藍(lán)色插畫(huà)風(fēng)格幸福的勇氣讀書(shū)分享會(huì)

讀書(shū)分享會(huì)“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課《幸福的勇氣》匯報(bào)人：XXX內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作品賞析閱讀收獲01.內(nèi)容簡(jiǎn)介02.作者簡(jiǎn)介03.作品賞析04.閱讀收獲目錄1CONTENTS內(nèi)容簡(jiǎn)介PART

01書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，讓我們認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的三觀，擺脫愚昧和迷信。從此，你不再是一個(gè)空白的人。內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)是實(shí)踐阿德勒思想，步入幸福生活的“行動(dòng)指南”。在這本書(shū)中，青年的角色是一位小學(xué)教師。起初，他踐行“課題分離”的理念，卻發(fā)現(xiàn)在學(xué)校教育中不僅毫無(wú)成效，甚至遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)教育中的賞罰方式，他的課堂簡(jiǎn)直就是一團(tuán)糟。到底是哪里出了問(wèn)題？難道阿德勒心理學(xué)只是實(shí)驗(yàn)室心理學(xué)，是無(wú)法在實(shí)際中去應(yīng)用的空中樓閣？懷著這樣的疑問(wèn)與不解，青年與哲人的談話開(kāi)始了。作者簡(jiǎn)介PART

02書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，讓我們認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的三觀，擺脫愚昧和迷信。從此，你不再是一個(gè)空白的人。作者簡(jiǎn)介岸見(jiàn)一郎：哲學(xué)家1956年生于京都，現(xiàn)居京都。京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿(mǎn)期退學(xué)。與專(zhuān)業(yè)哲學(xué)（西方古代哲學(xué)、特別是柏拉圖哲學(xué)）一起，1989年起致力于研究阿德勒心理學(xué)。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定心理咨詢(xún)師、顧問(wèn)。在暢銷(xiāo)世界各國(guó)的阿德勒心理學(xué)新古典巨作《被討厭的勇氣》出版后，像阿德勒生前一樣，為了讓世界更加美好，在國(guó)內(nèi)外針對(duì)眾多“青年”大力進(jìn)行演講和心理咨詢(xún)活動(dòng)。此外，著有《阿德勒心理學(xué)入門(mén)》等作品。作者簡(jiǎn)介古賀史健：株式會(huì)社顧問(wèn)代表，作家1973年生于福岡。以書(shū)籍的對(duì)話創(chuàng)作（問(wèn)答體裁的執(zhí)筆）為專(zhuān)長(zhǎng)，出版過(guò)許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的暢銷(xiāo)書(shū)。2014年，獲商務(wù)書(shū)大獎(jiǎng)2014審查員特別獎(jiǎng)。上一部作品《被討厭的勇氣》出版后，在阿德勒心理學(xué)的理論與實(shí)踐方面產(chǎn)生很多困惑，于是再次訪問(wèn)了京都的岸見(jiàn)一郎氏。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十小時(shí)的探討之后，整理出了這部“勇氣兩部曲”完結(jié)篇。作者賞析PART

