2025年上海市浦東新區(qū)高三語文一模作文題目解析及范文：一個人履行責任是否意味著放棄自由

【作文題目】一個人履行責任是否意味著放棄自由？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【文題解析】這道作文題語言平實易懂，表意清楚，但內(nèi)涵深刻，啟發(fā)人思考“履行責任與放棄自由”兩者的關(guān)系。此話題源于薩特的“自由是獨自承擔的責任”的思想，是把他的思想中的主謂語倒過來，變成“履行責任是一種自由”。這樣，對于兩者關(guān)系的討論更加貼近生活，具有現(xiàn)實意義與教育價值。從表達形式來看，這道題是近年來上海高考作文題中常見的一種，以“是否意味著”進行兩面疑問，啟發(fā)學生從“是”或“否”兩角度積極展開思考，確定自己的觀點。當然，將“履行責任”與“放棄自由”完全畫上等號顯然是不妥的。不過，只選擇否定也是不全面的。如果既認識到“履行責任”時需要“放棄”一些“自由”，又認識到“履行責任”時卻獲得一些“自由”，則為好；能夠進一步理解到“履行責任”與“放棄自由”的互相辯證關(guān)系，則為深刻；如果能夠在理解兩者辯證基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實進行貼切地分析，則更精彩。這次作文主題回扣教材，“責任”與“自由”的關(guān)鍵詞呼應(yīng)教材中的許多素材，如必修下第八單元的人文主題是“責任與擔當”，還有蘇格拉底拒絕越獄、林覺民為革命獻身、蘇武擇生擇死等素材，這些內(nèi)容引發(fā)了學生對“履行責任”與“放棄自由”關(guān)系進行深層思考。此作文題也試圖在思辨方法上回歸教材，引導(dǎo)學生運用學習過的“駁論文寫法”來分析與表達。駁論文寫法常見的是破立結(jié)合，“破”的是什么？我們思考路徑可以是：為什么履行責任并非是放棄自由？當我們履行責任時，我們可能需要付出時間、精力，甚至做出某些犧牲。然而，這并不意味著我們失去了自由?？档抡J為，真正的自由不是無拘無束的放縱，而是基于道德法則的自我立法和自我約束。因此，履行責任也可以是自由的內(nèi)在要求，而不是自由的限制……為什么有些人認為履行責任就是放棄自由？一方面，他們可能看到了履行責任帶來的某些表面的束縛和限制，將這些束縛和限制完全等同于放棄自由。而另一方面，他們可能缺乏長遠的眼光和全局的思維，只關(guān)注眼前的得失，沒有深入理解履行責任背后所蘊含的意義和價值，沒有意識到履行責任所帶來的未來的自由的可能性……如果社會上越來越多的人認為履行責任就是放棄自由，會有怎樣的危害？過度強調(diào)個人自由，對于社會公民應(yīng)履行的責任感缺失，表面上是在爭取自由，實則是在逃避理應(yīng)履行的責任。在現(xiàn)實生活中，這種錯誤觀念也帶來了不少問題。例如，一些人在家庭中逃避責任，不愿意照顧老人、撫養(yǎng)孩子。追求所謂的個人自由，卻成為一個自私自利的精致利己主義者。一些商人為了追求蠅頭小利，而拋棄了應(yīng)有的社會責任，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，全然不顧消費者的健康和權(quán)益。他們看似獲得了一時的“自由”，實則是陷入了短視和貪婪的泥沼，最終不僅會受到法律的制裁，還會失去社會的信任，喪失長遠發(fā)展的自由……“立”的是什么？我們思考路徑可以是：何為“履行責任”？可以放棄的是何種“自由”？值得追尋的又是何種“自由”？責任，是人在家庭與社會中所承擔的義務(wù)與使命。自由，是人在思想、言論、行動等方面不受無理限制和強制干涉的狀態(tài)。但“自由”并非想干什么就干什么。履行責任，實際上是在為我們的自由劃定一個有意義的框架。屠呦呦，為了研制青蒿素，歷經(jīng)無數(shù)次的實驗失敗，但她始終不忘履行責任，不懈努力。她放棄了大量的休息時間，全身心投入研究，最終成功發(fā)現(xiàn)青蒿素。她在履行責任的過程中，不僅為人類健康事業(yè)帶來了福音，也在科研領(lǐng)域獲得了自由探索和創(chuàng)新的空間。