專(zhuān)項(xiàng)07：文學(xué)常識(shí)（練習(xí)）-【中職專(zhuān)用】2025年對(duì)口升學(xué)語(yǔ)文二輪專(zhuān)項(xiàng)突破（解析版）

專(zhuān)項(xiàng)07：文學(xué)常識(shí)（練習(xí)）【中職專(zhuān)用】2025年對(duì)口升學(xué)語(yǔ)文二輪專(zhuān)項(xiàng)突破1.下列關(guān)于我國(guó)文學(xué)流派的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鴛鴦蝴蝶派，20世紀(jì)初葉在上?！笆镅髨?chǎng)”形成的一個(gè)文學(xué)流派，是將文藝當(dāng)作消閑品、專(zhuān)寫(xiě)才子佳人的種種哀情、艷情、慘情、苦情的小說(shuō)。代表作家是張恨水，其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《金粉世家》等。B.新月派，現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?，故而得名。代表人物是徐志摩，其代表作有《再別康橋》等。C.山藥蛋派，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期，由一些在山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家組成，他們所使用的語(yǔ)言是山西農(nóng)民的語(yǔ)言，從而和以其他地區(qū)群眾語(yǔ)言創(chuàng)作的作家形成迥然不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。代表作家是趙樹(shù)理，代表作品有《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等。D.白洋淀派，此派一般都充滿(mǎn)樂(lè)觀精神，作品清新樸素，描寫(xiě)逼真，心理刻畫(huà)細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫(huà)意。代表作家是孫犁，其代表作品有短篇小說(shuō)《白洋淀》等。答案：D解析：D項(xiàng)，孫犁的代表作是《荷花淀》。“白洋淀派”又稱(chēng)“荷花淀派”，以孫犁為代表。代表作品是孫犁的《荷花淀》。該派作品，一般都充滿(mǎn)浪漫主義氣息和樂(lè)觀精神，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言清新，樸素，富有節(jié)奏感，描寫(xiě)逼真，心理刻畫(huà)細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱(chēng)。2.我國(guó)文學(xué)史上最早的浪漫主義詩(shī)人是（）A.李白B.曹操C.屈原D.陶淵明答案：C解析：屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌在形式上以行為單位，分行的主要依據(jù)是節(jié)奏，而不是內(nèi)容。B.《沁園春·長(zhǎng)沙》，“沁園春”是詞牌名，從形式上規(guī)定了詞的字?jǐn)?shù)、平仄等，與內(nèi)容無(wú)關(guān)；“長(zhǎng)沙”是標(biāo)題，揭示了有關(guān)內(nèi)容。C.詞是我國(guó)古代一種可以配樂(lè)歌唱、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。又名長(zhǎng)短句、詩(shī)余、曲子詞等，它始于唐盛于宋。D.古人按字?jǐn)?shù)把詞分為小令（58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59~90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）；但無(wú)論多少字，都分為上下兩闋。答案：D解析：D項(xiàng)的“都分為上下闋”錯(cuò)，有的詞只有一闋。4.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，古稱(chēng)“詩(shī)三百”，它和樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)一起被稱(chēng)為“六藝”。B.“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》的三部分內(nèi)容，“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，后人把兩者合稱(chēng)為“六義”。C.《楚辭》是我國(guó)繼《詩(shī)經(jīng)》之后的第二部古代詩(shī)歌總集，西漢劉向編，東漢王逸注，全書(shū)以屈原的作品為主。D.《國(guó)殤》是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇。答案：A解析：禮和樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)一起被稱(chēng)為“六藝”，是六種技能；《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》稱(chēng)為“六藝”，是六種經(jīng)書(shū)。5.下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.朱自清不僅是現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、學(xué)者，還是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱(chēng)贊他和聞一多“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。B.郁達(dá)夫是現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家，其代表作有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等。C.朱自清散文樸素縝密，清雋沉郁，語(yǔ)言洗練，文筆清麗，極富真情實(shí)感，主要作品有《蹤跡》《背影》《歐游雜記》等。D.朱自清主要因?yàn)楣ぷ鞑豁樞?，家庭貧困，又不能安心于“超然”，心情十分矛盾?fù)雜，所以獨(dú)自來(lái)到月下荷塘思考人生理想，寫(xiě)下了《荷塘月色》。答案：D解析：D項(xiàng)，主要原因不是“工作不順心，家庭貧困”，而應(yīng)該是“作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者，不得不面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)”。6.下列對(duì)運(yùn)用典故的作用的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。（慨嘆江山依舊，像當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀那樣的人物卻已無(wú)處尋覓了）B.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（贊揚(yáng)當(dāng)年孫仲謀北伐的英雄氣概）C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（借宋文帝劉義隆不做充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐招致失敗的事實(shí)，警告南宋王朝統(tǒng)治者，表明自己的抗金主張）D.