和紐交所的中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，多半都有了能的商業(yè)模式。海外投資者在描述這些中國互聯(lián)網(wǎng)“新貴”時(shí)，

“中國的+美國知名網(wǎng)站”成了的描述方式，如中國的谷歌、中國的Youtube。不過eBay、谷歌、MSN等外來客

在中國市場近乎慘烈的捉對(duì)廝殺中，都輸了。發(fā)展到現(xiàn)在，無數(shù)普通人可在菜市場掃碼支付，掃臉過安檢，微信掛號(hào)

看病等，生活方式已發(fā)生了巨大變化?？梢哉f，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在中國模仿到效法中國的過程中強(qiáng)大技

術(shù)推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這一年起，一些人紛紛亮相，成為這一產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物

B.這一年，后來成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物紛紛亮相

C.這一年在互聯(lián)網(wǎng)上亮相的，后來成為這一產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物

D.抓住了這一年的人后來成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性人物

2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.子虛烏有包羅萬象自圓其說約定俗成

B.荒誕不經(jīng)包羅萬象天衣無縫用沿成習(xí)

C.子虛烏有無所不有天衣無縫約定俗成

D.荒誕不經(jīng)無所不有自圓其說相沿成習(xí)

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)出在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)擁有的強(qiáng)大推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融

合所激發(fā)出的蓬勃生命力。

B.在發(fā)展過程中，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)有著強(qiáng)大的推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的深

度融合激發(fā)出蓬勃生命力。

C.中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中展現(xiàn)出在中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力，以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融

合所激發(fā)出的蓬勃生命力。

D.中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力，以及互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度

融合所激發(fā)出的蓬勃生命力。

3、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.國家中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)的開通旨在支持各地做好“停課不停學(xué)”工作，幫助學(xué)生居家學(xué)習(xí)。據(jù)介紹，平臺(tái)首日運(yùn)

行通暢，點(diǎn)擊量達(dá)800多萬人次。

B.《少年的你》像一根尖銳的針一樣，刺向無數(shù)人不愿、不忍、不堪面對(duì)的窘迫現(xiàn)實(shí)，對(duì)公共秩序當(dāng)中令人堪憂、有

違人性的一面進(jìn)行了冷酷的諷刺。

C.那小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流。這種境界，既使人驚

嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下來低吟一首小詩。

D.長征五號(hào)肩負(fù)著開展載人航天空間站建設(shè)、月球采樣返回、火星探測等多項(xiàng)重大航天工程，是承載中華民族對(duì)浩

瀚宇宙向往的“夢想之箭”。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

盡管古代東方寫意畫的意境瀟灑、品格高雅，但這恐怕還不是中國畫主要的成就，西方繪畫在表現(xiàn)個(gè)性情感方面

所產(chǎn)生的經(jīng)典作品應(yīng)該也是。況且西方畫家生性淳樸，待藝術(shù)真誠，且開放,尤其越到近代，畫面意味

也越醇厚，這是值得我們學(xué)習(xí)的。中國畫作品令西方羨慕的恐怕還是水墨寫意畫里因?yàn)闀ň€條的介入以及理

論的完善，最終完成了中國畫的主體。也可以說，正是因?yàn)橛辛藭ň€條的介入，中國繪畫就在反“寫實(shí)”和葩“抽

象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，并且廣博幽微，包含廣大，這個(gè)語言系統(tǒng)又極具現(xiàn)代價(jià)值。

中國畫賴以存在的基本特征是以毛篦線條表現(xiàn)為主導(dǎo)的“寫意畫”，（）。有了“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感，就

會(huì)少很多的“假大空”的，脫離人們?nèi)罕娬鎸?shí)情感的美術(shù)樣式，這也是中華文明以淳樸務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)的民族精神

的特征一對(duì)“浮華制作”的厭棄以及對(duì)具有“樸實(shí)內(nèi)美”精神品格的筆墨寫意的尊重。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不勝枚舉包容現(xiàn)代化裝腔作勢

B.不乏其人容納體系化矯揉造作

C.不勝枚舉包容體系化矯揉造作

D.不乏其人容納現(xiàn)代化裝腔作勢

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.所以中國繪畫就在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大，極具

現(xiàn)代價(jià)值，廣博幽微。

B.所以中國繪畫才在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，極具現(xiàn)代價(jià)值，并且這個(gè)語言系統(tǒng)

包含廣大，廣博幽微。

C.中國繪畫就在反“寫實(shí)”和純“抽象”的環(huán)境中成立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微,

又極具現(xiàn)代價(jià)值。

D.中國繪畫才在反“寫實(shí)己和純“抽象”的環(huán)境中建立了自己的語言系統(tǒng)，并且這個(gè)語言系統(tǒng)包含廣大，廣博幽微,

又極具現(xiàn)代價(jià)值。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.它可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念

B.它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)

C.它可以被統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)，并且也可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念

D.它可以容納諸多的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，并且也可以統(tǒng)攝在以“自然”觀照為特征的人文范疇內(nèi)