當一個人有執(zhí)著的信仰和高尚的追求時，在別人看來或許是少了一些能自由支配的休息娛樂時間，但她會樂此不疲且不覺得放棄了自由，相反高尚的靈魂在履責的過程中能享受到專業(yè)成長、個人使命達成帶來的自由度……“履行責任”與“實現(xiàn)自由”的關(guān)系是什么？從兩者關(guān)系上看，可以是以下類型：1.可以把兩者理解為先后關(guān)系，實現(xiàn)自由須以履行責任為條件。2.一個人履行責任看似限制自由，但可能意味著爭取更多的自由，為自己、為別人、為集體、為大多數(shù)人獲得更宏大高尚的自由。如林覺民在參加黃花崗起義之前，寫下了感人至深的《與妻書》。他明知起義充滿危險，甚至可能付出生命的代價，但為了國家和民族的未來，他毅然決然地投身革命。他看似放棄了個人享受安逸的自由，承擔起了時代賦予他的責任。他的行為并非是對自由的舍棄，而是以一種更高尚、更宏大的方式追求自由，為更多人的自由而奮斗……我們今天探討“履行責任”與“自由”的關(guān)系，其價值意義何在？探討履行責任和實現(xiàn)自由的關(guān)系，對于個人成長和社會和諧均有重要意義。這能讓我們更加清晰地認識自己在社會中應(yīng)承擔的角色和定位，從而更加自覺地承擔責任履行責任，合理地看待和追求自由，過上充實而有意義的生活?？档略f：“自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么?！边@也強調(diào)了責任對于自由的約束和保障作用。勇于履行責任，我們才能在規(guī)則法律和道德良知的框架內(nèi)，獲得真正有意義、有價值的自由。當我們堅持履行對社會、對家庭、對自己的責任，而不輕易以追求所謂自由為搪塞逃避責任時，我們就可以擺脫低級趣味，不斷獲得成長和進步，也在為自己贏得更多實現(xiàn)高一級自由的資本和空間。在行文思路展開過程中，我們可以層進式辨析“履行責任”與“自由”的關(guān)系，思考路徑可以如下：1.履行責任需要放棄一些自由履行責任似乎在某些情況下會對自由構(gòu)成限制。例如，一個醫(yī)生在面對突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，被醫(yī)院緊急召回參與救援工作，他可能不得不放棄原本計劃好的休假旅行，這在時間和行動選擇上限制了他的個人自由。責任的履行要求個體服從于某種既定的任務(wù)、規(guī)范或社會期望，從而使得個人的時間與空間上的自由被擠占與壓縮。2.責任的履行是為了實現(xiàn)自由。在一個社會中，一個人履行了責任，他創(chuàng)造了有利條件，為自己與他人事來了更多的自由。如果每個人都只追求個人的絕對自由，而忽視對他人和社會的責任，那么整個社會秩序?qū)⑾萑牖靵y，最終導(dǎo)致每個人的自由都無法得到保障。例如，遵守交通規(guī)則是一種社會責任的，只有當每個駕駛者都遵守交通規(guī)則，才能保障道路的暢通無阻，使每個人都能夠安全、自由地出行。3.履行責任需要自由。只有在一個相對自由的社會環(huán)境中，個體才能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造力，更好地履行自己的責任。例如，在一個鼓勵創(chuàng)新、尊重知識的社會里，科學家們能夠在自由探索的學術(shù)氛圍中，承擔起推動科學進步的責任，為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻。4.履行責任的過程本身也是實現(xiàn)自由的途徑。當一個人全身心地投入到自己熱愛的事業(yè)或社會公益活動中，通過履行責任來實現(xiàn)自己的人生價值和理想追求時，他會在這個過程中獲得一種深層次的精神滿足和自我實現(xiàn)感，這種內(nèi)心的充實與自由是單純的個人享樂所無法比擬的。例如，特蕾莎修女一生致力于幫助印度的窮人和病人，她在履行自己的人道主義責任的過程中，找到了生命的意義和靈魂的歸宿，實現(xiàn)了一種超越世俗的精神自由。當然，文無定法，學生的想法可能比以上分析的更多，閱卷組老師們應(yīng)以包容的心態(tài)發(fā)現(xiàn)他們的思想的靈光。【課內(nèi)素材】必修上，《沁園春·長沙》毛澤東、《立在地球邊上放號》郭沫若、《喜看稻菽千重浪》、沈英甲《探界者鐘揚》鐘揚，他們探尋生命的邊界，需要先鋒者犧牲個體的自由，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機遇。