03書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，讓我們認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的三觀，擺脫愚昧和迷信。從此，你不再是一個(gè)空白的人。作品賞析阿德勒一生致力于兒童教育的研究，立志通過(guò)教育拯救人類(lèi)，他認(rèn)為心理咨詢(xún)的本質(zhì)是“再教育”。在阿德勒心理學(xué)里面，教育的狹義概念是指學(xué)校教育，廣義概念則泛指人的成長(zhǎng)。因此，阿德勒對(duì)于教育的探討，是阿德勒心理學(xué)的重要組成部分。教育的根本目標(biāo)就是“自立”。在《幸福的勇氣》一書(shū)中，阿德勒認(rèn)為，教育，就是幫助人實(shí)現(xiàn)“自立”。個(gè)體的“自立”，需要有“被討厭的勇氣”，當(dāng)教育以“自立”為根本目標(biāo)時(shí)，入口只有一個(gè)，那就是“尊重”。書(shū)中也分享了做到“尊重”的幾點(diǎn)策略。1.做到“尊重”的幾點(diǎn)策略：要明確地告訴孩子“這件事你自己可以決定”，幫助孩子樹(shù)立起“自立”的意識(shí)。尊重孩子們自己的決斷，并幫助其做出決斷。即使他們自己做出的決斷以失敗告終，孩子們也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中學(xué)到了“自己的人生可以由自己選擇”。1.父母是教育者比如知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，提供給他們。告訴孩子自己隨時(shí)可以為其提供幫助，并在不太近且可以隨時(shí)提供幫助的距離上守護(hù)他們。2.父母隨時(shí)提供所需材料阿德勒有這么一段話，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去聽(tīng)，用他人的心去感受”。3.關(guān)心“他人興趣”阿德勒這樣建議：首先想一想“假如我擁有和此人一樣的心靈和人生情況會(huì)如何？”。如此一來(lái)，你就會(huì)意識(shí)到“自己也一定會(huì)面臨和此人一樣的課題吧”，于是也就能理解他人，繼而就能夠想象到“自己也一定會(huì)采取和此人一樣的做法吧”，這就是“共鳴”。4.假如擁有“同樣的心靈和人生”通過(guò)自己的身體力行來(lái)向他們展示什么是尊重，展示尊重這種構(gòu)筑人際關(guān)系基礎(chǔ)的方法，讓他們了解基于尊重的關(guān)系。阿德勒說(shuō)“怯懦會(huì)傳染，勇氣也會(huì)傳染”，當(dāng)然，“尊重”也會(huì)傳染。5.教會(huì)孩子“尊重”1.做到“尊重”的幾點(diǎn)策略：2.“賞罰”是解決不了問(wèn)題的第三個(gè)階段是“復(fù)仇”階段當(dāng)發(fā)現(xiàn)博取關(guān)注、博取尊重、博取愛(ài)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)轉(zhuǎn)而尋求“憎惡”。積極的孩子會(huì)故意觸怒對(duì)方，尋求對(duì)方的憎惡。消極的孩子，則會(huì)產(chǎn)生自殘或者自閉行為。第四個(gè)階段是“證明無(wú)能”這也是我們通常說(shuō)的自暴自棄，對(duì)人生絕望，打心底里厭惡自己，認(rèn)為自己一無(wú)是處。并且為了避免再次體會(huì)到這種絕望，就逃避一切課題。”第一個(gè)階段是“引起關(guān)注”他們已經(jīng)不再想要獲得表?yè)P(yáng)了，只是考慮如何才能與眾不同。積極的孩子表現(xiàn)為破壞社會(huì)或?qū)W校的小規(guī)則。消極的孩子們會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)能力極其低下獲得特別的地位。第二個(gè)階段是“權(quán)力爭(zhēng)斗”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“反抗”，不服從任何人。積極的孩子會(huì)用臟話來(lái)謾罵、挑釁父母或老師。消極的孩子們會(huì)通過(guò)“不順從”來(lái)證明自己的“力量”。2.“賞罰”是解決不了問(wèn)題的一時(shí)滿(mǎn)足了孩子們表面的渴求，無(wú)法幫助孩子們建立內(nèi)在的價(jià)值體系。1.批評(píng)和表?yè)P(yáng)可謂是正中下懷批評(píng)很容易造成關(guān)系的疏遠(yuǎn)，甚至導(dǎo)致孩子對(duì)自己在道德上的不尊重。表?yè)P(yáng)則會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)觸發(fā)嫉妒和自卑，甚至滋生為獲勝而不擇手段的不正當(dāng)行為。2.批評(píng)和表?yè)P(yáng)都會(huì)有明顯的副作用阿德勒認(rèn)為，這五種“問(wèn)題行為”都源于同一個(gè)目的，那就是想要尋求“歸屬感”，“確保自己在共同體中的特別地位”。那么批評(píng)和表?yè)P(yáng)能不能發(fā)揮作用呢？父母和教育者應(yīng)該放棄高高在上的“法官立場(chǎng)”，不要去隨意“裁判”孩子。相反，阿德勒提倡以朋友的關(guān)系、以平等的姿態(tài)去與孩子相處。3.批評(píng)和表?yè)P(yáng)意味著關(guān)系上的“不對(duì)等”3.選擇“愛(ài)”的人生阿德勒說(shuō)，“被他人愛(ài)”雖然很難，但是，“愛(ài)他人”更是難上加難。我們通過(guò)“愛(ài)他人”，擺脫自我中心性，變得成熟起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“自立”，在真正意義上接納世界，構(gòu)筑“共同體感覺(jué)”。很多人不敢去愛(ài)、害怕在“愛(ài)”中受傷弗洛姆說(shuō)：“人在意識(shí)上害怕不被愛(ài)，但事實(shí)是無(wú)意識(shí)中懼怕愛(ài)。”所以我們要主動(dòng)去愛(ài)，不管對(duì)方如何看自己，只有付出了愛(ài)，才會(huì)真正地收獲愛(ài)。很多人說(shuō)還沒(méi)有遇見(jiàn)愛(ài)的對(duì)象不必去追求命中注定的人，不妨去建立起可以稱(chēng)得上命運(yùn)的關(guān)系。愛(ài)某個(gè)人并非單單出于激烈感情，而是一種決心、決斷、約定愛(ài)是一種信念行為，只有一點(diǎn)點(diǎn)信念的人就只能愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)?！敝幌搿拜p松”或者“快樂(lè)”地活著的人，無(wú)法得到多一點(diǎn)的的愛(ài)，即使能夠得到短暫的快樂(lè)，也無(wú)法獲得真正的幸福。01.03.02.閱讀收獲PART

04書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，讓我們認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確的三觀，擺脫愚昧和迷信。從此，你不再是一個(gè)空白的人。教育的根本目的不是傳授知識(shí)，而是幫助人實(shí)現(xiàn)自立，自立就是脫離孩童時(shí)代的生活方式，擺脫自我中心性。01自立需要勇氣，這是因?yàn)槿伺c生俱來(lái)的脆弱性，人在童年階段，因?yàn)樽陨砹α康娜跣?，?huì)天然地產(chǎn)生自卑感。02人的一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，一切幸福也都是人