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（自比廉頗，表明自己壯心不已和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤）答案：B解析：B項(xiàng)，應(yīng)是“贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概”。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎：（斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那里是劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。）遙想當(dāng)年，他指揮著強(qiáng)勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！7.下面文學(xué)常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.蒲松齡，清代人，字留仙，世稱(chēng)聊齋先生。其作品有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，“聊齋”是其書(shū)房名，“異”是形容詞作名詞，奇聞?shì)W事。B.蒲松齡創(chuàng)造了許多富有人情味的孤鬼故事，深刻地揭露和諷刺了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，表達(dá)了深沉的“孤憤”之情?！哆B城》《司文郎》《畫(huà)皮》《聶小倩》等都是《聊齋志異》中膾炙人口的篇章。C.《聊齋志異》繼承了志怪小說(shuō)、唐代傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)，在藝術(shù)上達(dá)到很高的成就。全書(shū)想象豐富，具有濃厚的浪漫主義特色。D.《促織》一文，作者借講述前朝故事，曲折地表達(dá)了對(duì)清代黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤慨。鞭辟入里，是一種托物言志的筆法。答案：D解析：D項(xiàng)，“是一種托物言志的筆法”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“借古諷今”的筆法。8.對(duì)《群英會(huì)蔣干中計(jì)》全文的理解，下列敘述有誤的一項(xiàng)是（）A.本文節(jié)選自清代羅貫中的《三國(guó)演義》，情節(jié)卻相對(duì)完整。故事以“定計(jì)”“用計(jì)”“中計(jì)”為線索，敘述十分清楚，但情節(jié)的展開(kāi)曲折跌宕，富于戲劇性，引人入勝。B.小說(shuō)著重描寫(xiě)各個(gè)人物的言談舉止和音容笑貌，突出地刻畫(huà)了周瑜、蔣干和曹操這三個(gè)人物。C.《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中，“周瑜和蔣干共寢一室”一節(jié)寫(xiě)得極為精彩。周瑜假呼，是明知其詐睡；“蔣干只妝睡著”，是不知其詐呼。周瑜之醉，醉卻是醒；蔣干之醒，醒卻是夢(mèng)。一“醉”一“醒”，一智一愚，可見(jiàn)一斑。D.本文歷來(lái)為人所稱(chēng)道，是《三國(guó)演義》中極為精彩的一節(jié)，堪稱(chēng)“妙文”。它妙在周瑜三次笑和三次大笑，妙在一封天衣無(wú)縫的書(shū)信，妙在周瑜夢(mèng)中呼子翼，醒來(lái)忘卻呼子翼，妙在“聽(tīng)不真實(shí)”，可謂妙不可言。答案：A解析：羅貫中是元末明初小說(shuō)家。9.下列關(guān)于《平凡的世界》的內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以陜北黃土高原雙水村村民的命運(yùn)為中心，深刻展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。B.1979年十一屆三中全會(huì)后，孫少安領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊(duì)推廣責(zé)任制，并成了公社的“冒尖戶(hù)”。C.孫少平因不懂技術(shù)，辦磚窯蒙受了巨大損失。D.田曉霞從師專(zhuān)畢業(yè)后到省報(bào)當(dāng)了記者，在抗洪采訪中為搶救災(zāi)民光榮獻(xiàn)身。答案：C解析：小說(shuō)中是孫少安因不懂技術(shù)，辦磚窯蒙受了巨大損失。10.下面有關(guān)作者的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明，東晉著名詩(shī)人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號(hào)靖節(jié)先生，因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，世人以“五柳先生”稱(chēng)之。B.陶淵明的成就主要是詩(shī)，他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂(lè)天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然。他被看作田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩(shī)作的影響。C.陶淵明也寫(xiě)過(guò)“金剛怒目”式的作品，如《讀山海經(jīng)》中“刑天舞干戚，猛志固常在”，表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗政治的批判精神和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。D.毛澤東有詩(shī)云：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！边@里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^(guò)八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱(chēng)。答案：A解析：“自號(hào)靖節(jié)先生”“世人以‘五柳先生’稱(chēng)之”兩處錯(cuò)誤。陶淵明，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”；因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，自號(hào)“五柳先生”。11.下列作品與體裁的對(duì)應(yīng)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上-2020中國(guó)抗疫記》-通訊B.《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》-消息C.《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者袁隆平》-通訊D.《國(guó)家的兒子》-報(bào)告文學(xué)答案：B解析：《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》的體裁是通訊。12.下列關(guān)于《將進(jìn)酒》相關(guān)知識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是對(duì)人的尊稱(chēng)，“先生”的意思；“丹丘生”名丹丘，“生”是對(duì)年輕人的稱(chēng)呼。