必修下，《哈姆萊特》中哈姆萊特犧牲自己，用復(fù)仇來點燃崇高的人文主義社會理想，《在馬克思墓前的講話》馬克思、恩格斯犧牲個人與家庭的利益來爭取人類的自由，《與妻書》林覺民為履行個人的責任放棄個人的自由，卻追尋大多數(shù)人的自由。選必上，《縣委書記的榜樣——焦裕祿》焦裕祿全心全意為人民服務(wù)。選必中，《人應(yīng)當堅持正義》蘇格拉底拒絕越獄逃跑，為擔負遵守法律的責任；《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》擔負著改革舊世界的歷史責任，《荷花淀》白洋淀抗日軍民勇于斗爭，取得民族的自由；《黨費》地下工作者忘我犧牲，贏取民族自由解放；《蘇武傳》蘇武舍生取義，以死明志，飲雪吞氈，矢志不渝，就是履行大漢使者的氣節(jié)與尊嚴?！菊n外素材】我們絕大部分是母親、是妻子、是女兒，是需要擔起各種角色與責任、并為之奔波努力的普通人；而理想化的「自由」，很多時候是一種需要女性自主營造的內(nèi)心感受，是戴著鐐銬舞蹈，是在瑣屑的日常中，依然不放棄自我成長、自我滋養(yǎng)的內(nèi)在強韌?！闋柗蚴澜缟衔ㄓ袃蓸?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。——康德大多數(shù)人并不真的想要自由，因為自由包含責任，而大多數(shù)人害怕責任?！ヂ逡恋伦杂刹粌H意味著個人擁有選擇的機會并承受選擇的重負，而且還意味著他必須承擔其行動的后果，接受對其行動的贊揚或譴責。自由與責任實不可分?！恕驹u分標準】一類卷：(63—70分)：在深入思考“履行責任”與“放棄自由”兩者關(guān)系基礎(chǔ)上，有啟示意義或現(xiàn)實針對性。從邏輯上看，一個人履行責任是否意味著放棄自由？這個問題有文化背景、有特殊語境（前提），“一個人”也可以啟發(fā)我們：對象不同，立場就不同，其現(xiàn)實意義也就不同。如：能揭示將兩者關(guān)系對立的人的心態(tài)和動機等；能充分有層次地論述“履行責任不是放棄自由而是實現(xiàn)更高層次的自由”等；能理性探討“過分強調(diào)責任，有可能侵犯自由的邊界；過度強調(diào)自由，也有可能推卸責任”；能意識到對于履責與放棄自由的理性選擇于個人生命成長中的意義等……且中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴謹，有新意，有文采……二類卷（52—62分）：能較深入思考兩者的關(guān)系，并能對重要概念進行較準確的界定。對“履行責任”和“放棄自由”有層次性或分類型的理解，如履行家庭責任和社會責任，履行道德責任和法律責任，放棄個人自由而追求更高尚的自由等……三類卷（39—51分）：能有意無意回應(yīng)材料，能提及“履行責任”與“放棄自由”的關(guān)系，但理由不充分，對重要概念的理解不足，論證層次無法深入，思維層次淺因而反復(fù)論證膚淺的內(nèi)容，例證也有明顯不妥帖之處……四類卷（21—38分）：完全沒有回應(yīng)命題提出的疑問，只是責任和自由的關(guān)系，把題干中的“履行”與“放棄”完全忽視。字數(shù)不足600字。文體雜糅，有記敘冗長類似寫記敘文的問題等……【優(yōu)秀作文】在責任中探尋自由的真諦（68分）有人認為,一個人履行責任意味著放棄自由。在我看來，須對責任和自由加以闡釋以得答案。責任可分為法律規(guī)定和道德約束的,如對未成年人保護之責任與不輕易踐踏路邊花草生命之責,至于自由，可分為個體行為之自由和社會開放之風貌。我認為,責任之中也可尋自由。誠然,履行責任需要舍棄個人一部分自由。肩負保守國家秘密的重責,意味著我們必須仔細思考自己傳播的每一條言論,不可隨心所欲,為了不傷害每一株生靈,我們也許不能聽憑心引地前行,而被規(guī)范在道路中。但是,這一定意味著自由的喪失嗎?不然。社會自由風氣的形成正離不開每個個體恪守責任與義務(wù),維持社會有條不紊的運作。法律規(guī)定的責任是強有力的工具規(guī)定每個人的職責,而道德準繩在心中牽引的,是共建美好社會的愿景。