2024-2025學(xué)年高中政治第三單元中華文化與民族精神第6課我們的中華文化2博大精深的中華文化課時作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE6博大精深的中華文化時間：45分鐘分值：60分eq\a\vs4\al(一、選擇題每小題2分，共28分)1．回首砥礪奮進的五年時間，多數(shù)的光輝時刻值得中國人牢記：“振華30號”完成港珠澳大橋的最終吊裝，“復(fù)興號”動車組領(lǐng)先實現(xiàn)350千米時速的運營，首個太空試驗站“天宮二號”如期升空……這些進步與發(fā)展，讓文化自信油然而生。我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展(D)①佐證了中國科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列②體現(xiàn)了我國科技具有民族性和時代性③是中國人民勤勞才智的結(jié)晶④是中華民族創(chuàng)建力的生動體現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：在古代，中國科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列，在近現(xiàn)代，并非如此，①說法錯誤；材料未涉及民族性，②不選。③④正準(zhǔn)確題，入選。2．2018年7月26日，第十四屆全國冬季運動會祥瑞物——蒙古彩娃在北京揭曉。蒙古彩娃以蒙古族兒童為創(chuàng)意原型，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)深厚的民族文化底蘊，寓意和平與希望，體現(xiàn)了和平和友情的體育精神內(nèi)涵。蒙古彩娃的設(shè)計體現(xiàn)了(B)①受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征②不同區(qū)域文化相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持特色③中華文化歷久彌新、源遠(yuǎn)流長，具有堅韌的生命力和無窮的魅力④中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：蒙古彩娃以蒙古族兒童為創(chuàng)意原型，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)深厚的民族文化底蘊，反映了①。材料沒有體現(xiàn)不同區(qū)域文化漸趨融合，②與題意不符。中華文化歷久彌新、源遠(yuǎn)流長強調(diào)中華文化歷史悠久，沒有中斷，材料沒有體現(xiàn)這一特征，③解除。蒙古彩娃體現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)深厚的民族文化底蘊，體現(xiàn)了民族特性；寓意和平與希望，體現(xiàn)了和平和友情的體育精神內(nèi)涵，反映了中華文化的共性，④符合題意。3．遍布古代先民生活各個方面的漆器是好用與藝術(shù)的完備結(jié)合，它與絲綢、瓷器并列為中華國粹。漆藝，更與歷史文化融匯，留下了中華文明與世界文化的古老記憶。中華漆器與漆藝(A)①是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證②是傳承中華文明的重要文化途徑③確保了中華民族的生命力④是中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷的重要見證A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：漆器遍布古代先民生活的各個方面，與絲綢、瓷器并列為中華國粹，留下了中華文明的古老記憶，這體現(xiàn)了①④；漆器與漆藝只是中華文化的載體或表現(xiàn)形式，不是傳承中華文明的途徑，②不選；③說法太肯定。4．在溫州，榕樹下通常會有一座亭子，樹亭相映成趣，成為一種富有地方文化特色的公共活動場所，特地探討榕樹的專家葉榕稱其為“榕亭文化”。你認(rèn)為下列觀點中最適合成為專家葉榕“榕亭文化”論文標(biāo)題的是(C)A．繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B．異彩紛呈，絢麗多彩C．一方水土，一方文化 D．薪火相傳，一脈相承解析：“榕亭文化”是溫州所特有的彰顯溫州地方特色的文化，故適合的標(biāo)題是“一方水土，一方文化”。C項符合，A、B、D均與題意不符，故答案選C。5．猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)除的命運，但一千年以前定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄鹆?。這說明(A)A．中華文化能夠與其他民族的文化和諧相處B．中華文化能夠汲取和借鑒其他民族文化中的主動成分C．中華文化具有包涵性D．中華文化可以汲取其他民族的一切文化解析：定居于中國的猶太人能夠與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显谝黄?