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌送陳正言①

家鉉翁②

南來數(shù)騎，問征塵，正是江頭風(fēng)惡。耿耿孤忠磨不盡，惟有老天知得。短棹浮漁，輕氈渡漢，回首就棱③泣。緘書

欲上，驚傳天外清渾。

路人指示荒臺(tái)，昔漢家使者，曾留行跡。我節(jié)君袍雪樣明，俯仰都無愧色。送子先歸，慈顏未老，三徑有余樂。

逢人問我，為說肝腸如昨。

（注）①陳正言是南宋朝廷派來的使者。②恭宗德祐二年（1276）正月，元軍從水陸大舉入侵，南宋朝廷投降，并派

出三千余人官兵赴元祈請(qǐng)有關(guān)事宜，家鉉翁即是其中一位祈請(qǐng)使，他從此被迫羈留北方，直到1294年以八十二歲的高

齡被放歸。此詞即是作于羈留期間。③版棱:本指殿堂屋角上的瓦脊形狀，這里代指宮闕。

1.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.首句寫作者對(duì)南方形勢的關(guān)心。遇南來者即詢問消息，但詢問的結(jié)果卻是“江頭風(fēng)惡”，即形勢不好。

B.“磨不盡”三字，指耿耿孤忠堅(jiān)如磐石，也包含了他在北方所受的各種磨難，更加突顯了他的品質(zhì)。

C.“短棹浮淮”寫詩人眺望京城時(shí)所見的淮水之上船來船往的景象；“泣”表達(dá)了思?xì)w不得的痛苦。

D.此詞上片雖從眼前落筆，但主要還是敘寫對(duì)那段驚心動(dòng)魄的歷史的回憶；下片重在抒寫自己的心跡節(jié)概。

2.作者身羈異域，送歸而自己卻不能歸，卜片并未見傷悲沉淪之情。請(qǐng)分析詞作的卜片是如何抒發(fā)這種情感的。

6、（1）,必先利其器。（《論語?魏靈公》）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己，。（《荀子?勸學(xué)》）

（3）,飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

（4）是故弟子不必不如師，o（韓愈《師說》）

（5）熊咆龍吟殷巖泉，o（李白《夢游天姥吟留別》

（6）我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，<.（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（7）,水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（8）,落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下，整個(gè)教育行業(yè)正在發(fā)生前所未有的變革。由于不少家長忙于工作，對(duì)孩子的作業(yè)輔導(dǎo)心有余而力

不足，讓作業(yè)類APP嗅到了商機(jī)。一大批作業(yè)類APP如雨后春筍般崛起：“作業(yè)幫”“小猿搜題”“學(xué)霸君”等?？?/p>

以看到，作業(yè)類APP的確給予了孩子一定輔導(dǎo)，同時(shí)也解決了家長沒時(shí)間輔導(dǎo)孩子的問題。一些作業(yè)類APP,不僅給

出題目答案，而且給出相應(yīng)的解題思路，幫助孩子掌握方法、規(guī)律，從而真正達(dá)到“學(xué)會(huì)”的目的，同時(shí)，一些老師

也會(huì)根據(jù)作業(yè)類APP統(tǒng)一發(fā)放作業(yè)，有的甚至進(jìn)一步讓機(jī)器輔助進(jìn)行修改作業(yè)，這對(duì)老師繁雜的工作無疑有著不小的

幫助。

那么，作業(yè)類APP究竟有多大的市場？有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，到2017總，教育行業(yè)APP市場規(guī)模達(dá)到2.76億，行業(yè)整

體滲透率為29.3%,而這一市場將被在線學(xué)習(xí)和作業(yè)兩類APP瓜分。并且，這種需求還在逐年遞增，這個(gè)市場仍然有

巨大的發(fā)展?jié)摿?。根?jù)AppStore統(tǒng)計(jì)，作業(yè)類軟件APP,僅“作業(yè)幫”便有1.3億人下載量。

（摘編自《利弊兩看一作業(yè)類APP接受監(jiān)管才能長遠(yuǎn)發(fā)展》，搜狐網(wǎng)）

材料二：

表一

（注）期易思聽是英語學(xué)習(xí)網(wǎng)站。

表二

材料三:

注重質(zhì)量的作業(yè)APP應(yīng)投入力量研發(fā)個(gè)性化作業(yè)，這需要很大的研發(fā)成本，而且即使研發(fā)了個(gè)性化作業(yè)，也不一

定能獲得更大的市場發(fā)展空間。于是一些APP運(yùn)營方就重營銷、不重質(zhì)量，以色情、低俗內(nèi)容吸引學(xué)生；甚至以提供

作業(yè)為名，搞包括游戲在內(nèi)的多元化經(jīng)營。但這種為獲得市場生存所采取的經(jīng)營戰(zhàn)略，只會(huì)遭遇更多質(zhì)疑。作業(yè)APP

運(yùn)營方必須提供高質(zhì)量的作業(yè)服務(wù)，才能獲得長遠(yuǎn)發(fā)展。

目前監(jiān)管部門對(duì)作業(yè)APP的監(jiān)管并不嚴(yán)格，對(duì)于作業(yè)APP中的游戲，并沒有按游戲產(chǎn)品監(jiān)管。有的APP聲稱其中