倘若為了更多的個體自由而不去承擔應(yīng)負的責任,那么社會表面的“自由”也只是混亂無章的粉飾罷了。我們不得不承認人的利己性,渴望個體自由,但個體正面的自由是建立在積極社會風氣的基礎(chǔ)上的,故而履行責任仍然必要,且反而促進了自由的實現(xiàn)。進一步說,先履行責任,舍棄一部分自出可助推后來的自由。正如是有了孔子一類心系禮樂制度,履行其責任的先賢,才后來建了“浴乎沂,風乎舞雩”的社會。責任與自由不是同時得或失的,履行責任之時,不妨為之后的自由著想,而勿僅拘泥于現(xiàn)時一刻的自由。履行責任和享受自由不僅有著承啟關(guān)系,也是殊途同歸的。人享受并追求自由,是為了發(fā)揮自己的主體性、體悟獨特的存在價值,履行責任可以給個體提供需要感、滿足感,從而在現(xiàn)代社會給予人們充實的價值感,免于墮入虛無主義,在泛泛的自由中迷失。再者,在承擔責任的體驗中，我們也可以尋找自由,發(fā)揮獨特性而非因被剝奪當下的自由而郁郁寡歡。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中呼喚每個人在本職工作和責任里找尋快樂與個人價值,電影《死亡詩社》中基廷老師便給出了自己的回應(yīng)。承擔教師的責任同時,他擁抱每個孩子心中詩意的夢,點亮他們心中幾近泯滅的熱情,成為最獨一無二的老師。學生們履行受教育責任的同時,也找尋到了心中關(guān)于愛、詩意的真諦。梭羅曾言：“一個人越是能放棄一些東西,越是富有。”我說,不僅放棄暫時的自由能擁抱長久的價值，我們更可以在履行責任的同時,牢牢握住真正的自由。點評：文章圍繞“在責任中探尋自由的真諦”這一中心論點展開，具有較強的思辨性。小作者通過對責任和自由的多維度闡釋，如將責任分為法律規(guī)定和道德約束，將自由分為個體行為和社會風貌，體現(xiàn)了作者思維的嚴密性。在論述完履行責任會限制自由后，對履行責任和自由之間的關(guān)系，進行了層進式的思辨。此外，文中運用了豐富的事例來支撐論點。例如在論述履行責任會暫時舍棄部分自由時，提到肩負保守國家秘密需規(guī)范言論、為保護生靈需約束自身行為等，使抽象的道理變得具體可感。在論述責任能促進自由時，列舉了孔子推行禮樂制度進而構(gòu)建和諧社會、電影《死亡詩社》中基廷老師在履行教師責任時讓學生找到心中詩意和熱情等例子，古今中外相結(jié)合，充分地論證了觀點，增強了文章的說服力。不能履行責任，難以擁有自由（65分）有人認為一個人履行責任就意味著放棄自由。誠然，有時履行責任與個人意愿沖突，使人們頓覺喪失自由；但自由卻絕不站在履行責任的對立面。我認為，正是履行責任幫助我們認識自由、獲得自由。個體處在社會之中，必然要履行責任。為了維持社會運轉(zhuǎn)，為了踐行道德規(guī)范，有時個人的意愿將與責任要求相背離?！吧贁?shù)服從多數(shù)”的規(guī)則下，個人選擇的自由仿佛被阻斷，而為履行個體應(yīng)盡的責任，似乎唯有放棄一部分的自由。然而，我們應(yīng)該認識到履行責任恰恰不是放棄自由。即使暫時與個人意愿不符，履行責任往往為了獲得長遠的自由。繳稅是公民應(yīng)當履行的責任，表面上似乎給個體收入帶來損失，但稅金用于基建、社保，正是保全了公民享受民生福祉的自由。這些暫時性的讓渡顯然不等同于全然放棄，而是為日后的自由奠基。同時，自由的概念是相對的，其內(nèi)涵也更為博大。國家或社會的“大我”與個體的“小我”暫時沖突時，為了履行責任而讓渡出“自由”同樣也是一種自由，其指向的是自我身份認同、價值歸屬的權(quán)利。當司機為了高考生的順利趕考而紛紛讓出車道，不再鳴笛，自發(fā)性的履行這樣默認的責任，對他們而言必然不意味著對自由的放棄。恰恰相反，愿意讓渡出一部分行駛的便捷，千萬小小的犧牲所折射的正是公民對自我價值的認同與肯定，導(dǎo)向了自我實現(xiàn)與集體身份歸屬的自由。因而，履行責任在某種程度上還能幫助完善對自由的理解。對自由的讓渡使我們能夠平衡二者的關(guān)系，對責任的履行更能豐富我們對自由的認知。二戰(zhàn)后，猶太人陷入一種“奧斯維辛之后不能寫詩”的論斷，面對文學應(yīng)承載的歷史責任和反應(yīng)社會現(xiàn)實的要求，是否意味著要將詩作全然改造為戰(zhàn)爭反思錄呢？