，這是因為中華文化具有求同存異的特點，即能夠與其他民族的文化和諧相處，而中華文化的包涵性不僅體現(xiàn)在求同存異方面，還體現(xiàn)在兼收并蓄方面。故C項沒有A項更精確，更符合題意。故此題選A項。6．我國歷史悠久，有很多文化底蘊深厚的千年古鎮(zhèn)。如全國最大的鄉(xiāng)村圖書館——云南·和順；人與自然完備結(jié)合的典范——安徽·西遞宏村；清水穿城過，人家盡枕河——浙江·烏鎮(zhèn)。這一座座古鎮(zhèn)薈萃成一部豐富多彩的中華人文百科全書。上述材料主要顯示了(A)①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②古鎮(zhèn)能夠呈現(xiàn)文化的多樣性③文化的特性寓于文化共性之中④傳統(tǒng)文化具有顯明的先進性A．①②B．②③C．②④D．①③解析：文化的共性寓于特性之中，解除③。傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，中國特色社會主義文化具有顯明的先進性，故不選④?！拔幕滋N深厚”“千年古鎮(zhèn)”說明白①。云南、安徽、浙江古鎮(zhèn)各有特點，說明白②。7．《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》塑造的典型人物活靈活現(xiàn)，給后人留下了深刻的印象，這說明我國的文學(xué)藝術(shù)(C)A．有輝煌而悠久的歷史B．呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬C．有著顯明而獨特的風(fēng)格D．對世界文化作出了巨大貢獻解析：文學(xué)作品塑造的人物形象能給人留下深刻的印象，說明具有獨特的風(fēng)格，A、B、D說法雖然正確，但不符合題意，故選C。8．無論什么地域，都有自己的根，這就是地域文化。千百年來，濟南的城市發(fā)展、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最干脆、最親密的關(guān)系，這成就了濟南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟南的泉水文化。這主要體現(xiàn)了(C)A．文化的自發(fā)性和社會性B．文化的民族性和歷史性C．文化的獨特性和地域性D．文化的傳承性和創(chuàng)建性解析：本題考查文化的區(qū)域性和文化的特點。題干主要表明特定的歷史、地理等因素形成了濟南富有特色的文化，所以C正確。A表述錯誤，文化是社會實踐的產(chǎn)物，不是自發(fā)形成的。B、D表述正確，但與題意無關(guān)。9．中國戲曲起源于原始社會的歌舞，經(jīng)過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)等綜合而成。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前我國各民族地區(qū)的戲曲劇種有360多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。這些各具特色的戲曲(B)①具有顯明的地域性，是在各自地域內(nèi)獨立形成的②具有強大生命力，包含著永不過時的教化價值③具有包涵性和開放性，長期相互溝通、借鑒和融合④具有悠久的歷史，是各族人民長期社會實踐的產(chǎn)物A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：中國戲曲內(nèi)容豐富、歷史悠久，源于實踐，且具有包涵性和開放性，故③④符合題意。①錯誤，它看到了不同戲曲劇種的差異，但否認(rèn)了它們之間的溝通融合。②錯在“永不過時”上。10．閩南文化是生活在閩南地區(qū)的閩南人共同創(chuàng)建并一代一代傳承發(fā)展與創(chuàng)新的地域文化，具有顯明的地方特色、獨特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一個支系。從材料中可以看出閩南文化(D)①傳承創(chuàng)新，包涵一切②歷史悠久、源遠(yuǎn)流長③風(fēng)格獨特、博大精深④兼收并蓄，底蘊厚重A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：閩南文化是生活在閩南地區(qū)的閩南人共同創(chuàng)建并一代一代傳承發(fā)展與創(chuàng)新的地域文化，體現(xiàn)了②；閩南文化具有顯明的地方特色、獨特的性格和豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了③。①錯在“包涵一切”上。④在材料中沒有體現(xiàn)。11．我國幅員寬闊，不同區(qū)域有不同的文化，作為不同區(qū)域的文化(C)①不能相互溝通、借鑒②會漸漸丟失其特點③可以相互汲?、芗饶軡u趨融合，又可以保持著各自的特色A．①② B．②③C．③④ D．①③解析：各地區(qū)的文化雖然帶有明顯的區(qū)域特征，但不同區(qū)域的文化，可以長期相互溝通、相互借鑒、相互吸引，既能漸趨融合，又可以保持著各自的特色，所以①②說法錯誤，③④正確。