的游戲是為了讓學(xué)生在完成作業(yè)后，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹⒄{(diào)整，形成監(jiān)管灰色地帶。另外，家長在選擇APP時(shí)，應(yīng)認(rèn)真了

解APP的作業(yè)服務(wù)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)和引導(dǎo)。前不久，教育部、國家衛(wèi)健委等八部門卬發(fā)了《綜合防控兒童青

少年近視實(shí)施方案》，明確要求家長陪伴孩子時(shí)應(yīng)盡量減少使用電子產(chǎn)品；有意識(shí)地控制孩子特別是學(xué)齡前兒童使用電

子產(chǎn)品，非學(xué)習(xí)目的的電子產(chǎn)品使用單次不宜超過15分鐘，每天累計(jì)不宜超過1小時(shí)。這些具體建議都給家長監(jiān)護(hù)孩

子使用作業(yè)APP提供了明確指引。

（摘編自《爭議中的作業(yè)APP需多元監(jiān)管》，新華網(wǎng)）

1.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.各類作業(yè)APP先后上線，其數(shù)量分布先是起伏式上升，當(dāng)數(shù)量分布在2014年達(dá)到峰值后，又呈現(xiàn)出起伏式下降的

趨勢。

B.2014年之后的作業(yè)類APP分布量普遍超過2014年之前的分布量，可見后出現(xiàn)的作業(yè)類APP的質(zhì)量比2014年之前

出現(xiàn)的要好。

C.作業(yè)搜索指數(shù)從7月20日到8月20日總體緩慢卜降，8月20日到9月20日左右增速迅猛，至10月16日前整體

上呈下降趨勢。

D.英語聽力通、朗易思聽在2011、2012年相對(duì)較早的時(shí)間上線，可能是當(dāng)時(shí)的APP運(yùn)營者認(rèn)為專門解決英語問題的

軟件是學(xué)生和家長最需要的。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.作業(yè)類APP在給予孩子輔導(dǎo)、解決家長沒時(shí)間輔導(dǎo)孩子的問題、幫助老師應(yīng)付繁雜的工作等方面都有著很大的幫

助。

B.到2017年，教育行業(yè)APP市場規(guī)模達(dá)近3億，行業(yè)整體滲透率近30%,這種需求還會(huì)逐年遞增，市場潛力很大。

C.由于個(gè)性化作業(yè)研發(fā)成本很大，所以一些APP運(yùn)營方為獲得市場生存只重營銷、不重質(zhì)量；或者有名無實(shí)，搞多

元化經(jīng)營。

D.教育部等部門印發(fā)的《實(shí)施方案》，提出許多具體建議，解決了家長沒時(shí)間輔導(dǎo)孩子、不會(huì)引導(dǎo)孩子正確使用作業(yè)

APP的問題。

3.作業(yè)類AP要獲得良性發(fā)展，需要哪些方面各自作出怎樣的努力？請(qǐng)簡要概括說明。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

《論語》開篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本。

“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進(jìn)一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”o從人倫關(guān)系和

人倫次序來說，“孝”一般是子女對(duì)父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹

間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中

的作用與重要性，“悌”的價(jià)值與意義不可忽視。

關(guān)于“悌”的含義，可以從三個(gè)逐步遞增的意義來理解：首先，就悌的本義來說，“悌”字最初使用是在漢代，

由“弟”字演化而來，故前文經(jīng)典中將“悌”通用為“第”，《三字經(jīng)》中說“悌于長，宜先知”，可見悌是對(duì)年幼者

提出的，要求共對(duì)足長恭敬順從。其次，悌道從兄弟關(guān)系擴(kuò)展到家庭，家族。與弟對(duì)兄的悌相對(duì)應(yīng)，兄對(duì)弟的道德要

求則是友，兄友弟悌，以達(dá)到兄弟姐妹和諧相處的理想境界。再次，悌道進(jìn)二步拓展到尊敬非血緣關(guān)系的同輩，“宗

族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！薄暗茏尤雱t孝，出則梯?！崩碚撋系摹八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”和形式上的“義結(jié)金蘭》，都為

悌在社會(huì)上的運(yùn)用提供了廣闊空間?！般┱撸允麻L也?！迸e凡年紀(jì)、輩分、職位、德行、學(xué)問較我長者，都應(yīng)尊

敬遜順。而尊老尚齒更與悌密不可分?！抖Y記?祭義》云：“食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也，”悌之道內(nèi)在地

包含著對(duì)長者和老者的尊敬與照顧，以達(dá)到“民知尊老養(yǎng)老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老養(yǎng)老”。

倫理型文化是中國文化的基本特色，人倫關(guān)系與人倫關(guān)切是中國人安身立命之根本。悌文化在其中的作用與重要

性，具體體現(xiàn)為三個(gè)“有利于”：其一，有利于個(gè)人的修養(yǎng)成才。悌作為對(duì)兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將