詩人保羅策蘭寫下“把我變苦，把我當成杏仁來數(shù)”，不喪失詩之為詩的自由，也使戰(zhàn)后的哀傷創(chuàng)痛得以展現(xiàn)，文學也得以承載講述歷史的責任。現(xiàn)今我們捍衛(wèi)自由，鼓勵人擁有自由選擇的權(quán)利，并不意味著要逃避履行責任；而逃避履行責任所獲得的“自由”，實則是一種放任。將自我放逐出社會，看似掙脫束縛卻在空無之中，難尋自由的真諦，喪失了自我即喪失了自由。伍爾夫?qū)懙溃骸叭瞬粦?yīng)是插在花瓶里供觀賞的靜滯景觀，而是草地上隨風飄揚的旋律?！甭男胸熑尾皇撬芑ㄆ浚峭夭莸?；不是限制自由的框架，而是構(gòu)筑自由的空間。在履行責任與個人意愿不斷的碰撞與適應(yīng)中，我們得以感知自由與履行責任中的再降臨。讓渡而非放棄，為了更好地獲得。點評：本文富有思辨性，作者在回應(yīng)文題中“是”后，重點探討“否”，履行責任為了獲得長遠的自由，履行責任本身也是一種自由，履行責任能完善對自由的理解，無論是在行為上，還是認知上，履行責任也是在擁有自由。最后作者不忘提醒：選擇自由并不意味著逃避履行責任。論述中思維不斷推進，表明履行責任沒有脫離對自由的擁有，不斷強化在“否”這一方面的立論。本文材料較為豐富，綜合生活實際、課內(nèi)所學和作者日常的閱讀積累，借用“高考期間不再鳴笛”“交稅社?！钡热粘＝?jīng)驗，以及保羅策蘭、伍爾夫等名家理論，把抽象的理論深入淺出地闡明，文氣貫通不顯生搬硬套。責任之上的自由（63分）人應(yīng)當追求自由，當現(xiàn)代化帶來“自由”的吶喊，人們高唱“自由”的頌歌之時，“履行責任”似乎站在了“自由”的對面?？墒聦嵡∏∠喾?，履行責任不意味著放棄自由。當履行責任成為一種“義務(wù)”時，看似會“逼迫”人們作出強制的犧牲。或許人犧牲了自由的時間，犧牲了自由的行動，而在“強制”中隱含著不自由的選擇。殊不知，這是對“履行責任”的“窄化”與誤解?；蛟S出于對社會規(guī)范的維護，對個體安定的保護，人們在社會中需要履行責任，成年人可能要交稅，少年人可能要完成義務(wù)教育，子女要贍養(yǎng)父母，父母要撫養(yǎng)子女……這勢必會犧牲履責方完成其它事的一些“自由”時間，但不等于完全放棄了自由。先不說許多責任，如子女與父母間的責任，不僅僅是法律規(guī)定，更是出于親情紐帶的聯(lián)系，很多情況下是自愿而出于本心，又何談不自由呢？更何況有時犧牲一些自由，是為了更好的自由。只有在社會中盡公民的義務(wù)責任，才可使社會有序和諧，使個體安全幸福，才足以滿足個體更多行使自由的機會。換句話說，有時正是對自由的追尋在容易產(chǎn)生主體間沖突的社會中產(chǎn)生了履行責任的必要，又何談是一種“放棄自由”呢？在許多語境中，履行責任本身何嘗不是一種自由？當人明白了自己所肩負責任的意義：為家國，為和平……他便會主動地履行責任，即使會犧牲一些機會成本與自由，這一選擇的過程，是自由的。人可能會與欲望，與情緒對抗，這恰恰超越了動物與本我，是本質(zhì)的人之自由——掌管自我的主體自由?；蛘哒f，此時人放棄了那些低級欲望的自由，獲得了精神上的自由。不過這也不意味著面對一切義務(wù)與責任，人都要為了選擇而去選擇，甚至給自己洗腦，來完成對責任的履行，這喪失了自由的本義，擦亮雙眼，識別責任背后真正的意義與外界傳播的，辨清迷惑人心的噱頭，叩問本心，做出選擇，才是履行自由的責任。從“自由”一詞誕生之初，關(guān)于“何為自由”便爭議不斷，有人說，人生而自由，即人擁有無限可能；而履行責任過程中，我們可以看作是在實現(xiàn)某種可能，而不意味著放棄，消解所有可能，是謂“沒有放棄自由”。有人說，自由是有選擇的權(quán)利，人們可以選擇履行有意義的責任，恰恰實現(xiàn)自由。而于我而言，“自由”更是有邊界的自由，而這邊界的一部分，便在履行責任的過程中徐徐展開，這讓“自由”成為了理性而成熟的自由，亦避免追求自由成為逃避責任的借口。無論履行有意義的責任，或追尋真正的自由，他們都是以彰顯著人被拋入這個世界后，主動成長融入，實現(xiàn)自我的光輝。二者本不該站在水之兩泮，而是同舟之楫，驅(qū)動著人們在現(xiàn)代化的祛魅后向光明前行。在當下的社會，消費主義制造虛假需求，社會異化生存方式，人們只有順應(yīng)并審辨出那些真實的責任，才可以幫助有些迷失者尋回真正的自由，走向責任之上的自由。