12．我國很多少數(shù)民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。由此可以看出(B)①中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色調(diào)②各民族文化各具特色，水火不容③各民族文化有各自的民族特性④各民族文化獨立于中華文化之外A．①④ B．①③C．③④ D．②③解析：各民族文化具有各自的特性，又具有中華文化的共性，共同構(gòu)成了中華文化，有著對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，能夠相互借鑒、求同存異、和諧相處，故解除②④。選B項。13．優(yōu)秀文化是沒有國界的，中華文化的形成和發(fā)展過程，是一個以眾為師、以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)建的過程。這體現(xiàn)了(B)①中華文化具有包涵性②中華文化不能與其他民族文化和諧相處③中華文化在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的全部成分④中華文化面對世界、博采眾長A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：中華文化以眾為師、以各國人民為師體現(xiàn)了它的包涵性，是博采眾長的表現(xiàn)，①④正確。②③兩個觀點沒有做到辯證分析，是錯誤的。故選B項。14．杭州鐘靈毓秀，遠(yuǎn)古即孕育了絢麗的“良渚文化”“吳越”文化。宋室南遷，在此建都，不少中原地區(qū)縉紳仕宦移民杭州，使中原文化在此積淀，與杭州原有文化相交融，打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化。這表明(B)A．人口遷徙是文化溝通的主要途徑B．杭州文化具有很大的包涵性C．各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征D．杭州文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷解析：A錯誤，人口遷徙是文化傳播的主要途徑之一；與杭州原有文化相交融，打造出具有濃重北方韻味的特色江南文化表明杭州文化具有很大的包涵性，B符合題意；C、D正確，但不符合題意。eq\a\vs4\al(二、非選擇題共32分)15．(16分)巴蜀文化作為獨具特色的區(qū)域文化，始終離不開汲取和借鑒周邊和外來文化。巴蜀文化可從古蜀文化找到源頭。古蜀文化從距今四五千年前的新石器時代晚期興起，到西周中期突然黯淡失色。在東周時期，由于巴文化的興起，漸漸融匯為巴蜀文化，擴大為巴蜀大文化體。至秦漢時，巴蜀文化又漸漸融入中華文化之中。這兩次融匯讓蜀文化融入更為雄渾、博大、精深的文化之中，為它注入了新的活力，供應(yīng)了更為廣袤的發(fā)展空間，成為推動巴蜀文化發(fā)展的兩個里程碑。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)學(xué)問，說明巴蜀文化的發(fā)展過程是怎樣體現(xiàn)中華文化的基本特征的。答案：①巴蜀文化從新石器時代晚期起先，歷經(jīng)西周、東周、秦漢，綿延數(shù)千年，體現(xiàn)了中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特點。②巴蜀文化作為一種區(qū)域文化，具有明顯的區(qū)域性和自身的獨特性，體現(xiàn)了中華文化具有博大精深的特點。③巴蜀文化在發(fā)展過程中不斷汲取和借鑒周邊和外來文化，體現(xiàn)了中華文化具有包涵性，能堅持求同存異和兼收并蓄，與其他文化和諧相處，汲取、借鑒其主動成分，推動中華文化的旺盛和發(fā)展。16．(16分)胡同、特色小吃以及京劇等，都是“老北京”文化的標(biāo)記。然而，這些文化并非北京土生土長的文化。胡同是蒙古人入主中原的產(chǎn)物，蒙古族建立元朝政權(quán)后，帶來的北方少數(shù)民族文化與中原漢文化相互沖擊碰撞，形成了新型中華文化老北京小吃深受滿族、回族飲食影響，據(jù)考證，焦圈、豌豆黃、肉末燒餅等，都是從清宮御膳房流入民間的；歷史上大量阿拉伯人、波斯人東遷中國，伊斯蘭清真食品也隨之傳入北京清朝乾隆皇帝喜愛聽?wèi)?，吸引了四大徽班進京，他們與湖北漢調(diào)藝人合作，融入昆曲、秦腔等劇種的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又汲取了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的溝通、融合，最終形成京劇(1)結(jié)合上述材料分析中華文化的特點及其意義。(2)上述老北京文化的形成和發(fā)展對我們今日發(fā)展中華文化有哪些啟示？答案：(1)中華文化具有特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包涵性，有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)