對(duì)兄長的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝。同時(shí)，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個(gè)方面，“兄弟睦，孝在中

義與悌更是緊密聯(lián)系。“義之實(shí)，從兄是也。”義為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對(duì)長兄的得當(dāng)行為正反映了義

的內(nèi)容和要求。孝悌作為個(gè)人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，故盂子說“堯舜之道，孝悌者也”。其

二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。悌對(duì)于“先生為見，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長核心

和井然秩序心在孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財(cái)，兄姐弟姐之間的悌德成為家健家族的凝聚力與向心力的重要

因素。其三，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。悌德明確長幼秩序，強(qiáng)調(diào)長幼兩者各中其道，各安其分與強(qiáng)調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合,

培養(yǎng)出每個(gè)大的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長，示民不累也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和

政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會(huì)中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定。

今天，隨著人口流動(dòng)速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐漸被陌生人社會(huì)所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代

的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對(duì)所有熟人和F百生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會(huì)關(guān)系。如

今社會(huì)上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因?yàn)閷?duì)陌生人兼乏兄弟般的熱情，而習(xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系

所致。將悌道貫徹于社會(huì)中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動(dòng)社會(huì)更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。

（摘編自丁成際《悌之道》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.孝為橫，悌為縱，二者構(gòu)成中國人他關(guān)系的“十字形”，成為為人的根本，人道的根源。

B.兄友弟梯，悌由弟演化而來，可見悌是對(duì)年幼者提出的要求，友則要求兄視弟為朋友。

C.悌文化內(nèi)含中國人安身立命的人倫關(guān)系與人倫關(guān)切，故能在中國文化中發(fā)揮重要作用。

D.孝與悌是人道的根源，貫徹悌道有助于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與創(chuàng)新。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章先從孝與悌內(nèi)涵的對(duì)比中引出觀點(diǎn)，再層層深入論述悌的含義、作用及當(dāng)代意義。

B.文章第三段的分析論述與第二段構(gòu)成一對(duì)應(yīng)的內(nèi)容關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)其論證邏輯的嚴(yán)密性，

C.文章主要運(yùn)用引證法分析論證，如引用《禮記祭義》論述尊老尚齒與遞的密不可分。

D.文章結(jié)尾正面論述悌文化在建立融治的社會(huì)關(guān)系等方面的意義，側(cè)重于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.孝與悌、館與義緊密聯(lián)系，孝悌是個(gè)人修養(yǎng)的核心，是實(shí)現(xiàn)仁義禮密的前提，所以在孟子看來，堯舜之道的根本

在于孝悌之道。

B.悌德能增強(qiáng)家庭家族凝聚力與向心力，能培養(yǎng)出人的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，它與孝道結(jié)合，具有維護(hù)中國傳統(tǒng)社

會(huì)秋序和政局穩(wěn)定的作用。

C.從“悌長”到“事長”，悌含義的演進(jìn)是一個(gè)由內(nèi)到外范圍不斷拓展的過程，今天，“長者”的內(nèi)涵更是被賦予

了道德與學(xué)問的雙重意義。

D.在今天已走向民主與法治的中國社會(huì)，悌道仍有著積極的教育意義，但重視和弘揚(yáng)小悌道的重要價(jià)值與作用的同

時(shí)，我們不能走極端。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文化有關(guān)民族問題有兩大立場：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王

者無外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族舊屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界

限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表

著文明與先進(jìn)，而夷秋則代表著野蠻與落后，歷史的進(jìn)程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用

夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進(jìn)文明過渡，最終實(shí)現(xiàn)大同的理想，而國家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的

旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鶴的。當(dāng)然，對(duì)這種諸夏本位觀，國內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時(shí)中行說與

漢廷使節(jié)辯論時(shí)亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長，稱說：“約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也”，就是證明。

有些漢族人士也不乏類似的見解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊...法約而易講，求寡而易供。是以刑省而不

犯，指麾而令從。妓于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以

相使”。這無疑是一種博大寬宏的胸襟，實(shí)際上成為了各民族開展交流與融合，實(shí)現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而

言，“王者無外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之

內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛遠(yuǎn)施”，故

爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，英不被澤。蠻、鉆異國，重譯自至。

方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個(gè)邏輯，國內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進(jìn)而

走向融合，統(tǒng)一于天子的號(hào)令之下。

這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。

應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實(shí)體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮

則夷之，進(jìn)于中國則中國之”。夷狄因文明程度提高而可以進(jìn)為中國，中國也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休

的觀點(diǎn)更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若

一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名?！焙茱@然，這是種具有明顯的平等意識(shí)，視天下為一家的民族觀。

至于“王者無外”，則是致力于化解國內(nèi)不同民族的對(duì)立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強(qiáng)調(diào)華

夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行

“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)?！巴跽咧辛⒍牶跆煜?，德施方外，絕國殊

俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹，麟麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠也。范蠡出

于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民?！对姟吩疲?酌彼行潦，挹必注茲。'故公

劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去幽，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于