點評：何謂辨證？“你中有我，我中有你”，乃辨證之要義。本文一定程度上踐行了這一點。何謂“自由”？2014年的上海高考語文作文題的“自由之辨”，10年之后的今天依舊值得探討。本文的精彩之處，恰恰在于其很好地處理了“履行責任”與“放棄自由”之間的矛盾，將“責任”和“自由”廣義化，在有限的字數(shù)中拓展了本題的思考與探討的空間，并在行文過程中處理得游刃有余，這是本文作為其“上乘之作”的條件之一?！奥男杏幸饬x的責任”，是本文對于“履行責任”的進一步探索，雖然在行文過程中并未直接指出意義何在？但不難發(fā)現(xiàn)，“履行有意義的責任”是一種價值、一種胸懷、一種境界……可以說，本文對于“履行責任”的理解與思考，站在了非常開闊的角度和視野上進行，這是本文作為其“上乘之作”的條件之二。本文中的“追求真正的自由”一語，恰恰正面回應(yīng)了“是否意味著放棄自由”的片面論斷，不僅如此，“真正的自由”應(yīng)該是理性的、成熟的、有邊界的，作者在行文中潛移默化地對“真正的自由”也進行了界定，不突兀、不刻意，一種渾然天成的思維路徑，在作文的方寸之間得以體現(xiàn)，這是本文作為其“上乘之作”的條件之三。不過，“白璧微瑕”之處，在于其行文中部分邏輯用詞稍有混亂，論題如能稍加探索當今社會責任缺失的現(xiàn)狀，或一味追求無限度自由的社會現(xiàn)實，或許會有更高的質(zhì)量。但“瑕不掩瑜”，本文據(jù)此給出了一類卷的評定。履行責任與精神自由（60分）有人說“一個人履行責任則意味著放棄自由?！蔽覅s不以為然，責任與自由同處天平的兩端，我們要在此天平上尋得一個平衡點，在履行責任的基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)身心自由、精神超脫。同處于一個規(guī)則運行下的社會，我們每個人都肩負著不同責任，小到個人責任，大到社會責任與國家責任。個人責任則體現(xiàn)在我們在家庭中扮演的角色，個人責任的履行與一個家庭的和睦融洽與否脫不開干系。同樣，我們遵守規(guī)則與社會法度便是社會責任的集中體現(xiàn)，這對于社會營造良好的氛圍、有秩序的運行起到積極的推動作用。最后，在抗疫期間，中國履行國家責任給物資貧乏國家送去了口罩與食物，彰示了大國形象?？梢娐男胸熑尉哂胁豢苫蛉钡淖饔谩Υ?，許多人便產(chǎn)生了“一個人履行責任是否意味著放棄自由？”的疑問，實則不然，此處的自由不單單是物理意義上人的身體自由，更是指人們足以追求精神富足，達到自我境界至高點的自由。卡夫卡曾言：“具有持久價值的事物是來自內(nèi)心的饋贈?！贝_實如此，我們應(yīng)探明自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心不受限制，而是能夠?qū)さ镁駥用娴淖杂膳c靈魂的超脫。更進一步說，弗洛伊德曾提出三個概念：本我，自我與超我。“本我”指的則是遵守社會規(guī)則與法度，履行責任的我，而處在另一極端的“超我”則是實現(xiàn)精神富足、情感自由、靈魂共鳴的追尋自由的我，這三個概念逐步加深，而他們也構(gòu)成了完整、統(tǒng)一的自我?？偨Y(jié)來說，一個人履行責任與實現(xiàn)自由都是十分重要的，我們應(yīng)該在履行責任的基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)內(nèi)心的自由。如果履行責任而放棄自由，一個人便失去了探究人生的意義，只是機械地重復(fù)著每天日復(fù)一日枯燥乏味的生活；同樣，如果僅僅追求自由而不履行責任，則會超越了自由的限度，最終只會導(dǎo)致走向消亡的結(jié)果。所以，自自由是有一定限度的，我們要在一定限度內(nèi)，在履行責任的基礎(chǔ)之上，再去實現(xiàn)個人的自由，這樣才足以共建一個人天下大同、有秩序與良好氛圍的社會。綜上所述，一個人履行責任不意味著放棄自由，而是在一定限度中實現(xiàn)更高境界的個人精神自由，在個人、社會責任中尋找自身存在的意義與價值，豐富完善自我，以達到身心自由、精神超脫的境界。