B.“將進(jìn)酒”是“請(qǐng)您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容所命的詩(shī)題。C.“鐘鼓饌玉”形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè)。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，玉一般美好。D.置酒會(huì)友的并不是李白，“將進(jìn)酒”是詩(shī)人酒酣耳熱之際，興會(huì)淋漓之時(shí)，將賓作主的豪放之態(tài)。答案：B解析：“……是李白根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容所命的詩(shī)題”錯(cuò)誤，“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲調(diào)，題目意思是“勸酒歌”。13.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。B.本文作者先立后破，文章開(kāi)頭表明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度——“拿來(lái)主義”。C.雜文是一種文學(xué)體裁，狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。D.《拿來(lái)主義》一文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒才是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。答案：B解析：本文作者先破后立，再闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度——拿來(lái)主義。14.下列各項(xiàng)中，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.杜甫字子美，原籍襄陽(yáng)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人。B.杜甫詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。C.杜甫詩(shī)深刻地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，后世稱(chēng)為“詩(shī)史”。D.杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，“三吏”“三別”是他的著名作品。答案：A解析：杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。15.下列有關(guān)課文內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是()A.《致橡樹(shù)》和《我愿意是急流》運(yùn)用了鮮明生動(dòng)的比喻和象征，能讓讀者插上想象的翅膀，使詩(shī)歌更具有韻味和感染力。B.《致橡樹(shù)》是一篇向陳腐觀念發(fā)出挑戰(zhàn)的現(xiàn)代男性的愛(ài)情宣言，只有這種愛(ài)情觀才體現(xiàn)了男女平等。C.《致橡樹(shù)》和《我愿意是急流》都表達(dá)了女性對(duì)真正的愛(ài)情的表白、向往與呼喚。D.《致橡樹(shù)》中的“絕不像攀援的凌霄花”和《我愿意是急流》中的“只要我的愛(ài)人是青青的常春藤”，暴露出男女的愛(ài)情觀在一些地方是有矛盾的。答案：A解析：B項(xiàng)，應(yīng)改為是“現(xiàn)代女性的愛(ài)情宣言”。C項(xiàng)，《我愿意是急流》表達(dá)了男性對(duì)真正的愛(ài)情的表白、向往與呼喚。D項(xiàng)，“暴露出男女的愛(ài)情觀在一些地方是有矛盾的”的表述錯(cuò)誤。16.“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德的哪一首詩(shī)？（）A.《長(zhǎng)歌行》B.《短歌行》C.《蒿里行》D.《步出夏門(mén)行》答案：B解析：B項(xiàng)，“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。月明星稀，烏鵲南飛：月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。17.下列關(guān)于人物通訊的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.人物通訊是以寫(xiě)人物的思想和事跡為主的通訊。B.人物通訊既有系統(tǒng)報(bào)道某個(gè)人物先進(jìn)事跡的長(zhǎng)篇通訊，也有表現(xiàn)人物的片段事跡的人物素描、人物特寫(xiě)、通訊小故事。C.寫(xiě)好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。D.人物通訊作為一種新聞體裁，比消息更具有時(shí)效性。答案：D解析：人物通訊的時(shí)效性不如消息。18.關(guān)于蘇軾《赤壁賦》一文，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.美人，指他所思慕的人，古時(shí)常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征，與《離騷》中的“靈修美人”寓意有相同之處。B.“子”意義豐富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代對(duì)成年男子或?qū)r(shí)方的尊稱(chēng)。C.荊州，在今湖北、湖南一帶，與冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、豫州、梁州和雍州合稱(chēng)“九州”。D.蜉蝣，一種水生植物，春夏之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。答案：D解析：D項(xiàng)，蜉蝣是一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。19.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，共305首，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。B．《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)造的一種新詩(shī)。C．《史記》是我國(guó)歷史上第一本編年體史書(shū)，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。D．《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇。答案：C解析：“《史記》是我國(guó)歷史上第一本紀(jì)傳體史書(shū)”（我國(guó)第一部編年體史書(shū)是《左傳》，我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是《國(guó)語(yǔ)》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)是《史記》，我國(guó)第一部斷代體史書(shū)是《漢書(shū)》）。20.下列有關(guān)文學(xué)常