彼之不改?！敝腥A文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無疑問在促進(jìn)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下

安全方面發(fā)揮了重要的作用。

（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進(jìn)化程度有關(guān)。

B.“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。

C.中華文化有關(guān)民族問題的兩種立場均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。

D.歷史上由于開明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，中國長期大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，因而“王者無外”的思想強(qiáng)

調(diào)各民族需和諧共處。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場的異同。

B.文中引用較多，既增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性，也增強(qiáng)了文章的趣味性。

C.文章先分別闡釋兩種立場的含義，去著論證它們的關(guān)系、影響。

D.文章對(duì)兩種立場并無偏重，論述的篇幅基本一致。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對(duì)，有些漢族人士也不贊同。

B.民族關(guān)系是很復(fù)雜的問題，中華文化有關(guān)民族問題的思想有精華，也有糟粕。

C.何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進(jìn)步性。

D.中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在歷史上對(duì)促進(jìn)我國民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作

用。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

晁錯(cuò)，潁川人也。學(xué)中百刑名于峽張恢生所，以文學(xué)為太常學(xué)故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文時(shí)，天下亡治《曲節(jié)》

者，獨(dú)聞齊有伏生，治《尚書》。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所，還，因上書稱說，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。

是時(shí)匈雙強(qiáng)，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。晁錯(cuò)上書論兵事。文帝嘉之。錯(cuò)復(fù)言守邊備塞、勸農(nóng)力本，當(dāng)世急務(wù)二事。上

從其言，募民徒塞下。錯(cuò)又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽，然奇其材。當(dāng)是時(shí)，太子善

錯(cuò)計(jì)策，爰盎諸大功臣多不好錯(cuò)。**即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，天聽，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申

屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯(cuò)擅雷廟垣為門，請(qǐng)下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃展中垣，不致于法。”丞相謝。

姜朝，因怒謂長史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤?！必┫嗨彀l(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪

過，削其支郡，諸侯較嘩。錯(cuò)父聞之，從潁川來，謂錯(cuò)日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，硫人骨肉，公何為

也？”錯(cuò)日：“不如此，天子不尊，宗廟不安?！备溉眨骸皠⑹习惨樱皇衔?，吾去公舊矣！”遂飲藥死。后十余日，

吳、楚七國俱反，以誅錯(cuò)為名。會(huì)賣嬰言爰盎，詔召入見。上問盎日：“今吳、楚反，于公意何如”對(duì)日：“方今計(jì)，

獨(dú)有斬錯(cuò)，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏?。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐勁奏錯(cuò)曰：“錯(cuò)不稱陛下德

信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無道錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子同產(chǎn)無絆皆棄市臣請(qǐng)論如法，”制日：“可?！?/p>

乃使中尉召錯(cuò)，紿戴行市。錯(cuò)衣朝衣，斬東市。

（節(jié)選自《漢書?晁錯(cuò)傳》）

1.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是O

A.錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑子吳/亡臣子禮/大逆無道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無少長皆棄市/

B.錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市/

C.錯(cuò)不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯(cuò)當(dāng)要斬/父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市/

D.錯(cuò)不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯(cuò)當(dāng)要斬父母妻子/同產(chǎn)無少長皆棄市/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.申商：即申不害和商鞅，戰(zhàn)國時(shí)期法家重要代表人物。申不害重“術(shù)”，商鞅重“法”。法家主張循名責(zé)實(shí)，慎

賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”。

B.尚書：又稱“書”，與“詩、禮、易、春秋”合稱“五經(jīng)”。傳統(tǒng)《尚書》由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳

五典》遺留著作。

C.匈奴：中國古代北方游牧民族，《史記》《漢書》均有記載。蒙恬“北筑長城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出

塞和親”都與匈奴有關(guān)。

D.景帝：即漢景帝劉啟的廟號(hào)。他繼承和發(fā)展了其父漢文帝的事業(yè)，開創(chuàng)了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武

盛世“奠定了基礎(chǔ)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.晁錯(cuò)忠心耿耿，深受重用。在擔(dān)任內(nèi)史時(shí)，他提出“徙民實(shí)邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農(nóng)貴

粟”，以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)。

B.晁錯(cuò)公而忘私，奮不顧身。他以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感為漢朝的發(fā)展鞏固和長治久安建言獻(xiàn)策，即使父親從家鄉(xiāng)前來

勸告也不為所動(dòng)。

C.晁錯(cuò)深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言削藩。擔(dān)任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權(quán)以鞏固中央集權(quán)，損害了諸侯利益，吳、楚七

國便以“誅錯(cuò)”為名發(fā)動(dòng)叛亂。

D.晁錯(cuò)銳意改革，得罪權(quán)貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛盎等人關(guān)系并不融洽,

最終招致殺身之禍。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。

(2)罷朝，因怒謂長史日：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，固誤。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題

范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服。冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登

車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。

遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勖，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而生蕃日：“若范盂

博者，豈宜以公禮格之I今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e

謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劫甚多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非貪穢奸暴,