點評：本文扣住了關(guān)鍵詞“履行責任”與“放棄自由”展開議論，對“履行責任”和“放棄自由”進行了較有層次性的理解和分析，觀點鮮明，層次清晰且有漸進式分析，全文條理性較好，首尾呼應(yīng)，用明確的層次推進語上下關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了較好的邏輯性。文章先回應(yīng)材料，結(jié)合兩個關(guān)鍵詞亮明觀點。接著分別從履行責任和自由的角度，分析了責任與自由的類型，最后思考了履行責任與實現(xiàn)自由的關(guān)系。文章引述卡夫卡及弗洛伊德的材料進行闡述有力的論述的自己的觀點。本文是一篇較為規(guī)范的議論文，但在關(guān)鍵詞的關(guān)系分析上缺乏深度。責任帶給我們更好的自由（58分）有人說：“一個履行責任的人就等同于放棄了自由的權(quán)利，責任和自由不可兼得?！彼揭詾椴蝗唬熑魏妥杂赏际峭瑫r存在，而且履行責任會帶給我們更好的自由。何為“責任”？“責任”就是我們每個人生活在社會上應(yīng)該履行的義務(wù)，以保證社會環(huán)境和平穩(wěn)定。那何又為“自由”？“自由”就是人可以順從自己的內(nèi)心做一切想做的事情，不受任何外力的約束。履行義務(wù)意味著放棄自由，這句話在一定程度上是有合理之處的。正如我們從出生之時被要求什么該做什么又不該做，并且大人也會時不時地向我們傳輸法治和道德觀念，告訴我們應(yīng)該去履行什么樣的責任和義務(wù)。因此，從某種意義上來說，我們從小就為了履行義務(wù)而放棄了一定的自由。那么，現(xiàn)在生活在一個民主時代下的我們要為了自由不再履行責任嗎？答案顯然是否定的。假使一個國家為了保證人民百姓享有自由，允許他們做一切事情，那么整個社會將會是多么動蕩不安啊。每個人都是一個不同的個體，就好像世界上沒有兩片相同的樹葉，因此彼此的想法肯定會有所不同，如果每個人都為了自己的自由，那必然會導(dǎo)致一場又一場巨大而有激烈，那對這個國家還會有真正的自由嗎？這恐怕不能吧。于是，保證自由的最好方式就是履行責任。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！蹦敲粗宦男胸熑螘粫屔鐣脝?？當然不會。如果一個國家真是這樣，那它必然還處在封建時代。經(jīng)過歷史的證明，只履行義務(wù)的專制國家是無法存活的，特別是在當今的二十一世紀，這種方式更是行不通的。所以，“從心所欲不逾矩”才是最好的生活狀態(tài)，孔子早在二千多年前就已經(jīng)提出。責任并不只意味著個人自由的消失，它是保證他人自由的前提。相反，他人履行的責任也會保證我們個人的自由，二者是相輔相成，相得益彰的，而不是對立的關(guān)系。同時，每個人履行的責任也使整個社會擁有更好的自由。所以，作為青少年的我們，更應(yīng)該好好學習法律與道德上的義務(wù)，做一個知法守法懂法的人，這也是在爭取我們自己的自由。所以，努力擔負起我們的責任吧，責任會帶給我們更好的自由，自由會帶給我們更好的未來。點評：本文首段在與材料對話的基礎(chǔ)之上提出自己的觀點，即“責任和自由往往都是同時存在，而且履行責任會帶給我們更好的自由”，回應(yīng)題目，立論明晰。然后對“責任”與“自由”兩個核心概念進行界定，并結(jié)合個人生活體驗指出“履行責任意味著放棄自由”的部分合理之處。接下來作者圍繞兩個問句展開論證：問句一，我們要為了自由不再履行責任嗎？問句二，那么只履行責任會不會讓社會更好嗎？問句可以引發(fā)讀者的思考，同作者一起展開思維的旅程。作者在對兩個問句的回答中步步明晰自己的觀點，“責任并不只意味著個人自由的消失，它是保證他人自由的前提。相反，他人履行的責任也會保證我們個人的自由，二者是相輔相成，相得益彰的，而不是對立的關(guān)系”，并再次回應(yīng)題目。本文能夠較深入思考“履行責任與放棄自由”兩者之間的辯證關(guān)系，思路清晰，層層深入，在論述上多用問句和正反對比。但作者并未將“履行責任”與“追求自由”各自的價值與意義展開陳述，且在行文中常常將“責任”與“義務(wù)”替代，部分表述不夠嚴謹。不忘詩與遠方（56）一個人履行責任是否意味著放棄自由？我認為不然。履行責任與追求自由并非沖突，我們要在責任履行的基礎(chǔ)上追求詩與遠方。誠然，責任的來源是多樣的。家庭所賦予的贍養(yǎng)孩子、扶養(yǎng)老人的責任；社會所賦予的對工作崗位的堅守，對婦女及兒童的關(guān)切與照顧等。同時，一個人在社會中承擔多種角色與身份，身上也就會擔負各種各樣的責任。責任的履行一定程度上會約束與控制自身的行為在合理的框架內(nèi)，讓人們不得不克服人性本能的弱點與惰性，去完成應(yīng)有的職責賦予的任務(wù)。如此看來，履行職責可能會喪失部分自由。但是，履行職責并不代表放棄自由，履行職責可以是出自一個人內(nèi)心對于家庭、社會的責任心，渴望實現(xiàn)個人的人生價值而承擔多種責任。并不能簡單的認為其放棄了對自由的追求。再看，在履行責任的過程中仍能保持對自由的向往與熱愛。例如，西西弗斯在履行每日將石頭從山底推向山頂?shù)呢熑沃蓄I(lǐng)悟到生命的真正意義，從而實現(xiàn)自由的人生境界；愛因斯坦作為物理學家，無數(shù)次進行科學實驗與嘗試，為物理學做出重大貢獻，但他仍享受翱翔于物理世界的自由之中；娜拉辛勤履行作為妻子的責任，終于在丈夫的不尊重下，覺醒了獨立意識，開啟了獨立自由生活，逃離了丈夫的控制與束縛。他們既在自身領(lǐng)域努力履行著自身的責任與義務(wù)，但仍保持著對生活的向往與對自由的追求。身處于當下紛繁復(fù)雜事變世事變遷的世界中，工具理性與功利主義充斥著人們的思想。為達成既定目標，高效履行責任，完成上司任務(wù)，為升職加薪而加班加點，甚至不惜付出身體的代價。在一味追求效率利益的模式下，人們仿佛已無力追求自由，甚至是盲目服從于常規(guī)的日程，喪失了對自由與生活的追求與熱愛。如此下去，只不過會淪為世界中的機器，內(nèi)心世界冷漠虛無，這顯然是可怕的，故而在履行職責的同時，也不忘對內(nèi)心世界的滋養(yǎng)、澆灌，始終保持著對自由的向往。時代浪潮滾滾向前推進，作為新時代青年，要積極勇敢承擔時代賦予的社會責任，同時，也要不忘初心，永懷對自由的不懈追求。點評：本文基本扣住“履行責任”與“放棄自由”的關(guān)系展開議論，有意識地回應(yīng)了關(guān)鍵詞，態(tài)度鮮明，且層次清晰，較有條理性。先結(jié)合生活經(jīng)驗，從履行責任的辨析入手，部分肯定了材料中觀點的合理性。接著從履行責任的動因（個人與社會）出發(fā)，批駁所謂“放棄”的不合理性，并以多個例證（現(xiàn)實與虛構(gòu)）印證責任與自由的共存關(guān)系。隨后關(guān)注當下人們注重履行責任而忽視自由的問題，揭示了思考責任與自由的關(guān)系在當下的針對性意義。最后立足青年身份，倡言履行責任同時不忘追求自由。但是，本文大致將“不放棄自由”解釋為“不忘追求自由”，沒有對“放棄”的不同情境展開更有深度的分析，對“自由”的理解亦稍顯簡單。且第四段例證有不妥帖處，且本段觀點純用例證，說服力有所欠缺。

保持自由（45分）為了去明白一個人履行責任是否意味著放棄自由，我們首先要做到的是先弄清楚為什么要履行責任，為什么要放棄自由。履行責任在大多數(shù)情況下是我們必須要做到的。比如學生的責任是好好學習，醫(yī)生的責任是盡自己最大的努力幫助每個病人。但也有例外，我們經(jīng)常會在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣的新聞，老人要求年輕人讓座，年輕人不讓，作為年輕人，我們就一定要履行作為年輕人的責任，給老人讓座嗎？首先，年輕人給老人讓座，確實是年輕人需要履行的責任，但是難道年輕人就沒有不想讓座的原因嗎？任何人履行責任或是不履行責任都是自由的。我們永遠不可能為了去履行責任而去放棄自由，哪怕這個責任對你來說很重要。去履行責任往往是很困難的。當今社會上，你會遇到各種各樣的事，你需要履行的責任也會變得越來越多。例如，作為學生，我們的責任是學習，難道我們就要放棄一切娛樂，只是努力的學習嗎？我認為這樣是不對的。我們有自己的自由，在學習過程中，我們不需要一直學習，而是可以在學習的過程中干一些自己想干的事，同時兼顧學習、娛樂?，F(xiàn)在如果你了解了履行責任不意味著放棄自由，那么我們就要了解怎么履行責任的同時，又不放棄自由。關(guān)于履行責任，我們首先要做到的是盡自己最大的努力去履行責任，首先做到自己能做到的事，除了在最極端的情況外，我們都能夠履