深為民害，豈以污簡札戰(zhàn)！以會(huì)日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實(shí)。若臣言有冢，甘受顯我?！备荒茉挕?/p>

滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投勁去。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。滂外甥西平

李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資迂怒，捶書佐朱零。

零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃肯腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺

獄。滂后事替，遂還鄉(xiāng)里。

建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之日：“必為我也。”

即自詣獄?？h令郭揖大驚，出解印城，引與俱亡，滂目：“滂死則禍弭，何敢以罪系君，又令老母沆離乎！”其母就與

之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李、杜齊名，

死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可豪得乎？”滂跪受敬，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。

（選自《后漢書?黨銅列傳》，有刪改）

（注）李、杜：指當(dāng)時(shí)的賢臣李膺、杜密。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭林宗聞而"蕃讓：責(zé)售B.請(qǐng)考功普署:代理

C.滂后事將釋:釋放D.猶以利刃肯腐朽齒:割除

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不氐南的一項(xiàng)是（）

A.范滂年輕時(shí)就注重品德修養(yǎng)，受到州郡和鄉(xiāng)里的欽佩。冀州因?yàn)?zāi)荒而動(dòng)蕩，范滂被委任為清詔使。剛到州境，貪

官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。

B.范滂因?yàn)閺椲赖娜藬?shù)非常多，受到了尚書的責(zé)備與懷疑，但范滂不為所屈，大義凜然地表示，如果檢舉的不是貪

污腐敗、奸邪殘暴的人，甘愿接受死刑。

C.范滂秉公辦事，不徇私情，不僅曾主動(dòng)上書揭發(fā)依仗權(quán)勢欺壓百姓的刺史、權(quán)豪二十余人，而且曾在休息的時(shí)候

拒絕召見為鄉(xiāng)里人所鄙棄的外甥李頌。

D.皇上下詔緝捕范滂等人，督郵吳導(dǎo)不愿拘捕范滂，縣令郭揖愿與范滂一同出逃，他們的行為既表現(xiàn)了對(duì)朝廷此舉

的不滿，也表現(xiàn)了對(duì)范滂為人的無比敬仰。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴若范孟博者，豈宜以公禮格之！今成其去就之名，得無自取不優(yōu)之議邪？

⑵汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？

4.請(qǐng)根據(jù)文章二三兩段內(nèi)容，概括范滂為官的特點(diǎn)。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

京廣高鐵從有帝王之氣的古都北京到“九省通衢”、江河縱橫、湖港交織的武漢，到“楚漢名城”的長沙，再到

“花城”廣州，一路飛馳，一路風(fēng)光旖旎?？蛇€有一種風(fēng)景不為人所注意：24小時(shí)輪流給動(dòng)車把脈的“機(jī)車醫(yī)生”，

為保持軌道良好狀態(tài)而作業(yè)的“清道夫”，在高壓供電網(wǎng)爬上爬下的“蜘蛛”……而且辱年三四月份，針對(duì)鐵路網(wǎng)上

的“不速之客”——筑果飛鳥，鐵路職工們?cè)诒ＷC鐵路安全的同時(shí)，盡量不打擾大自然的生靈。這些普普通通的鐵路

勞動(dòng)者為更多的人在最美鐵路上去細(xì)品“詩與遠(yuǎn)方''的小愜意付出自己艱辛的勞動(dòng)。在最美鐵路上驀然回望，你會(huì)發(fā)

現(xiàn)，“詩與遠(yuǎn)方”并不是全部，更好的風(fēng)景，在你看不見的路上。

要求全面理解材料，自選角度、確定立意、確定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲，

不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.①省去許多不必要的敘述交代，使情節(jié)更簡潔，主要集中在賀望川的“不忘”上。②集中刻畫人物重誠守諾的性格

特點(diǎn)，使主題更突出。

3.觀點(diǎn)一：合理。①符合故事情節(jié)發(fā)展的必然趨勢，賀望川誠懇對(duì)待朋友、快遞員及服務(wù)員，自然會(huì)守承諾看望快遞

員小謝的爺爺。②突顯人物誠實(shí)守信、平等待人、有感恩之心的性格特點(diǎn)。③形象地揭示主旨，做人要做誠信君子。

觀點(diǎn)二；不合理。①賀望川是君子，能做到關(guān)愛、體貼、感恩普通勞動(dòng)者，但他作為一名學(xué)者、教授，不可能親自去

看望快遞員小謝的爺爺，會(huì)通過其他形式踐諾。②賀望川的妻子并未承諾去看望快遞員小謝的爺爺，隨夫去，有牽強(qiáng)

之嫌。

【解題分析】

1.試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的

內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)

文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分析可知，小說情節(jié)有波折，但無“大起大落”。

故選D。

點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章

結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（D快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要

段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語言與情旨，（4）細(xì)致咀嚼重

要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾?/p>

可得出答案。

2.試題分析；本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，需要通讀全文，結(jié)合題干可知，本

文是圍繞“記性”來設(shè)置情節(jié)、塑造人物的。文中寫賀望川記得各種知識(shí)，卻記不得各種生活瑣事；記不得交錢“贖

回朋友”，卻記得與小謝的約定。小說以“記性”為中心謀篇布局，既使情節(jié)緊湊簡潔，又刻畫了人物的性格，表現(xiàn)

了主題。

3.試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。作答本題，要結(jié)合全文，從故事情節(jié)的設(shè)

置、人物形象的塑造、主題思想的表現(xiàn)等幾個(gè)角度去分析“賀望川夫婦要去看望快遞員小謝的爺爺”這一結(jié)尾的合理

性。如認(rèn)為合理，可從故事發(fā)展的趨勢，賀望川的重誠守諾的性格以及全文表達(dá)的誠信的主題的角度切入回答，如認(rèn)

為不合理，可從賀望川和小謝爺爺?shù)纳矸莶罹嘁约百R望川的妻子并未承諾去看望小謝的爺爺?shù)慕嵌惹腥牖卮稹?/p>

2、1.B

2.A

3.D

【解題分析】

1.本題考?查語言表達(dá)連貫的能力。解答語句復(fù)位類試題，考生要注意結(jié)合語段的上下文進(jìn)行理解，注意所給語句的差

別。這樣就能很好的判斷語句填空。承接上文“肇始于中國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)的194年”，主語應(yīng)保持一致，應(yīng)

“這一年”在前，排除D；下文“馬云成立公司，開始這一年艱苦的創(chuàng)業(yè)生活”，是對(duì)“后來成為中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的

標(biāo)志性人物紛紛亮相”的舉例證明，排除AC。

故選Bo

2.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住柜異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。子虛烏有：指假設(shè)的、不存在

的、不真實(shí)的事情?；恼Q不經(jīng)：形容虛妄離奇，不合情理。此處指馬云在自己的一套說辭前一次次加上不真實(shí)的“比

爾?蓋茨曾經(jīng)說過“，應(yīng)該用“子虛烏有"，排除BD。

包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。無所不有：什么都有（多指不好的事物）。此處是褒義，應(yīng)該用“包羅萬象”，

排除C。

自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

約定俗成：指事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣往往是由人民群眾經(jīng)過長期社會(huì)實(shí)踐而確定或形成的。相沿成習(xí)：依照相傳下來

的一套慢慢地成了習(xí)慣。

故選A。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，

A項(xiàng)，“以及與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激發(fā)出的蓬勃生命力”成分殘缺，應(yīng)改為“以及互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合所激

發(fā)出的蓬勃生命力”；

B項(xiàng)，“在發(fā)展過程中，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)有著強(qiáng)大的推動(dòng)力”，語序不當(dāng)，介

詞濫用，應(yīng)改為“中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力”；

C項(xiàng)，“中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中展現(xiàn)出在中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為

“中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展展現(xiàn)了在從中國模仿到效法中國的過程中技術(shù)的強(qiáng)大推動(dòng)力”。

故選D。

3、A

【解題分析】

本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘

缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以

通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

B項(xiàng)，重復(fù)贅余，“堪”是值得，“堪憂”指值得擔(dān)憂，意即“令人擔(dān)憂”，將“堪憂”改為“擔(dān)憂”。

C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主語“這種境界”與“既愿久立四望”搭配不合邏輯，在“既愿久立四望”前加上“讓人”。

D項(xiàng)，成分殘缺，“肩負(fù)”后面沒有賓語中心語，在“工程”后面加“任務(wù)”。

故選A。

4、1.C

2.D

3.B

【解題分析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)

合語境辨析正誤。

第①處，“不勝枚舉”，無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多；“不乏其人”，乏，缺少；其，那，

那些。那樣的人并不少；句中不是說人，而是談繪畫作品，故選用“不勝枚舉”。

第②處，“包容”，寬容大度，側(cè)重指人的心胸；“容納”，在固定的空間或范圍內(nèi)接受人或事物，側(cè)重指空間范圍;

句中陳述對(duì)象是“西方畫家”，故選用“包容”更恰當(dāng)。

第③處，“現(xiàn)代化”，使具有現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平；“體系化”，指文化各要素相互連接的整合系統(tǒng)；句中是指中

國水墨寫意畫的理論體系，故選用“體系化”。

第④處，“裝腔作勢”，故意做作，裝出某種情態(tài)，側(cè)重指人的情態(tài)；“矯揉造作”，比喻故意做作，極不自然，側(cè)

重很不自然；文中有些畫家缺乏對(duì)生活的真切感受，故選用“矯揉造作”更準(zhǔn)確。

故選C。

2.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變

的。

原句存在不合邏輯、搭配不當(dāng)和語序不當(dāng)?shù)日Z病。“成立了自己的語言系統(tǒng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“建立了自己的語言系

統(tǒng)"，排除BC兩項(xiàng)。

“極具現(xiàn)代價(jià)值”應(yīng)為最高層次的，應(yīng)放在最后，排除AB兩項(xiàng)。

故選D。

3.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

所填句子分前后兩個(gè)分句，是個(gè)承上啟下的過渡句。前一分句總結(jié)上文，指出中國寫意畫可以兼收并蓄，“容納諸多

的現(xiàn)代藝術(shù)觀念”，后一分句應(yīng)為被動(dòng)句，且與下文“自然質(zhì)樸”的社會(huì)情感相呼應(yīng)。比較而言，只有B項(xiàng)銜接最恰

當(dāng)，排除ACD三項(xiàng)。

故選B。

【題目點(diǎn)撥】

語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。

對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

5、1.C

2.①比喻：雪樣明，②用典：蘇武典，表達(dá)矢志不渝、忠君愛國之情；三徑典，表達(dá)對(duì)朋友的殷殷祝福，隱居、與知

音往來；③虛寫想象：表達(dá)自己堅(jiān)守氣節(jié)，不易節(jié)操，忠肝義膽。

【解題分析】

1.本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)

一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的

解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要

求選出“對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。

C項(xiàng)，分析有誤，“短棹”五句，轉(zhuǎn)入對(duì)丙子(1276)之難的“回憶”。這五句所寫乃是南宋臨安被破的過程，其慘

痛之情狀，令作者終身難忘銘心?！岸惕』?，輕氈渡漢”，是寫元軍南下。元軍渡淮，揭開了亡宋戰(zhàn)爭的序幕；而

元軍(元人戴氈笠，故這里以“輕氈”稱之)渡漢水，則直接導(dǎo)致了臨安的陷落。元軍在襄樊戰(zhàn)役之后，立即潛兵入

漢水，水陸并進(jìn)，與渡淮元軍互相呼應(yīng)，勢如破竹，于是在德祐二年正月，兵臨臨安城下?！盎厥子D棱泣”是寫作者

在北赴途中回望京城宮闕而失聲痛哭。

故選C。

2.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎

樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過

聯(lián)想來體會(huì)其表達(dá)的情感。

下片中，“路人”五句，寫作者引蘇武自喻，這是用典抒情?！拔魸h家使者”，指蘇武，由“路人指示荒臺(tái)”句看，

蘇武“曾留行跡”的“荒臺(tái)”，正在作者眼前。所以，“曾留行跡”，既是寫蘇武的經(jīng)歷，也是寫作者自己遭際。以

喻作者與蘇武當(dāng)年處境相同?！拔夜?jié)”兩句，是將自與蘇武并提并論，蘇武持節(jié)漠北，最終不改初衷，而作者也同樣

是“我節(jié)君袍雪樣明”O(jiān)作者是奉南宋朝廷的使命北上的，與當(dāng)年的蘇武一樣，也是持“節(jié)”而行，而且，最終也同

蘇武一樣，雖羈留北方而忠節(jié)不改。也同蘇武一樣，“君袍”，這里是指南宋的服裝，他至上都之后，不改變服裝，

而且得到了元朝皇帝的批準(zhǔn)。家鉉翁身處絕域，不變節(jié)，不易服，貞如冰雪，這里運(yùn)用了比喻的修辭手法，故云“雪

樣明”；其心跡行事，對(duì)得起天地，對(duì)得起國家和人民，所以說“俯仰都無愧色”。結(jié)處“送子”五句，是送別陳正

言的話，意思有兩層，一是趁您堂上“慈顏未老”，正可回去與家團(tuán)圓承歡，并享三徑馀樂。“三徑”，即指隱居故

園，是用蔣詡故事，也是用典抒情。西漢末，王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡辭官回歸故里，院中辟有三徑，只與求仲、羊

仲往來。二是表示自己不易其節(jié)。這層意思是通過回答故人詢問的形式來表現(xiàn)的，通過虛寫想象，將一片赤城之心寓

于委婉的言辭之中，雖不是表面上的鏗鏘有力，擲地有聲，但讀來卻更令人感慨不己，由衷嘆贊。

【題目點(diǎn)撥】

古人創(chuàng)作詩歌時(shí)，有時(shí)借助一些典故來表現(xiàn)深刻的主題。運(yùn)用典故既能使語言精練，又能增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的

生動(dòng)性和含蓄性，從而收到言簡意深、耐人尋味的表達(dá)效果，增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力和感染力。如果我們關(guān)注這些典故，

了解這些典故，無疑會(huì)有助于把握作品的主題和情感。這就要求我們?cè)诶斫鈺r(shí)將典故所涉及的古人古事與詩人的現(xiàn)實(shí)

狀況進(jìn)行多角度的對(duì)比，準(zhǔn)確把握詩人的感情。在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)注意積累古詩詞中常見的典故，牢固記憶這些

典故的含義。典中情也有兩個(gè)層面：一是作者對(duì)典故中的人、事的情感態(tài)度，二是作者借此要寄寓的情感態(tài)度。

6、工欲善其事則知明而行無過矣山氣日夕佳師不必賢于弟子栗深林兮驚層巔高處不勝寒葉

上初陽干宿雨正是江南好風(fēng)景

【解題分析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

本題屬于后者。對(duì)于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意

“善”“知”“栗”“宿”等詞語。

【題目點(diǎn)撥】

此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語

句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